《阿Q正傳（節(jié)選）》課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

某報(bào)刊上的一則笑話(huà)：

一個(gè)人在路上丟了錢(qián)會(huì)怎么辦？美國(guó)人會(huì)興師動(dòng)眾地報(bào)警，英國(guó)人會(huì)滿(mǎn)不在乎繼續(xù)趕路，德國(guó)人會(huì)在原地仔細(xì)尋找再尋找，日本人會(huì)馬上回家面壁思過(guò)而耿耿于懷。中國(guó)人呢？會(huì)說(shuō)：誰(shuí)撿著錢(qián)只能買(mǎi)藥去。

1阿Q正傳魯迅信宜中學(xué)語(yǔ)文科組2

魯迅，中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家。原名周樹(shù)人，字豫才，“魯迅”是他1918年為《新青年》寫(xiě)稿時(shí)使用的筆名。小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》、散文集《朝花夕拾》和散文詩(shī)集《野草》。魯迅是中國(guó)白話(huà)小說(shuō)的開(kāi)山祖師。中國(guó)現(xiàn)代意義上的第一篇白話(huà)小說(shuō)是魯迅的《狂人日記》，它所運(yùn)用意識(shí)流手法、心理獨(dú)白等都是很地道的。《阿Q正傳》也是如此，當(dāng)年，它在《晨報(bào)副刊》陸續(xù)發(fā)表后，馬上引起了強(qiáng)烈的反響。第四章剛登完，沈雁冰就發(fā)表文章，稱(chēng)全文雖未寫(xiě)完，但“實(shí)是一部杰作”；鄭振鐸曾預(yù)言“《阿Q正傳》在中國(guó)近來(lái)文壇上的地位卻是無(wú)比的；將來(lái)恐也成世界最熟知中國(guó)現(xiàn)代的代表作了。”作者簡(jiǎn)介信宜中學(xué)語(yǔ)文科組3

《阿Q正傳》寫(xiě)于中國(guó)共產(chǎn)黨剛剛成立后不久。資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，已經(jīng)過(guò)去整整10年，在革命與反革命的較量中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不斷發(fā)展壯大。與此同時(shí)，新文化運(yùn)動(dòng)也在深入開(kāi)展。“文學(xué)研究會(huì)”應(yīng)運(yùn)而生，挑起了“為人生的藝術(shù)”的大旗，這時(shí)的魯迅，經(jīng)過(guò)上下求索，已經(jīng)擺脫了辛亥革命的失敗給自己帶來(lái)的苦悶和彷徨，決心甘聽(tīng)將令，為革命吶喊助威了?！栋正傳》就是在這種政治氛圍中產(chǎn)生的。魯迅在《吶喊·自序》中曾說(shuō)：我“或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲”。未能忘懷于當(dāng)日寂寞的悲哀，這恐怕是魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》的直接原因。小說(shuō)背景信宜中學(xué)語(yǔ)文科組4魯迅為什么要?jiǎng)?chuàng)作《阿Q正傳》？意圖有兩點(diǎn)：

一是“畫(huà)出沉默國(guó)民的靈魂”，“暴露國(guó)民的弱點(diǎn)”，讓讀者了解長(zhǎng)期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國(guó)民的愚昧，意在“引起療救的注意”；

二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。小說(shuō)背景信宜中學(xué)語(yǔ)文科組5第一章：序——交代作傳緣起，介紹阿Q身世、處境阿Q正傳小說(shuō)概要第二章：優(yōu)勝記略——追述往事，介紹阿Q精神勝利法第三章：續(xù)優(yōu)勝記略——繼續(xù)介紹阿Q精神勝利法第四章：戀愛(ài)的悲劇——介紹阿Q求愛(ài)經(jīng)過(guò)和可悲結(jié)果第五章：生計(jì)問(wèn)題——寫(xiě)阿Q的走投無(wú)路和畏強(qiáng)凌弱第六章：從中興到末路——寫(xiě)阿Q從中興到末路的不幸第七章：革命——寫(xiě)阿Q“神往”革命的愿望和行動(dòng)第八章：不準(zhǔn)革命——寫(xiě)阿Q對(duì)革命的極度失望第九章：大團(tuán)圓——寫(xiě)阿Q被當(dāng)作替死鬼慘遭殺害序幕開(kāi)端發(fā)展高潮結(jié)局信宜中學(xué)語(yǔ)文科組61、通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)分析把握阿Q這一人物形象。2、阿Q如何做到常常優(yōu)勝？試分析理解阿Q的精神勝利法的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。3、品味魯迅小說(shuō)的語(yǔ)言。閱讀、圈點(diǎn)、討論信宜中學(xué)語(yǔ)文科組7阿Ｑ是個(gè)什么樣的形象？1.社會(huì)地位如何？是一個(gè)無(wú)姓無(wú)名無(wú)籍貫無(wú)行狀無(wú)家無(wú)固定職業(yè)的奴隸是一個(gè)地位卑微的被踐踏者2.與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)地位形成強(qiáng)烈反差的是他什么樣的內(nèi)心生活需求？

自尊：

A.自己看不起別人

對(duì)未莊人：全不在他眼睛里。

“我的兒子會(huì)闊得多啦”、沒(méi)見(jiàn)城里的煎魚(yú)對(duì)城里人：鄙薄他們可笑。“條凳”、“蔥絲”

B.不準(zhǔn)別人看不起自己

諱人說(shuō)自己的癩瘡疤。小說(shuō)研讀信宜中學(xué)語(yǔ)文科組83.面對(duì)尖銳的沖突，阿Ｑ生活的心態(tài)怎樣？是用了什么樣的方式阿Ｑ保持了內(nèi)心的平衡？小說(shuō)研讀罵——口訥者打——?dú)饬π≌叱蕴澋臅r(shí)候多——怒目而視沒(méi)有辦法——說(shuō)“你還不配”被人揪打——想“我總算被兒子打了”說(shuō)“我是蟲(chóng)豸”想“狀元不也是第一個(gè)嗎”

“你算是什么東西呢”錢(qián)被搶——打自己，如同打了別人心滿(mǎn)意足的得勝走了，睡著了。信宜中學(xué)語(yǔ)文科組9信宜中學(xué)語(yǔ)文科組10

課文里寫(xiě)阿Q動(dòng)手打人或被人打共有五次。請(qǐng)把這五次找出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)阿Q每次動(dòng)人打人或被打時(shí)的心理、語(yǔ)言、動(dòng)作是怎么樣的？

信宜中學(xué)語(yǔ)文科組11

第一處是：第52－53頁(yè)，因?yàn)榘]頭瘡被打

“阿Q站了一刻，心里想，‘我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……

’于是也心滿(mǎn)意足的得勝的走了?！薄云燮廴?/p>

第二處：第53頁(yè)，被閑人打:……還自認(rèn)是連畜生都不如的“蟲(chóng)豸”，——自輕自賤

第三處:第54頁(yè)，賭博贏(yíng)錢(qián)后被打:……無(wú)法解脫“忽忽不樂(lè)”時(shí)就“擎起右手用力地在自己臉上連打了兩個(gè)嘴巴”，“打完之后，便心平氣和起來(lái)，似乎打的是自己，被打的是別一個(gè)自己……

——心滿(mǎn)意足的得勝的躺下了”。——自我摧殘

信宜中學(xué)語(yǔ)文科組12第四次第55頁(yè)，被王胡碰頭遭到“生平第一件的屈辱”：誰(shuí)認(rèn)便罵誰(shuí)！’他站起來(lái)，兩手叉在腰間說(shuō)。‘你的骨頭癢么？’王胡也站起來(lái)，披上衣服說(shuō)。阿Q以為他要逃了，搶進(jìn)去就是一拳?！蓖鹾爸灰焕蹌蹌踉踉的跌進(jìn)去，……要拉到墻上照例去碰頭”?！熬觿?dòng)口不動(dòng)手！”阿Q歪著頭說(shuō)?！窂?qiáng)凌弱，懦弱卑怯第五處——第56頁(yè)，挨了洋鬼子的哭喪棒：阿Q“知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著”。被打之后，“于他倒似乎完結(jié)了一件事，反而覺(jué)得輕松些，而且‘忘卻’這一件祖?zhèn)鞯膶氊愐舶l(fā)生了效力，他慢慢的走，將到酒店門(mén)口，早已有些高興了”。——欺軟怕硬，奴性十足信宜中學(xué)語(yǔ)文科組13試結(jié)合上面的事例和人物語(yǔ)言、心態(tài)、動(dòng)作，分析阿Q的性格特點(diǎn)。

妄自尊大，自欺欺人狹隘保守，盲目趨時(shí)爭(zhēng)強(qiáng)好勝，忍辱屈從自輕自賤，心滿(mǎn)意足

——這就是阿Q的精神勝利法小說(shuō)研讀信宜中學(xué)語(yǔ)文科組145.這種“精神勝利法”有什么特征？

它是一種自欺自賤自殘的方式，屢屢蓬受失敗的他卻從未“失敗”過(guò)。現(xiàn)實(shí)處境糟糕卻要各種荒唐的理由輕視任何人。這種自尊就是虛妄的妄自尊大。

所謂的優(yōu)勝，只是內(nèi)心的優(yōu)勝，卻是實(shí)際上的失敗和屈辱。這種可憐而又可笑的化解尖銳沖突的方式魯迅稱(chēng)之為“精神勝利法”。小說(shuō)研讀信宜中學(xué)語(yǔ)文科組15具體地說(shuō)，中國(guó)農(nóng)民有這種精神病態(tài)的原因還有三個(gè)：第一，由于封建統(tǒng)治階級(jí)的殘酷壓迫。中國(guó)農(nóng)民從一次次造反的失敗中，錯(cuò)誤地得出了造反沒(méi)有出路的結(jié)論，而不造反又無(wú)法忍受現(xiàn)實(shí)和痛苦生活，只好尋求精神上的安慰，或求佛拜神，或寄希望于來(lái)世；第二，由于自然經(jīng)濟(jì)的閉塞環(huán)境。中國(guó)農(nóng)民長(zhǎng)期生活在小國(guó)寡民、自給自足的環(huán)境中，稍有滿(mǎn)足便夜郎自大，盲目排外；第三，由于封建家長(zhǎng)制的家庭生活。中國(guó)農(nóng)民雖然其社會(huì)地位低賤，但在家庭中卻具有至高無(wú)上的尊嚴(yán)，而且越是在外面受辱受壓，就越是在家庭中稱(chēng)王稱(chēng)霸。“精神勝利法”作為弱勢(shì)群體的一種精神特征，不僅揭示出了中國(guó)國(guó)民性的劣根性，而且也揭示出了人類(lèi)普遍的共同特征，因此，阿Q形象是一個(gè)具有世界意義的藝術(shù)典型。

信宜中學(xué)語(yǔ)文科組16阿Ｑ精神勝利法的進(jìn)一步表現(xiàn)1.阿Ｑ得意了許多年的原因是什么？

自以為成了趙太爺?shù)睦献哟蠹曳路鸶裢庾鹁此?/p>

小說(shuō)研讀續(xù)優(yōu)勝記略2、他又做出了哪些“光輝事跡”？調(diào)戲小尼姑（為自己的屈辱報(bào)仇）：“咳，呸！”/“和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得？”/“哈哈哈！”阿Q十分得意地笑。信宜中學(xué)語(yǔ)文科組17受踐踏－自尊－反抗－怒目主義－腹誹戰(zhàn)術(shù)－自輕自賤、自我陶醉－在假想中克敵制勝以轉(zhuǎn)移痛苦－欺凌弱小以轉(zhuǎn)移痛苦小說(shuō)研讀

其實(shí)質(zhì)就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。無(wú)聊、狹隘，善于忘卻、受人欺凌、卻又欺凌弱小。是羊而同時(shí)又是兇獸?？稍骺珊?！

“自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人?！保ā秹灐粝侣P》)3.尋找這種精神勝利法的形成發(fā)展的歷程：信宜中學(xué)語(yǔ)文科組18契訶夫?qū)戇^(guò)一篇題為《生活是美好的》文章，其“腔調(diào)”和阿Q的“兒子打老子”有異曲同工之妙：“要是火柴在你的衣袋里燃燒起來(lái)了，那你應(yīng)當(dāng)高興，而且要感謝上蒼，多虧你的衣袋不是火藥庫(kù)。要是手指頭扎了一根刺，那你應(yīng)當(dāng)高興，挺好，多虧這根刺不是扎在眼睛里。要是有窮親戚到別墅來(lái)找你，那你不要臉色發(fā)白，而要喜洋洋地叫道：挺好，幸虧來(lái)的不是警察……生活中的精神勝利法思考·探究信宜中學(xué)語(yǔ)文科組19

阿Q“精神勝利法”是一種心理現(xiàn)象。表面上看起來(lái)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)能為力，實(shí)際上包孕著內(nèi)心深處的不滿(mǎn)和抗議，是不甘心于失敗、力圖擺脫失敗的心理表現(xiàn)。當(dāng)人們對(duì)物質(zhì)上的解放感到絕望時(shí)，往往就去追尋精神上的解放來(lái)代替，就去追尋思想上的安慰，以擺脫完全的絕望處境。事實(shí)上這是在想象和幻覺(jué)中，充分發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。之不過(guò)在大多數(shù)人身上，這是偶然的表現(xiàn)，并且往往是實(shí)際勝利的前導(dǎo)；而在阿Q身上，這種精神勝利法居于統(tǒng)治地位。這種區(qū)別不僅僅在于前者的偶然性，后者的經(jīng)常性、必然性；更主要的還在于前者是準(zhǔn)備面對(duì)現(xiàn)實(shí)，后者則是逃避現(xiàn)實(shí)。阿Q的精神勝利法就是這樣形成的。信宜中學(xué)語(yǔ)文科組20由此可見(jiàn)，精神勝利法是一種具有世界意義的普遍現(xiàn)象，它在缺乏取得實(shí)際勝利的物質(zhì)力量的人身上，特別是在社會(huì)地位卑微而又不覺(jué)悟的人身上尤為顯著。偶一為之，并不可怕；陷在