藝術(shù)與生活的關(guān)系

藝術(shù)是生活的客觀反映，生活是藝術(shù)的創(chuàng)作源泉。藝術(shù)來源于生活而高于生活，生活又得益于藝術(shù)反饋而進(jìn)步、文明。人類的藝術(shù)史證明，藝術(shù)絕不能與生活脫節(jié)，否則藝術(shù)會(huì)失去生命的養(yǎng)分與光華；而生活永遠(yuǎn)是藝術(shù)可參照、借鑒和推陳出新的動(dòng)力與靈感的來源。人類生活正是因?yàn)橛兴囆g(shù)的存在，才豐富了精神世界，思想變得愈加文明、充實(shí)，而藝術(shù)的審美觀念，在推進(jìn)著社會(huì)向更高的文明層次發(fā)展。藝術(shù)來源于生活，高于生活。藝術(shù)來源于生活，而高于生活。這是家喻戶曉的名言。生活是什么呢？生活是指人在自然界中的一切活動(dòng)。如：種田、吃飯、旅游、休息等等。藝術(shù)是什么呢？藝術(shù)是指人在自然界的一切活動(dòng)中，對(duì)自然現(xiàn)象進(jìn)行的體驗(yàn)、感悟、提煉、加工，并用藝術(shù)的形式去表現(xiàn)它。例如：用音樂去表現(xiàn)高山流水，用繪畫中去表現(xiàn)梅蘭竹菊，用書法去表現(xiàn)陰晴圓缺?？傊盟囆g(shù)詮釋自然、生活之規(guī)律。其目的是：從宏觀上說，使人們了解自然、認(rèn)識(shí)自然、溶入自然、人和自然能更好地協(xié)調(diào)發(fā)展。從微觀上說，達(dá)到凈化心靈、陶冶情操之目的。1/4生活中充滿著藝術(shù)在生活中，到處都是藝術(shù)。從視覺上，我們看到藍(lán)藍(lán)海洋之寬闊、小河流水之細(xì)膩、花兒盛開之美麗、春風(fēng)撫柳之溫心；從聽覺上，我們聽到驚濤拍岸、高山流水、鳥兒爭(zhēng)鳴；從嗅覺上，我們嗅到花兒的清香、從味覺上、我們嘗到酸甜苦辣；從肢體上，我們感覺到冷熱溫涼、粗糙光滑；我們從這些生活中感悟出美好，感悟出藝術(shù)無處不在。但生活是有限的，生活是在自然當(dāng)中的，不是所有的人都登過喜馬拉雅山，不是所有的人都登過太空；世界太大了，我們沒有去過的地方太多了，可這不等于我們不了解喜馬拉雅山、不了解太空，因?yàn)闀尽㈦娨暼ミ^哪個(gè)地方，所以我們?cè)谧匀恢懈惺懿坏降模梢缘綍?、電視那里尋找，一定能找到的，這樣藝術(shù)的資源就更加豐富了，就能為創(chuàng)造更好的藝術(shù)做好鋪墊。生活不全是藝術(shù)現(xiàn)實(shí)生活不全是藝術(shù)。怎么說呢？藝術(shù)的形成是需要選擇、需要取舍的，而不是純粹地照搬自然。比如說沙子里面有金子，但沙子并非全是金子，要想獲取金子必須經(jīng)過提煉才能獲得，而不是把沙子全部收藏起來。如果把金子比做藝術(shù)的話，那么沙子就是自然，我們要想獲取金子，就必須要具備獲取金子的工具，還要有篩選、分離、冶煉、提純一整套技術(shù)。我們要掌握藝術(shù)就要具備獲取藝術(shù)的工具和技術(shù)，達(dá)到技術(shù)熟練、精湛，知道怎么去選擇，怎么去取舍，從而創(chuàng)造出更優(yōu)秀的藝術(shù)。藝術(shù)來源于生活1為語言本身有問題而使我們有了這么多的困惑，轉(zhuǎn)而想到這些大師是不是就是愛玩文字概念那。書歸正傳，來談藝術(shù)與生活的聯(lián)系。生活是體驗(yàn)的過程，藝術(shù)是經(jīng)過洗練后生活的片段。生活好、生活壞都是你體驗(yàn)后的結(jié)論，單純一點(diǎn)講生活就是人在時(shí)空中的過程，我們起了個(gè)名字叫“生活”，既然我們說生活是一個(gè)體驗(yàn)過程，那我們是2/4從哪些方面體驗(yàn)的呢，總體分為兩個(gè)方面——生理體驗(yàn)和心理體驗(yàn)，又是即相對(duì)又相互聯(lián)系制約的兩個(gè)方面，生理體驗(yàn)和心理體驗(yàn)滿足的程度就是你生活好于壞的程度，當(dāng)然每個(gè)人的境界布不同，滿足的標(biāo)準(zhǔn)也不同，也就有了眾口難調(diào)的現(xiàn)象。既然說藝術(shù)是經(jīng)過洗練后生活的片段，那藝術(shù)來源于生活這句話就是對(duì)的，但藝術(shù)更偏向于心理體驗(yàn)，就像他們所說的“精神食糧”。生活是時(shí)空之中體驗(yàn)的過程，時(shí)間不停在走，空間不停有變化，人的生活是不能重復(fù)的（時(shí)空機(jī)暫時(shí)沒出來，也有可能是沒普及），所以很多東西優(yōu)于時(shí)間及現(xiàn)實(shí)條件的局限我們沒辦法一一體驗(yàn)，但藝術(shù) ——這些提煉后的片段我們卻可以隨意拿來體驗(yàn)，也許這片段是別人的，一般式你希望成為的那種“別人”，通過藝術(shù)來體驗(yàn)他們的生活。越說越無味，其實(shí)欣賞藝術(shù)和吸食毒品的核心原因差不多，無非生理和心理體驗(yàn)的側(cè)重不同，而且同樣都很過癮。藝術(shù)一點(diǎn)的說法，生活是自己的，藝術(shù)是生活上面漂亮的點(diǎn)綴，有可能是自己的，也有可能拿自別人而變成自己的，這些點(diǎn)綴同時(shí)又構(gòu)成了生活本身，最發(fā)現(xiàn)藝術(shù)是生活中的一部分，是從屬關(guān)系，同在一體。生活那，沒有人，沒有體驗(yàn)，也就不復(fù)存在，關(guān)鍵又回到人身上。最后結(jié)論你的生活好于壞，有沒有藝術(shù)或有沒有欣賞藝術(shù)，都在于其本人。俄在設(shè)計(jì)行業(yè)，以前考慮這個(gè)問題的時(shí)候奔著實(shí)用去的，二三段的內(nèi)容在設(shè)計(jì)過程中可以反向應(yīng)用，而且屢試不爽。生活鋪墊藝術(shù)，藝術(shù)又回映生活。一方面，藝術(shù)作為觀念形態(tài)只能是第二性的東西，社會(huì)生活作為自然形態(tài)的東西才是第一性的，前者只能是后者的反映。因此，社會(huì)生活才是文學(xué)藝術(shù)的“惟一的源泉”，“只能有這樣的源泉，此外不能有第二個(gè)源泉”。3/4另一方面，藝術(shù)對(duì)社會(huì)生活的反映須經(jīng)由“藝術(shù)家頭腦”這一中介，“藝術(shù)頭腦”是現(xiàn)實(shí)世界轉(zhuǎn)化為藝術(shù)世界的“加工廠”。因此，藝術(shù)家的世界觀、哲學(xué)觀、藝術(shù)觀