詩(shī)經(jīng)及秦風(fēng)無(wú)衣課件

走近《詩(shī)經(jīng)》1走近《詩(shī)經(jīng)》1你知道嗎?《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌305篇。先秦稱(chēng)為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱(chēng)《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，名稱(chēng)沿用至今。2你知道嗎?《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。2思想內(nèi)容《詩(shī)經(jīng)》全面地展示了中國(guó)周代時(shí)期的社會(huì)生活，真實(shí)地反映了中國(guó)奴隸社會(huì)從興盛到衰敗時(shí)期的歷史面貌。

3思想內(nèi)容《詩(shī)經(jīng)》全面地展示了中國(guó)周代時(shí)期的社會(huì)生活，真實(shí)地反《詩(shī)經(jīng)》“六義”《詩(shī)經(jīng)》“六義”指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。前三個(gè)說(shuō)的是內(nèi)容，后三個(gè)說(shuō)的是手法。4《詩(shī)經(jīng)》“六義”《詩(shī)經(jīng)》“六義”指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、風(fēng)、雅、頌是按不同的音樂(lè)分的。

風(fēng)，即國(guó)風(fēng)，是各地的民歌，詩(shī)經(jīng)中共有十五國(guó)風(fēng)。

雅，即朝廷之樂(lè)，包括大雅和小雅，多數(shù)為公卿貴族所做，一般看作“正聲”。

頌，即祭祀和頌圣的樂(lè)曲，多歌頌祖先的功業(yè)。

5風(fēng)、雅、頌是按不同的音樂(lè)分的。5賦、比、興的按表現(xiàn)手法分的。賦是直接鋪陳敘述，表達(dá)自己的情感，是最基本的表現(xiàn)手法。比即比喻。

興即起興，用其他東西引出要說(shuō)的內(nèi)容，借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。6賦、比、興的按表現(xiàn)手法分的。6名句欣賞7名句欣賞7關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》譯：魚(yú)鷹和鳴咕咕唱，在那河中沙洲上。美麗善良俏姑娘，正是君子好對(duì)象。8關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。譯：魚(yú)鷹和鳴咕咕唱，蒹葭（jiānji?。┥n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》譯：河邊蘆葦青蒼蒼，晶瑩露珠結(jié)成霜。所戀的那個(gè)心上人，正在河水那一方。9蒹葭（jiānji?。┥n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。桃之夭夭,灼灼其華。

《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南·桃夭》

譯：桃樹(shù)蓓蕾綴滿(mǎn)枝杈，鮮艷明麗一樹(shù)桃花。10桃之夭夭,灼灼其華。10知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·黍離》譯：了解我的人，說(shuō)我心中憂(yōu)愁；不了解我的人，以為我有什么要求。高遠(yuǎn)的蒼天啊，我怎么會(huì)是這樣？11知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?譯：別的山上的石頭，能夠用來(lái)琢磨玉器。它山之石，可以攻玉。

《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》

12譯：別的山上的石頭，能夠用來(lái)琢磨玉器。它山之石，可以攻玉。譯：你送我木瓜，我報(bào)以瓊瑤美玉。這哪里能算報(bào)答，只是為了彼此永遠(yuǎn)相好。投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也。

《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》

13譯：你送我木瓜，我報(bào)以瓊瑤美玉。這哪里能算報(bào)答，只是為了彼此譯：我會(huì)牽著你的手，和你一起老去。執(zhí)子之手，與子偕老?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》

14譯：我會(huì)牽著你的手，和你一起老去。執(zhí)子之手，與子偕老?！对?shī)譯：溪澗之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。秩秩斯干，幽幽南山。

《小雅·鴻雁·斯干》

15譯：溪澗之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。秩秩斯干，幽幽南山?！对?shī)經(jīng)·秦風(fēng)》——《無(wú)衣》

豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟[jǐ]

。與子偕作！豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！16《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》——《無(wú)衣》16作此詩(shī)的背景：西周的幽王為犬戎所殺，秦襄公護(hù)周平王東遷，并受王命攻打犬戎。王先謙先生（清末民初學(xué)者）解釋本詩(shī)時(shí)說(shuō)：“西戎殺幽王，于是周室諸侯以為不共戴天之仇，秦民敵王所愾，故曰同仇也?！?/p>

17作此詩(shī)的背景：西周的幽王為犬戎所殺，秦襄公護(hù)周平王東遷，并受詩(shī)歌大意是：

怎能說(shuō)沒(méi)有衣裳？和你穿著同樣的長(zhǎng)袍。君王說(shuō)要起兵，修整好戈和矛，和你共同對(duì)敵！怎能說(shuō)沒(méi)有衣裳？和你穿著同樣的內(nèi)衣。君王說(shuō)要起兵，修整好矛和戟，和你共同奮起！怎能說(shuō)沒(méi)有衣裳？和你穿著同樣的戰(zhàn)裙。君王說(shuō)要起兵，修整好鎧甲兵器，和你共同前行！18詩(shī)歌大意是：

怎能說(shuō)沒(méi)有衣裳？和你穿著同樣的長(zhǎng)袍。君王說(shuō)要

這首詩(shī)表現(xiàn)了秦軍戰(zhàn)士出征前的高昂士氣：他們互相召喚、互相鼓勵(lì)，舍生忘死、同仇敵愾。這是一首慷慨激昂的從軍曲！19這首詩(shī)表現(xiàn)了秦軍戰(zhàn)士出征前的高昂士氣：他們互相召喚、走近《詩(shī)經(jīng)》20走近《詩(shī)經(jīng)》1你知道嗎?《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌305篇。先秦稱(chēng)為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱(chēng)《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，名稱(chēng)沿用至今。21你知道嗎?《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。2思想內(nèi)容《詩(shī)經(jīng)》全面地展示了中國(guó)周代時(shí)期的社會(huì)生活，真實(shí)地反映了中國(guó)奴隸社會(huì)從興盛到衰敗時(shí)期的歷史面貌。

22思想內(nèi)容《詩(shī)經(jīng)》全面地展示了中國(guó)周代時(shí)期的社會(huì)生活，真實(shí)地反《詩(shī)經(jīng)》“六義”《詩(shī)經(jīng)》“六義”指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。前三個(gè)說(shuō)的是內(nèi)容，后三個(gè)說(shuō)的是手法。23《詩(shī)經(jīng)》“六義”《詩(shī)經(jīng)》“六義”指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、風(fēng)、雅、頌是按不同的音樂(lè)分的。

風(fēng)，即國(guó)風(fēng)，是各地的民歌，詩(shī)經(jīng)中共有十五國(guó)風(fēng)。

雅，即朝廷之樂(lè)，包括大雅和小雅，多數(shù)為公卿貴族所做，一般看作“正聲”。

頌，即祭祀和頌圣的樂(lè)曲，多歌頌祖先的功業(yè)。

24風(fēng)、雅、頌是按不同的音樂(lè)分的。5賦、比、興的按表現(xiàn)手法分的。賦是直接鋪陳敘述，表達(dá)自己的情感，是最基本的表現(xiàn)手法。比即比喻。

興即起興，用其他東西引出要說(shuō)的內(nèi)容，借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。25賦、比、興的按表現(xiàn)手法分的。6名句欣賞26名句欣賞7關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》譯：魚(yú)鷹和鳴咕咕唱，在那河中沙洲上。美麗善良俏姑娘，正是君子好對(duì)象。27關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。譯：魚(yú)鷹和鳴咕咕唱，蒹葭（jiānji?。┥n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》譯：河邊蘆葦青蒼蒼，晶瑩露珠結(jié)成霜。所戀的那個(gè)心上人，正在河水那一方。28蒹葭（jiānji?。┥n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。桃之夭夭,灼灼其華。

《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南·桃夭》

譯：桃樹(shù)蓓蕾綴滿(mǎn)枝杈，鮮艷明麗一樹(shù)桃花。29桃之夭夭,灼灼其華。10知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·黍離》譯：了解我的人，說(shuō)我心中憂(yōu)愁；不了解我的人，以為我有什么要求。高遠(yuǎn)的蒼天啊，我怎么會(huì)是這樣？30知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?譯：別的山上的石頭，能夠用來(lái)琢磨玉器。它山之石，可以攻玉。

《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》

31譯：別的山上的石頭，能夠用來(lái)琢磨玉器。它山之石，可以攻玉。譯：你送我木瓜，我報(bào)以瓊瑤美玉。這哪里能算報(bào)答，只是為了彼此永遠(yuǎn)相好。投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也。

《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》

32譯：你送我木瓜，我報(bào)以瓊瑤美玉。這哪里能算報(bào)答，只是為了彼此譯：我會(huì)牽著你的手，和你一起老去。執(zhí)子之手，與子偕老?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》

33譯：我會(huì)牽著你的手，和你一起老去。執(zhí)子之手，與子偕老?！对?shī)譯：溪澗之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。秩秩斯干，幽幽南山。

《小雅·鴻雁·斯干》

34譯：溪澗之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。秩秩斯干，幽幽南山?！对?shī)經(jīng)·秦風(fēng)》——《無(wú)衣》

豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟[jǐ]

。與子偕作！豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！35《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》——《無(wú)衣》16作此詩(shī)的背景：西周的幽王為犬戎所殺，秦襄公護(hù)周平王東遷，并受王命攻打犬戎。王先謙先生（清末民初學(xué)者）解釋本詩(shī)時(shí)說(shuō)：“西戎殺幽王，于是周室諸侯以為不共戴天之仇，秦民敵王所愾，故曰同仇也?！?/p>

36作此詩(shī)的背景：西周的幽王為犬戎所殺，秦襄公護(hù)周平王東遷，并受詩(shī)歌大意是：

怎能說(shuō)沒(méi)有衣裳？和你穿著同樣的長(zhǎng)袍。君王說(shuō)要起兵，修整好戈和矛，和你共同對(duì)敵！怎能說(shuō)沒(méi)有衣