探索生命起源之謎1課件

第12課破解生命起源之謎

—達(dá)爾文進(jìn)化論課標(biāo)要求：達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)；概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源

第12課破解生命起源之謎

—達(dá)爾文進(jìn)化論課標(biāo)中國西方盤古神創(chuàng)女媧造人中國西方盤古神創(chuàng)女媧造人

為什么神創(chuàng)論能夠成為生物起源的共識(shí)，并且長期流行？

生產(chǎn)力落后，知識(shí)缺乏，統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)統(tǒng)治的需要:

愚民政策和精神獨(dú)裁。議一議

為什么神創(chuàng)論能夠成為生物起源的共識(shí)，并且長期流行？有人說，達(dá)爾文進(jìn)化論思想是時(shí)代進(jìn)步的綜合產(chǎn)物，請(qǐng)結(jié)合已學(xué)知識(shí)及課文內(nèi)容對(duì)其進(jìn)行分析溫故知新一、達(dá)爾文進(jìn)化論的背景有人說，達(dá)爾文進(jìn)化論思想是時(shí)代進(jìn)步的綜合產(chǎn)物，請(qǐng)結(jié)合已學(xué)知識(shí)從17世紀(jì)后期開始，資本主義政治制度在英美法德等國建立，打擊了封建勢(shì)力和教會(huì)力量。國家時(shí)間形式英國1689君主立憲制美國1787民主共和制法國1875民主共和制德國1871君主立憲制政治基礎(chǔ)：資本主義政治制度在歐洲確立與發(fā)展美國聯(lián)邦政府結(jié)構(gòu)示意圖從17世紀(jì)后期開始，資本主義政治制度在英美法德等國建立，打擊

18世紀(jì)60年代開始于英國的“工業(yè)革命”擴(kuò)展到其他歐美國家，資本主義迅猛發(fā)展。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：早期紡車，一人一次只紡出一根紗線珍妮機(jī)，一人一次能紡出多根紗線瓦特改良型蒸汽機(jī)推動(dòng)了機(jī)器的普及，工廠制度于是興起，許多工廠集中在一起，工業(yè)城市逐漸形成18世紀(jì)60年代開始于英國的“工業(yè)革命”擴(kuò)思想基礎(chǔ)：

14-18世紀(jì)的三大思想解放運(yùn)動(dòng)一定程度上解放了人們的思想，有力沖擊基督教神學(xué)，摧毀了基督教會(huì)精神獨(dú)裁，人文主義、理性主義深入人心，面向現(xiàn)實(shí)，重視實(shí)踐，崇尚理性蔚然成風(fēng)《圣母與圣子》路德康慨陳詞伏爾泰思想基礎(chǔ)：14-18世紀(jì)生物學(xué)研究的發(fā)展：

施萊登和施旺建立的細(xì)胞學(xué)說法國生物學(xué)家拉馬克提出早期進(jìn)化論思想“用進(jìn)廢退”“獲得性遺傳”胡克顯微鏡細(xì)胞細(xì)胞學(xué)說確立為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)二施拉馬克早期生物進(jìn)化思想生物學(xué)研究的發(fā)展：施萊登和施旺建立的細(xì)胞學(xué)說“用進(jìn)廢退拉馬克早期生物進(jìn)化思想19世紀(jì)初

A.生物是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的

B.肯定環(huán)境對(duì)物種變化的影響，提出“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”兩原則早期的生物進(jìn)化思想開始形成，為達(dá)爾文生物進(jìn)化論的創(chuàng)立提供了理論基礎(chǔ)（1）時(shí)間：（2）觀點(diǎn)：（3）影響：拉馬克早期生物進(jìn)化思想19世紀(jì)初（1）閱讀材料歸納：哪些個(gè)人因素促使達(dá)爾文創(chuàng)立生物進(jìn)化論？達(dá)爾文個(gè)人因素：材料一：《物種起源》序：……回國以后，在1837年我就想到，如果耐心搜集與這問題有關(guān)的各種材料，加以整理研究，也許可以得到一些結(jié)果。這樣，在五年時(shí)間內(nèi)，我專心思考這個(gè)問題，并作了一些札記。1844年又加以充實(shí)……一直到現(xiàn)在，我對(duì)這個(gè)問題的探討始終沒有間斷。……本書還是摘要性質(zhì)，未必完備；……本書所述及的，僅僅是我所得到的一般結(jié)論……我極其盼望將來能把我所根據(jù)的一切事實(shí)和參考文獻(xiàn)，詳盡地刊印出來……詳細(xì)敘述和比較，才能得到完善的結(jié)果……閱讀材料歸納：哪些個(gè)人因素促使達(dá)爾文創(chuàng)立生物進(jìn)化論？達(dá)爾文個(gè)材料二：

有人說，他（達(dá)爾文）的勇敢無畏的正確結(jié)論來源于他長期對(duì)自然界生活的無與倫比的細(xì)致觀察和豐富積累，來源于他嚴(yán)密的科學(xué)態(tài)度和勤奮的工作精神。細(xì)致；嚴(yán)謹(jǐn)；勤奮；堅(jiān)毅等材料二：細(xì)致；嚴(yán)謹(jǐn)；勤奮；堅(jiān)毅等

達(dá)爾文站到了巨人的肩膀上，否定了有關(guān)人類的上帝神創(chuàng)論……“我先是學(xué)習(xí)，爾后是環(huán)球旅行，然后又是學(xué)習(xí)，這就是我的自傳。”

1831年，22歲的達(dá)爾文踏上了為期五年的海上環(huán)球航行之途達(dá)爾文站到了巨人的肩膀上，否定了有關(guān)人類的上帝神達(dá)爾文進(jìn)化論思想是時(shí)代進(jìn)步的綜合產(chǎn)物新航路殖民擴(kuò)張文藝復(fù)興宗教改革資本主義發(fā)展早期資產(chǎn)階級(jí)革命科學(xué)進(jìn)入新時(shí)代（實(shí)驗(yàn)科學(xué)）啟蒙運(yùn)動(dòng)14、15C資本主義萌芽產(chǎn)生工業(yè)革命進(jìn)化論誕生（1859年）政治經(jīng)濟(jì)思想達(dá)爾文進(jìn)化論思想是時(shí)代進(jìn)步的綜合產(chǎn)物新航路文藝復(fù)興資本主義發(fā)1859年，英國生物學(xué)家達(dá)爾文發(fā)表了生物學(xué)史上劃時(shí)代的巨著《物種起源》，創(chuàng)立進(jìn)化論學(xué)說。二、達(dá)爾文進(jìn)化論提出的標(biāo)志1859年，英國生物學(xué)家達(dá)爾文發(fā)表了生物學(xué)史上劃時(shí)代的巨著《三、達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)1.一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程；三、達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)1.一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)、由簡探索生命起源之謎1課件2.生物界現(xiàn)存的物種具有共同的起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果；3.生存競(jìng)爭和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律。4.自然選擇是生物進(jìn)化論的基礎(chǔ)物競(jìng)天擇,適者生存,自然選擇三、達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)1.一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程；物競(jìng)天擇,適者生存,自然選擇三、達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)回答問題：這是當(dāng)時(shí)諷刺達(dá)爾文的漫畫，你如何看待？1871年3月22日出版的《黃蜂》雜志上刊登的諷刺達(dá)爾文的漫畫?；卮饐栴}：1871年3月22日出版的《黃蜂》雜志上刊登的諷刺

這說明進(jìn)化論思想在思想界、科學(xué)界、宗教界引起了軒然大波。教會(huì)和其他保守勢(shì)力認(rèn)為，人類從猿猴進(jìn)化而來不僅是對(duì)神和宗教的褻瀆，更是對(duì)人類尊嚴(yán)的傷害。這說明要改變一個(gè)眾所周知的固有觀念實(shí)屬不易，而改變一個(gè)至高無上神圣經(jīng)典觀念更比登天還難；科學(xué)和非科學(xué)（偽科學(xué)）的斗爭將是長期的，科學(xué)知識(shí)的普及也任重而道遠(yuǎn)。

這說明進(jìn)化論思想在思想界、科學(xué)界、宗教界引起了軒然★科學(xué)與宗教在人類起源問題上的根本分歧是什么？產(chǎn)生分歧的原因有哪些？

原因：

1、當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展水平低下，人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)有限；2、神學(xué)、宗教、傳說對(duì)人們思想的束縛；3、近代科學(xué)的認(rèn)識(shí)和方法還未出現(xiàn)。根本分歧:生命是自然界進(jìn)化的結(jié)果，還是上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物★科學(xué)與宗教在人類起源問題上的根本分歧是什么？產(chǎn)生分歧的原因四、達(dá)爾文進(jìn)化論的意義:2、有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，促進(jìn)了歐洲的思想解放；1、否定了神創(chuàng)論，把發(fā)展變化的思想引入生物世界，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代（對(duì)生物學(xué)的影響）（對(duì)歐洲思想界的影響）四、達(dá)爾文進(jìn)化論的意義:2、有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，促進(jìn)了歐洲的嚴(yán)復(fù)與《天演論》3、進(jìn)化論對(duì)中國的影響嚴(yán)復(fù)與《天演論》3、進(jìn)化論對(duì)中國的影響材料一:1882年，康有為到北京參加會(huì)試，回歸時(shí)經(jīng)過上海，進(jìn)一步接觸到了資本主義的事物，并收集了不少介紹資本主義各國政治制度和自然科學(xué)的書刊，如：《物種起源》。經(jīng)過學(xué)習(xí)，把儒家今文經(jīng)學(xué)中的“三世說“和西方的進(jìn)化論結(jié)合起來，把社會(huì)劃分為據(jù)亂世、升平世、太平世；發(fā)表《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》，從而進(jìn)行維新變法運(yùn)動(dòng)材料一:1882年，康有為到北京參加會(huì)試，回歸時(shí)經(jīng)過上海，進(jìn)材料二：1896年嚴(yán)復(fù)翻譯的赫胥黎《天演論》中指出：生物不斷在“變”、不斷在進(jìn)化，這是不可抗拒的規(guī)律，社會(huì)也是如此。既然人力可“與天爭勝”而終“勝天”，只要人治日新、變法圖強(qiáng)，國家就可永存，種族就可不墜，此所謂“存亡生死，其權(quán)仍操之我手”！因此，中國變法救亡不僅合理、可能，而且刻不容緩！

對(duì)處于國家危亡時(shí)期的中國思想界也產(chǎn)生了巨大震動(dòng)。救亡圖存的變法運(yùn)動(dòng)和革命運(yùn)動(dòng)蓬勃興起。材料二：1896年嚴(yán)復(fù)翻譯的赫胥黎《天演論》中指出：達(dá)爾文進(jìn)化論一、達(dá)爾文進(jìn)化論出現(xiàn)的時(shí)代背景(政治基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、個(gè)人因素）二、達(dá)爾文進(jìn)化論提出的標(biāo)志（1859年，《物種起源》發(fā)表）三、達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)（4點(diǎn)）四、達(dá)爾文進(jìn)化論的意義（三方面）達(dá)爾文進(jìn)化論一、達(dá)爾文進(jìn)化論出現(xiàn)的時(shí)代背景(政治基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)基

進(jìn)化論，一個(gè)錯(cuò)誤的信仰?

嚴(yán)格地說，進(jìn)化論至今都只是一種假說，當(dāng)年達(dá)爾文希望將來能發(fā)現(xiàn)確鑿的證據(jù)，可是禁得起檢驗(yàn)的證據(jù)至今也沒有找到，而且進(jìn)化論的理論與事實(shí)也出入太大，論證模棱兩可，結(jié)論也無法重復(fù)。后來的學(xué)者是把進(jìn)化論當(dāng)作一種科學(xué)的信仰繼承下來的。也正是因?yàn)樾叛?，才把它?dāng)成真理介紹給學(xué)術(shù)界和公眾，這種新奇的假說很快形成了一個(gè)流行的信仰，人云亦云，被人們當(dāng)成了真理。美國加利福尼亞的太波山下出土了許多精巧的石器工具，鑒定后確認(rèn)這是5500萬年前的遺跡，完全打破了進(jìn)化論里人類進(jìn)化的體系。1966年，墨西哥的霍亞勒克出土了一批鐵矛，美國地質(zhì)學(xué)家麥金泰爾博士奉命去鑒定。她用了兩種方法測(cè)定了鐵矛的年代，得到了同樣的結(jié)果：距今25萬年。進(jìn)化論，一個(gè)錯(cuò)誤的信仰?

進(jìn)化論的三大證據(jù)相繼破滅進(jìn)化論有三大經(jīng)典證據(jù)：比較解剖學(xué)、古生物學(xué)和胚胎發(fā)育的重演律，可是近年來的研究使得它們相繼瓦解了。人類忘記了過去。至此，誰還要維護(hù)進(jìn)化論的信仰呢？其實(shí)現(xiàn)在，很多理智的科學(xué)家也承認(rèn)進(jìn)化論是一個(gè)不能證明的信仰，因?yàn)闆]有新理論，所以只能用它，而反對(duì)它就會(huì)弄得身敗名裂，這樣引火燒身的例子也不少。許多科學(xué)家為進(jìn)化論奮斗幾十年，越研究越發(fā)現(xiàn)進(jìn)化的飄渺，有人象牛頓、愛因斯坦一樣，最終醒悟，去宗教中尋找答案。

進(jìn)化論的三大證據(jù)相繼破滅1.《人的生命之始》德國人類胚胎學(xué)家布萊赫施密特著，科學(xué)出版社，1987。書中以詳盡的研究資料證明人的胎兒一直是人的結(jié)構(gòu)，否定了進(jìn)化論的最大證據(jù)之一：重演律。2.達(dá)爾文的黑匣子－－生化理論對(duì)進(jìn)化論的挑戰(zhàn)》(美國生物化學(xué)家貝希著，書中多處從生命結(jié)構(gòu)的復(fù)雜精密性否定了進(jìn)化論。3.《出現(xiàn)危機(jī)的理論：進(jìn)化論》，新西蘭遺傳學(xué)家但頓著，書中尖銳地指出：“達(dá)爾文的進(jìn)化論是二十世紀(jì)最大的謊言?！?/p>

1.《人的生命之始》德國人類胚胎學(xué)家布萊赫施密特著，科學(xué)出版

西方心理學(xué)進(jìn)一步發(fā)展認(rèn)為：人的欲望是人最本質(zhì)的本性，甚至是進(jìn)化出來的最好的本性，為物欲橫流和倫理的敗壞從科學(xué)上解除了約束，這種宣傳已經(jīng)充斥了社會(huì)的方方面面。種種這類敗壞的因素滲透進(jìn)現(xiàn)代常人社會(huì)的一切，潛在地推動(dòng)了人類道德的滑坡。西方心理學(xué)進(jìn)一步發(fā)展認(rèn)為：人的欲望是人最本質(zhì)的本對(duì)神的信仰（年份）191419331998個(gè)人相信（%）27.7157.0個(gè)人不相信（%）52.76872.2懷疑或不可知（%）20.91720.8對(duì)美國大科學(xué)家做的調(diào)查對(duì)神的信仰（年份）191419331998個(gè)人相信（%）27以上材料說明了什么？1.科學(xué)發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，但科學(xué)最終將戰(zhàn)勝愚昧和迷信；2.科學(xué)要與時(shí)俱進(jìn)以上材料說明了什么？1.科學(xué)發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，但科學(xué)最終將

話說盤古開辟天地之後，不知經(jīng)過多少年，忽然在天地間出現(xiàn)女媧。女媧在這荒涼天地中感到寂寞，有一天，她對(duì)著水，照見了自己，心里想要是天地間有幾個(gè)像自己的，彼此說說話，該有多好，便不自覺的抓泥土，和上了水；照自己的形體捏出泥偶，放在地上，迎風(fēng)一吹，便成為活跳跳的東西，於是給他起名為『人』。

原先女媧一個(gè)接一個(gè)繼續(xù)不停的造人，但進(jìn)度緩慢，終於感到吃力，心想要如何快速造人，以填補(bǔ)遼闊的大地時(shí)，她背靠山崖，順手摘下藤條，懶懶地在和了水的泥漿里攪著，然後一甩藤條，灑落許多泥點(diǎn)，這些泥點(diǎn)落在地上，經(jīng)風(fēng)一吹，都變成了人，於是不停地?fù)]動(dòng)藤條，大地上的人也不斷的增多了。

話說盤古開辟天地之後，不知經(jīng)過多少年，忽然在天地間出第一日，上帝說：“要有光！”便有了光，稱光為晝，稱暗為夜第二日，上帝便造了空氣，稱它為天。第三日，把水和旱地便分開。第四日，上帝造就了兩個(gè)光體，給它們分工，讓大的那個(gè)管理晝，小的那個(gè)管理夜。又造就了無數(shù)的星斗。第五日，上帝就造出大魚和各種水中的生命，使它們各從其類；上帝又造出各樣的飛鳥。第六日，”上帝造出了牲畜、昆蟲、野獸等生靈。接著上帝就照著自己的形象創(chuàng)造了人。上帝本意讓人成為萬物之靈。第七日，天地萬物都造齊了，上帝完成了創(chuàng)世之功，歇息了！神創(chuàng)造了世界第一日，上帝說：“要有光！”便有了光，稱光為晝，稱暗為夜神創(chuàng)同源同源13、認(rèn)識(shí)到我們的所見所聞都是假象，認(rèn)識(shí)到此生都是虛幻，我們才能真正認(rèn)識(shí)到佛法的真相。錢多了會(huì)壓死你，你承受得了嗎?帶，帶不走，放，放不下。時(shí)時(shí)刻刻發(fā)悲心，饒益眾生為他人。

14、夢(mèng)想總是跑在我的前面。努力追尋它們，為了那一瞬間的同步，這就是動(dòng)人的生命奇跡。

15、懶惰不會(huì)讓你一下子跌倒，但會(huì)在不知不覺中減少你的收獲;勤奮也不會(huì)讓你一夜成功，但會(huì)在不知不覺中積累你的成果。人生需要挑戰(zhàn)，更需要堅(jiān)持和勤奮!

16、人生在世：可以缺錢，但不能缺德;可以失言，但不能失信;可以倒下，但不能跪下;可以求名，但不能盜名;可以低落，但不能墮落;可以放松，但不能放縱;可以虛榮，但不能虛偽;可以平凡，但不能平庸;可以浪漫，但不能浪蕩;可以生氣，但不能生事。

17、人生沒有筆直路，當(dāng)你感到迷茫、失落時(shí)，找?guī)撞窟@種充滿正能量的電影，坐下來靜靜欣賞，去發(fā)現(xiàn)生命中真正重要的東西。

18、在人生的舞臺(tái)上，當(dāng)有人愿意在臺(tái)下陪你度過無數(shù)個(gè)沒有未來的夜時(shí)，你就更想展現(xiàn)精彩絕倫的自己。但愿每個(gè)被努力支撐的靈魂能吸引更多的人同行。

19、積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)中看到了某種憂患。莫找借口失敗，只找理由成功。

20、每一個(gè)成就和長進(jìn)，都蘊(yùn)含著曾經(jīng)受過的寂寞、灑過的汗水、流過的眼淚。許多時(shí)候不是看到希望才去堅(jiān)持，而是堅(jiān)持了才能看到希望。1、機(jī)遇對(duì)于有準(zhǔn)備的頭腦有特別的親和力。2、不求與人相比，但求超越自己，要哭就哭出激動(dòng)的淚水，要笑就笑出成長的性格！3、在你內(nèi)心深處，還有無窮的潛力，有一天當(dāng)你回首看時(shí)，你就會(huì)知道這絕對(duì)是真的。4、無論你覺得自己多么的了不起，也永遠(yuǎn)有人比你更強(qiáng)；無論你覺得自己多么的不幸，永遠(yuǎn)有人比你更加不幸。5、不要浪費(fèi)你的生命，在你一定會(huì)后悔的地方上。6、放棄該放棄的是無奈，放棄不該放棄的是無能；不放棄該放棄的是無知，不放棄不該放棄的是執(zhí)著。7、不要輕易用過去來衡量生活的幸與不幸！每個(gè)人的生命都是可以綻放美麗的，只要你珍惜。8、千萬別迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，要玩就玩好人生這場(chǎng)大游戲。9、過錯(cuò)是暫時(shí)的遺憾，而錯(cuò)過則是永遠(yuǎn)的遺憾！10、人生是個(gè)圓，有的人走了一輩子也沒有走出命運(yùn)畫出的圓圈，其實(shí)，圓上的每一個(gè)點(diǎn)都有一條騰飛的切線。11、沒有壓力的生活就會(huì)空虛；沒有壓力的青春就會(huì)枯萎；沒有壓力的生命就會(huì)黯淡。12、我以為挫折、磨難是鍛煉意志、增強(qiáng)能力的好機(jī)會(huì)?！u韜奮13、你不能左右天氣，但可以改變心情。你不能改變?nèi)菝?，但可以掌握自己。你不能預(yù)見明天，但可以珍惜今天。14、我們總是對(duì)陌生人太客氣，而對(duì)親密的人太苛刻。15、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。16、知道自己要干什么，夜深人靜，問問自己，將來的打算，并朝著那個(gè)方向去實(shí)現(xiàn)。而不是無所事事和做一些無謂的事。17、逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。18、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。——魯迅19、所謂天才，那就是假話，勤奮的工作才是實(shí)在的?！獝鄣仙?0、做一個(gè)決定，并不難，難的是付諸行動(dòng)，并且堅(jiān)持到底。21、不要因?yàn)樽约哼€年輕，用健康去換去金錢，等到老了，才明白金錢卻換不來健康。22、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱，煩惱都是自己內(nèi)心制造的。23、命運(yùn)負(fù)責(zé)每個(gè)人身上都有惰性和消極情緒，成功的人都是懂得管理自己的情緒和克服自己的惰性，并像太陽一樣照亮身邊的人，激勵(lì)身邊的人。2、你心里最崇拜誰，不必變成那個(gè)人，而是用那個(gè)人的精神和方法，去變成你自己。3、你今天必須做別人不愿做的事，好讓你明天可以擁有別人不能擁有的東西。4、不要覺得全心全意去做看起來微不足道的事，是一種浪費(fèi)，小事做的得心應(yīng)手了，大事自然水到渠成。5、別著急要結(jié)果，先問自己夠不夠格，付出要配得上結(jié)果，工夫到位了，結(jié)果自然就出來了。6、你沒那么多觀眾，別那么累。做一個(gè)簡單的人，踏實(shí)而務(wù)實(shí)。不沉溺幻想，更不庸人自擾。7、別人對(duì)你好，你要爭氣，圖日后有能力有所報(bào)答，別人對(duì)你不好，你更要爭氣望有朝一日，能夠揚(yáng)眉吐氣。8、奮斗的路上，時(shí)間總是過得很快，目前的困難和麻煩是很多，但是只要不忘初心，腳踏實(shí)地一步一步的朝著目標(biāo)前進(jìn)，最后的結(jié)局交給時(shí)間來定奪。9、運(yùn)氣是努力的附屬品。沒有經(jīng)過實(shí)力的原始積累，給你運(yùn)氣你也抓不住。上天給予每個(gè)人的都一樣，但每個(gè)人的準(zhǔn)備卻不一樣。不要羨慕那些總能撞大運(yùn)的人，你必須很努力，才能遇上好運(yùn)氣。10、你的假裝努力，欺騙的只有你自己，永遠(yuǎn)不要用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮，來掩飾戰(zhàn)略上的懶惰。11、時(shí)間只是過客，自己才是主人，人生的路無需苛求，只要你邁步，路就在你的腳下延伸，只要你揚(yáng)帆，便會(huì)有八面來風(fēng)，啟程了，人的生命才真正開始。12、不管做什么都不要急于回報(bào)，因?yàn)椴シN和收獲不在同一個(gè)季節(jié)，中間隔著的一段時(shí)間，我們叫它為堅(jiān)持。洗牌，但是玩牌的是我們自己！13、認(rèn)識(shí)到我們的所見所聞都是假象，認(rèn)識(shí)到此生都是虛幻，我們35第12課破解生命起源之謎

—達(dá)爾文進(jìn)化論課標(biāo)要求：達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)；概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源

第12課破解生命起源之謎

—達(dá)爾文進(jìn)化論課標(biāo)中國西方盤古神創(chuàng)女媧造人中國西方盤古神創(chuàng)女媧造人

為什么神創(chuàng)論能夠成為生物起源的共識(shí)，并且長期流行？

生產(chǎn)力落后，知識(shí)缺乏，統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)統(tǒng)治的需要:

愚民政策和精神獨(dú)裁。議一議

為什么神創(chuàng)論能夠成為生物起源的共識(shí)，并且長期流行？有人說，達(dá)爾文進(jìn)化論思想是時(shí)代進(jìn)步的綜合產(chǎn)物，請(qǐng)結(jié)合已學(xué)知識(shí)及課文內(nèi)容對(duì)其進(jìn)行分析溫故知新一、達(dá)爾文進(jìn)化論的背景有人說，達(dá)爾文進(jìn)化論思想是時(shí)代進(jìn)步的綜合產(chǎn)物，請(qǐng)結(jié)合已學(xué)知識(shí)從17世紀(jì)后期開始，資本主義政治制度在英美法德等國建立，打擊了封建勢(shì)力和教會(huì)力量。國家時(shí)間形式英國1689君主立憲制美國1787民主共和制法國1875民主共和制德國1871君主立憲制政治基礎(chǔ)：資本主義政治制度在歐洲確立與發(fā)展美國聯(lián)邦政府結(jié)構(gòu)示意圖從17世紀(jì)后期開始，資本主義政治制度在英美法德等國建立，打擊

18世紀(jì)60年代開始于英國的“工業(yè)革命”擴(kuò)展到其他歐美國家，資本主義迅猛發(fā)展。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：早期紡車，一人一次只紡出一根紗線珍妮機(jī)，一人一次能紡出多根紗線瓦特改良型蒸汽機(jī)推動(dòng)了機(jī)器的普及，工廠制度于是興起，許多工廠集中在一起，工業(yè)城市逐漸形成18世紀(jì)60年代開始于英國的“工業(yè)革命”擴(kuò)思想基礎(chǔ)：

14-18世紀(jì)的三大思想解放運(yùn)動(dòng)一定程度上解放了人們的思想，有力沖擊基督教神學(xué)，摧毀了基督教會(huì)精神獨(dú)裁，人文主義、理性主義深入人心，面向現(xiàn)實(shí)，重視實(shí)踐，崇尚理性蔚然成風(fēng)《圣母與圣子》路德康慨陳詞伏爾泰思想基礎(chǔ)：14-18世紀(jì)生物學(xué)研究的發(fā)展：

施萊登和施旺建立的細(xì)胞學(xué)說法國生物學(xué)家拉馬克提出早期進(jìn)化論思想“用進(jìn)廢退”“獲得性遺傳”胡克顯微鏡細(xì)胞細(xì)胞學(xué)說確立為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)二施拉馬克早期生物進(jìn)化思想生物學(xué)研究的發(fā)展：施萊登和施旺建立的細(xì)胞學(xué)說“用進(jìn)廢退拉馬克早期生物進(jìn)化思想19世紀(jì)初

A.生物是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的

B.肯定環(huán)境對(duì)物種變化的影響，提出“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”兩原則早期的生物進(jìn)化思想開始形成，為達(dá)爾文生物進(jìn)化論的創(chuàng)立提供了理論基礎(chǔ)（1）時(shí)間：（2）觀點(diǎn)：（3）影響：拉馬克早期生物進(jìn)化思想19世紀(jì)初（1）閱讀材料歸納：哪些個(gè)人因素促使達(dá)爾文創(chuàng)立生物進(jìn)化論？達(dá)爾文個(gè)人因素：材料一：《物種起源》序：……回國以后，在1837年我就想到，如果耐心搜集與這問題有關(guān)的各種材料，加以整理研究，也許可以得到一些結(jié)果。這樣，在五年時(shí)間內(nèi)，我專心思考這個(gè)問題，并作了一些札記。1844年又加以充實(shí)……一直到現(xiàn)在，我對(duì)這個(gè)問題的探討始終沒有間斷。……本書還是摘要性質(zhì)，未必完備；……本書所述及的，僅僅是我所得到的一般結(jié)論……我極其盼望將來能把我所根據(jù)的一切事實(shí)和參考文獻(xiàn)，詳盡地刊印出來……詳細(xì)敘述和比較，才能得到完善的結(jié)果……閱讀材料歸納：哪些個(gè)人因素促使達(dá)爾文創(chuàng)立生物進(jìn)化論？達(dá)爾文個(gè)材料二：

有人說，他（達(dá)爾文）的勇敢無畏的正確結(jié)論來源于他長期對(duì)自然界生活的無與倫比的細(xì)致觀察和豐富積累，來源于他嚴(yán)密的科學(xué)態(tài)度和勤奮的工作精神。細(xì)致；嚴(yán)謹(jǐn)；勤奮；堅(jiān)毅等材料二：細(xì)致；嚴(yán)謹(jǐn)；勤奮；堅(jiān)毅等

達(dá)爾文站到了巨人的肩膀上，否定了有關(guān)人類的上帝神創(chuàng)論……“我先是學(xué)習(xí)，爾后是環(huán)球旅行，然后又是學(xué)習(xí)，這就是我的自傳?！?/p>

1831年，22歲的達(dá)爾文踏上了為期五年的海上環(huán)球航行之途達(dá)爾文站到了巨人的肩膀上，否定了有關(guān)人類的上帝神達(dá)爾文進(jìn)化論思想是時(shí)代進(jìn)步的綜合產(chǎn)物新航路殖民擴(kuò)張文藝復(fù)興宗教改革資本主義發(fā)展早期資產(chǎn)階級(jí)革命科學(xué)進(jìn)入新時(shí)代（實(shí)驗(yàn)科學(xué)）啟蒙運(yùn)動(dòng)14、15C資本主義萌芽產(chǎn)生工業(yè)革命進(jìn)化論誕生（1859年）政治經(jīng)濟(jì)思想達(dá)爾文進(jìn)化論思想是時(shí)代進(jìn)步的綜合產(chǎn)物新航路文藝復(fù)興資本主義發(fā)1859年，英國生物學(xué)家達(dá)爾文發(fā)表了生物學(xué)史上劃時(shí)代的巨著《物種起源》，創(chuàng)立進(jìn)化論學(xué)說。二、達(dá)爾文進(jìn)化論提出的標(biāo)志1859年，英國生物學(xué)家達(dá)爾文發(fā)表了生物學(xué)史上劃時(shí)代的巨著《三、達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)1.一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程；三、達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)1.一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)、由簡探索生命起源之謎1課件2.生物界現(xiàn)存的物種具有共同的起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果；3.生存競(jìng)爭和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律。4.自然選擇是生物進(jìn)化論的基礎(chǔ)物競(jìng)天擇,適者生存,自然選擇三、達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)1.一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程；物競(jìng)天擇,適者生存,自然選擇三、達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)回答問題：這是當(dāng)時(shí)諷刺達(dá)爾文的漫畫，你如何看待？1871年3月22日出版的《黃蜂》雜志上刊登的諷刺達(dá)爾文的漫畫。回答問題：1871年3月22日出版的《黃蜂》雜志上刊登的諷刺

這說明進(jìn)化論思想在思想界、科學(xué)界、宗教界引起了軒然大波。教會(huì)和其他保守勢(shì)力認(rèn)為，人類從猿猴進(jìn)化而來不僅是對(duì)神和宗教的褻瀆，更是對(duì)人類尊嚴(yán)的傷害。這說明要改變一個(gè)眾所周知的固有觀念實(shí)屬不易，而改變一個(gè)至高無上神圣經(jīng)典觀念更比登天還難；科學(xué)和非科學(xué)（偽科學(xué)）的斗爭將是長期的，科學(xué)知識(shí)的普及也任重而道遠(yuǎn)。

這說明進(jìn)化論思想在思想界、科學(xué)界、宗教界引起了軒然★科學(xué)與宗教在人類起源問題上的根本分歧是什么？產(chǎn)生分歧的原因有哪些？

原因：

1、當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展水平低下，人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)有限；2、神學(xué)、宗教、傳說對(duì)人們思想的束縛；3、近代科學(xué)的認(rèn)識(shí)和方法還未出現(xiàn)。根本分歧:生命是自然界進(jìn)化的結(jié)果，還是上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物★科學(xué)與宗教在人類起源問題上的根本分歧是什么？產(chǎn)生分歧的原因四、達(dá)爾文進(jìn)化論的意義:2、有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，促進(jìn)了歐洲的思想解放；1、否定了神創(chuàng)論，把發(fā)展變化的思想引入生物世界，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代（對(duì)生物學(xué)的影響）（對(duì)歐洲思想界的影響）四、達(dá)爾文進(jìn)化論的意義:2、有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，促進(jìn)了歐洲的嚴(yán)復(fù)與《天演論》3、進(jìn)化論對(duì)中國的影響嚴(yán)復(fù)與《天演論》3、進(jìn)化論對(duì)中國的影響材料一:1882年，康有為到北京參加會(huì)試，回歸時(shí)經(jīng)過上海，進(jìn)一步接觸到了資本主義的事物，并收集了不少介紹資本主義各國政治制度和自然科學(xué)的書刊，如：《物種起源》。經(jīng)過學(xué)習(xí)，把儒家今文經(jīng)學(xué)中的“三世說“和西方的進(jìn)化論結(jié)合起來，把社會(huì)劃分為據(jù)亂世、升平世、太平世；發(fā)表《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》，從而進(jìn)行維新變法運(yùn)動(dòng)材料一:1882年，康有為到北京參加會(huì)試，回歸時(shí)經(jīng)過上海，進(jìn)材料二：1896年嚴(yán)復(fù)翻譯的赫胥黎《天演論》中指出：生物不斷在“變”、不斷在進(jìn)化，這是不可抗拒的規(guī)律，社會(huì)也是如此。既然人力可“與天爭勝”而終“勝天”，只要人治日新、變法圖強(qiáng)，國家就可永存，種族就可不墜，此所謂“存亡生死，其權(quán)仍操之我手”！因此，中國變法救亡不僅合理、可能，而且刻不容緩！

對(duì)處于國家危亡時(shí)期的中國思想界也產(chǎn)生了巨大震動(dòng)。救亡圖存的變法運(yùn)動(dòng)和革命運(yùn)動(dòng)蓬勃興起。材料二：1896年嚴(yán)復(fù)翻譯的赫胥黎《天演論》中指出：達(dá)爾文進(jìn)化論一、達(dá)爾文進(jìn)化論出現(xiàn)的時(shí)代背景(政治基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、個(gè)人因素）二、達(dá)爾文進(jìn)化論提出的標(biāo)志（1859年，《物種起源》發(fā)表）三、達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)（4點(diǎn)）四、達(dá)爾文進(jìn)化論的意義（三方面）達(dá)爾文進(jìn)化論一、達(dá)爾文進(jìn)化論出現(xiàn)的時(shí)代背景(政治基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)基

進(jìn)化論，一個(gè)錯(cuò)誤的信仰?

嚴(yán)格地說，進(jìn)化論至今都只是一種假說，當(dāng)年達(dá)爾文希望將來能發(fā)現(xiàn)確鑿的證據(jù)，可是禁得起檢驗(yàn)的證據(jù)至今也沒有找到，而且進(jìn)化論的理論與事實(shí)也出入太大，論證模棱兩可，結(jié)論也無法重復(fù)。后來的學(xué)者是把進(jìn)化論當(dāng)作一種科學(xué)的信仰繼承下來的。也正是因?yàn)樾叛觯虐阉?dāng)成真理介紹給學(xué)術(shù)界和公眾，這種新奇的假說很快形成了一個(gè)流行的信仰，人云亦云，被人們當(dāng)成了真理。美國加利福尼亞的太波山下出土了許多精巧的石器工具，鑒定后確認(rèn)這是5500萬年前的遺跡，完全打破了進(jìn)化論里人類進(jìn)化的體系。1966年，墨西哥的霍亞勒克出土了一批鐵矛，美國地質(zhì)學(xué)家麥金泰爾博士奉命去鑒定。她用了兩種方法測(cè)定了鐵矛的年代，得到了同樣的結(jié)果：距今25萬年。進(jìn)化論，一個(gè)錯(cuò)誤的信仰?

進(jìn)化論的三大證據(jù)相繼破滅進(jìn)化論有三大經(jīng)典證據(jù)：比較解剖學(xué)、古生物學(xué)和胚胎發(fā)育的重演律，可是近年來的研究使得它們相繼瓦解了。人類忘記了過去。至此，誰還要維護(hù)進(jìn)化論的信仰呢？其實(shí)現(xiàn)在，很多理智的科學(xué)家也承認(rèn)進(jìn)化論是一個(gè)不能證明的信仰，因?yàn)闆]有新理論，所以只能用它，而反對(duì)它就會(huì)弄得身敗名裂，這樣引火燒身的例子也不少。許多科學(xué)家為進(jìn)化論奮斗幾十年，越研究越發(fā)現(xiàn)進(jìn)化的飄渺，有人象牛頓、愛因斯坦一樣，最終醒悟，去宗教中尋找答案。

進(jìn)化論的三大證據(jù)相繼破滅1.《人的生命之始》德國人類胚胎學(xué)家布萊赫施密特著，科學(xué)出版社，1987。書中以詳盡的研究資料證明人的胎兒一直是人的結(jié)構(gòu)，否定了進(jìn)化論的最大證據(jù)之一：重演律。2.達(dá)爾文的黑匣子－－生化理論對(duì)進(jìn)化論的挑戰(zhàn)》(美國生物化學(xué)家貝希著，書中多處從生命結(jié)構(gòu)的復(fù)雜精密性否定了進(jìn)化論。3.《出現(xiàn)危機(jī)的理論：進(jìn)化論》，新西蘭遺傳學(xué)家但頓著，書中尖銳地指出：“達(dá)爾文的進(jìn)化論是二十世紀(jì)最大的謊言?！?/p>

1.《人的生命之始》德國人類胚胎學(xué)家布萊赫施密特著，科學(xué)出版

西方心理學(xué)進(jìn)一步發(fā)展認(rèn)為：人的欲望是人最本質(zhì)的本性，甚至是進(jìn)化出來的最好的本性，為物欲橫流和倫理的敗壞從科學(xué)上解除了約束，這種宣傳已經(jīng)充斥了社會(huì)的方方面面。種種這類敗壞的因素滲透進(jìn)現(xiàn)代常人社會(huì)的一切，潛在地推動(dòng)了人類道德的滑坡。西方心理學(xué)進(jìn)一步發(fā)展認(rèn)為：人的欲望是人最本質(zhì)的本對(duì)神的信仰（年份）191419331998個(gè)人相信（%）27.7157.0個(gè)人不相信（%）52.76872.2懷疑或不可知（%）20.91720.8對(duì)美國大科學(xué)家做的調(diào)查對(duì)神的信仰（年份）191419331998個(gè)人相信（%）27以上材料說明了什么？1.科學(xué)發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，但科學(xué)最終將戰(zhàn)勝愚昧和迷信；2.科學(xué)要與時(shí)俱進(jìn)以上材料說明了什么？1.科學(xué)發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，但科學(xué)最終將

話說盤古開辟天地之後，不知經(jīng)過多少年，忽然在天地間出現(xiàn)女媧。女媧在這荒涼天地中感到寂寞，有一天，她對(duì)著水，照見了自己，心里想要是天地間有幾個(gè)像自己的，彼此說說話，該有多好，便不自覺的抓泥土，和上了水；照自己的形體捏出泥偶，放在地上，迎風(fēng)一吹，便成為活跳跳的東西，於是給他起名為『人』。

原先女媧一個(gè)接一個(gè)繼續(xù)不停的造人，但進(jìn)度緩慢，終於感到吃力，心想要如何快速造人，以填補(bǔ)遼闊的大地時(shí)，她背靠山崖，順手摘下藤條，懶懶地在和了水的泥漿里攪著，然後一甩藤條，灑落許多泥點(diǎn)，這些泥點(diǎn)落在地上，經(jīng)風(fēng)一吹，都變成了人，於是不停地?fù)]動(dòng)藤條，大地上的人也不斷的增多了。

話說盤古開辟天地之後，不知經(jīng)過多少年，忽然在天地間出第一日，上帝說：“要有光！”便有了光，稱光為晝，稱暗為夜第二日，上帝便造了空氣，稱它為天。第三日，把水和旱地便分開。第四日，上帝造就了兩個(gè)光體，給它們分工，讓大的那個(gè)管理晝，小的那個(gè)管理夜。又造就了無數(shù)的星斗。第五日，上帝就造出大魚和各種水中的生命，使它們各從其類；上帝又造出各樣的飛鳥。第六日，”上帝造出了牲畜、昆蟲、野獸等生靈。接著上帝就照著自己的形象創(chuàng)造了人。上帝本意讓人成為萬物之靈。第七日，天地萬物都造齊了，上帝完成了創(chuàng)世之功，歇息了！神創(chuàng)造了世界第一日，上帝說：“要有光！”便有了光，稱光為晝，稱暗為夜神創(chuàng)同源同源13、認(rèn)識(shí)到我們的所見所聞都是假象，認(rèn)識(shí)到此生都是虛幻，我們才能真正認(rèn)識(shí)到佛法的真相。錢多了會(huì)壓死你，你承受得了嗎?帶，帶不走，放，放不下。時(shí)時(shí)刻刻發(fā)悲心，饒益眾生為他人。

14、夢(mèng)想總是跑在我的前面。努力追尋它們，為了那一瞬間的同步，這就是動(dòng)人的生命奇跡。

15、懶惰不會(huì)讓你一下子跌倒，但會(huì)在不知不覺中減少你的收獲;勤奮也不會(huì)讓你一夜成功，但會(huì)在不知不覺中積累你的成果。人生需要挑戰(zhàn)，更需要堅(jiān)持和勤奮!

16、人生在世：可以缺錢，但不能缺德;可以失言，但不能失信;可以倒下，但不能跪下;可以求名，但不能盜名;可以低落，但不能墮落;可以放松，但不能放縱;可以虛榮，但不能虛偽;可以平凡，但不能平庸;可以浪漫，但不能浪蕩;可以生氣，但不能生事。

17、人生沒有筆直路，當(dāng)你感到迷茫、失落時(shí)，找?guī)撞窟@種充滿正能量的電影，坐下來靜靜欣賞，去發(fā)現(xiàn)生命中真正重要的東西。

18、在人生的舞臺(tái)上，當(dāng)有人愿意在臺(tái)下陪你度過無數(shù)個(gè)沒有未來的夜時(shí)，你就更想展現(xiàn)精彩絕倫的自己。但愿每個(gè)被努力支撐的靈魂能吸引更多的人同行。

19、積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)中看到了某種憂患。莫找借口失敗，只找理由成功。

20、每一個(gè)成就和長進(jìn)，都蘊(yùn)含著曾經(jīng)受過的寂寞、灑過的汗水、流過的眼淚。許多時(shí)候不是看到希望才去堅(jiān)持，而是堅(jiān)持了才能看到希望。1、機(jī)遇對(duì)于有準(zhǔn)