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喧囂文化該退場了

劉心武

近年來,外國人得出的中國游客“總是喧囂〞的直觀印象,雖不免以偏概全,但這仍引發(fā)思考——對中國公民開放旅游的國家和地區(qū)越來越多,中國人真是富起來了,大量中國游客的首選地是歐洲,而且往往都把法國巴黎作為第一站。從巴黎方面?zhèn)鱽硐ⅲ袊慰吞鷩?,說話聲音特別大,像盧浮宮的畫廊,中國游客一到,回音轟響,多半是表達(dá)驚訝、興奮與開心,但其他游客總不免對中國人側(cè)目,管理人員則對此無可奈何。

根據(jù)筆者自己的生活體驗(yàn),中國人(不是所有,但為數(shù)不少)嗓門大,在公眾空間里也毫不收斂自己的嗓門,形成大聲喧嘩的效果,是在起碼從上個(gè)世紀(jì)初以來就形成的一種社會(huì)文化,而在上個(gè)世紀(jì)后半葉的前二十幾年,這種文化更加普及,表現(xiàn)出來也就更加猛烈,目前通過中國旅游團(tuán)在外部文化比較下凸顯出來的這一喧囂文化,只不過是其余緒罷了。

在上個(gè)世紀(jì)前半葉,這種喧囂文化是伴隨著進(jìn)步的社會(huì)革命而生成的,有其寶貴的歷史價(jià)值。在掀翻三座大山的艱難卓絕的革命進(jìn)程里,中國民眾的喧囂吶喊表達(dá)出了醒獅的氣派,而這醒獅不是單個(gè)的人,是一個(gè)集體,是革命的階級。在那樣的一種歷史進(jìn)程里,個(gè)人的聲音是微不足道的,個(gè)人總是必需集聚到集體中,發(fā)出共同的吶喊,才算獲得了一種正面價(jià)值。

在上世紀(jì)中后期,不僅階級斗爭是眾聲喧囂,生產(chǎn)斗爭和科學(xué)試驗(yàn)也大體是處于那樣的一種“聲境〞。譬如1958年“大躍進(jìn)〞時(shí)的民謠,后來被郭沫若和周揚(yáng)編選為一本《紅旗歌謠》,其中絕大多數(shù)都必需吼出而不是吟出。

到“文革〞時(shí)候,中國人的喧囂文化達(dá)到了本民族歷史以來的最巔峰。那時(shí)候屋頂、電線桿上的高音喇叭每天會(huì)連續(xù)很久地播出聲色俱厲的話語。當(dāng)然,有時(shí)候也會(huì)播放“特大喜訊〞。

進(jìn)入改革、開放階段以后,中國的狀況在各方面都發(fā)生了巨大的變化。雖然現(xiàn)在常有人用“眾聲喧嘩〞來形容時(shí)下的社會(huì)話語情勢,但那是用來表達(dá)對文化現(xiàn)象已趨多元的一個(gè)形容。從意識(shí)形態(tài)角度來說,上面所述的那些喧囂話語即使還有,也非主流,文學(xué)藝術(shù)方面的特性化程度已經(jīng)相當(dāng)?shù)母撸拔沂亲约酣暤摹蔼?dú)立生命個(gè)體意識(shí)〞在年輕一代里已經(jīng)相當(dāng)普及。但是,殘存的喧囂積習(xí)仍在,又增加了商業(yè)社會(huì)無情(至少是薄情)的競爭中的新喧囂,這新喧囂是欲求快速暴富、一夜成名的暴躁嘶喊,也是欲望不能滿足甚至還遭致失敗沉淪的焦慮嚎叫,浸潤到社會(huì)上各類人群,則會(huì)表現(xiàn)在各個(gè)方面。

在剛開始不久的歐洲游中驚動(dòng)了西方人的游客喧囂,其實(shí)是“老喧囂文化〞和“新喧囂文化〞嫁接出的怪胎,其中最主要的是兩種成分,一種是不懂得尊重他人也忽略了自尊,表現(xiàn)出“群嬉中的習(xí)慣性放縱〞;一種則是“新富國民〞的“炫富〞心理,認(rèn)為無論到了世界上什么地方,“老子有錢就可以隨隨意便〞。

15.如何理解“老喧囂文化〞和“新喧囂文化〞的不同內(nèi)涵?請概述。(6分)

16.請說說本文的三個(gè)論述層次。(6分)

17.縱觀全文,對各個(gè)階段的喧囂文化的態(tài)度是什么?(6分)

參考答案::

15.老喧囂文化:這種文化以喧囂吶喊方式煽動(dòng)民眾達(dá)成集體、階級等的政治或經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方面的目的。(要點(diǎn):“喧囂吶喊〞“煽動(dòng)民眾〞“達(dá)成政治或經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方面的目的〞,每點(diǎn)1分,意思對即可)新喧囂文化:這種文化是在商業(yè)社會(huì)無情的競爭中,為尋求名利欲望而暴躁嘶喊,焦慮嚎叫。(要點(diǎn):“在商業(yè)社會(huì)無情的競爭中〞“為名利欲望〞“暴躁嘶喊,焦慮嚎叫〞,每點(diǎn)1分,意思對即可)

16.(1)由中國游客的喧囂現(xiàn)象引入,提出“喧囂文化〞話題,說明其由來已久。(2)論述“喧囂文化〞在不同時(shí)期的具體表現(xiàn)及內(nèi)涵。(3)照應(yīng)開頭,指出中國游客的喧囂現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)。(每點(diǎn)2分)

17.(1)上世紀(jì)前半葉,中國民眾為革命需要而喧囂吶喊,它推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步,有其歷史價(jià)值,對此持確定態(tài)度。(2)上世紀(jì)中后期的一定階段,喧囂文化成為政治斗爭和生產(chǎn)科研的工具,對此持否定態(tài)度。(3)進(jìn)入改革、

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