20赤壁賦教學(xué)教案

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●教學(xué)目標(biāo)

1．熟讀成誦，增加文言積累，積淀文言語(yǔ)感。

2．體會(huì)景物描寫之中沉重的感情，搭理課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

3．品味如散文詩(shī)一般精練幽美的語(yǔ)言。體會(huì)文章的語(yǔ)言與意境之美。

4．理解樂觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。

5．了解主客問答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用，了解在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的繁雜情感。

●課時(shí)安排

3課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

請(qǐng)大家欣賞兩幅對(duì)聯(lián)：

1、明月枝頭叫，黃狗臥花心。

2、明月當(dāng)空照，黃狗臥花蔭。

介紹烏臺(tái)詩(shī)案情

二、簡(jiǎn)介

林語(yǔ)堂在他的《蘇東坡傳序》中寫得十明顯確而詳盡："我可以說(shuō)蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂天派，一個(gè)宏偉的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國(guó)人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑，這個(gè)結(jié)論可能最能表現(xiàn)他的特質(zhì)。'

蘇軾出身于一個(gè)對(duì)比清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，特別是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書而入仕的影響下，早年便學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言'；。宋仁宗嘉花二年（l057年）蘇軾中進(jìn)土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評(píng)事簽書鳳翔府判官?gòu)d公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。

三、作品及背景

北宋王朝積貧積弱，內(nèi)憂外患，危機(jī)重重，一大批有政治抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中，屢屢上書并提出"豐財(cái)'、"強(qiáng)兵'、"擇吏'的建議雖然如此，但由于他希望對(duì)改革應(yīng)采取溫柔態(tài)度的政治主張和坐而論道的書生意氣。使他沒有認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)兼并土地帶來(lái)的對(duì)會(huì)危機(jī)，所以，宋神宗初年王安石推行新法時(shí)，蘇軾傾向以司馬光為首的舊黨反對(duì)新法，從而卷入了上層政治斗爭(zhēng)的旋渦，成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者

宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒屹立著一座紅褐色的山崖，由于外形有些像鼻子，人們就稱它為赤鼾磯；又由于山崖陡如一而墻壁，所以它也被稱為赤壁。

《前赤壁賦》寫于元豐五年(1082)七月，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。無(wú)辜遇害，長(zhǎng)期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免。但他又能坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種繁雜的心情。

劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)："賦者，鋪也，鋪采文，體物寫志也。'可見賦要做到"體物'與"寫志'的完美統(tǒng)一。

探究：賦是古老的文體之一。"體物'即描摹景物，"寫志'指要表達(dá)的主題，"體物'與"寫志'要高度統(tǒng)一。

四、朗讀課文

1、聽錄音

2、學(xué)生朗讀，正音正句

3、注意以下劃線字的讀音

舉酒屬（zhǔ）客歌窈窕（yǎotiǎo）之章

少（shǎo）焉徘徊于斗（dǒu）牛之間

馮（png）虛御風(fēng)扣舷（xin）而歌

桂棹（zho）兮蘭槳溯（s）流光

幽壑（h）嫠（l）婦

蘇子愀（qiǎo）然山川相繆（lio）

舳艫（zhl）千里釃（shī）酒臨江

橫槊（shu）賦詩(shī)江渚（zhǔ）

一葉之扁（piān）舟舉匏（po）樽而相屬（zhǔ）

寄蜉蝣（fyu）于天地天地曾不能以一瞬（shn）

造物者之無(wú)盡藏（zng）也洗盞更（gng）酌

肴核（yoh）既盡杯盤狼籍（j）

相與（yǔ）枕藉（ji）

五、理清文章結(jié)構(gòu)

本文可以分為五個(gè)部分：

第一段，寫游赤壁的情景，展示詩(shī)情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。

其次段，寫飲酒放歌的快樂和客人悲涼的簫聲。

第三段，寫客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。

第四段，寫丟開個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美好風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情。

第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開

六、作業(yè)

朗讀課文

其次課時(shí)

一、指名朗讀課文

二、學(xué)習(xí)第一段，并思考：

l、這是"賦'正文前一段簡(jiǎn)短的敘事，可分幾層？

提醒：可分三層

①第一句，點(diǎn)明時(shí)間、人物。地點(diǎn)。這是寫賦的正規(guī)筆墨，如一篇長(zhǎng)詩(shī)前的小序。

②其次、三句，前句寫景，后句敘事，為月出之前的狀況。

③第四、五、六、七句，亦為先寫景后敘事，為月出之后的狀況。

2、哪些句子描繪了"七月既望'之夜赤壁的風(fēng)景？這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受？

寫風(fēng)景的共三組偶句："清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。'"月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。'清風(fēng)明月，澄澈幽美的夜景中，不禁心曠神怡："浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

總結(jié)：本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色調(diào)以喜悅為主。

清風(fēng)徐來(lái)，水波不興

景月出東山，徘徊斗牛

白露橫江，水光接天

泛舟赤壁，

（一）事

舉灑誦詩(shī)

遺世獨(dú)立，

情

羽化登仙

三、學(xué)習(xí)其次段并思考：

1、本段可分幾層？營(yíng)造了怎樣的意境？

提醒：可分兩層。

①寫的歌聲；

②寫客人的蕭聲。

本段營(yíng)造了一種主客之間蕭歌互答，悲喜交集的境界。

2、本段的"喜'從何表達(dá)，與上段的"喜'有何不同？

提醒：本段的"喜'由主人"飲酒樂甚，扣舷間歌之'看出。本段的"喜'比上段更甚，這樣寫可為下層轉(zhuǎn)入"悲'形成更大的反差。

3、歌詞中的"美人'指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？

提醒："美人'指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了的政治感慨，是在遭遇貶謫之后，仍舊堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。

4、本段的"悲'從何表達(dá)？是怎樣描寫蕭聲之悲的？

提醒：本段"悲'從客人悲涼的蕭存。表達(dá)借助夸誕、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象誠(chéng)懇。

5、本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？

提醒：轉(zhuǎn)折過(guò)渡

樂

飲酒樂甚，扣舷而歌

（二）事客吹洞簫，倚歌而和

如泣如訴，舞蛟泣婦

悲

四、學(xué)習(xí)第三段并思考：

1、客于明月清風(fēng)，良宵美景，奏出充滿悲哀的言樂，他之所以要"托遺響于悲風(fēng)'，其緣由是什么？

客人認(rèn)為即使曹孟德那樣的英雄豪杰，當(dāng)年聲威赫赫，也只不過(guò)是過(guò)眼煙云，更何況漁樵江渚的草民，生命如蜉蝣般短暫，渺小得有如滄海一粟，夢(mèng)想成仙又不可得，便不由悲從中來(lái)，借簫聲來(lái)表達(dá)愁緒了。'

2、"客'是如何抒發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？本段怎樣將情、景、理結(jié)合在一起？

提醒："客'之所以"悲'，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很簡(jiǎn)單讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。

這么個(gè)"一世之雄'尚且隨著"大江東去'，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者，羨慕長(zhǎng)江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語(yǔ)，實(shí)際反映了本人思想中的消極面。

通過(guò)"客曰'，由眼前的"江水'"明月'想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的"而今安在哉'，透露人生短促之"悲'，是討論；引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出"哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮'的感慨，是抒情。

寫曹操不是為了說(shuō)明他是英雄，重心在"而今安在哉'這句上，為了突出像他這樣的又是詩(shī)人又是英雄的人物最終同歸于"空虛'的憂思悲緒上；還有這一段的比較是為了寫"悲'，不是為了寫人生短暫。

一般的人，在憂患與人生短促和虛空時(shí)，他會(huì)怎么做？

喝酒，及時(shí)行樂。像曹操《短歌行》中說(shuō)的："何以解憂？（眾生齊念）唯有杜康！'這是古人搭救自我的好方法。李白在慨嘆"夫天地者，萬(wàn)物之逆旅；光陰者，百代之過(guò)客'以后，不是接著說(shuō)："浮生如夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也'；另一位唐代詩(shī)人韋莊也說(shuō)過(guò)："須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何！'。

但蘇軾