《神權(quán)下的自我》啟發(fā)學(xué)案

PAGE8第二節(jié)第二節(jié)神權(quán)下的自我

【課程標(biāo)準(zhǔn)】掌握薄伽丘等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義。【本節(jié)重點(diǎn)、難點(diǎn)】重點(diǎn)：文藝復(fù)興與宗教改革的背景、性質(zhì)難點(diǎn)：人文主義的內(nèi)涵?！净仡櫯f知】智者學(xué)派、蘇格拉底及斯多亞學(xué)派的主要觀點(diǎn)，體會(huì)人文精神的主要內(nèi)涵。【課前導(dǎo)學(xué)】一、古典文化的“再生”1、文藝復(fù)興的時(shí)代背景：（1）政治上:在歐洲建立了神權(quán)統(tǒng)治。（2）經(jīng)濟(jì)上:西歐、城市興起和，人們開(kāi)始追求世俗人生的樂(lè)趣。（3）價(jià)值觀念上:一些城市市民和世俗知識(shí)分子厭惡神權(quán)地位和禁欲主義，要求建立自己的文化。2、文藝復(fù)興興起概況：（1）時(shí)間地點(diǎn)：世紀(jì)，。問(wèn)題探究一：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)為什么首先在意大利興起？

答案：A經(jīng)濟(jì)上：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽。（根本原因）B政治上：形成中的資產(chǎn)階級(jí)要求建立適應(yīng)自身要求的觀念和文化，反對(duì)封建專(zhuān)制制度和天主教會(huì)的神學(xué)世界觀。C意大利更系統(tǒng)地保留了希臘羅馬的古典文化（重要條件）（2）表達(dá)形式：借助的形式。（3）性質(zhì)：是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的新文化運(yùn)動(dòng)。（4）旗幟：?jiǎn)栴}探究二：閱讀有關(guān)人文主義的具體內(nèi)容反對(duì)中世紀(jì)神學(xué)抬高神、貶低人的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人的可貴；反對(duì)神學(xué)的禁欲主義和來(lái)世觀念，提倡人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的追求；反對(duì)宗教束縛和等級(jí)觀念，追求個(gè)性解放和自由平等；反對(duì)中世紀(jì)的蒙昧主義，推崇人的經(jīng)驗(yàn)和理性；提倡人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然，征服自然，以造福人生。歸納文藝復(fù)興時(shí)期人文主義。

答案：重視人的價(jià)值，崇尚人性，要求把人、人性從宗教束縛中解放出來(lái)。（5）矛頭：基督教神學(xué)二、人性的啟蒙1、開(kāi)始階段（1）表現(xiàn)形式：肯定，歌頌（2）代表人物：、、，被譽(yù)為文藝復(fù)興時(shí)期的“文學(xué)三杰”。（3）代表作：但丁的；彼特拉克的《歌集》；薄伽丘的2、高潮階段（1）表現(xiàn)形式：提升了人性的高尚和尊嚴(yán)（2）代表人物：（3）代表作：?jiǎn)栴}探究三：《哈姆雷特》中主人公的一段獨(dú)白：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！A、這段獨(dú)白反映了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中怎樣的核心思想？

B、作者對(duì)人的贊美與薄加丘對(duì)人性的肯定有何不同這說(shuō)明了什么？

三、與上帝直接對(duì)話1、背景：（1）文藝復(fù)興在歐洲的影響；（2）對(duì)德國(guó)的剝削和壓迫；（3）1517年，教皇在德國(guó)出售導(dǎo)火線2、開(kāi)始：馬丁·路德發(fā)表3、思想主張內(nèi)容：信仰得救（“信仰耶穌即可得救”）

人人有權(quán)讀直接和上帝溝通影響：引發(fā)了運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)立了路德教。4、影響：性質(zhì)：是一場(chǎng)在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的反對(duì)封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運(yùn)動(dòng)。傳播和發(fā)展了；使西歐人從長(zhǎng)久的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來(lái)，為作了思想準(zhǔn)備。【要點(diǎn)闡釋】1．文藝復(fù)興的歷史評(píng)價(jià)性質(zhì)：是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的新文化運(yùn)動(dòng)。是歐洲近代歷史上的第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。積極性：A、在思想方面：文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)桎梏，喚醒了人的自我意識(shí)，為后來(lái)啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。B、在文學(xué)藝術(shù)方面：文藝復(fù)興時(shí)期眾多的精湛藝術(shù)成為人類(lèi)藝術(shù)史上的絢爛篇章，永放光芒。C、在自然科學(xué)方面：人文主義提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)、注重實(shí)踐，催生了近代自然科學(xué)。消極性：對(duì)人文主義的過(guò)分推崇也造成了文藝復(fù)興晚期的個(gè)人主義泛濫和社會(huì)混亂。2對(duì)比文藝復(fù)興和宗教改革的異同點(diǎn)。相同：A、產(chǎn)生的時(shí)代背景和社會(huì)條件相同：都是在西歐封建制度衰亡、資本主義萌芽和發(fā)展的歷史年代；B、它們都具有反封建的性質(zhì)，并把矛頭對(duì)準(zhǔn)了天主教會(huì)C、兩者都向古代尋求和吸取養(yǎng)料：人文主義者借助的是古典文化，馬丁·路德借助了《圣經(jīng)》中的原始教義；D、都波及到西歐地區(qū)；E、都促進(jìn)了人們思想解放和近代文化的繁榮。不同:A、采取的斗爭(zhēng)形式不同：（文）借助復(fù)興古典文化的形式；（宗）馬丁﹒路德借助宗教“異端”的形式，把斗爭(zhēng)矛頭直指羅馬天主教會(huì)。B、興起和開(kāi)展的范圍不同：（文）首先從意大利開(kāi)始，主要表現(xiàn)在思想文化領(lǐng)域和社會(huì)的上層（宗）首先從德國(guó)開(kāi)始，它是一場(chǎng)社會(huì)各階級(jí)都參加的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。C、作用不同：（宗）在改革過(guò)程中產(chǎn)生的新教為資產(chǎn)階級(jí)革命提供思想武器?！净A(chǔ)訓(xùn)練】——厚積薄發(fā)、滴水穿石1歐洲文藝復(fù)興代表人物薄伽丘用現(xiàn)實(shí)主義筆法描寫(xiě)了廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面，諷刺了基督教會(huì)的虛偽與腐敗，揭露和批判了封建貴族的等級(jí)觀念，謳歌了人性，他的代表作品是A《十日談》B《神曲》C《哈姆雷特》D《圣經(jīng)》2文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最主要的影響是A．促進(jìn)了歐洲文學(xué)藝術(shù)的進(jìn)展B促進(jìn)了歐洲自然科學(xué)的產(chǎn)生C促進(jìn)了歐洲資本主義萌芽的產(chǎn)生D促進(jìn)了歐洲人們思想的解放3《巨人傳》描寫(xiě)道：“1533年時(shí)人們都相信，存在著一千年的精神黑暗。相繼而來(lái)的將不會(huì)是新生，而是真理的重新恢復(fù)?！币磺昵肮畔ＥD、古羅馬文化的精神實(shí)質(zhì)是A．專(zhuān)制主義 B．自由主義C．理性主義 D．人文主義【拓展訓(xùn)練】——戰(zhàn)勝自我、超越自我4羅馬城內(nèi)有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可贖罪。一天，有人爬到中間，又突然退了下來(lái)，旁人問(wèn)其原因，他說(shuō)：“只要心中有了信仰，就能贖罪，不必在乎表面的禮儀。”這個(gè)人是A．馬丁·路德B．普羅塔格拉C．泰勒斯 D．蘇格拉底世紀(jì)初，德國(guó)有一句諺語(yǔ)說(shuō)：“德國(guó)是教皇的奶牛?！边@說(shuō)明了A．教皇對(duì)德國(guó)的搜刮B．教皇對(duì)德國(guó)重視C．德國(guó)畜牧業(yè)發(fā)達(dá)D．德國(guó)與教皇關(guān)系密切6軍事理論家蔣方震說(shuō)，歐洲近代史之曙光，發(fā)自兩大潮流：其一，希臘思想復(fù)活……其二，原始基督教復(fù)活。這“兩大潮流”指的是A智者運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興B文藝復(fù)興宗教改革C宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)D文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)7恩格斯說(shuō)：“文藝復(fù)興這個(gè)名字沒(méi)有將這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來(lái)。”其含義是它沒(méi)有準(zhǔn)確地揭示這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)，那對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)，準(zhǔn)確的理解應(yīng)是A希臘羅馬文化的再生B宗教神學(xué)的發(fā)展C資產(chǎn)階級(jí)的新文化運(yùn)動(dòng)D人文精神的弘揚(yáng)【綜合訓(xùn)練】——高考鏈接、紙上練兵8（2022福建）15世紀(jì)學(xué)者奇諾說(shuō)：“這是一個(gè)黃金時(shí)代，（在佛羅倫薩）幾乎所有以前消失的自由科目，如詩(shī)歌、雄辯術(shù)、繪畫(huà)、建筑、雕塑、音樂(lè)都復(fù)活了。”這反映了在該地（）A希臘羅馬文化開(kāi)始興起B(yǎng)人文精神得到傳承C宗教改革思想開(kāi)始轉(zhuǎn)播D啟