哲學(xué)智慧與思維創(chuàng)造課件

哲學(xué)智慧與方法哲學(xué)智慧與方法序言一、實(shí)踐本體論方法二、主體與客體研究方法

三、價(jià)值與事實(shí)研究方法附論：中國哲學(xué)發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀簡論結(jié)束語序言序言1、人們關(guān)于哲學(xué)的幾種看法哲學(xué)是“玄學(xué)”、“深?yuàn)W之學(xué)”。哲學(xué)是“神學(xué)”、“象牙之塔學(xué)”。哲學(xué)是“知識(shí)學(xué)”、“知識(shí)大全之學(xué)”。哲學(xué)是“無用之學(xué)”。哲學(xué)是“意識(shí)形態(tài)之學(xué)”、“政治之學(xué)”。哲學(xué)是待人接物、處世行事的方式和原則。序言1、人們關(guān)于哲學(xué)的幾種看法序言2、什么是哲學(xué)？A“哲學(xué)”一詞的考據(jù)

哲學(xué)原意為智慧的總匯或關(guān)于智慧的學(xué)問。古希臘文的哲學(xué)（Philosophy或philosophia）原意是“追求”（philem）“智慧”（sophia），即“愛智”之學(xué)；也有“愛好”（philo）“學(xué)問”（sophia）之意。漢語中的“哲”。日本學(xué)者西周創(chuàng)造“哲學(xué)”一詞。梁啟超先生的引進(jìn)。序言2、什么是哲學(xué)？序言B哲學(xué)的內(nèi)涵（1）關(guān)于知識(shí)的總結(jié)或總匯（2）關(guān)于現(xiàn)象或事實(shí)的好奇、驚詫和懷疑（3）關(guān)于超越的取向（4）關(guān)于存在的探詢（5）關(guān)于世界的發(fā)問（6）關(guān)于使人獲得智慧的學(xué)問序言B哲學(xué)的內(nèi)涵序言C關(guān)于哲學(xué)的幾種定義（1）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問（或是關(guān)于世界觀系統(tǒng)化了的理論或?qū)W說）。（2）哲學(xué)是關(guān)于世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論三者的統(tǒng)一的學(xué)問。（3）哲學(xué)是關(guān)于自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的綜合學(xué)科（“科學(xué)的科學(xué)”）。（4）哲學(xué)是關(guān)于科學(xué)總體的方法論（等于或近似于科學(xué)的學(xué)問）。（5）哲學(xué)是關(guān)于自然規(guī)律、社會(huì)規(guī)律和思維規(guī)律的總結(jié)和概括（“運(yùn)動(dòng)規(guī)律學(xué)”）。（6）哲學(xué)是關(guān)于人的問題的最高的學(xué)問（“人學(xué)”）。序言C關(guān)于哲學(xué)的幾種定義序言3、哲學(xué)的由來（1）人的存在的局限和超越（2）生存和生活的意義（“有意思”與“有意義”問題的互動(dòng)）（3）人的自我意識(shí)的成熟和詰問（4）追問世界的本源（5）知識(shí)的積累和考察（6）理性的審視和追尋（7）人與人的世界、與人的對象、人與人自身之關(guān)系的反思和把握（8）真、善、美能否統(tǒng)一？臻真、臻善和臻美的境界何以實(shí)現(xiàn)？三者之上的“圣”是何以可能的？真、善、美、圣這四者的關(guān)系是什么？序言3、哲學(xué)的由來序言4、哲學(xué)的性質(zhì)

1、形上性

2、智慧性

3、反思性

4、自我意識(shí)性

5、意識(shí)形態(tài)性

6、生活入世性

序言4、哲學(xué)的性質(zhì)序言5、哲學(xué)的特點(diǎn)

（1）超越性（2）求真性（3）抽象性（4）思辨性（5）人文性（6）歧義性序言5、哲學(xué)的特點(diǎn)序言6、哲學(xué)的基本問題

（1）世界觀——物質(zhì)和精神（2）方法論——辯證法和形而上學(xué)（3）認(rèn)識(shí)論——主觀和客觀（4）哲學(xué)的基本派別（5）哲學(xué)的黨性原則（6）貫穿全部哲學(xué)問題的“主線”——

主體和客體序言6、哲學(xué)的基本問題序言7、哲學(xué)的用處

（1）哲學(xué)的“無用”（2）哲學(xué)的“有用”（3）哲學(xué)的“無用之大用”序言7、哲學(xué)的用處8、我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)哲學(xué)？體驗(yàn)生命開闊視域升華思想追求智慧把握生活深化實(shí)踐改變世界創(chuàng)造價(jià)值序言8、我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)哲學(xué)？序言一、實(shí)踐本體論方法1、什么是實(shí)踐？

（1）實(shí)踐的定義（2）實(shí)踐的內(nèi)涵（3）實(shí)踐與勞動(dòng)、與生產(chǎn)等活動(dòng)的比較（4）實(shí)踐的取向一、實(shí)踐本體論方法1、什么是實(shí)踐？一、實(shí)踐本體論方法2、實(shí)踐的性質(zhì)（1）客觀現(xiàn)實(shí)性（物質(zhì)現(xiàn)實(shí)性）（2）自覺能動(dòng)性（主觀目的性）（3）社會(huì)歷史性一、實(shí)踐本體論方法2、實(shí)踐的性質(zhì)一、實(shí)踐本體論方法3、實(shí)踐的要素

（1）目的（2）手段（3）主體個(gè)體的能力和差異（4）實(shí)踐的方式、水平和環(huán)境一、實(shí)踐本體論方法3、實(shí)踐的要素一、實(shí)踐本體論方法4、實(shí)踐的類型

（1）物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐（2）社會(huì)變革實(shí)踐（3）精神文化創(chuàng)造實(shí)踐一、實(shí)踐本體論方法4、實(shí)踐的類型一、實(shí)踐本體論方法5、實(shí)踐的作用（1）實(shí)踐是人的生存和生活的本質(zhì)方式：兩種

“尺度”及其統(tǒng)一（2）實(shí)踐是人認(rèn)識(shí)、改造和創(chuàng)造對象世界的活動(dòng)方式（3）實(shí)踐是社會(huì)歷史存在和發(fā)展的決定力量（4）實(shí)踐是主體與客體問題的基礎(chǔ)及其主體與客體統(tǒng)一的“橋梁”（5）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基礎(chǔ)（6）實(shí)踐是人的全部問題的“本原”一、實(shí)踐本體論方法5、實(shí)踐的作用一、實(shí)踐本體論方法6、實(shí)踐的意義

（1）實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的和基本的觀點(diǎn)（2）實(shí)踐是近、現(xiàn)代文化問題的“本體”（3）實(shí)踐是近、現(xiàn)代哲學(xué)發(fā)展的“基點(diǎn)”一、實(shí)踐本體論方法6、實(shí)踐的意義二、主體與客體研究方法1、什么是主體、客體？主體和客體的界定演變主體的定義主體的確定性和不確定性客體的定義客體的確定性和不確定性二、主體與客體研究方法1、什么是主體、客體？二、主體與客體研究方法2、主體與客體問題的實(shí)質(zhì)同哲學(xué)基本問題（物質(zhì)與精神或思維與存在）的比較同認(rèn)識(shí)論基本問題（主觀與客觀）的比較主體與客體問題的實(shí)質(zhì)之一：人本性——“以人為本”主體與客體問題的實(shí)質(zhì)之二：活動(dòng)性——人的全部問題之根本在于人的對象性活動(dòng)即實(shí)踐主體與客體問題的實(shí)質(zhì)之三：主體性——人與人的世界、人與人的對象和人與人自身二、主體與客體研究方法2、主體與客體問題的實(shí)質(zhì)二、主體與客體研究方法3、主體與客體的關(guān)系二者相互對立、相互區(qū)別二者相互決定、相互依賴二者共時(shí)出現(xiàn)、歷時(shí)成立主體客體化與客體主體化的互動(dòng)和統(tǒng)一主體與客體的關(guān)系是人及其全部活動(dòng)和

全部關(guān)系的本質(zhì)所在二、主體與客體研究方法3、主體與客體的關(guān)系二、主體與客體研究方法4、主體與客體關(guān)系的類型實(shí)踐類型認(rèn)識(shí)類型倫理類型價(jià)值類型審美類型異化類型二、主體與客體研究方法4、主體與客體關(guān)系的類型二、主體與客體研究方法5、主體與客體關(guān)系的意義

（1）主體和客體關(guān)系的“發(fā)端”——需要與滿足、意向與達(dá)到、要求與實(shí)現(xiàn)（2）主體和客體關(guān)系的“中介”

——對象化及其對象化活動(dòng)（3）主體和客體關(guān)系的“目標(biāo)”——目的性及其實(shí)現(xiàn)（4）主體和客體關(guān)系的“升華”——主體的自我認(rèn)識(shí)、自由和創(chuàng)造二、主體與客體研究方法5、主體與客體關(guān)系的意義三、價(jià)值與事實(shí)研究方法1、什么是價(jià)值？什么是事實(shí)？價(jià)值的定義價(jià)值的劃分事實(shí)的定義事實(shí)的劃分價(jià)值與事實(shí)的關(guān)聯(lián)三、價(jià)值與事實(shí)研究方法1、什么是價(jià)值？什么是事實(shí)？三、價(jià)值與事實(shí)研究方法2、價(jià)值問題的核心和價(jià)值關(guān)系的內(nèi)涵主體性需要是否被滿足和目的是否被實(shí)現(xiàn)價(jià)值能否成立的理由和能否運(yùn)行的界限主體的中心性（“價(jià)值原”）與客體的有用性（“價(jià)值載體”）的對應(yīng)價(jià)值關(guān)系——主體目的性（或意向性）與客體功能性之間能否統(tǒng)一三、價(jià)值與事實(shí)研究方法2、價(jià)值問題的核心和價(jià)值關(guān)系的內(nèi)涵三、價(jià)值與事實(shí)研究方法3、價(jià)值認(rèn)識(shí)與事實(shí)認(rèn)識(shí)價(jià)值認(rèn)識(shí)的含義事實(shí)認(rèn)識(shí)的含義兩種認(rèn)識(shí)的比較兩種認(rèn)識(shí)的互動(dòng)從真理到價(jià)值的進(jìn)程三、價(jià)值與事實(shí)研究方法3、價(jià)值認(rèn)識(shí)與事實(shí)認(rèn)識(shí)三、價(jià)值與事實(shí)研究方法4、價(jià)值判斷、價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值觀價(jià)值的主觀形態(tài)價(jià)值判斷價(jià)值評(píng)價(jià)價(jià)值觀價(jià)值及其價(jià)值主觀性的現(xiàn)代凸現(xiàn)三、價(jià)值與事實(shí)研究方法4、價(jià)值判斷、價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值觀三、價(jià)值與事實(shí)研究方法5、價(jià)值問題和價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)（1）價(jià)值問題的實(shí)質(zhì)（2）價(jià)值旨在滿足需要、實(shí)現(xiàn)意義、完成取向、達(dá)到目的（3）價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)（4）價(jià)值觀旨在創(chuàng)新需要、升華意義、把握取向、創(chuàng)造目的三、價(jià)值與事實(shí)研究方法5、價(jià)值問題和價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)附論：中國哲學(xué)發(fā)展

的歷史與現(xiàn)狀簡論1、哲學(xué)發(fā)展的幾個(gè)問題（1）中外文化的比較（2）中國文化的幾個(gè)特點(diǎn)（3）中國哲學(xué)的整體特點(diǎn)（4）中國哲學(xué)存在的問題附論：中國哲學(xué)發(fā)展

的歷史與現(xiàn)狀簡論1、哲學(xué)發(fā)展的幾個(gè)問題附論：中國哲學(xué)發(fā)展

的歷史與現(xiàn)狀簡論2、中國哲學(xué)發(fā)展歷史的簡要回顧中國古代哲學(xué)發(fā)展的“特點(diǎn)”中國近代哲學(xué)發(fā)展的“走向”中國20世紀(jì)哲學(xué)發(fā)展的“趨勢”中國哲學(xué)發(fā)展的轉(zhuǎn)型中國21世紀(jì)哲學(xué)發(fā)展的“主題”附論：中國哲學(xué)發(fā)展

的歷史與現(xiàn)狀簡論2、中國哲學(xué)發(fā)展歷史的簡附論：中國哲學(xué)發(fā)展

的歷史與現(xiàn)狀簡論3、馬克思主義哲學(xué)中國化的若干問題（1）緣起（2）階段（3）成就（4）展望附論：中國哲學(xué)發(fā)展

的歷史與現(xiàn)狀簡論附論：中國人文發(fā)展

的歷史與現(xiàn)狀4、中國現(xiàn)、當(dāng)代哲學(xué)發(fā)展的若干前景問題“本土化”“西方化”“民族化”“現(xiàn)代化”“全球化”附論：中國人文發(fā)展

的歷史與現(xiàn)狀4、中國現(xiàn)、當(dāng)代哲學(xué)發(fā)展的結(jié)束語1、把握哲學(xué)——哲學(xué)對我來說意味著什么？

2、實(shí)踐哲學(xué)——實(shí)踐的哲學(xué)與哲學(xué)的實(shí)踐是什么關(guān)系？

3、發(fā)展哲學(xué)——與時(shí)俱進(jìn)的哲學(xué)天地是什么？結(jié)束語1、把握哲學(xué)——哲學(xué)對我來說意味著什么？謝謝大家謝謝大家哲學(xué)智慧與方法哲學(xué)智慧與方法序言一、實(shí)踐本體論方法二、主體與客體研究方法

三、價(jià)值與事實(shí)研究方法附論：中國哲學(xué)發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀簡論結(jié)束語序言序言1、人們關(guān)于哲學(xué)的幾種看法哲學(xué)是“玄學(xué)”、“深?yuàn)W之學(xué)”。哲學(xué)是“神學(xué)”、“象牙之塔學(xué)”。哲學(xué)是“知識(shí)學(xué)”、“知識(shí)大全之學(xué)”。哲學(xué)是“無用之學(xué)”。哲學(xué)是“意識(shí)形態(tài)之學(xué)”、“政治之學(xué)”。哲學(xué)是待人接物、處世行事的方式和原則。序言1、人們關(guān)于哲學(xué)的幾種看法序言2、什么是哲學(xué)？A“哲學(xué)”一詞的考據(jù)

哲學(xué)原意為智慧的總匯或關(guān)于智慧的學(xué)問。古希臘文的哲學(xué)（Philosophy或philosophia）原意是“追求”（philem）“智慧”（sophia），即“愛智”之學(xué)；也有“愛好”（philo）“學(xué)問”（sophia）之意。漢語中的“哲”。日本學(xué)者西周創(chuàng)造“哲學(xué)”一詞。梁啟超先生的引進(jìn)。序言2、什么是哲學(xué)？序言B哲學(xué)的內(nèi)涵（1）關(guān)于知識(shí)的總結(jié)或總匯（2）關(guān)于現(xiàn)象或事實(shí)的好奇、驚詫和懷疑（3）關(guān)于超越的取向（4）關(guān)于存在的探詢（5）關(guān)于世界的發(fā)問（6）關(guān)于使人獲得智慧的學(xué)問序言B哲學(xué)的內(nèi)涵序言C關(guān)于哲學(xué)的幾種定義（1）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問（或是關(guān)于世界觀系統(tǒng)化了的理論或?qū)W說）。（2）哲學(xué)是關(guān)于世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論三者的統(tǒng)一的學(xué)問。（3）哲學(xué)是關(guān)于自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的綜合學(xué)科（“科學(xué)的科學(xué)”）。（4）哲學(xué)是關(guān)于科學(xué)總體的方法論（等于或近似于科學(xué)的學(xué)問）。（5）哲學(xué)是關(guān)于自然規(guī)律、社會(huì)規(guī)律和思維規(guī)律的總結(jié)和概括（“運(yùn)動(dòng)規(guī)律學(xué)”）。（6）哲學(xué)是關(guān)于人的問題的最高的學(xué)問（“人學(xué)”）。序言C關(guān)于哲學(xué)的幾種定義序言3、哲學(xué)的由來（1）人的存在的局限和超越（2）生存和生活的意義（“有意思”與“有意義”問題的互動(dòng)）（3）人的自我意識(shí)的成熟和詰問（4）追問世界的本源（5）知識(shí)的積累和考察（6）理性的審視和追尋（7）人與人的世界、與人的對象、人與人自身之關(guān)系的反思和把握（8）真、善、美能否統(tǒng)一？臻真、臻善和臻美的境界何以實(shí)現(xiàn)？三者之上的“圣”是何以可能的？真、善、美、圣這四者的關(guān)系是什么？序言3、哲學(xué)的由來序言4、哲學(xué)的性質(zhì)

1、形上性

2、智慧性

3、反思性

4、自我意識(shí)性

5、意識(shí)形態(tài)性

6、生活入世性

序言4、哲學(xué)的性質(zhì)序言5、哲學(xué)的特點(diǎn)

（1）超越性（2）求真性（3）抽象性（4）思辨性（5）人文性（6）歧義性序言5、哲學(xué)的特點(diǎn)序言6、哲學(xué)的基本問題

（1）世界觀——物質(zhì)和精神（2）方法論——辯證法和形而上學(xué)（3）認(rèn)識(shí)論——主觀和客觀（4）哲學(xué)的基本派別（5）哲學(xué)的黨性原則（6）貫穿全部哲學(xué)問題的“主線”——

主體和客體序言6、哲學(xué)的基本問題序言7、哲學(xué)的用處

（1）哲學(xué)的“無用”（2）哲學(xué)的“有用”（3）哲學(xué)的“無用之大用”序言7、哲學(xué)的用處8、我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)哲學(xué)？體驗(yàn)生命開闊視域升華思想追求智慧把握生活深化實(shí)踐改變世界創(chuàng)造價(jià)值序言8、我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)哲學(xué)？序言一、實(shí)踐本體論方法1、什么是實(shí)踐？

（1）實(shí)踐的定義（2）實(shí)踐的內(nèi)涵（3）實(shí)踐與勞動(dòng)、與生產(chǎn)等活動(dòng)的比較（4）實(shí)踐的取向一、實(shí)踐本體論方法1、什么是實(shí)踐？一、實(shí)踐本體論方法2、實(shí)踐的性質(zhì)（1）客觀現(xiàn)實(shí)性（物質(zhì)現(xiàn)實(shí)性）（2）自覺能動(dòng)性（主觀目的性）（3）社會(huì)歷史性一、實(shí)踐本體論方法2、實(shí)踐的性質(zhì)一、實(shí)踐本體論方法3、實(shí)踐的要素

（1）目的（2）手段（3）主體個(gè)體的能力和差異（4）實(shí)踐的方式、水平和環(huán)境一、實(shí)踐本體論方法3、實(shí)踐的要素一、實(shí)踐本體論方法4、實(shí)踐的類型

（1）物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐（2）社會(huì)變革實(shí)踐（3）精神文化創(chuàng)造實(shí)踐一、實(shí)踐本體論方法4、實(shí)踐的類型一、實(shí)踐本體論方法5、實(shí)踐的作用（1）實(shí)踐是人的生存和生活的本質(zhì)方式：兩種

“尺度”及其統(tǒng)一（2）實(shí)踐是人認(rèn)識(shí)、改造和創(chuàng)造對象世界的活動(dòng)方式（3）實(shí)踐是社會(huì)歷史存在和發(fā)展的決定力量（4）實(shí)踐是主體與客體問題的基礎(chǔ)及其主體與客體統(tǒng)一的“橋梁”（5）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基礎(chǔ)（6）實(shí)踐是人的全部問題的“本原”一、實(shí)踐本體論方法5、實(shí)踐的作用一、實(shí)踐本體論方法6、實(shí)踐的意義

（1）實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的和基本的觀點(diǎn)（2）實(shí)踐是近、現(xiàn)代文化問題的“本體”（3）實(shí)踐是近、現(xiàn)代哲學(xué)發(fā)展的“基點(diǎn)”一、實(shí)踐本體論方法6、實(shí)踐的意義二、主體與客體研究方法1、什么是主體、客體？主體和客體的界定演變主體的定義主體的確定性和不確定性客體的定義客體的確定性和不確定性二、主體與客體研究方法1、什么是主體、客體？二、主體與客體研究方法2、主體與客體問題的實(shí)質(zhì)同哲學(xué)基本問題（物質(zhì)與精神或思維與存在）的比較同認(rèn)識(shí)論基本問題（主觀與客觀）的比較主體與客體問題的實(shí)質(zhì)之一：人本性——“以人為本”主體與客體問題的實(shí)質(zhì)之二：活動(dòng)性——人的全部問題之根本在于人的對象性活動(dòng)即實(shí)踐主體與客體問題的實(shí)質(zhì)之三：主體性——人與人的世界、人與人的對象和人與人自身二、主體與客體研究方法2、主體與客體問題的實(shí)質(zhì)二、主體與客體研究方法3、主體與客體的關(guān)系二者相互對立、相互區(qū)別二者相互決定、相互依賴二者共時(shí)出現(xiàn)、歷時(shí)成立主體客體化與客體主體化的互動(dòng)和統(tǒng)一主體與客體的關(guān)系是人及其全部活動(dòng)和

全部關(guān)系的本質(zhì)所在二、主體與客體研究方法3、主體與客體的關(guān)系二、主體與客體研究方法4、主體與客體關(guān)系的類型實(shí)踐類型認(rèn)識(shí)類型倫理類型價(jià)值類型審美類型異化類型二、主體與客體研究方法4、主體與客體關(guān)系的類型二、主體與客體研究方法5、主體與客體關(guān)系的意義

（1）主體和客體關(guān)系的“發(fā)端”——需要與滿足、意向與達(dá)到、要求與實(shí)現(xiàn)（2）主體和客體關(guān)系的“中介”

——對象化及其對象化活動(dòng)（3）主體和客體關(guān)系的“目標(biāo)”——目的性及其實(shí)現(xiàn)（4）主體和客體關(guān)系的“升華”——主體的自我認(rèn)識(shí)、自由和創(chuàng)造二、主體與客體研究方法5、主體與客體關(guān)系的意義三、價(jià)值與事實(shí)研究方法1、什么是價(jià)值？什么是事實(shí)？價(jià)值的定義價(jià)值的劃分事實(shí)的定義事實(shí)的劃分價(jià)值與事實(shí)的關(guān)聯(lián)三、價(jià)值與事實(shí)研究方法1、什么是價(jià)值？什么是事實(shí)？三、價(jià)值與事實(shí)研究方法2、價(jià)值問題的核心和價(jià)值關(guān)系的內(nèi)涵主體性需要是否被滿足和目的是否被實(shí)現(xiàn)價(jià)值能否成立的理由和能否運(yùn)行的界限主體的中心性（“價(jià)值原”）與客體的有用性（“價(jià)值載體”）的對應(yīng)價(jià)值關(guān)系——主體目的性（或意向性）與客體功能性之間能否統(tǒng)一三、價(jià)值與事實(shí)研究方法2、價(jià)值問題的核心和價(jià)值關(guān)系的內(nèi)涵三、價(jià)值與事實(shí)研究方法3、價(jià)值認(rèn)識(shí)與事實(shí)認(rèn)識(shí)價(jià)值認(rèn)識(shí)的含義事實(shí)認(rèn)識(shí)的含義兩種認(rèn)識(shí)的比較兩種認(rèn)識(shí)的互動(dòng)從真理到價(jià)值的進(jìn)程三、價(jià)值