習(xí)題1：新潮沖擊下的社會(huì)生活

第12課新潮沖擊下的社會(huì)生活1．下面是《申報(bào).自由女子之新婚談》一段關(guān)于“文明婚禮”的描述：“梳一東洋頭，披件西式衣，穿雙西式履，凡鳳冠霞帔、錦衣繡裙、紅鞋綠襪一律不用；昂染登輿，香花簇?fù)?，四無(wú)障礙，無(wú)須偽啼假哭，扶持背負(fù)；宣讀婚約，互換戒指，才一鞠躬，即攜手而歸，無(wú)儐相催請(qǐng)跪拜起立之煩?！闭?qǐng)問(wèn)，這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因有（）①近代工業(yè)文明的發(fā)展②近代西方思想的傳播③近代教育的發(fā)展促進(jìn)人們思想觀念的改變④中國(guó)封建制度的結(jié)束、社會(huì)的進(jìn)步A、①②③④B、①②③C、①③④D、②③④2．許金城在《國(guó)民野史》中這樣描述：“無(wú)數(shù)的漢人都興高采烈地剪去這條奴隸標(biāo)志的辮子，也有迷信的。事先選擇吉日，祭拜祖先，然后莊重地剪除，把辮子燒了。更有聯(lián)合多人同日剪辮，并燃爆竹，舉行公宴慶祝”。這樣的場(chǎng)景最有可能出現(xiàn)在A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中C．辛亥革命D．新中國(guó)成立后3．從1883年8月1日起，英商上海自來(lái)水公司楊樹浦水廠正式對(duì)外供水。然而，當(dāng)時(shí)卻有種種謠傳，說(shuō)自來(lái)水管上有兩龍相斗，還說(shuō)自來(lái)水管接近煤氣管，水里有煤毒，以致一些中國(guó)市民乃至官員都不敢飲用自來(lái)水。但自來(lái)水在租界普遍使用后，城鄉(xiāng)居民也希望用上自來(lái)水。對(duì)這一歷史現(xiàn)象解釋最接近歷史本質(zhì)的是()A．社會(huì)生活習(xí)俗受西方影響B(tài)．社會(huì)陋習(xí)已經(jīng)徹底的革除C．對(duì)科學(xué)新知隨實(shí)踐而改變D．城市居民容易接受新事物4．泰安紡織女工劉翠菊從1969年開始記錄家里的每一筆開銷，小到幾分錢，大到幾百元，無(wú)一遺漏，一記就是45年。這本普通百姓的家庭“豆腐帳”，卻被中國(guó)歷史博物館當(dāng)作寶貝一樣收藏起來(lái)。從歷史研究的角度看，其收藏價(jià)值在于（）A．與帝王將相史是相對(duì)立的B．側(cè)面體現(xiàn)歷史變遷的風(fēng)貌C．記錄生活細(xì)節(jié)，史料詳實(shí)D．日常生活的記錄，可信度高5．《大腳到多變：中國(guó)百年間美女標(biāo)準(zhǔn)變遷》的文章中，介紹了20世紀(jì)中國(guó)女人美麗標(biāo)準(zhǔn)的變化軌跡。其中從20世紀(jì)初到三十年代的標(biāo)準(zhǔn)先后有“會(huì)說(shuō)洋話的大腳女人”、“敢于婚姻自由的女人”、“有身段的才女”等，出現(xiàn)這些標(biāo)準(zhǔn)的原因不包括：A．資產(chǎn)階級(jí)政治運(yùn)動(dòng)引起人們思想觀念的變化B．五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)婦女解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展C．中西文化交流的進(jìn)一步加深D．婦女已完全擺脫了夫權(quán)束縛6．中國(guó)近代衣食住行的變化中有許多是中西合璧的產(chǎn)物，主要包括①中山裝②旗袍③咖啡館④里弄住宅A．①②③④B．①②③C．②③④D．①②④7．下列社會(huì)習(xí)俗的出現(xiàn)與革命思潮的推動(dòng)有關(guān)的是（）①“番菜爭(zhēng)推一品香，西洋風(fēng)味睹先嘗”②“陽(yáng)歷興，陰歷滅”③“結(jié)婚證書當(dāng)堂讀，請(qǐng)個(gè)前輩來(lái)證婚”④“別腸轉(zhuǎn)如輪，一刻即萬(wàn)周”A．①②B．②④C．①③D．②③8．19世紀(jì)70年代，上海進(jìn)口的所謂洋糖，基本都是將產(chǎn)自廣東汕頭和福建臺(tái)灣的土糖，直接運(yùn)到香港取得“洋糖”身份，再轉(zhuǎn)運(yùn)而來(lái)的。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因不包括A．洋貨行銷內(nèi)地“除入口一正稅，一子口稅外，任意暢行”B．土貨過(guò)關(guān)卡時(shí)“口口而查之，節(jié)節(jié)而稅之”C．“西商過(guò)埠則丁役圍護(hù)，官吏趨迎”D．土糖一經(jīng)轉(zhuǎn)口則“色澤瑩白，人咸愛之”9．閱讀《主要近代技術(shù)在滬渝兩地應(yīng)用年份的比較表》。該表反映了主要近代技術(shù)在滬渝兩地應(yīng)用年份的比較表技術(shù)門類西方發(fā)明上海重慶鐵路1825年1876年1934年電報(bào)1835年1871年1886年電話1876年1882年1912年電燈1881年1882年1906年①近代中國(guó)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡②列強(qiáng)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的控制逐步加強(qiáng)③西方技術(shù)的傳入加快中國(guó)近代化進(jìn)程④中國(guó)吸收西方文明的速度逐步加快A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④10．歷史往往可以通過(guò)一些生活細(xì)節(jié)反映。能反映中國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的生活細(xì)節(jié)是()A.糧票——股票B.聽?wèi)颉措娪癈.大人——先生D.自行車——汽車11．戊戌變法時(shí)期有人作詩(shī)曰：“大半旗裝改漢裝，宮袍裁作短衣裳，腳跟形勢(shì)先融化，說(shuō)道蓮鉤六寸長(zhǎng)?！贝嗽?shī)反映的歷史現(xiàn)象是（）A.倡導(dǎo)婚姻自由B.易服、廢止纏足C.全盤西化D.反清革命12．民國(guó)時(shí)期，在社交禮儀上逐漸用西方的握手，鞠躬取代跪拜式，稱呼上用“先生”、“同志”取代“老爺”、“大人”，這一變化在本質(zhì)上體現(xiàn)了A．近代化的歷史趨勢(shì)B．民主共和的平等精神C．西學(xué)在中國(guó)的發(fā)展D．“中學(xué)為體，西學(xué)為用”13．清末的一首打油詩(shī)這樣寫道：“洋帽洋衣洋式鞋，短胡兩撇口邊開。平生第一傷心事，碧眼生成學(xué)不來(lái)。”你認(rèn)為從該詩(shī)中能反映出①近代服飾的西化；②洋貨充斥中國(guó)市場(chǎng)；③國(guó)人崇洋現(xiàn)象普遍；④傳統(tǒng)服飾已完全被拋棄A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④14．“蓋欲除滿清之藩籬，必去滿洲之形狀，舉此累贅惡濁煩惱之物，一朝而除去之，而后彼之政治乃可得而盡革也。”對(duì)材料信息歸納最為完整準(zhǔn)確的是（）A．國(guó)民政府頒布剪辮易服法令B．當(dāng)時(shí)人民生活水平提高C．風(fēng)俗變革具有政治色彩D．維新變法主張斷發(fā)易服15．清末的上海，“無(wú)論其為官為商為士為民，但得稍有贏余，即莫不竟以衣服炫耀為務(wù)，即下至娼優(yōu)隸卒，就其外貌觀之，儼然望族之家?！泵駠?guó)初年，這種社會(huì)現(xiàn)象較之清末更是有過(guò)之而無(wú)不及，這種變化對(duì)社會(huì)發(fā)展的主要影響是A．崇洋之風(fēng)盛行B．有利于服裝的西化C．淡化了傳統(tǒng)等級(jí)D．交際活動(dòng)增加16．1908年《圖畫新聞》中載有一份衙門堂審記錄：“（女子嚴(yán)阿蘇與男子梁海相識(shí)，路上相遇，因邀同行，為巡士抓獲）官問(wèn)：何時(shí)與梁相識(shí)？阿蘇回：在途中相識(shí)，我中意他！官問(wèn)：此事汝母知否？阿蘇回：此不干母親事，且母親亦任我自由擇配。官斥二人：汝不憑媒妁之言，青年男女居然同游，有傷風(fēng)化……判將分別收押，聽候核辦。”對(duì)此記錄分析正確的是()①西風(fēng)東漸，青年男女思想日益解放②晚清官員思想保守，愚頑不化③新舊思想和風(fēng)俗習(xí)慣雜陳④軍閥政府沿襲舊風(fēng)俗舊制度A．①②B．③④C．①②③D．①②③④17．1926年，在分別與原配離婚后，徐志摩和陸小曼舉行了婚禮?；槎Y上，梁?jiǎn)⒊v了證婚詞(如下圖），該現(xiàn)象主要反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)（）A.傳統(tǒng)文明受到?jīng)_擊B.中西合壁、土洋并存C.民主共和觀念深入人心D.婚姻自由觀念蔚然成風(fēng)18．1978年底，法國(guó)服裝設(shè)計(jì)師皮爾·卡丹來(lái)到北京。他回憶說(shuō)：“我剛來(lái)中國(guó)的時(shí)候所有的人都是穿灰的衣服、黑的衣服，或者綠的衣服……我感覺(jué)就像被一座灰的墻給包圍住了一樣?！?989年底，一位波蘭記者訪華后撰文寫道：“如今穿著入時(shí)、歐式打扮的姑娘，使北京的街道有一種令人應(yīng)接不暇的特殊美感?！贝俪缮鲜鲎兓脑蚴?)①加入世界貿(mào)易組織，拉近了與歐美國(guó)家的距離②城市經(jīng)濟(jì)生活空前活躍③中國(guó)與西歐國(guó)家隔閡與矛盾消除④思想解放運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)A．②③B．①②③C．②④D．①③④19．（16分）社會(huì)習(xí)俗的變化能夠從一個(gè)側(cè)面反映和見證社會(huì)的發(fā)展。閱讀下列材料回答問(wèn)題。材料一康有為認(rèn)為女子衷足，不能勞動(dòng)；辮發(fā)長(zhǎng)垂，不利于機(jī)器生產(chǎn)；寬衣博帶，長(zhǎng)裙雅步，不使于萬(wàn)國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，因此上書皇帝請(qǐng)求放足、斷發(fā)、易服以使“與歐美同俗”，又說(shuō)“非易其衣服不能易人心，成風(fēng)俗，新政亦不能行”。材料二材料三20世紀(jì)六七十年代，“毛式的中山裝”一統(tǒng)中國(guó)服裝市場(chǎng)。如今，我們的服裝不拘泥于一種風(fēng)格一種潮流，而能在令人眼花繚亂的服飾上，演繹出許多文化的味道來(lái)。（1）概括材料一中康有為的主張，并分析其目的。(5分)（2）材料二反映近代中國(guó)社會(huì)習(xí)俗發(fā)生了哪些變化?并簡(jiǎn)要分析產(chǎn)生這些變化的原因。(6分)（3）分析材料三中服飾由“毛式中山裝”一統(tǒng)天下到“令人眼花繚亂”的原因。(5分)20．（10分）課程的變化反映了時(shí)代的變遷。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題：材料：課程設(shè)置是學(xué)校教育制度（學(xué)制）的重要內(nèi)容，在中國(guó)近代學(xué)制中，與經(jīng)學(xué)相關(guān)的中小學(xué)課程設(shè)置經(jīng)歷了如下變化：癸卯學(xué)制1904年頒布讀經(jīng)講經(jīng)課和修身課（講授倫理道德）只是必修課程中的兩門，但份量仍很重。壬子癸丑學(xué)制1912—1913年頒布取消讀經(jīng)講經(jīng)課壬戊學(xué)制1915年開始醞釀，1922年頒布修身課改為公民課——據(jù)《中國(guó)近代學(xué)制史料》請(qǐng)回答：結(jié)合材料說(shuō)明這一時(shí)期中國(guó)社會(huì)的變遷。（10分）（要求：信息的提取準(zhǔn)確，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)合理，邏輯清晰）。21．(12分)婚戀觀的嬗變折射出社會(huì)變遷。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一“今世流品，可謂混淆之極?；榧拗?，惟論財(cái)勢(shì)耳，有起自奴隸，驟得富貴，無(wú)不結(jié)姻高門，締眷華胄者。”——據(jù)李競(jìng)艷《明代中后期社會(huì)文化探析》材料二在民國(guó)時(shí)期人們婚戀觀的變革中，一個(gè)重要的進(jìn)步就是，青年人對(duì)于婚姻的目的已經(jīng)由以前完全的傳宗接代向追求兩情相悅和兩性的自然結(jié)合轉(zhuǎn)變。——據(jù)劉超《青年婚戀觀的歷史演變與發(fā)展趨勢(shì)研究》材料三有學(xué)者指出新中國(guó)成立成立以來(lái)的婚戀觀發(fā)生三個(gè)階段的變化：第一階段：1949～1978年：以政治出身為主導(dǎo)的擇偶標(biāo)準(zhǔn)第二階段：1978～20世紀(jì)90年代初期：以文化資本為導(dǎo)向的擇偶標(biāo)準(zhǔn)第三階段：20世紀(jì)90年代中期至今：以經(jīng)濟(jì)地位為重心的擇偶標(biāo)準(zhǔn)——據(jù)王英俠徐曉軍《擇偶標(biāo)準(zhǔn)變遷與階層間的封閉性》（1）指出材料一中婚戀觀發(fā)生的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明變化的原因。(4分)（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料二中婚戀觀變革的原因。(4分)（3）材料三中把1978年作為婚戀觀第一、二階段變化的分水嶺最主要的原因是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析第三階段婚戀觀出現(xiàn)的原因(4分)參考答案：1.【答案】B【解析】本題考查分析材料的能力。材料中給出的是有關(guān)中國(guó)近代的婚禮儀式發(fā)生的改變。通過(guò)材料所展示的一些細(xì)節(jié)，我們發(fā)現(xiàn)中國(guó)近代婚禮逐漸西式化，從傳統(tǒng)意義上的婚禮形式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槲鞣嚼砟畹幕槎Y形式，這一切的變化都反映出中國(guó)近代化的進(jìn)程。料表明“文明婚禮”是中西婚禮相結(jié)合。①②③都是這種婚禮出現(xiàn)的原因。④的內(nèi)容材料無(wú)法顯現(xiàn)。故B是正確答案。2.【答案】C【解析】滿人進(jìn)關(guān)后，建立了清朝，強(qiáng)制漢人留辨，這是代表漢人被奴隸的象征。而這道題涉及的就是歡呼辛亥革命的勝利，漢人都興高采烈地剪去這條奴隸標(biāo)志的辮子，民國(guó)也強(qiáng)制必須剪掉這條辮子。故選C。3.【答案】C【解析】材料反映了上海市民與官員對(duì)待自來(lái)水的看法，從封建迷信不敢飲用，到“城鄉(xiāng)居民也希望用上自來(lái)水”，“自來(lái)水在租界普遍使用”起到了關(guān)鍵的作用，因此選擇C。A是現(xiàn)象，B“徹底的革除”太絕對(duì)化了，排除。D明顯與材料相反，排除。4.【答案】B【解析】這本長(zhǎng)達(dá)45年之久的百姓家庭“豆腐賬”，記錄了家里的每一筆開銷，其實(shí)記錄的是百姓衣食住行的進(jìn)步和變遷，它反映了我國(guó)現(xiàn)代時(shí)期社會(huì)歷史變遷，故B項(xiàng)正確。5.【答案】D【解析】本題主要考察的是對(duì)材料的理解分析能力。導(dǎo)致美女標(biāo)準(zhǔn)變化的原因是在西方文化的沖擊下，人民思想觀念發(fā)生變遷和婦女解放運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，但并不能說(shuō)明婦女完全擺脫了夫權(quán)的束縛。所以答案選D。6.【答案】D【解析】本題主要考查再認(rèn)再現(xiàn)的能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中山裝、旗袍和里弄住宅是中國(guó)近代衣食住行的變化中有許多是中西合璧的產(chǎn)物。所以答案選D。7.【答案】D【解析】本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。①④（“別腸轉(zhuǎn)如輪”把傳統(tǒng)的意境與火車的車輪轉(zhuǎn)動(dòng)加以聯(lián)系）是受外來(lái)侵略的影響；②③是辛亥革命的影響。故選D項(xiàng)。8.【答案】D【解析】本題主要考查學(xué)生解讀題干材料，獲取有效信息，比較、分析，并作出正確認(rèn)知和準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“19世紀(jì)70年代”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知，19世紀(jì)70年代，歷經(jīng)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)國(guó)門大開，資本主義入侵不斷深入，并取得了系列特權(quán)，近代中國(guó)半殖民地化程度逐步加深。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析、判斷選項(xiàng)，可知：ABC三項(xiàng)均符合當(dāng)時(shí)相關(guān)史實(shí)，是題干“洋糖”現(xiàn)象的可能原因。而D項(xiàng)表述“土糖一經(jīng)轉(zhuǎn)口則‘色澤瑩白，人咸愛之’”，明顯不正確，不符合常理。故，本題正確答案選D。9.【答案】C【解析】本題主要考查的是獲取表格信息的能力。從表格中可以獲得的信息，中國(guó)的近代化是從東到西的過(guò)程，這一過(guò)程反映了近代中國(guó)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性；中國(guó)近代化受到了西方技術(shù)的影響，并且中國(guó)吸收西方文明的速度逐步加快。②在表格中體現(xiàn)不出來(lái)。所以答案選C。10.【答案】A【解析】本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。糧票是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，而股票是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，A項(xiàng)正確；BCD三項(xiàng)都與題意不符。故選A項(xiàng)。11.【答案】B【解析】本題考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力?！按蟀肫煅b改漢裝，宮袍裁作短衣裳”反映的歷史現(xiàn)象是易服。“腳跟形勢(shì)先融化，說(shuō)道蓮鉤六寸長(zhǎng)”反映的是19世紀(jì)末婦女不再纏足現(xiàn)象的出現(xiàn)。故選B項(xiàng)。12.【答案】B【解析】本題主要考察的是對(duì)材料的理解分析能力。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，民國(guó)時(shí)期社交禮儀和稱呼的改變體現(xiàn)了民國(guó)建立后，民主共和平等觀念的發(fā)展。所以答案選B。13.【答案】A【解析】本題主要考查學(xué)生通過(guò)，解題的關(guān)鍵是對(duì)打油詩(shī)的內(nèi)容的準(zhǔn)確理解。材料“平生第一傷心事，碧眼生成學(xué)不來(lái)”敘述了外國(guó)人的“碧眼”學(xué)不成，主要反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上崇洋媚外現(xiàn)象；材料“洋帽洋衣洋式鞋，短胡兩撇口邊開”體現(xiàn)了近代服飾的西化和洋貨充斥中國(guó)市場(chǎng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，傳統(tǒng)服飾和西裝革履并存，故④是錯(cuò)誤的，排除。所以答案選A。14.【答案】C【解析】本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。“必去滿洲之形狀”指的是風(fēng)俗變革，“而后彼之政治乃可得而盡革也”指的是變革的影響具有政治色彩，故選C項(xiàng)。A、D是現(xiàn)象，B與材料無(wú)關(guān)，均排除。15.【答案】C【解析】中國(guó)古代，服裝是人的社會(huì)地位和身份的象征，而到了近代，只要具備經(jīng)濟(jì)條件，就可以穿得很好，無(wú)論地位高低以及從事何種工作，從社會(huì)作用來(lái)分析，說(shuō)明了服裝使傳統(tǒng)的等級(jí)尊卑觀念發(fā)生了改變。所以答案選C。16.【答案】C【解析】題干中的“此不干母親事，且母親亦任我自由擇配”說(shuō)明①正確；“官斥二人：汝不憑媒妁之言，青年男女居然同游，有傷風(fēng)化”說(shuō)明②③正確；④不對(duì),1908年為晚清政府時(shí)期,北洋軍閥政府于1912年建立,因此選C。17.【答案】A【解析】徐志摩和陸小曼是在與原配離婚后再婚的，這與中國(guó)傳統(tǒng)文化中婦女要從一而終的婦道相違背。這正說(shuō)明傳統(tǒng)文明受到?jīng)_擊。本題選A，B、C、D項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。18.【答案】C【解析】本題考查學(xué)生分析材料的能力。材料涉及的是從1978年底－1989年底服飾發(fā)生變化的原因。①是2022年發(fā)生的事，所以排除；③70年代是中國(guó)與西歐建交的繁榮時(shí)期，所以排除。正確的是②和④，因此本題選擇C選項(xiàng)。19.【答案】（1）主張：放足、斷發(fā)、易服。目的是學(xué)習(xí)西方文明，推行新政（變法）。（2）婦女廢止纏足、男性革除結(jié)辮陋習(xí)。近代中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，戊戌變法、辛亥革命的推動(dòng)。思想解放。（3）改革開放，生產(chǎn)力發(fā)展（經(jīng)濟(jì)發(fā)展），物質(zhì)生活提高；思想解放，審美水平提高（文化水平提高）【解析】（1）本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力,難度為小。由材料“上書皇帝請(qǐng)求放足、斷發(fā)、易服”以使“與歐美同俗”，又說(shuō)“非易其衣服不能易人心，成風(fēng)俗，新政亦不能行””。,可以歸納為主張：放足、斷發(fā)、易服。目的是學(xué)習(xí)西方文明，推行新政（變法）。（2）本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力,難度為小。結(jié)合材料，可以歸納為婦女廢止纏足、男性革除結(jié)辮陋習(xí)。結(jié)合所學(xué)，以上變化的原因可以從政治經(jīng)濟(jì)和思想文化等方面來(lái)歸納。如：近代中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，戊戌變法、辛亥革命的推動(dòng)。思想解放。（3）本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力,難度為小。服飾由“毛式中山裝”一統(tǒng)天下到“令人眼花繚亂”的原因可以從政治經(jīng)濟(jì)和思想文化等方面來(lái)歸納?？梢员硎鰹椋焊母镩_放，生產(chǎn)力發(fā)展（經(jīng)濟(jì)發(fā)展），物質(zhì)生活提高；思想解放，審美水平提高（文化水平提高）20.【答案】變遷：清政府學(xué)習(xí)西方進(jìn)行改革，但仍堅(jiān)持“中體西用”，1904年學(xué)制中儒學(xué)地位有所下降，但份量仍很重；（3分）1912年，封建帝制被推翻，中華民國(guó)成立，倡導(dǎo)民主共和，取消讀經(jīng)講經(jīng)課；（4分）新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)民主科學(xué)和新道德，五四運(yùn)動(dòng)反帝愛國(guó)，1922年新學(xué)制改修身課為公民課。（3分）【解析】本題主要考查學(xué)生分析材料獲取有效歷史信息的能力。結(jié)合材料直接概括社會(huì)變遷中的教育的變遷現(xiàn)象，結(jié)合所學(xué)知識(shí)和表格中課程設(shè)置的變化來(lái)進(jìn)行闡述即可：清政府學(xué)習(xí)西方進(jìn)行改革，但仍堅(jiān)持“中體西用”，1904年學(xué)制中儒學(xué)地位有所下降，但份量仍很重；1912年，封建帝制被推翻，中華民國(guó)成立，倡導(dǎo)民主共和，取消讀經(jīng)講經(jīng)課；新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)民主科學(xué)和新道德，五四運(yùn)動(dòng)反帝愛國(guó)，1922年新學(xué)制改修身課為公民課。21.【答案】（1）變化：由重門第轉(zhuǎn)向重財(cái)富(1分)原因：明朝中后期，商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)；商人實(shí)力雄厚，市民階層隊(duì)伍壯大；拜金逐利之風(fēng)興起；傳統(tǒng)婚戀觀念受到?jīng)_擊；早期啟蒙思想(李贄等人反正統(tǒng)意識(shí))出現(xiàn)。(3分，每點(diǎn)1分，其他表述言之有理可酌情給分)（2）原因：民國(guó)時(shí)期資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)隊(duì)伍壯大；辛亥革命移風(fēng)易俗；新文化運(yùn)動(dòng)提倡新道德；中