第七課-自覺(jué)堅(jiān)持無(wú)神論-樹(shù)立科學(xué)世界觀課件

自覺(jué)堅(jiān)持無(wú)神論樹(shù)立科學(xué)世界觀

自覺(jué)堅(jiān)持無(wú)神論樹(shù)立科學(xué)世界觀第七課-自覺(jué)堅(jiān)持無(wú)神論-樹(shù)立科學(xué)世界觀課件想一想在新疆有多少個(gè)民族生活在一起？人口相對(duì)較多的民族又有哪些？他們又信奉哪些宗教呢？我們青少年應(yīng)該信教嗎？為什么？想一想在新疆有多少個(gè)民族生活在一起？人口相對(duì)較多的民族又有哪

新疆自古以來(lái)就是一個(gè)多種宗教并存的地區(qū)，宗教在社會(huì)生活中有著一定的影響。青少年要做到不信教、不參加宗教活動(dòng)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，自覺(jué)堅(jiān)持無(wú)神論，樹(shù)立科學(xué)世界觀，為新疆的繁榮發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)吧。新疆自古以來(lái)就是一個(gè)多種宗教并存的地區(qū)，宗教在社會(huì)生活動(dòng)一：思考思考回答：1.什么是宗教？2.世界上影響較大的宗教有哪些？3.我國(guó)流傳有哪些宗教？說(shuō)說(shuō)我國(guó)的宗教概況。活動(dòng)一：思考思考回答：看一看辨一辨看一看辨一辨佛教佛教基督教基督教伊斯蘭教伊斯蘭教產(chǎn)生時(shí)間產(chǎn)生地點(diǎn)信仰標(biāo)志基本經(jīng)典大的教派當(dāng)代流行地方教徒人數(shù)基督教公元1世紀(jì)亞洲西部上帝和耶穌十字架圣經(jīng)天主教新教、東正教

全世界約15.7億人伊斯蘭教公元7世紀(jì)阿拉伯半島神“安拉”（真主）古蘭經(jīng)遜尼派、什葉派亞洲、非洲、西歐、北美約8.51億人佛教公元前近6-5世紀(jì)古印度釋迦牟尼（創(chuàng)始人）佛經(jīng)大乘佛教、小乘佛教亞洲約3.05億人道教1700多年前中國(guó)求長(zhǎng)生巫術(shù)中國(guó)天主教亞洲西部全世界產(chǎn)生時(shí)間產(chǎn)生地點(diǎn)信仰標(biāo)志基本經(jīng)典大的教派當(dāng)代流行地方教徒我國(guó)的五大宗教佛教傳入有2000多年了自產(chǎn)道教有1700多年了伊斯蘭教傳入有1300多年了基督教鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后傳入天主教鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后傳入我國(guó)的五大宗教佛教傳入自產(chǎn)道教伊斯蘭教基督教鴉天主教鴉活動(dòng)二：探究學(xué)習(xí)古代的新疆......

現(xiàn)如今的新疆......新疆自古是多種宗教并存的地區(qū)活動(dòng)二：探究學(xué)習(xí)古代的新疆......新疆自古是多種宗教我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，且大部分少數(shù)民族都信仰宗教。所以，要處理好民族關(guān)系不僅要制定正確的民族政策，還要制定正確的宗教政策。所以宗教和民族往往是分不開(kāi)的。我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，且大部分少數(shù)民族都信仰宗教。所以活動(dòng)三：分析探究2009年9月21日，國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表了《新疆的進(jìn)步與發(fā)展》白皮書(shū)。白皮書(shū)在保護(hù)公民宗教信仰自由權(quán)利一節(jié)中寫(xiě)到：“在新疆，各族人民充分享有宗教信仰自由的權(quán)利，信教或不信教完全由公民自由選擇，受法律的保護(hù)，任何機(jī)關(guān)、團(tuán)體和個(gè)人不得干涉?！毙轮袊?guó)成立以來(lái)，宗教信仰自由政策的貫徹實(shí)施和宗教事務(wù)的依法管理，促進(jìn)了新疆各宗教界的和睦相處，信教和不信教公民以及不同宗教信仰公民相互尊重和理解，各族群眾沒(méi)有因?yàn)樽诮绦叛龅牟煌a(chǎn)生矛盾和沖突。實(shí)行正確的宗教政策，對(duì)團(tuán)結(jié)信教群眾，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一，具有極為重要的意義。思考:1.上述材料反映了我國(guó)哪些宗教政策？

2.全面貫徹國(guó)家宗教政策，對(duì)新疆的穩(wěn)定發(fā)展有什么重大意義？活動(dòng)三：分析探究2009年9月21日，國(guó)務(wù)院新聞非法宗教的危害非法宗教的危害怎樣區(qū)分合法宗教與非法宗教？合法宗教概括起來(lái)就是四個(gè)合法:

(一)合法的場(chǎng)所:國(guó)家宗教部門(mén)批準(zhǔn)登記的場(chǎng)所,包括寺廟、宮觀、清真寺、教堂及其它固定場(chǎng)所。(二)合法的團(tuán)體:指必須在國(guó)家民政部門(mén)登記注冊(cè)的我國(guó)的五大宗教即佛教、道教、天主教、基督教,伊斯蘭教。(三)合法的身份:我國(guó)合法的僧侶人員都是經(jīng)過(guò)有關(guān)部門(mén)批準(zhǔn),核發(fā)身份證明的,不是剃了頭就能當(dāng)和尚,并且要求在合法的場(chǎng)所內(nèi)開(kāi)展活動(dòng),如:講經(jīng)、講法、布道、受洗、受戒等。(四)合法的內(nèi)容:提倡愛(ài)國(guó)愛(ài)教,維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定,鞏固民族團(tuán)結(jié),健康向上,多做善事,遠(yuǎn)離邪惡等。個(gè)人在家信仰供奉神像、燒香也是合法的,但是不能聚會(huì)。怎樣區(qū)分合法宗教與非法宗教？合法宗教概括起來(lái)就是四個(gè)合法:非法宗教的特點(diǎn)：

非法宗教活動(dòng)是泛指一切違背國(guó)家憲法、法律、法規(guī)、政策的種種宗教活動(dòng)。非法宗教,是盜用合法宗教的名稱,用合法宗教名義迷惑、蒙騙群眾的。

凡是這些所謂的宗教都有一個(gè)共同的特征：掛羊頭賣(mài)狗肉——打著宗教的旗號(hào)，行招搖撞騙之實(shí)。宗教的目標(biāo)本來(lái)都是促進(jìn)社會(huì)和諧和睦的，而這些掛羊頭賣(mài)狗肉的所謂的宗教卻總是讓社會(huì)不得安寧，這就是不得不禁止的原因。

非法宗教的特點(diǎn)：非法宗教活動(dòng)是泛指一切違背國(guó)家憲自治區(qū)界定非法宗教活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)：1、以宗教為由影響社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家教育制度、干預(yù)行政、司法、計(jì)劃生育政策和遺產(chǎn)分配，以及其他損害國(guó)家利益、社會(huì)公共利益和公民合法權(quán)益的活動(dòng)。

2、干涉他人宗教信仰自由，強(qiáng)迫或變相強(qiáng)迫他人信教、封齋、禮拜；或以齋戒為借口干涉群眾正常的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和社會(huì)活動(dòng)；強(qiáng)迫婦女進(jìn)寺禮拜和戴面紗。

3、由未經(jīng)愛(ài)國(guó)宗教團(tuán)體聘任、無(wú)宗教教職資格證書(shū)的人員組織、主持宗教活動(dòng)、舉行宗教儀式。4、未經(jīng)批準(zhǔn)，在本宗教活動(dòng)場(chǎng)所以外的地方進(jìn)行有組織的宗教活動(dòng)。

5、未經(jīng)批準(zhǔn)，擅自從外地搬請(qǐng)宗教教職人員。擅自邀請(qǐng)內(nèi)地宗教教職人員來(lái)我區(qū)進(jìn)行宗教活動(dòng)。自治區(qū)界定非法宗教活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)：1、以宗教為由影響社會(huì)秩序、6、自封傳道人，隨意發(fā)展教徒。擅自祝圣神職人員。擅自接受?chē)?guó)（境）外宗教組織的祝圣。7、非法開(kāi)辦教經(jīng)班，修道班、神學(xué)班，未經(jīng)批準(zhǔn)私帶學(xué)經(jīng)人員。

8、未經(jīng)批準(zhǔn)，在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校和非學(xué)歷機(jī)構(gòu)開(kāi)設(shè)宗教課程或進(jìn)行其他宗教活動(dòng)。9、強(qiáng)迫、唆使、縱容、放任未成年人和在校學(xué)生禮拜、學(xué)經(jīng)、封齋。

10、給未領(lǐng)結(jié)婚證者以念“尼卡”等宗教儀式結(jié)婚，未依法辦理離婚手續(xù)而以念“三個(gè)塔拉克”就離婚等方式干預(yù)婚姻。

11、恢復(fù)已被廢除的宗教封建特權(quán)和壓迫剝削制度，搞“教主”繼承，派阿訇，收宗教課稅。

6、自封傳道人，隨意發(fā)展教徒。擅自祝圣神職人員。擅自接受?chē)?guó)（青少年宗教？民族？青少年宗教？民族？未成年人不能信教

青少年代表未來(lái)，青少年能否健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展，事關(guān)社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗，事關(guān)國(guó)家的安危福禍，事關(guān)中華民族的生死存亡。

而西方反華勢(shì)力從未放松對(duì)我們青少年的思想滲透，上個(gè)世紀(jì)末，美國(guó)中央情報(bào)局就制定了對(duì)我實(shí)施“和平演變”的《十條誡令》，其中有3條是專門(mén)針對(duì)我國(guó)青少年。比如第一條：“盡量用物質(zhì)來(lái)引誘和敗壞他們的青年，鼓勵(lì)他們藐視、鄙視、進(jìn)一步公開(kāi)反對(duì)他們?cè)瓉?lái)所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教條”、“讓他們不以膚淺、虛榮為羞恥。一定要?dú)У羲麄儚?qiáng)調(diào)過(guò)的刻苦耐勞精神”，等等。未成年人不能信教青少年代表未來(lái)，青少年能否健康成當(dāng)今時(shí)代是科學(xué)文明理性的時(shí)代，作為未來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者，要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，確立科學(xué)的世界觀，努力掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，樹(shù)立現(xiàn)代文明意識(shí)，培養(yǎng)現(xiàn)代文明生活方式。試想：一個(gè)把大量時(shí)間用在宗教活動(dòng)上和一個(gè)把大量時(shí)間用在科學(xué)文化知識(shí)學(xué)習(xí)上的兩個(gè)人，誰(shuí)的素質(zhì)高、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)、前途光明，其結(jié)果是一目了然的。由此可見(jiàn)，一個(gè)知識(shí)貧乏、不懂技術(shù)、缺乏技能的孩子，是根本無(wú)法在社會(huì)上立足的，也不可能有一個(gè)美好的未來(lái)，更不可能給家庭帶來(lái)幸福。童年對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)講，本應(yīng)是健康成長(zhǎng)、幸福歡樂(lè)的美好時(shí)光。但是，這些受害兒童，卻因?yàn)榉欠▽W(xué)經(jīng)，為本該美好的童年留下了難以抹去的黑色記憶。未成年信教的危害未成年信教的危害活動(dòng)四：探究歸納青少年必須遵守國(guó)家法律和政策，樹(shù)立科學(xué)世界觀。青年學(xué)生要做到不信教、不參加宗教活動(dòng)青年學(xué)生必須堅(jiān)持無(wú)神論，樹(shù)立科學(xué)世界觀活動(dòng)四：探究歸納青少年必須遵守國(guó)家法律和政策，樹(shù)立科學(xué)世界議一議

青少年能為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一做什么？積極擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的方針和政策，堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則；自覺(jué)履行維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的義務(wù)，堅(jiān)決同破壞祖國(guó)統(tǒng)一的言行作斗爭(zhēng)；努力學(xué)習(xí)，立志成才，報(bào)效祖國(guó)，為完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)做貢獻(xiàn)。議一議青少年能為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一做什么？我承諾1.自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一2·不信謠，不傳謠3·自覺(jué)遵守法律法規(guī)4·自覺(jué)反對(duì)各種迷信活動(dòng)我承諾1.自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一

中學(xué)生要正確理解黨的宗教政策，要把正常的宗教活動(dòng)與封建迷信嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)來(lái)，自覺(jué)反對(duì)各種封建迷信活動(dòng)。以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待人生、對(duì)待世界，正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界。小結(jié)中學(xué)生要正確理解黨的宗教政策，要把正常的宗教活

教育戰(zhàn)線是反對(duì)民族分裂主義的重要陣地，學(xué)校的穩(wěn)定不僅關(guān)系全區(qū)當(dāng)前的穩(wěn)定而且關(guān)系新疆的長(zhǎng)治久安，切實(shí)加強(qiáng)青少年學(xué)生的培養(yǎng)教育和教師的思想政治工作，這是維護(hù)新疆政治穩(wěn)定，奪取反分裂斗爭(zhēng)勝利的重要組成部分，我們是社會(huì)主義國(guó)家，反對(duì)一切以宗教的名義禁錮人民思想的行為，所以在尊重成年公民宗教信仰的同時(shí)，也提倡無(wú)神論;尤其對(duì)世界觀正在形成時(shí)期的學(xué)生，更加注重馬克思主義宗教觀和無(wú)神論的教育，使同學(xué)們能更理性地接受科學(xué)知識(shí)。

希望同學(xué)們，通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，在生活中能夠更加自覺(jué)地堅(jiān)持無(wú)神論，努力學(xué)習(xí)，相信科學(xué)，不信仰宗教，不為鬼神左右，做一個(gè)崇尚科學(xué)、追求真知的人！教育戰(zhàn)線是反對(duì)民族分裂主義的重要陣地，學(xué)校的穩(wěn)定

自覺(jué)堅(jiān)持無(wú)神論樹(shù)立科學(xué)世界觀

自覺(jué)堅(jiān)持無(wú)神論樹(shù)立科學(xué)世界觀第七課-自覺(jué)堅(jiān)持無(wú)神論-樹(shù)立科學(xué)世界觀課件想一想在新疆有多少個(gè)民族生活在一起？人口相對(duì)較多的民族又有哪些？他們又信奉哪些宗教呢？我們青少年應(yīng)該信教嗎？為什么？想一想在新疆有多少個(gè)民族生活在一起？人口相對(duì)較多的民族又有哪

新疆自古以來(lái)就是一個(gè)多種宗教并存的地區(qū)，宗教在社會(huì)生活中有著一定的影響。青少年要做到不信教、不參加宗教活動(dòng)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，自覺(jué)堅(jiān)持無(wú)神論，樹(shù)立科學(xué)世界觀，為新疆的繁榮發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)吧。新疆自古以來(lái)就是一個(gè)多種宗教并存的地區(qū)，宗教在社會(huì)生活動(dòng)一：思考思考回答：1.什么是宗教？2.世界上影響較大的宗教有哪些？3.我國(guó)流傳有哪些宗教？說(shuō)說(shuō)我國(guó)的宗教概況?；顒?dòng)一：思考思考回答：看一看辨一辨看一看辨一辨佛教佛教基督教基督教伊斯蘭教伊斯蘭教產(chǎn)生時(shí)間產(chǎn)生地點(diǎn)信仰標(biāo)志基本經(jīng)典大的教派當(dāng)代流行地方教徒人數(shù)基督教公元1世紀(jì)亞洲西部上帝和耶穌十字架圣經(jīng)天主教新教、東正教

全世界約15.7億人伊斯蘭教公元7世紀(jì)阿拉伯半島神“安拉”（真主）古蘭經(jīng)遜尼派、什葉派亞洲、非洲、西歐、北美約8.51億人佛教公元前近6-5世紀(jì)古印度釋迦牟尼（創(chuàng)始人）佛經(jīng)大乘佛教、小乘佛教亞洲約3.05億人道教1700多年前中國(guó)求長(zhǎng)生巫術(shù)中國(guó)天主教亞洲西部全世界產(chǎn)生時(shí)間產(chǎn)生地點(diǎn)信仰標(biāo)志基本經(jīng)典大的教派當(dāng)代流行地方教徒我國(guó)的五大宗教佛教傳入有2000多年了自產(chǎn)道教有1700多年了伊斯蘭教傳入有1300多年了基督教鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后傳入天主教鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后傳入我國(guó)的五大宗教佛教傳入自產(chǎn)道教伊斯蘭教基督教鴉天主教鴉活動(dòng)二：探究學(xué)習(xí)古代的新疆......

現(xiàn)如今的新疆......新疆自古是多種宗教并存的地區(qū)活動(dòng)二：探究學(xué)習(xí)古代的新疆......新疆自古是多種宗教我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，且大部分少數(shù)民族都信仰宗教。所以，要處理好民族關(guān)系不僅要制定正確的民族政策，還要制定正確的宗教政策。所以宗教和民族往往是分不開(kāi)的。我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，且大部分少數(shù)民族都信仰宗教。所以活動(dòng)三：分析探究2009年9月21日，國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表了《新疆的進(jìn)步與發(fā)展》白皮書(shū)。白皮書(shū)在保護(hù)公民宗教信仰自由權(quán)利一節(jié)中寫(xiě)到：“在新疆，各族人民充分享有宗教信仰自由的權(quán)利，信教或不信教完全由公民自由選擇，受法律的保護(hù)，任何機(jī)關(guān)、團(tuán)體和個(gè)人不得干涉?！毙轮袊?guó)成立以來(lái)，宗教信仰自由政策的貫徹實(shí)施和宗教事務(wù)的依法管理，促進(jìn)了新疆各宗教界的和睦相處，信教和不信教公民以及不同宗教信仰公民相互尊重和理解，各族群眾沒(méi)有因?yàn)樽诮绦叛龅牟煌a(chǎn)生矛盾和沖突。實(shí)行正確的宗教政策，對(duì)團(tuán)結(jié)信教群眾，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一，具有極為重要的意義。思考:1.上述材料反映了我國(guó)哪些宗教政策？

2.全面貫徹國(guó)家宗教政策，對(duì)新疆的穩(wěn)定發(fā)展有什么重大意義？活動(dòng)三：分析探究2009年9月21日，國(guó)務(wù)院新聞非法宗教的危害非法宗教的危害怎樣區(qū)分合法宗教與非法宗教？合法宗教概括起來(lái)就是四個(gè)合法:

(一)合法的場(chǎng)所:國(guó)家宗教部門(mén)批準(zhǔn)登記的場(chǎng)所,包括寺廟、宮觀、清真寺、教堂及其它固定場(chǎng)所。(二)合法的團(tuán)體:指必須在國(guó)家民政部門(mén)登記注冊(cè)的我國(guó)的五大宗教即佛教、道教、天主教、基督教,伊斯蘭教。(三)合法的身份:我國(guó)合法的僧侶人員都是經(jīng)過(guò)有關(guān)部門(mén)批準(zhǔn),核發(fā)身份證明的,不是剃了頭就能當(dāng)和尚,并且要求在合法的場(chǎng)所內(nèi)開(kāi)展活動(dòng),如:講經(jīng)、講法、布道、受洗、受戒等。(四)合法的內(nèi)容:提倡愛(ài)國(guó)愛(ài)教,維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定,鞏固民族團(tuán)結(jié),健康向上,多做善事,遠(yuǎn)離邪惡等。個(gè)人在家信仰供奉神像、燒香也是合法的,但是不能聚會(huì)。怎樣區(qū)分合法宗教與非法宗教？合法宗教概括起來(lái)就是四個(gè)合法:非法宗教的特點(diǎn)：

非法宗教活動(dòng)是泛指一切違背國(guó)家憲法、法律、法規(guī)、政策的種種宗教活動(dòng)。非法宗教,是盜用合法宗教的名稱,用合法宗教名義迷惑、蒙騙群眾的。

凡是這些所謂的宗教都有一個(gè)共同的特征：掛羊頭賣(mài)狗肉——打著宗教的旗號(hào)，行招搖撞騙之實(shí)。宗教的目標(biāo)本來(lái)都是促進(jìn)社會(huì)和諧和睦的，而這些掛羊頭賣(mài)狗肉的所謂的宗教卻總是讓社會(huì)不得安寧，這就是不得不禁止的原因。

非法宗教的特點(diǎn)：非法宗教活動(dòng)是泛指一切違背國(guó)家憲自治區(qū)界定非法宗教活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)：1、以宗教為由影響社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家教育制度、干預(yù)行政、司法、計(jì)劃生育政策和遺產(chǎn)分配，以及其他損害國(guó)家利益、社會(huì)公共利益和公民合法權(quán)益的活動(dòng)。

2、干涉他人宗教信仰自由，強(qiáng)迫或變相強(qiáng)迫他人信教、封齋、禮拜；或以齋戒為借口干涉群眾正常的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和社會(huì)活動(dòng)；強(qiáng)迫婦女進(jìn)寺禮拜和戴面紗。

3、由未經(jīng)愛(ài)國(guó)宗教團(tuán)體聘任、無(wú)宗教教職資格證書(shū)的人員組織、主持宗教活動(dòng)、舉行宗教儀式。4、未經(jīng)批準(zhǔn)，在本宗教活動(dòng)場(chǎng)所以外的地方進(jìn)行有組織的宗教活動(dòng)。

5、未經(jīng)批準(zhǔn)，擅自從外地搬請(qǐng)宗教教職人員。擅自邀請(qǐng)內(nèi)地宗教教職人員來(lái)我區(qū)進(jìn)行宗教活動(dòng)。自治區(qū)界定非法宗教活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)：1、以宗教為由影響社會(huì)秩序、6、自封傳道人，隨意發(fā)展教徒。擅自祝圣神職人員。擅自接受?chē)?guó)（境）外宗教組織的祝圣。7、非法開(kāi)辦教經(jīng)班，修道班、神學(xué)班，未經(jīng)批準(zhǔn)私帶學(xué)經(jīng)人員。

8、未經(jīng)批準(zhǔn)，在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校和非學(xué)歷機(jī)構(gòu)開(kāi)設(shè)宗教課程或進(jìn)行其他宗教活動(dòng)。9、強(qiáng)迫、唆使、縱容、放任未成年人和在校學(xué)生禮拜、學(xué)經(jīng)、封齋。

10、給未領(lǐng)結(jié)婚證者以念“尼卡”等宗教儀式結(jié)婚，未依法辦理離婚手續(xù)而以念“三個(gè)塔拉克”就離婚等方式干預(yù)婚姻。

11、恢復(fù)已被廢除的宗教封建特權(quán)和壓迫剝削制度，搞“教主”繼承，派阿訇，收宗教課稅。

6、自封傳道人，隨意發(fā)展教徒。擅自祝圣神職人員。擅自接受?chē)?guó)（青少年宗教？民族？青少年宗教？民族？未成年人不能信教

青少年代表未來(lái)，青少年能否健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展，事關(guān)社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗，事關(guān)國(guó)家的安危福禍，事關(guān)中華民族的生死存亡。

而西方反華勢(shì)力從未放松對(duì)我們青少年的思想滲透，上個(gè)世紀(jì)末，美國(guó)中央情報(bào)局就制定了對(duì)我實(shí)施“和平演變”的《十條誡令》，其中有3條是專門(mén)針對(duì)我國(guó)青少年。比如第一條：“盡量用物質(zhì)來(lái)引誘和敗壞他們的青年，鼓勵(lì)他們藐視、鄙視、進(jìn)一步公開(kāi)反對(duì)他們?cè)瓉?lái)所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教條”、“讓他們不以膚淺、虛榮為羞恥。一定要?dú)У羲麄儚?qiáng)調(diào)過(guò)的刻苦耐勞精神”，等等。未成年人不能信教青少年代表未來(lái)，青少年能否健康成當(dāng)今時(shí)代是科學(xué)文明理性的時(shí)代，作為未來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者，要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，確立科學(xué)的世界觀，努力掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，樹(shù)立現(xiàn)代文明意識(shí)，培養(yǎng)現(xiàn)代文明生活方式。試想：一個(gè)把大量時(shí)間用在宗教活動(dòng)上和一個(gè)把大量時(shí)間用在科學(xué)文化知識(shí)學(xué)習(xí)上的兩個(gè)人，誰(shuí)的素質(zhì)高、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)、前途光明，其結(jié)果是一目了然的。由此可見(jiàn)，一個(gè)知識(shí)貧乏、不懂技術(shù)、缺乏技能的孩子，是根本無(wú)法在社會(huì)上立足的，也不可能有一個(gè)美好的未來(lái)，更不可能給家庭帶來(lái)幸福。童年對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)講，本應(yīng)是健康成長(zhǎng)、幸福歡樂(lè)的美好時(shí)光。但是，這些受害兒童，卻因?yàn)榉欠▽W(xué)經(jīng)，為本該