中考復(fù)習(xí)系列文言文閱讀課件

中考復(fù)習(xí)系列文言文閱讀ppt課件中考復(fù)習(xí)系列文言文閱讀ppt課件考綱要求十六篇

⑴出師表⑵馬說

⑶小石潭記⑷醉翁亭記

⑸桃花源記

⑹陋室銘

⑺愛蓮說⑻三峽

⑼《論語》十則⑽記承天寺夜游

⑾岳陽樓記

⑿送東陽馬生序

⒀《生于憂患死于安樂》⒁曹劌論戰(zhàn)

⒂魚我所欲也⒃鄒忌諷齊王納諫考綱要求十六篇⑴出師表⑵馬說近幾年已考過的文章估計(jì)不考閱讀知識，但要背誦文中的名句。2003年沒有考古文2004年《出師表》2005年《桃花源記》近幾年已考過的文章估計(jì)不考閱讀知識，但要背誦文中的名句。2006年中考古文（16篇）

知識點(diǎn)、考點(diǎn)集錦文言文復(fù)習(xí)要點(diǎn)及要求1、文學(xué)常識（準(zhǔn)確熟練，不混淆）2、字形、字音（認(rèn)準(zhǔn)、讀對，注意形近字、多音字和通假字）3、默寫（準(zhǔn)確熟練，書寫規(guī)范、不寫錯別字、字體工整、字跡清晰。注意名句、主旨句、描寫句、運(yùn)用修辭句）4、實(shí)詞翻譯（以書中注釋為主，準(zhǔn)確，全面，特殊用法）5、句子翻譯（關(guān)鍵字、名句，準(zhǔn)確、流暢、完整，體現(xiàn)重點(diǎn)詞含義）6、文章內(nèi)容要點(diǎn)（文章中心思想，作者思想感情、態(tài)度、性格特征及精神品質(zhì)，句意、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、寫法特點(diǎn)）2006年中考古文（16篇）

知識點(diǎn)、考點(diǎn)集錦文言文復(fù)習(xí)要中考文言文考查內(nèi)容：1、考查必學(xué)文言課文中要求背誦部分的精彩語句。2、考查常見的文言實(shí)詞意義，重點(diǎn)考查一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字。中考文言文考查內(nèi)容：1、考查必學(xué)文言課文中要求背誦部分3、考查15個(gè)常用文言虛詞的意義和用法；4、考查對常見文言句式特點(diǎn)的掌握程度，及對特殊句式或在文章結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上起重要作用的句子的翻譯。此外對知識點(diǎn)較多的句子也可能考到。3、考查15個(gè)常用文言虛詞的意義和5、理解內(nèi)容，篩選并提取文中的信息。從文段中摘錄或概括出選文的主要觀點(diǎn)或主要內(nèi)容或中心句；6、大多設(shè)開放性試題，內(nèi)容往往涉及評價(jià)人物形象、概括中心、領(lǐng)會寫作特點(diǎn)，還可能涉及某一觀點(diǎn)（或史實(shí)）的歷史價(jià)值跟現(xiàn)實(shí)聯(lián)系方面的比較及闡述，以及相關(guān)內(nèi)容的遷移和拓展。中考復(fù)習(xí)系列文言文閱讀課件文言文復(fù)習(xí)三階段

一、逐篇過關(guān)二、分項(xiàng)訓(xùn)練三、考試訓(xùn)練文言文復(fù)習(xí)三階段一、逐篇過關(guān)

課內(nèi)語段

閱讀的把握

課內(nèi)語段復(fù)習(xí)步驟一、通讀全文二、勾畫“閱讀提示”中與文章中心、寫作特色有關(guān)的語句，加深理解。三、勾畫并熟記文章的中心句及名句。四、注意書下注釋中有單個(gè)字解釋（尤其是特殊的實(shí)詞、虛詞）及完整句子翻譯的條目。五、注意書后練習(xí)中詞句練習(xí)及結(jié)合現(xiàn)代生活實(shí)際的題目。六、完成一則相應(yīng)的語段閱讀練習(xí)。復(fù)習(xí)步驟一、通讀全文說說什么是“表”、“說”、“記”等。它們的相同與不同在什么地方？答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

“傳”和“記”都屬記敘文體。“傳”以寫人物為中心，“記”以敘事、寫景、狀物為主?！皞鳌币话阌涊d人的生平及主要事跡，側(cè)重于對人物形象的刻畫，如上單元的《陳涉世家》?！坝洝钡氖褂梅秶^廣，有記山水的，如《小石潭記》；有記事的，有記物的，如《核舟記》；還有的在敘事、寫景、狀物之中，自然地生發(fā)情理，或闡述作者對某些問題的觀點(diǎn)，或抒發(fā)作者的情感和抱負(fù)，如《岳陽樓記》、《醉翁亭記》等。說說什么是“表”、“說”、“記”等。它們的相同與不同在什么地

“說”與“論”一般都是議論文體。“說”的說理方式以解釋為主，如《馬說》借千里馬之不遇伯樂來說明奇人異士多沉淪不得以識別和任用的現(xiàn)象。“說”往往為一事一議，闡述的是某一具體的問題或現(xiàn)象的道理。如《黃生借書說》借黃生借書一事發(fā)表議論。

“論”則以論證為主，它主要是對人物或重大的政治問題進(jìn)行評論。對人物評論的如，除“說”、“論”外，“辯”也是古代常見的議論文體，不過它主要為反駁一類的文章。類似我們現(xiàn)代議論文中的駁論文。“說”與“論”一般都是議論文體?！罢f”的

“表”與“書”都為古代應(yīng)用文體?！氨怼币话阆抻诔枷聦懡o皇帝的奏折或書信，如諸葛亮的《出師表》?！皶钡氖褂脛t較為廣泛，一般官員、平民之間通信或公文都可用之?！氨怼币?yàn)槭菍懡o皇帝的，所以語言往往委婉、謙恭、情懇意切，而“書”的語言風(fēng)格則因人因事而異。同“表”相近的還有“疏”，同“書”相近的還有“信”、“函”等。“表”與“書”都為古代應(yīng)用文體。“表”一般限于臣下寫給皇

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以愛先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中的府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之日能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆重、也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，荀全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨界崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜優(yōu)嘆，恐托付不效，以佃先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以計(jì)賊興處長之效，不效則治臣之罪，以告先帝之婁。若無興得罪之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下弈宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺昭。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。⑴出師表先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡考試篇目總結(jié)⑴出師表字音字形通假活用句式虛詞實(shí)詞翻譯段落主旨古今文常崩殂、疲弊、陛下、恢弘、妄自菲薄、以塞、駑鈍、陟罰、臧否、裨補(bǔ)闕漏、郭攸之、費(fèi)祎、行陣和睦、長史、猥自、夙夜憂嘆、以彰其咎、咨諏、以遺陛下、斟酌損益闕闋否行遺闕通缺缺點(diǎn)稗補(bǔ)闕漏。

有通又表余數(shù)爾來二十有一年矣。發(fā)揚(yáng)光大以光先帝遺德。

恢弘志士之氣。

此皆良實(shí)。優(yōu)劣得所。

親賢臣。遠(yuǎn)小人。

攘除奸兇。諱、允等之慢。是以先帝簡拔以遺陛下．事無大小，系以咨之．此誠危急存亡之秋也受任于敗軍之際以

介詞把故臨崩寄臣以大事也。

介詞因先帝不以臣卑鄙。

連詞表目的來，用來以光先帝遺德。

連詞表結(jié)果以致以塞忠諫之路也。

連詞表時(shí)間以受命以來。效

重任愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效。

實(shí)現(xiàn)、完成不效則治臣之罪。

感激

感動，激動由是感激。

感謝。臣不勝受恩感激。

庶竭駕鈍，攘除奸兇。

受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。益州疲弊//蓋追先帝之殊遇

恢弘志士之氣//未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也//先帝不以臣卑鄙由是感激第七段追憶“白帝城托孤”在文中起什么作用？說明“出師”的原因，是完成先帝未竟的事業(yè)。這是他“報(bào)先帝而忠陛下”的本分。

出師之前作者做了哪些準(zhǔn)備工作？“五月渡滬，深入不毛?！薄捌咔苊汐@”安撫夷人，“今南方已定，兵甲已足”，安定了后方，做好戰(zhàn)備。

出師的目的是什么？“獎率三軍。北定中原，庶竭駕鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”。第六段作者自述身世的目的何在？作者自敘本志，說明自己的低微的身份，淡泊的生活，無意于功名利祿的高遠(yuǎn)志趣。敘述先帝“三顧茅廬”之恩，稱贊先帝寬宏氣度和不恥下問的品德，也表達(dá)了自己的知恩感激之情。最后概括敘述跟先帝患難與共的歷史，說明了創(chuàng)業(yè)的艱難，進(jìn)一步表達(dá)了作者效忠劉備父子的心愿，以陳情的方式為“出師”作鋪墊。作者自敘本志，為的是突出先帝的知遇之恩，而出師伐魏，“北定中原”，正是為了完成先帝未竟的事業(yè)以報(bào)答先帝文章以懇切的言辭勸說后主要繼承先帝遺志，廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以修明政治，完成先帝未竟的大業(yè)；也表達(dá)了諸葛亮報(bào)答先主知之恩的真摯感情和“北定中原”“興復(fù)漢室”的決心。

本文選自（三國志·蜀志，諸葛亮傳）

作者諸葛亮，是三國時(shí)著名的政治家、軍事家。表是古代奏議的一種，用于向君王陳說作者的請求和愿望。未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。

臣本布衣身份低微，出身鄙野。先帝不以臣卑鄙。

由是感激?？荚嚻靠偨Y(jié)⑴出師表字音字形通假活用句式虛詞實(shí)詞翻譯段落主旨

一、出師表1、作者：諸葛亮是三國蜀漢政治家、軍事家。2、重點(diǎn)實(shí)詞。臣本布衣：平民。躬耕：親自。以驅(qū)馳：奔走效勞。傾覆：兵敗。光：發(fā)揚(yáng)光大。恢弘：發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。失義：適當(dāng)恰當(dāng)。宮中：皇宮中。府中：朝廷中。陟（獎）罰（懲罰）臧（善）否（惡）。刑賞：罰。以遺：給予。夙夜：早晚。駑鈍：比喻才能平庸。攘除排除、鏟除。以彰：表明。之慢：怠慢、疏忽。以咨諏（詢問）善道，雅言（正言）之理：治。3、通假字：闕（通“缺”當(dāng)“缺點(diǎn)、疏漏”講）漏。簡（通“檢”選拔）拔

4、古今異義字：卑鄙：身份低微，出身鄙野。今指品質(zhì)低劣、下流。由是感激：感動振奮。今意指激動感謝。痛恨：痛心遺憾。今指十分憎恨。開張：擴(kuò)大。今指商店開始營業(yè)。

5、一字多義：是以先帝簡拔以遺（wèi）陛下。（給予）深追先帝遺（yí）詔（指死去的人留下的）恐托付不效。（成效）。不效（效果）則治臣之罪

6、特殊用法：之秋：時(shí)。恢弘：這里指動詞，意思是發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。猥（這里指：降低身份）自。良實(shí)：這里指善良、誠實(shí)的人。駑（劣馬）鈍（刀鋒不鋒利）比喻才能平庸，是諸葛亮自謙的話。

7、成語及名句：妄自菲薄。三顧茅廬。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。受任于敗軍之際，奉命于危難之間。4、古今異義字：卑鄙：身份低微，出身鄙野。今指品質(zhì)低劣、下流8、翻譯重點(diǎn)句子：

（1）先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。

翻譯：先帝開創(chuàng)大業(yè)未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三國，我們益州人力疲憊、民生凋敝，這真是處在形勢萬分危急、決定存亡的關(guān)頭。（2）宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，

翻譯：宮里的近臣和丞相府統(tǒng)領(lǐng)的官吏，本都是一個(gè)整體，獎懲功過、好壞，不應(yīng)因在宮中或府中而異。8、翻譯重點(diǎn)句子：（3）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹

翻譯：親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢能夠興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢衰敗的原因。（4）此悉貞良死節(jié)之臣，翻譯：這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國的忠臣。（5）臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感動，遂許先帝以驅(qū)馳。

翻譯：我本是個(gè)平民，在南陽郡務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我身份低微，出身鄙野，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來訪看我，征詢我對時(shí)局大事的意見，因此我深為感動，從而答應(yīng)為先帝奔走效力。（3）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后（6）受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

翻譯：在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我受到委任。（7）先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。

翻譯：先帝知道我謹(jǐn)慎小心，所以先帝在臨死的時(shí)候，把國家大事托付給我。（8）此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也：翻譯：這是我用來報(bào)答先帝，并忠心于陛下的職責(zé)本分。（9）愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝在天之靈。

翻譯：希望陛下把討伐奸賊、興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒有成效就給我判罪，以告先帝在天之靈。（10）不宜妄自菲薄，引喻失義：不應(yīng)該隨意看輕自己，說話不恰當(dāng)，以致堵塞忠言進(jìn)諫的道路啊?。?）受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。8、理解性背誦：（1）諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同；（2）諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲薄；（3）諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，（以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

8、理解性背誦：（4）《諸葛亮集》中有這樣的話："賞不可不平，罰不可不均"。這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致。（5）《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。（6）表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯；（7）指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都；（8）作者向后主提出的三條建議是：①開張圣聽或:（或:廣開言路）；②陟罰臧否，不宜異同(或:嚴(yán)明賞罰）；③親賢臣，遠(yuǎn)小人（或:親賢遠(yuǎn)佞。)（9）諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人(或:親賢遠(yuǎn)佞)。（10）在中國男子足球隊(duì)沖擊世界杯屢遭失敗的情況下，米盧出任了國家隊(duì)主教練，這是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。（4）《諸葛亮集》中有這樣的話："賞不可不平，罰不可不均"。另一種說法：

1、寫盡作者一生的句子：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

2、表明作者淡泊名利的句子：臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。

3、后漢傾頹的原因：親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。

4、諸葛亮的三條建議：廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)妄。

5、諸葛亮的政治愿望：北定中原，庶竟駑鈍、攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。

6、諸葛亮分析天下形勢，其中不利的客觀條件是：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠為急存亡之秋也。

7、諸荀亮分析天下形勢，其中有利的主觀條件是：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外。

8、表達(dá)了作者對劉氏父子感情的句子是：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。

9、簡述“三顧茅廬”故事的句子是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。

10、第七段中“大事”具體指什么？用文中的話回答“北定中原，庶竟駑鈍、攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”另一種說法：課堂訓(xùn)練【甲】將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”【乙】先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。1、聯(lián)系兩段文字看，甲段中的“將軍”也就是乙段中的

。2、甲段中加點(diǎn)的兩個(gè)字，“胄”的讀音是

：“身”的意思是

。3、甲、乙兩段文字所展示共同目標(biāo)是什么？

。4、“三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”是杜甫《蜀相》中的名句，甲段文字正體現(xiàn)了前句中的

，乙段中最能體現(xiàn)“老臣心”的一句話是

。5、在公眾眼里，諸葛亮是智慧的化身，歷來被人們所稱頌，除以上杜甫的詩句外，有關(guān)他的典故、成語、名言警句以及俗語等還有很多，請列舉三個(gè)（句、對）。（不必每項(xiàng)都列出，只要寫出三個(gè)即可）課堂訓(xùn)練【甲】將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。①作者志趣過人在此：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。②先帝知人在此：猥自枉屈，三顧臣于草廬之中③千古名句，說盡作者一生：受任于敗軍之際，奉命于危難之間請用簡潔的文字概括本段的內(nèi)容。自述本志及感激先帝“三顧茅廬”之恩臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不①這段文字節(jié)選自《

》，作者是＿＿＿時(shí)期的＿＿＿＿，他的字是：＿＿＿＿。他是著名的＿＿＿家、＿＿＿家。后人稱贊他的詩作很多，其中有杜甫的《蜀相》詩：“，”有陸游的詩：“，”?，F(xiàn)在人們將他作為智慧的代名詞，說“”。②解釋下列詞語。布衣：卑鄙：出師表

三國諸葛亮孔明政治軍事出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。

三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)“諸葛亮”

平民百姓

地位低下，見識淺陋①這段文字節(jié)選自《》，作者是＿＿＿時(shí)期的由是：感激：驅(qū)馳：③翻譯下面兩句話。受任于敗軍之際，奉命于危難之間。譯：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿④這段文字所表達(dá)的意思是（）Ａ、追述自己和先帝共患難的歷史。Ｂ、追述作者的生平，志趣及經(jīng)歷。Ｃ、敘述先帝“三顧茅廬”一事。Ｄ、感嘆時(shí)光的轉(zhuǎn)瞬即逝。因?yàn)檫@樣感動，激奮奔走效力在兵敗的時(shí)候接受重任，在危難的關(guān)頭奉命出使。A由是：因?yàn)檫@樣感動，激奮奔走效力在兵敗的時(shí)候接受重任，在危⑤“躬耕于南陽”中的“于”字與下面哪一句的“于”字意義相同。Ａ、余將告于蒞事者。Ｂ、苛政猛于虎也。Ｃ、故天將降大任于是人也。Ｄ、戰(zhàn)于長勺。⑥這段文字在寫法上采用的是（）Ａ、以議論為主，兼用抒情和記敘。Ｂ、以記敘為主，在敘事中抒發(fā)感情。Ｃ、以記敘為主，在敘事中進(jìn)行議論。Ｄ、記敘、議論、說明相結(jié)合。（D）B⑤“躬耕于南陽”中的“于”字與下面哪一句的“于”字意義相同。⑺、下列各句中，加點(diǎn)詞“以”與“臨崩寄臣以大事”中的“以”意義相同的一句是（）Ａ、定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲蟻為獸。Ｂ、臣以王吏之攻宋也，為與此同類。Ｃ、不以物喜，不以已悲。Ｄ、醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。

⑻、下列對文章（節(jié)選）的分析，錯誤的一項(xiàng)是（）Ａ、表、記，都是我國古代的一種文體。Ｂ、兩段文字五次提到先帝，是為了表達(dá)自己的“感激”和“憂嘆”之情。Ｃ、作者把“北定中原”看作自己“報(bào)先帝而忠陛下之職分?！保?、這兩段文字，寓情于議，感人之深。⑼諸葛亮，是智慧的化身，他運(yùn)籌帷幄，指揮若定，請結(jié)合《三國演義》中的故事情節(jié)，用短語寫出他所指揮的兩個(gè)戰(zhàn)例。ＡD⑺、下列各句中，加點(diǎn)詞“以”與“臨崩寄臣以大事”中的“以”意

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！1、本文作者是

，本文采用的表達(dá)方式是：2、解釋詞語：冶性：3、下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是：（）Ａ、非淡泊無以明志譯：非清淡無欲不能明確自己的志向。Ｂ、淫漫則不能勵精譯：欲望過多，做事怠慢，就不能振奮精神。Ｃ、年以時(shí)馳，意以日去譯：年齡隨著時(shí)間增長，意志與時(shí)間一起消磨。Ｄ、悲守窮廬，將復(fù)何及譯：悲苦地守著自己的陋室，那時(shí)后悔怎么來得及?。?、能夠闡明“儉以養(yǎng)德”的觀點(diǎn)的一句是：（）Ａ、非學(xué)無以廣才Ｂ、非志無以成學(xué)Ｃ、淫漫則不能勵精Ｄ、險(xiǎn)躁則不能冶性諸葛亮議論。陶冶性情AC夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志考試篇目總結(jié)⑵馬說字音字形通假活用句式虛詞實(shí)詞翻譯段落主旨古今文常駢死于一食或盡粟一石槽櫪才美不外見食之不能盡其材其真無馬邪復(fù)前行（名-狀）處處志之（名-動）欲窮其林（形-動）其真無馬邪，其真不知馬也其：其真無馬邪，其真不知馬也安求其能千里也而：執(zhí)策而臨之（修）鳴之而不能通其意（逆）之：策之不以其道鳴之而不能通其意（補(bǔ)）策：策之不以其道執(zhí)策而臨之食：食馬者食不飽世有伯樂，然后有千里馬策之不以其道一食或盡粟一石第一層（第1段）說明伯樂對手里馬命運(yùn)的決定作用；

第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒的根本原因；第三層（第3段）總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。借古代伯樂和平里馬的故事，以喻封建統(tǒng)治者不識人才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現(xiàn)了作者的憤慨之情。托物寓意，以事喻理是本文議論的一大特色。這種寫法的顯著特點(diǎn)是寓深刻思想干具體事物或形象中。作者韓愈，唐代文學(xué)家、思想家，字退之，，是唐宋散文八大家之一。著有《昌黎先生集》（亦稱《韓昌黎集》）。

說：記說銘表，四大文體之一。是：是馬也，雖與等：且欲與常馬等不可得考試篇目總結(jié)⑵馬說字音字形通假活用句式虛詞實(shí)詞翻譯段落主旨古世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼！其真無馬邪?其真不知馬也。世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬1、\"世有伯樂，然后有千里馬\"在文中各有何作用？

世有伯樂，然后有千里馬\"在《馬說》中起論點(diǎn)的作用，下文都是從反面論述千里馬被埋沒的原因。

2、伯樂、千里馬、食馬者各比喻什么？

伯樂：比喻重視人才識別人才的人。千里馬：比喻有才能的人。食馬者：比喻不重視人才的封建統(tǒng)治者。

3、作者的寫作意圖是什么?

本文寫作意圖并不在于論證論點(diǎn)，而是在論證過程中突出了“食馬者”的“不知馬”，作者的真意在于譴責(zé)“食馬者”的無知，對在位者不能識別人才，摧殘埋沒人才表示了極大地憤慨。

4、找出千里馬不幸遭遇的句子？并說明其作用？

“只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也?！?、“雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得?！闭f明千里馬的經(jīng)濟(jì)地位、政治地位差，揭示封建統(tǒng)治者不重視人才。

1、\"世有伯樂，然后有千里馬\"在文中各有何作用？5、“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?

排比句式?？偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來對待它，揭示食馬者的昏庸無知。

6、讀了本文受到什么教育？教育意義：讀了本文能認(rèn)識到封建社會的統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在今天新社會的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，為了建設(shè)祖國，要努力磨煉自己，使自己成為有用于社會之才。

7、本文的想法全是對的么？有沒有什么不足的地方？

本文的局限性：文章流露了個(gè)人的感嘆，作者還是僅僅把認(rèn)識并提拔人才的希望寄托在封建統(tǒng)治者身上。

8、各段段意：

第1段：說明伯樂對千里馬的決定作用。

第2

段：揭示千里馬被埋沒的根本原因。

第3段：對執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行諷刺。5、“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?

排比句式?？偫?.下列各組句子中加紅色詞的意義和用法完全相同的一組是：()A．千里馬常有而伯樂不常有。先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂。B．且欲常馬等不可得。北山愚公者，年且九十。C．其真無馬邪？乃重修岳陽樓，增其舊制。D．只辱于奴隸人之手。執(zhí)策而臨之。A1.下列各組句子中加紅色詞的意義和用法完全相同的一組是：(2．將下列文言文語句翻譯成現(xiàn)代漢語。①策之不以其道。譯句：鞭策它，不按正確的方法。②食之不能盡其材。譯句：喂養(yǎng)它，又不讓它充分發(fā)揮自己的才能。

3．文中揭示千里馬被埋沒的根本原因的句子是食馬者不知其能千里也。作者對此表現(xiàn)出強(qiáng)烈的憤慨之情。4．文中“世有伯樂，然后．有千里馬”一句強(qiáng)調(diào)了命運(yùn)起決定作用。在今天，如果你的才華不被人發(fā)現(xiàn)，完全可以毛遂自薦(填相關(guān)成語)，把自己的才華積極主動地顯露出來；而在位者也應(yīng)知人善任或舉賢授能

(填相關(guān)成語)正確識別、選拔和任用人才。2．將下列文言文語句翻譯成現(xiàn)代漢語。⑶《小石潭記》從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。⑶《小石潭記》從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，《小石潭記》選自《永州八記》。作者是唐朝著名文學(xué)家柳宗元，代表作有《捕蛇者說》等。山水游記典范之作為《永州八記》：《始得西山宴游記》《鈷潭記》《鈷潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。

柳宗元的詩文理論，代表著當(dāng)時(shí)唐朝文學(xué)運(yùn)動的進(jìn)步傾向。與韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動。并稱“韓柳”，同時(shí)列為“唐宋八大家”之首。

本文主要記小石潭。作者寫水、寫巖石、寫樹木、寫游魚，宛如一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫，是富有詩意的散文，寫得極為精美山水游記。

《小石潭記》選自《永州八記》。作者是唐朝著名文學(xué)家柳宗元，代重點(diǎn)詞語

1、通假字：

下見小潭（“見”通“現(xiàn)”，文中句意為：向下走，出現(xiàn)一個(gè)小潭。）

2、一詞多義：

①可：大約，潭中魚可百許頭；可以，能夠，不可久居。

②從：自，由，從小丘西行百二十步；跟隨，隸而從者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。

③清：清澈，下見小潭，水尤清冽；冷清，以其境過清。

④差：長短不一，參差披拂；交錯，動詞，其岸勢犬牙差互。

⑤樂：以…為樂，心樂之；逗樂，嬉戲，似與游者相樂。

見：動詞，通“現(xiàn)”，出現(xiàn)，下見小潭；動詞，明滅可見。

古今異義：

①小生：古義青年，后生，隸而從者，崔氏二小生；今指戲曲藝術(shù)中的一種角色。

②去：離開，乃記之而去（于是記下這番景致便離開了。）；今常用義為“往”。重點(diǎn)詞語1、通假字：

下見小潭（“見”詞語活用：

①西，向西，名詞作狀語。例句：從小丘西行百二十步。

②樂：a.動詞的意動用法，以…為樂。例句：心樂之；

b.形容詞作動詞，嬉樂，逗樂，似與游著相樂。

③下，a.名詞作狀語，向下。例句：日光下澈；

b.名詞作狀語，在下面，下見小潭。

④斗：名詞作狀語，像北斗一樣。例句：斗折蛇行。

⑤蛇：名詞作狀語，像蛇一樣。例句：斗折蛇行。

⑥犬牙：名詞作狀語，像狗的牙齒一樣。例句：其岸勢犬牙差互。

⑦凄：形容詞的使動用法，使......凄涼。例句：凄神寒骨。

⑧寒：形容詞的使動用法，使......寒冷。例句：凄神寒骨。

⑨空：名詞“空”用作“游”的狀語，“在空中”。例句：皆若空游無所依。

⑩近：形容詞“近”帶賓語“岸”，作動詞表示*近，接近。

環(huán)：名詞作狀語，像環(huán)一樣，四面竹樹環(huán)合。

徹：形容詞充當(dāng)“陽光”的謂語，深深透過；日光下徹：譯為：太陽光直射水底。

詞語活用：

①西，向西，名詞作狀語。例句：從小丘西行百二十特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：

倒裝句：全石以為底。（應(yīng)為“以全石為底”。譯：以整塊石頭為底。）

省略句：（余）以其境過清。（譯：我因?yàn)樗沫h(huán)境過于清涼。）

日光下澈（潭水）。太陽光直射到潭底。

（溪泉）斗折蛇行。溪水像北斗星座那樣曲折，又像蛇那樣爬行。

坐（于）潭上。坐在潭邊。

日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠(yuǎn)逝；往來翕忽，似與游者相樂。

譯：陽光直照到水底，石上有魚的影子，靜止不動；又忽然向遠(yuǎn)處游走，往來很快。好像和游人互相嬉戲。特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：

倒裝句：全石以為底。

1、作者是怎樣發(fā)現(xiàn)小石潭的？

隔著茂密的竹林，聽到了水聲，好像身上佩帶的玉佩、玉環(huán)相碰發(fā)出的清脆聲音，我的心情也歡樂起來。

2、小石潭的全貌是怎樣的？

一整塊石頭做為潭底，靠近岸邊，有一圈從潭底周圍突出水面的石頭，成為嶼、峪、巖各種不同的形狀。

3、游魚和潭水有什么特點(diǎn)？

潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動，沒有什么依靠似的。陽光直照到水底，魚的影子散在石上，靜止不動；忽然向遠(yuǎn)處游走了，往來很快。

4、作者是怎樣描寫潭上景物的？

潭的四面被竹子和樹木圍繞著，寂靜寥落，沒有人家，使得心神凄涼，寒氣透骨，感到悲哀深沉。

1、作者是怎樣發(fā)現(xiàn)小石潭的？

隔著茂密的竹林，聽到了水5、本文寫作思路

發(fā)現(xiàn)小潭——潭中景物——小潭源流——潭中氣氛

6、第一段寫景用了什么寫法？

用的是先聞其聲，后見其形，“移步換景”的寫法。

5、本文寫作思路

發(fā)現(xiàn)小潭——潭中景物——小潭源流——潭7、第二段寫了哪些景物，用的是什么寫法？

描寫了潭水、游魚，用的是特寫鏡頭。

8、潭水有什么特點(diǎn)？

清澈。作者從游魚、陽光、影子等角度描寫潭水。通過具體景物，用正面和側(cè)面結(jié)合，用靜動結(jié)合來寫。

9、作者是怎樣寫魚的？

作者采用動、靜相結(jié)合的方法。7、第二段寫了哪些景物，用的是什么寫法？

描寫了潭水、游13、第四自然段寫作者在潭上所見到的景物和自己的感受，描寫了小石潭中怎樣的氣氛？

幽深冷寂的景色和氣氛，作者極力描寫小石潭的幽靜，甚至浸透到人的心靈里去，把景物跟心情結(jié)合起來，寫出一種境界。在這種境界里，透露出作者貶居生活孤凄悲涼的心境。這是作者被排擠、受迫害的身世遭遇的反映。

14、文章前面寫“心樂之”，后面又寫“悄愴幽邃”，一樂一憂似難相容，該如何理解？作者的思想感情怎樣？

樂是憂的另一種表現(xiàn)形式。凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；但這種歡樂畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會流露出來。作者的心情是憂傷悲涼的，欲求解脫卻又無法解脫。

13、第四自然段寫作者在潭上所見到的景物和自己的感受，描寫1.本文作者是______，______（朝代）著名文學(xué)家。2.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的含義。（1）為坻（）（2）佁然不動（）（3）悄愴幽邃（（4）以其境過清（）3.第一段中寫到“下見小潭，水尤清冽”，下文從哪些方面寫水的“清洌”？4、起初，作者聽到水聲“心樂之”，而久從潭上又感到“凄神寒骨，悄愴幽邃”。他的心境為什么產(chǎn)生這樣的變化？5、從文章的描寫不難看出作者初到小石潭上卻有“凄神寒骨”，之感，請你分別以“樂”和“憂”為首字，寫一組的對偶句。即堂訓(xùn)練1.本文作者是______，______（朝代）著名文學(xué)家。1．柳宗元唐朝

2．(1)水中的高地(2)呆呆的樣子（3）憂傷的樣子（4）凄清3．小石潭底全是石；水中的魚若空游，魚影布石上。4．作者聽到泉水的聲間，看到美麗的景象，“心樂之”，但久從潭上，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，便感到“凄神寒骨，悄愴幽邃”。

5．樂潭水清洌，憂竹樹寂寥。

答案1．柳宗元唐朝答案6．用原文語句回答問題; ①寫魚兒自由輕靈的游動姿態(tài)的句子是：

②表現(xiàn)環(huán)境使作者內(nèi)心憂傷凄涼的句子是：

7．作者在發(fā)現(xiàn)小石潭的過程中用了一連串的準(zhǔn)確動詞，請依次列舉出來。

8．“其岸勢犬牙差互，不可知其源”，這一句寫了潭水之源的神秘莫測，其中有何深意？

6．用原文語句回答問題;6．（1）潭中魚可百許頭，皆若空游無所依（2）凄神寒骨，悄愴幽邃7．隔聞伐取見8．回首自己的人生境遇，面對前途和未來，正如這不可知的潭的源頭，渺茫而遙遠(yuǎn)。6．（1）潭中魚可百許頭，皆若空游無所依1．下列詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A．參差披拂：參差不齊，隨風(fēng)飄拂。B．日光下澈：陽光照到水底。C．明滅可見：明亮得可以看見。D．犬牙差互：像狗牙那樣參差不齊。2．下列說法有誤的一項(xiàng)是（）

A．第①段作者對潭上景物的描繪展現(xiàn)了小石潭周圍幽美的景致。B．第②段既寫了水之清，又寫了魚之態(tài)，正面寫水，側(cè)面寫魚。C．“斗折”“蛇行”“犬牙差互”三個(gè)比喻，把小溪的特征形象地再現(xiàn)出來，非常真切。D．第段是全文的點(diǎn)睛之筆，突出寫了一個(gè)“靜”字。CB1．下列詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（）3、下列是對本文的分析，其中不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A、

文章開頭采用未見其形，先聞其聲的手段展示小石潭環(huán)境的清幽。B、

文中采用了特寫鏡頭描繪游魚和潭水，筆墨經(jīng)濟(jì)，語言優(yōu)美。C、

文章抓住小石潭的景物，從各個(gè)方面烘托出“水尤清洌”的特征和小石潭的幽深之美，手法高超，形象生動。D、

本文所寫景物，透出作者與同游人的高興愉悅的心情。（D）3、下列是對本文的分析，其中不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（D）

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也?！蹲砦掏び洝?/p>

歐陽修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深考試篇目總結(jié)⑷醉翁亭記字音字形通假活用句式虛詞實(shí)詞翻譯段落主旨古今文常滁，壑，蔚，瑯，潺，輒，晦，傴，僂，蔌，酣，觥，翳，肴，弈，冽?，橈蕴刂^誰？名之者誰（名-動）山行六七里（名-狀）有亭翼然臨于泉上者（倒）負(fù)者歌于途（倒）環(huán)滁皆山也（判）若夫已而至于而：漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間朝而往暮而歸游人去而禽鳥樂也而不知太守之樂其樂也樂：不知太守之樂其樂也。秀：蔚然而深秀者佳木秀而繁陰臨：臨溪而魚肥有亭翼然臨于泉上者醉翁之意不在酒，在乎山水之間也，山水之樂，得之心而寓之酒也。然而禽鳥知山林之樂，卻不知人之樂，我知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。第1段寫醉翁亭的自然環(huán)境和命名緣由。第2段描繪了山間朝暮之景和四季的景色。第3段寫滁人、賓客、太守游瑯琊山的情形。第4段歸結(jié)出了太守“與民同樂”的政治理想。

貫穿全文的主線是“樂”，“醉”是表象，“樂”是實(shí)質(zhì)，寫“醉”正是為了寫“樂”。表達(dá)了詩人政治上失意后寄情于山水的情懷和與民同樂的思想感情。作者歐陽修，字永叔，號醉翁，又號六一居士，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。出處：選自《歐陽文忠公集》。

記：記說銘表，四大文體之一?？荚嚻靠偨Y(jié)⑷醉翁亭記字音字形通假活用句式虛詞實(shí)詞翻譯段落主⑷醉翁亭記

重點(diǎn)解詞負(fù)者歌于途：背著東西的人。負(fù)，背。

臨于泉上者：靠近。雜然而前陳者：雜七雜八擺放在面前的。

雜然，錯落的樣子。陳，陳列、擺開。觥籌光錯：觥，酒杯。籌，酒籌。醉翁之意：情趣。宴酣之樂，非絲非竹：絲，弦樂器。竹，管樂器傴僂提攜：這里指老老小小的行人。傴僂，駝背，這里指彎腰駝背的老年人。提攜，由大人攙著走的小孩子。⑷醉翁亭記《醉翁亭記》作者是歐陽修。宋代文學(xué)家、書法家。字永叔，號醉翁，又號六一居士；歐陽修的散文說理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一。

《醉翁亭記》作者是歐陽修。宋代文學(xué)家、書法家。字永叔，號醉重點(diǎn)詞語：

一詞多義：

①.而：表順接的連詞，漸聞水聲潺潺而泄出于兩峰之間者；表并列的連詞，泉香而酒冽；表修飾的連詞，臨溪而魚表遞進(jìn)的連詞，飲少輒醉，而年又最高；表轉(zhuǎn)折的連詞，禽鳥知山林之樂，而不知人之樂。表時(shí)間的連詞，（不久）已而夕陽在山。

②.也：與“者”連用，表示判斷語氣，泄出于兩峰之間者，釀泉也；用于句尾，表示肯定語氣，醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

重點(diǎn)詞語：

一詞多義：

①.而：⑶樂：快樂，動詞，不知太守之樂其樂也；樂趣，名詞，不知太守之樂其樂也。

⑷意：情趣，醉翁之意不在酒；打算，意將隧入以攻其后也。

⑸臨：近，有亭翼然臨于泉上者；到，臨溪而魚。

⑹名：名詞，名字，卷卷有爺名；動詞，給……命名，名之者誰？太守自謂也。⑶樂：快樂，動詞，不知太守之樂其樂也；樂趣，名詞，不知太守之詞類活用：

①名之者誰：名，名詞作動詞，命名。

②有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也：

翼，名詞作狀語，像鳥的翅膀一樣。

翻譯：亭的四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上。

詞類活用：

①名之者誰：名，名詞作動詞，命名。

②有亭翼特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：

倒裝句：

①至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，正常語序應(yīng)為“于途歌”“于樹休”。譯：至于背東西的人在路上唱歌，行人在樹下休息。②醒能述以文者，太守也。

述以文：述(之)以文，即：以文述之既是省略句，又是倒裝句，屬狀語后置句。譯：醒來后能用文章記述這種樂事的人，就是太守。）

判斷句：

①環(huán)滁皆山也。（“也”表示判斷語氣。譯：滁州四面都是山。）

②晦明變化者，山間之朝暮也。

“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。譯：這明晦交替的景象，就是山間的清晨和傍晚。

省略句:

得之心而寓之酒也。“心”和“酒”前面都省略樂介詞“于”，應(yīng)為“得之于心而寓之于酒也?！弊g：領(lǐng)會它在心里，寄托它在飲酒上。

特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：

倒裝句：

①至于負(fù)者歌于途，行

重點(diǎn)語句翻譯（1）山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。譯：沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩座山峰中間飛淌下來，這就是釀泉。（2）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。譯：山勢回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一個(gè)亭子四角翹起，象鳥兒張開翅膀一樣，高踞在釀泉上面，這就是醉翁亭。（臨，靠近）。（3）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。譯：醉翁的情趣不在于喝酒上，而在乎山水之間啊。（4）山水之樂，得之心而寓之酒也。譯：欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會于心并寄托于酒。（5）朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。譯：早上上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。重點(diǎn)語句翻譯6）臨溪而漁，溪深而魚肥。譯：到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥。（7）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。譯：蒼老的容顏，雪白的頭發(fā)，醉醺醺地坐在人們中間：這是太守喝醉了。（8）樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。譯：樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱呀?。?）人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。譯：游人們知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂呀。（10）醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。譯：醉了能和他們一塊快樂，醉醒后能寫文章表達(dá)這種快樂的，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修呀！6）臨溪而漁，溪深而魚肥。譯：到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥。（1）貫穿全文的線索是什么？

主線是“樂”字?！白怼迸c“樂”是統(tǒng)一的，“醉”是表象，“樂”是實(shí)質(zhì)，寫“醉”正是為了寫“樂”。（2）本文第一段寫景的順序是什么？

答：由遠(yuǎn)到近。（3）“太守自謂也”在文中作用是什么？答：制造懸念，引出下文。（4）請寫出貫穿全文主線的句子。

答：山水之樂，得之心而寓之酒也。（5）第三段文字一共描繪了幾幅圖畫？分別是什么？核心又是什么？

答：四幅。滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉；其中核心是太守醉。（1）貫穿全文的線索是什么？

主線是“樂”字?！白怼迸c“樂（6）“醉翁”的由來是什么？請用文中原話回答。答：飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。（7）本文以色彩鮮明的語言，描繪了四時(shí)景物的特征。其中最突出的四句是什么？

答：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者。（8）第二段中哪個(gè)句子把山水之樂具體化了？答：朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。（9）請寫出夕照全景的句子。

答：已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。

（6）“醉翁”的由來是什么？請用文中原話回答。（10）這篇文章抒寫了作者的什么思想情懷？

本文抒寫了作者“與民共樂”的政治理想和賞景自適的曠達(dá)情懷。

（11）本文的主旨是什么？

本文先寫醉翁亭秀麗的環(huán)境，接著寫山間朝暮和四季的景色，再寫太守與民同樂，以此抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。

（10）這篇文章抒寫了作者的什么思想情懷？

（12）、本文寫景按照什么順序?qū)懙模?/p>

①寫亭的環(huán)境：從遠(yuǎn)到近

②寫山間之朝暮：從早到晚

③寫山間之四時(shí)：從春到冬

④寫宴飲場面：從外到內(nèi)

13、寫滁州官民同樂的圖景，極力寫出滁州人民在和平生活中怡然自樂和眾賓盡歡的情態(tài)，并特意塑造了太守醉酒的形象，用這幅生動的風(fēng)俗人情畫從側(cè)面顯示出政治清明的景象，也表達(dá)了作者“與民同樂”的政治理想。（12）、本文寫景按照什么順序?qū)懙模?/p>

①寫亭的環(huán)境：從（14）體現(xiàn)全文核心及醉翁命名之意（寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在）的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（15）文中作者描繪瑯琊山山間朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

（16）、請舉出本課的兩個(gè)成語，并說說現(xiàn)在人們常用它表達(dá)什么意思。

“醉翁之意不在酒”－－表示本意不在此，而在別的方面

“水落石出”－－表示：事情真相大白（17）、本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？答：寄情山水，與民同樂的曠達(dá)情懷。

（14）體現(xiàn)全文核心及醉翁命名之意（寫出醉翁言在此而意在彼，1.解釋下列加點(diǎn)詞。（1）日出而林霏開（）（2）傴僂提攜（）（3）弈者勝（） （4）觥籌交錯（）2.按要求用原文語句回答。（1）寫山間夏季之景的句子是：____________________________。（2）寫太守與民同樂時(shí)醉態(tài)的句子是：________________。3.第2自然段作者著力刻畫了哪幾幅歡樂圖？其中重點(diǎn)是什么？4.文中寫太守的“醉態(tài)”，很有特色，那么，太守是因何而醉的？他為何要就此深深陶醉呢？5.歐陽修這位作家的人生經(jīng)歷你熟悉嗎？請根據(jù)你所搜集的有關(guān)作家的資料，談?wù)勀銖臍W陽修身上所得到的人生啟示。6． 選出“于”字用法不同于其它三項(xiàng)的一項(xiàng)（）

A．負(fù)者歌于途。B．行者休于樹。C．有亭翼然臨于泉上。D．至于夏水襄陵，沿溯阻隔。D1.解釋下列加點(diǎn)詞。D答案1.（1）籠罩在樹林四周的朝霧（2）彎腰駝背的老年人（3）下棋（4）酒杯2.（1）佳木秀而繁陰（2）蒼顏白發(fā)頹然乎其間3.滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉。重點(diǎn)是：太守醉。4.因百姓和樂而醉，因與民同樂而醉。百姓安樂富足說明太守政治清明，政績昭著，因而醉之。5.無論是處于何種人生境地，都不應(yīng)只沉溺于個(gè)人得失，應(yīng)積極，樂觀向上，胸懷寬廣，尤其是當(dāng)代青年人在競爭大潮中更容易出現(xiàn)個(gè)人挫折，要想成就一番事業(yè)，必須具有歐陽修那樣的胸懷與氣度。答案1.（1）籠罩在樹林四周的朝霧（2）彎腰駝背的老年人緣溪行豁然開朗屋舍儼然黃發(fā)垂髫詣太守阡纖具答之便要還家復(fù)前行（名-狀）處處志之（名-動）欲窮其林（形-動）南陽劉子驥，高尚士也（判）復(fù)前行，欲窮其林（?。┐巳艘灰粸榫哐运劊浚ㄊ。椋何淞耆瞬遏~為業(yè)（作為）不足為外人道也（對向）之：忘路之遠(yuǎn)近聞之，欣然規(guī)往其：欲窮其林（這）既出，得其船（他的）焉：不復(fù)出焉（于之）乃：乃不知有漢（竟）尋：尋向所志尋病終中：晉太元中中無雜樹其中往來種作后遂無問津者此中人語云：不足為外人道也第一部分（第1節(jié)）寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。

第二部分（第2～3節(jié)）寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過。第三部分（從第4節(jié)到完）寫漁人離開桃源后，太守派人先后探訪桃源未果的情形。

認(rèn)識作者通過描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會的思想感情。

作者陶淵明，名潛，字元亮，東晉著名的國園詩人。記：記說銘表，四大文體之一。絕境：率妻子邑人來此絕境交通：阡陌交通妻子：率妻子邑人來此絕境無論：不知有漢，無論魏晉考試篇目總結(jié)⑸桃花源記字音字形通假活用句式虛詞實(shí)詞翻譯段落主旨文常古今緣溪行阡纖具答之復(fù)前行（名-狀）南陽劉子驥，高尚士也（判）明析考查要點(diǎn)多義實(shí)詞虛詞句式內(nèi)容通假活用11.下面詞語中“通”字與“才通人”中的“通”意思相同的一項(xiàng)是（）。12.解釋文段中加點(diǎn)的詞語13.用現(xiàn)代漢語翻譯文段中畫線的語句14.第2段中，作者從哪幾方面對桃花源中的人們進(jìn)行了描寫？閱讀《桃花源記》（選段），完成11—14題。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。.明析考查要點(diǎn)多義實(shí)詞虛詞句式內(nèi)容通假活用11.下面詞語中“見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。①問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。②此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

37解詞：

①便要還家(要：)

②率妻子邑人來此絕境(妻子：)

38選出下面加點(diǎn)的字跟“村中聞有此人，咸來問訊”中的"咸"字意思不同的一項(xiàng)：()

A吾與將軍俱不敢問也

B黃發(fā)垂髫，并怡然自樂

C問所從來，具答之

D出門看火伴，火伴皆驚忙

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食39翻譯文中加橫線的兩個(gè)句子

①_____________________________

②_____________________________

40這段文字主要寫兩方面內(nèi)容，一面寫

，一面寫____________________。39翻譯文中加橫線的兩個(gè)句子

①____________考試篇目總結(jié)⑹陋室銘字音字形通假活用句式虛詞實(shí)詞翻譯段落主旨古今文常銘馨牘調(diào)素琴惟帷維苔怡有仙則名（句-動）無絲竹之亂耳（形-使動）何陋之有（倒）之：無絲竹之亂耳（取獨(dú)）何陋之有（提賓）往來無白丁無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

孔子云：何陋之有？作者從哪幾個(gè)方面說明“斯是陋室，唯吾德馨?！保繌木幼…h(huán)境“苔痕上階綠，草色入簾青?！?，往來人物“談笑有鴻儒”和日常生活“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”這三方面的描述來表現(xiàn)“唯吾德馨”。作者引古賢之名室，意圖何在？意在以古代先賢自況，表明“陋室”主人也有古代先賢的志趣和抱負(fù)。結(jié)尾引用孔子的話有何作用？隱含陋室主人以“君子”自居之意，具有很強(qiáng)的說服力，起畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文的作用。他以短小的篇幅表達(dá)了“斯是陋室，惟吾德馨”的主題，顯示出高標(biāo)逸韻的精神風(fēng)貌和古代優(yōu)秀知識分子安貧樂道的生活情趣。作者劉禹錫，唐代詩人。銘：記說銘表，四大文體之一?？梢裕嚎梢詾閹熞涌荚嚻靠偨Y(jié)⑹陋室銘字音字形通假活用句式虛詞實(shí)詞翻譯段落主旨考試篇目總結(jié)⑺愛蓮說字音字形通假活用句式虛詞實(shí)詞翻譯段落主旨古今文常淤泥褻玩甚蕃

鮮有聞隱逸

予獨(dú)愛蓮陶淵明濯清蓮不蔓不枝鮮可愛者甚蕃不蔓不枝（名-動）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（形-狀）香遠(yuǎn)益清（名-動）菊，花之隱逸者也。（判）濯清漣而不妖。（?。┲核懖菽局ㄓ嗒?dú)愛蓮之出淤泥而不染1、出淤泥而不染可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

2、晉陶淵明獨(dú)愛菊蓮之愛同予者何人

3、可愛者甚蕃花之富貴者也

4、陶淵明獨(dú)愛菊予獨(dú)愛蓮予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。蓮之愛，同予者何人？

蓮之出淤泥而不染：揭示了蓮花生長在污濁的環(huán)境中卻不受污染，即潔凈。喻人不與世俗同流合污。濯清漣而不妖：揭示蓮花處在優(yōu)越的環(huán)境中卻不炫耀，不以妖艷取悅于人，即端秀。喻人不孤高自許。中通外直：寫蓮莖里面貫通。喻人的胸懷磊落豁達(dá)。不蔓不枝：寫蓮莖外面獨(dú)立筆直。喻人行為方正剛直。香遠(yuǎn)益清：寫蓮花的芳香可以傳到很遠(yuǎn)的地方。喻人的美德可以傳播久遠(yuǎn)。亭亭凈植：寫蓮花亭亭玉立，姿態(tài)挺拔。喻指君子立于世上，潔白、誠信、有莊重的儀態(tài)?？蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉：寫蓮花任人觀賞，而有凜然不可侵犯的風(fēng)姿。喻人高尚的氣節(jié)，令人敬重。

將花的形象比擬為人的品質(zhì)，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛蓮之情來表達(dá)自己對這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達(dá)自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。

作者周敦頤，宋代哲學(xué)家，文學(xué)家。說：記說銘表，四大文體之一。選自《周元公集》考試篇目總結(jié)⑺愛蓮說字音字形通假活用句式虛詞實(shí)詞翻譯段落主旨考試篇目總結(jié)⑻三峽字音字形通假活用句式虛詞實(shí)詞翻譯段落主旨古今文常闕溯山獻(xiàn)yǎn曦漱藻屬引凄異淚沾裳（cháng）闕闋嶂障湍揣踹端瑞峻俊駿逡漱喇嗽略無闕處乘奔御風(fēng)（動-名）春冬之時(shí)，則素湍綠潭（形-名）回清倒影（形-名）清波每至晴初霜旦（名-動）有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵。（?。╇m：雖乘奔御風(fēng)不以疾也。自非：如果不是至于：到了，一直到自：自三峽七百里中自非亭午夜分不見曦月（如果）屬：常有高猿長嘯，屬引凄異（連續(xù)）雖乘奔御風(fēng)不以疾也。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。自非亭午夜分，不見曦（太陽）月。第一段：寫三峽形勢的一面：山高而連綿不斷。第二段：寫三峽形勢的另一面：水急而航行艱險(xiǎn)。第三段：寫春冬之時(shí)景色的優(yōu)美。第四段：寫雨后霜晨景色的凄清。以凝練生動的筆墨描繪了三峽的地貌和四季景色，展示了祖國山河雄偉秀麗的景象，寄托了作者熱愛祖國山河的深厚感情。作者酈道元，北魏著名的地理學(xué)家，散文家。水經(jīng)注：酈道元給《水經(jīng)》作的注。至于：至于夏水襄（漫上）陵（丘陵）考試篇目總結(jié)⑻三峽字音字形通假活用句式虛詞實(shí)詞翻譯段落主旨古考試篇目總結(jié)⑼論語十則字音字形通假活用句式虛詞實(shí)詞翻譯段落主旨古今文常論語人不知而不慍學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆默而識之誨人不倦不亦說乎慍溫殆怡貽不亦說乎默而知之學(xué)而不思則罔學(xué)而時(shí)習(xí)之（名-動）溫故而知新（形-名）不恥下問（形-意動）孔文子何以謂之文也？（倒）是以謂之文也（倒）何有于我哉？（倒）可以為師矣（?。┤瞬恢粦C（?。┒簩W(xué)而時(shí)習(xí)之（順）溫故而知新（順）敏而好學(xué)（順）默而識之（順）（修飾）人不知而不慍（逆）以：可以為師矣（憑）是以謂之文也（因）焉：三人行，必有我?guī)熝桑ㄓ谥煟嚎梢詾閹熞訋熞拈L技以制夷知：人不知而不慍溫故而知新學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？溫故而知新，可以為師矣。三人行，必有我?guī)熝烧d人不倦第一則，講學(xué)習(xí)方法，態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)。

第二則，講學(xué)習(xí)方法，指出復(fù)習(xí)舊知識的目的是為了知新、創(chuàng)新。

第三則，講學(xué)習(xí)方法，講明學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系。第四則，講學(xué)習(xí)態(tài)度，稱贊聰敏好學(xué)，虛心求教的態(tài)度。

第五則，講治學(xué)態(tài)度，為人師的條件。

第六則，講學(xué)習(xí)態(tài)度，主張向任何人學(xué)習(xí)，但不是肓目的學(xué)習(xí)。

了解本文中孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、個(gè)人修養(yǎng)的論述《論語》是

家的經(jīng)典著作之一，是記錄

言行的

體的書。全書共20篇。孔子，

時(shí)期著名的

家、

家、

的創(chuàng)始人?？梢裕嚎梢詾閹熞涌荚嚻靠偨Y(jié)⑼論語十則字音字形通假活用句式虛詞實(shí)詞翻譯段落主⑼論語十則子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）曾子曰：“吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚┳釉唬骸坝桑d女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā稙檎罚┳釉唬骸耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚┳釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”。（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（泰伯））子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）子貢問曰：“有一言可以終身行之乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）⑼論語十則子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂1.本文選自《》，該書是一部_______________________________________的儒家經(jīng)典著作?？鬃邮俏覈鴂__________時(shí)期偉大的_____________、______________。2.把文中空缺的語句填寫在文中的橫線上。3.加點(diǎn)詞的意義不同的一項(xiàng)是（）A.①學(xué)而時(shí)習(xí)之 ②傳而不習(xí)乎B.①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎 ②詣太守，說如此C.①吾日三省吾身 ②見不賢而內(nèi)自省也D.知之為知之，不知為不知，是知也4.加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（）A.①知之為知之，不知為不知，是知也

②孰為汝多知乎B.①學(xué)而不思則罔 ②罔不因勢象形C.①為人謀而不忠乎 ②可以為師矣D.①三人行，必有我?guī)熝?②有一言可以終身行之乎1.本文選自《》，該書是一部_____5.加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（）A.①溫故而知新 ②……故時(shí)有物外之趣B.①吾日三省吾身 ②日初出滄滄涼涼C.①任重而道遠(yuǎn) ②天即將降大任于是人也D.①傳不習(xí)乎 ②空谷傳響6.解釋下列語句中加點(diǎn)詞語的意義。①日不再的而不慍，不亦君子乎 慍：________________②與朋友交而不信乎 信：_______________③思而不學(xué)則殆 殆：_______________④然后知松柏之后凋也 凋：_______________5.加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（）7.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。①吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習(xí)乎？答：_________________________________________________________________________②子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！贝穑篲________________________________________________________________________③曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”答：_________________________________________________________________________④子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）答：________________________________