“對幾位“畫家”的評說”閱讀試題及答案

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下面的文字，完成1—3題。

從一個畫家的作品，大體可以看出他是從心所欲還是胡來；也可以看出他創(chuàng)作時是心如秋月還是躁動擔(dān)心。八大山人的用筆其實是并不狂肆的，他運用中鋒，沉穩(wěn)而確切地推移毫穎，畫面每一筆都沒有逃出他理智所操縱的范圍。那是一種至極的理性與至極的感悟的高度統(tǒng)一，在佛家稱“無緣大悲〞。這時，八大山人是“從心所欲〞的，也是“不逾矩〞的。徐渭固為不世之天才，然則其作畫、寫字生怕心境不似八大山人恬靜空寂，所以偶爾來一兩下敗筆。這在八大山人是幾乎不可能發(fā)生的事。所賴徐渭才氣干霄，暇不掩瑜倒成了徐渭蓬頭垢面不掩國色的特征。現(xiàn)代李苦禪的用筆，我以為是在八大山人和徐渭之間的，這與苦禪先生的性格大有關(guān)系。他一面喃喃而語，對畫壇的丑陋和愚蠢奉上鞭撻、調(diào)以諧謔，大筆洋洋灑灑地在紙上跌宕運行；到緊要關(guān)頭，先生不免語住，緊閉著嘴，這必是神來之筆誕生的瞬間；然后，先生又恢復(fù)怡然自滿之態(tài)，在率意中把握著分寸?？喽U先生的畫面是不會有敗筆的，現(xiàn)在坊問的贗品．一眼便可識別，但凡首先跳入眼簾的，正如《莊子》書中從爐中跳出的惡金，必不能成為莫邪之劍，畫上的敗筆非徒不能狀物傳神，而只能起著破壞的作用。

對歷史上的每一位大師“審問之、明辨之〞，是美術(shù)史家的本分，同時可以鞭笞畫壇的劣跡以昭示后之來者。現(xiàn)在大寫意的畫家多了起來，大約和“立竿見影〞的心態(tài)有關(guān)，他們作畫時神渙氣散，橫涂縱抹，自以為做到了“我不思則我在〞，與笛卡兒的“我思故我在〞的理性為仇寇。殊不知“胡來〞的結(jié)果是滿紙敗筆、慘不忍睹，心中傾慕狂士的瀟灑恣肆，而筆下卻出不了他們的豪縱任俠，用力過猛，馬上渾濁；潑灑無度，必成墨豬。有自知之明的，團(tuán)起扔進(jìn)紙簍；無自知之明者則裱以精工，懸諸華堂，獲笑天下士。

我們不要太相信古人文章所描述的狂士，以為只有在神經(jīng)失控狀態(tài)才會有神來之筆，那就上了古人的當(dāng)了。石濤曾很激賞新安吳子作畫的狀態(tài)，“每興到時，舉酒數(shù)過，脫巾散發(fā)，狂叫數(shù)聲，發(fā)十斗墨，紙必待盡〞。懷素“突然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字〞，顯然他心知肚明，那是在捉弄觀眾。其實，懷素三分醉意是有的，他卻偏做酩酊大醉狀而已。

傅抱石先生“往往醉后〞一印，曾引發(fā)過無數(shù)的遺聞軼事，描述傅抱石如何大醉之后畫出了神品，我想這大大誤會了傅翁的“往往醉后〞的文學(xué)意味。這“醉〞字，正是傅翁忘卻得失、純?nèi)吻樾裕羞b于太虛，與天地精神侔合的最正確狀態(tài)。無道之士是狂不起來的，那僅僅是胡來。莊子自知狷狂，但卻放言恣肆，皆入環(huán)中，所謂“猖驕橫行而蹈乎大方〞。劉熙載稱：“凡物險者易顛，非具有大力，奚以固之？〞

1．以下對幾位“畫家〞的評說不正確的一項為哪一項（3分）（）

A．八大山人理性與感悟統(tǒng)一，用筆并不狂肆，他是從心所欲的。

B．徐渭心境不夠恬靜空寂，偶爾來一兩下敗筆，他有些胡來。

C．李苦禪的用筆，跌宕運行，緊要關(guān)頭往往誕生神來之筆。

D．傅抱石純?nèi)吻樾?，逍遙于太虛，與天地精神侔合。

2．以下表述不符合原文意思的一項為哪一項（3分）（）

A．現(xiàn)在好些大寫意的畫家，作畫神渙氣散，橫涂縱抹，真是“胡來〞。

B．懷素作畫酩酊大醉，那是在捉弄觀眾，是假裝的。

C．石濤激賞新安吳子作畫的狀態(tài)，是由于舉酒狂叫會有神來之筆。

D．莊子狷狂，放言恣肆，但皆入環(huán)中，不是胡來。

3．根據(jù)原文信息，以下理解和分析不正確的一項為哪一項（3分）（）

A．畫家假如內(nèi)心躁動擔(dān)心，自然會從他的作品中表現(xiàn)出來。

B．古代所謂畫壇狂士，其作品的神來之筆并非出自神經(jīng)失控的狀態(tài)。

C．美術(shù)史家的職責(zé)之一就是要鞭撻畫壇上的胡來現(xiàn)象，從而警示后人。

D．繪畫大師少有敗筆，由于他們在作畫時不僅能打破規(guī)則，而且能達(dá)到忘卻得失與天地精神高度統(tǒng)一的境界。

參考答案：

1．（