2021-2022學(xué)年四川省廣安市協(xié)興中學(xué)高二政治期末試題含解析

2021-2022學(xué)年四川省廣安市協(xié)興中學(xué)高二政治期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.中國人學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長、北京大學(xué)哲學(xué)系教授豐子義說，在當(dāng)下的中國，人的發(fā)展成為時(shí)代的最強(qiáng)音，這不僅關(guān)系到未來的人的生存，也關(guān)系到中華民族的命運(yùn)。這說明A．社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的B．優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展C．人越全面發(fā)展，為社會(huì)創(chuàng)造的物質(zhì)文化財(cái)富就越多，越能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步D．社會(huì)物質(zhì)文化條件越充分，越能推進(jìn)人的全面發(fā)展參考答案：C2.

傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成。該現(xiàn)象包含的哲理是A.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)

B.機(jī)械運(yùn)動(dòng)是最基本的運(yùn)動(dòng)形式C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者

D.靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式參考答案：A3.胡錦濤總書記在十八大報(bào)告中指出：推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路?；卮?6—17題。16．失去了創(chuàng)新能力的文化，意味著喪失了新陳代謝的機(jī)能，也意味著生命的衰竭，是沒有發(fā)展前途的。文化創(chuàng)新的根本目的是

A．推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革

B．促進(jìn)中國國際地位的提高

C．文化繼承

D．推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展17．《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時(shí)期文化發(fā)展的重點(diǎn)。國家之所以重視文化創(chuàng)新，是因?yàn)?/p>

①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化

③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的繁榮

④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證

A．②③④

B．①③④

C．①②④

D．①②③參考答案：DB4.政治生活很廣泛，其核心是A、階級(jí)

B、經(jīng)濟(jì)

C、國家政權(quán)

D、人民民主參考答案：C5.新疆維吾爾自治區(qū)人大常委會(huì)主任艾力更·依明巴海接受記者采訪時(shí)表示，自治區(qū)人大始終堅(jiān)定不移的捍衛(wèi)憲法和法律的尊嚴(yán)與權(quán)威，并將加快與反分裂斗爭相適應(yīng)的地方立法工作。這表明

A．民族自治機(jī)關(guān)具有立法權(quán)

B．民族自治機(jī)關(guān)享有高度的自治權(quán)C．自治區(qū)人大是立法機(jī)關(guān)

D．民族自治機(jī)關(guān)享有立法自治權(quán)參考答案：D略6..截至2009年10月，我國已有昆曲、端午節(jié)等29個(gè)項(xiàng)目被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，躍居世界第一。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)?/p>

(

)①文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志

③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的趨同A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：B7.圍繞世博會(huì)主題：城市，讓生活更美好。上海市人大常委會(huì)召開2009年度立法計(jì)劃落實(shí)工作會(huì)議，服務(wù)于世博方面的項(xiàng)目就有7件，如《市容環(huán)境衛(wèi)生管理?xiàng)l例》、《旅游條例》和《專利保護(hù)條例》的修改以及志愿服務(wù)條例和控制公共場所吸煙條例的制定等。這表明（

）①人民群眾在立法活動(dòng)中享有提案權(quán)

②地方人大常委會(huì)具有制定地方法規(guī)的權(quán)力

③上海市人大常委會(huì)為世博會(huì)的成功舉辦提供法律保障

④上海市人大常委會(huì)在立法活動(dòng)中堅(jiān)持了民主集中制原則A.①②

B.①③

C.②③

D.③④參考答案：C8.隨著物質(zhì)生活水平的逐步提高，人們的精神需求也不斷提高。人們在閑暇之余，進(jìn)行觀光旅游，網(wǎng)上沖浪，穿衣講“服飾文化”，吃飯講“飲食文化”，住房講“建筑文化”等。由此可見()A．人的全面發(fā)展是飛速提高的，科學(xué)技術(shù)是新追求B．人越全面發(fā)展，物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民生活就越能得到改善C．不同時(shí)期的歷史特點(diǎn)不同，人的素質(zhì)提高的要求也不同D．文化對(duì)人的發(fā)展的影響越來越突出參考答案：D9.“我們培養(yǎng)的學(xué)生，要有對(duì)個(gè)人、對(duì)整個(gè)國家、對(duì)人類的責(zé)任感。如果學(xué)校教育只注重知識(shí)，不重視德性培養(yǎng)，那么培養(yǎng)的人越有知識(shí)，越可能成為社會(huì)的禍害。”復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良強(qiáng)調(diào)的是A．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)是一個(gè)無止境的過程

B．加強(qiáng)了思想道德修養(yǎng)就能學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)

C．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)對(duì)于人生發(fā)展是極其重要的

D．學(xué)校教育的目的就是追求更高的思想道德目標(biāo)參考答案：C10.中國對(duì)APEC發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn),中國提出的一系列主張有(

)①APEC方式

②貿(mào)易和投資自由化

③貿(mào)易和投資利潤化

④經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作A.①②

B.②③

C.②③④

D.①②④參考答案：D11.烽火狼煙，晨鐘暮鼓，驛寄梅花，鴻雁傳書，從這些古語中，我們看到，文化傳播總要通過—定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。今天當(dāng)你用手機(jī)給遠(yuǎn)方的親朋好友打電話、發(fā)信息時(shí)，意味著傳播媒介進(jìn)入到

階段。（

）A．口語

B．文字

C．印刷

D．電子和網(wǎng)絡(luò)參考答案：D12.一代名儒李叔同，借用一首美國通俗歌曲的曲調(diào)，參考一首日本歌曲的歌詞并濃縮《西廂記》第四本第三折的意境，創(chuàng)作了名曲《送別》，20世紀(jì)中國人用這首歌“送別”了太多的東西。名曲《送別》的創(chuàng)作

()①說明了中華文化能把其他民族文化作為自己發(fā)展的根基②反映了中華文化能吸收、借鑒其他民族文化中積極成分③有利于加強(qiáng)不同民族文化在和睦關(guān)系中交流④有利于增強(qiáng)我國人民對(duì)中華文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：D13.2011年11月2日，以“擁抱民俗、快樂民眾”為主題的第二屆中國安徽民俗文化節(jié)在銅陵天井小鎮(zhèn)文化旅游區(qū)舉行?；菝?、樂民、受歡迎的民俗反映著生動(dòng)的生活情景和勞動(dòng)人民的生活智慧，“讓民俗回歸民眾”是本屆民俗節(jié)的一大亮點(diǎn)。材料說明（

）①文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ②人民群眾是文化的直接創(chuàng)造者③要發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化

④人民需要的文化就是大眾文化A①②

B.②④

C.①③

D.③④參考答案：C14.山東省博興縣呂藝鎮(zhèn)道口村農(nóng)民將野生蘆葦資源變廢為寶，在對(duì)蘆葦經(jīng)過一定處理后，編織成葦箔、葦簾、葦席等蘆葦制品，深受市場青睞。從哲學(xué)上看，農(nóng)民對(duì)野生蘆葦資源進(jìn)行處理，編織成蘆葦制品，其前提是()A．肯定世界觀和方法論是統(tǒng)一的B．承認(rèn)自然物的形態(tài)是可以改變的C．尊重自然物本身所固有的屬性

D．掌握熟練的編織技術(shù)參考答案：C15.3D動(dòng)畫片越來越受人們喜愛，全球首部動(dòng)畫片《孔子》，通過青少年喜聞樂見的動(dòng)漫形式，講述孔子從一個(gè)貧賤少年成長為萬世師表的勵(lì)志故事，再現(xiàn)2500多年前孔子的成長歷程以及儒家文化的形成淵源。動(dòng)畫片《孔子》這一創(chuàng)意有利于（

）

①堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的方向

②改造傳統(tǒng)文化，推動(dòng)社會(huì)變革

③青少年樹立崇高理想，追求更高道德目標(biāo)

④發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④參考答案：D16.目前中央企業(yè)82.8%的資產(chǎn)集中在石油石化、電力、國防、通信、運(yùn)輸、礦業(yè)、冶金、機(jī)械行業(yè),承擔(dān)著我國幾乎全部的原油、天然氣和乙烯生產(chǎn),提供了全部的基礎(chǔ)電信服務(wù)和大部分增值業(yè)務(wù)。在重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域的中央企業(yè)戶數(shù)占全部中央企業(yè)的25%,資產(chǎn)總額占75%,實(shí)現(xiàn)利稅占到80%。上述材料表明()①國有經(jīng)濟(jì)是國民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量

②國有經(jīng)濟(jì)掌握著國家的經(jīng)濟(jì)命脈

③國有經(jīng)濟(jì)是我國國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)

④國有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：A17.形而上學(xué)否定觀的公式是：肯定是不包含任何否定的絕對(duì)肯定，即肯定一切；否定是不包含絲毫肯定的絕對(duì)否定，即否定一切。它們的做法是，要么全盤肯定，要么通盤否定。由此可見，形而上學(xué)否定觀

（

）①否認(rèn)了否定是事物自身的否定

②指出了肯定與否定的區(qū)別③割裂了肯定與否定的聯(lián)系

④否認(rèn)了肯定與否定的統(tǒng)一A.①③④

B.①②③

C.②③④

D.②④參考答案：A18.從“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”到“振興中華”，一個(gè)個(gè)時(shí)代口號(hào)激勵(lì)著廣大青年用熱血和青春譜寫壯麗篇章?？梢?，優(yōu)秀文化能

A．增強(qiáng)人的精神力量B．改變?nèi)说慕煌绞紺．轉(zhuǎn)變?nèi)说乃季S方式

D．提高人的文化素質(zhì)參考答案：A19.我國于2011年9月29日晚成功發(fā)射“天宮一號(hào)”目標(biāo)飛行器，這又必將在世界航天史上給中國的科技錦上添花。這反映了()A．我國的航天技術(shù)已領(lǐng)先于世界水平

B．我們的民族力量是巨大的C．文化促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展

D．文化成為綜合國力競爭的重要因素參考答案：D20.近年來，我國的傳媒在以娛樂為目的文化傳播中存在著嚴(yán)重的低俗化傾向，主要表現(xiàn)為過多地渲染權(quán)力場中的爾虞我詐，宣揚(yáng)“皇權(quán)”意識(shí)和“奴才”意識(shí)等。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因在于(

)A．現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)提供的多樣文化載體

B．文化市場和大眾傳媒的發(fā)展C．文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性

D．提倡大眾文化的多樣化參考答案：C21.有些地方在小學(xué)一年級(jí)語文教材中刪去了舊體詩詞，據(jù)稱是為了給學(xué)生減負(fù)。這件事成了社會(huì)焦點(diǎn)，引發(fā)了爭議?！苯裉炜磥?，加強(qiáng)古典詩詞的學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)一個(gè)背誦古詩詞的潮流，對(duì)少年兒童的成長大有裨益。這是因?yàn)楣诺湓娫~(

)A．是民族文化發(fā)展的動(dòng)力

B．是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志C．是民族文化的集中展示

D．蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵參考答案：D22.在“世界讀書日”上，廣西壯族自治區(qū)黨委書記郭聲琨寄語領(lǐng)導(dǎo)干部要“多讀書、讀好書”。開展這些讀書活動(dòng)A.是獲得科學(xué)知識(shí)的根本途徑 B.有利于加強(qiáng)干部的知識(shí)文化修養(yǎng)C.是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù) D.能迅速提高我國的國民素質(zhì)參考答案：B23.一株植物單獨(dú)生長容易枯萎，而與眾多的植物一起生長則生機(jī)盎然，這種現(xiàn)象稱之為“共生效應(yīng)”。人類群體中也存在“共生效應(yīng)”，英國卡文迪許實(shí)驗(yàn)室倡導(dǎo)密切合作，先后共有25位科學(xué)家榮獲諾貝爾獎(jiǎng)?！肮采?yīng)”給我們的啟示是

①把握聯(lián)系多樣性，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移

②搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展

③任何事物都處在聯(lián)系之中，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

④個(gè)人只有在與社會(huì)的統(tǒng)一中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：D24.失去了創(chuàng)新能力的文化，意味著喪失了新陳代謝的機(jī)能，也意味著生命的衰竭，是沒有發(fā)展前途的。文化創(chuàng)新的根本目的是（

）A.推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

B.推動(dòng)文化的繁榮

C.對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展

D.發(fā)展先進(jìn)文化參考答案：A25.有一首英語兒歌這樣唱到：“告訴我為什么星辰閃爍，為什么常春藤纏繞……因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰閃爍，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造常春藤纏繞……”美國一位著名的科普作家這樣改動(dòng)了歌詞：“核聚變讓星辰閃爍，向性運(yùn)動(dòng)讓常春藤纏繞”這一改動(dòng)反映了①

唯物主義與唯心主義的區(qū)別②

直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別③

科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別④

可知論與不可知論的區(qū)別A.①③

B.②④

C.②③

D.①④參考答案：A26.瓊州勝景五公祠有副膾炙人口的對(duì)聯(lián)：“只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅(jiān)其志；先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓。”這副對(duì)聯(lián)生動(dòng)體現(xiàn)了中華民族精神中①天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情操

②公正廉明、崇尚平等的民主精神③淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)的超然胸襟

④自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不撥的頑強(qiáng)斗志A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：C27.中華世紀(jì)壇序中“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙；和天地并存，與日月同光”。這說明中華文化具有A．博大精深的特征

B．源遠(yuǎn)流長的特征C．至高無上的特征

D．求同存異的特征參考答案：B28.習(xí)近平主席在十二屆全國人大指出：實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！爸袊鴫魵w根到底是人民的夢”根本原因在于A.人民民主具有真實(shí)性

B.我國公民是國家的主人C.人民民主具有廣泛性

D.我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.城鎮(zhèn)化正成為支持中國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展和持久增長的動(dòng)力。某市最近的一項(xiàng)調(diào)查顯示，進(jìn)城農(nóng)民成為“新市民”后，居住條件簡陋，道路、水、電、醫(yī)療衛(wèi)生等配套設(shè)施不齊全；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的戶籍管理制度成為“新市民”融入城市生活的無形“籬笆”，使進(jìn)城農(nóng)民難以獲得真正的“市民身份”；“新市民”擁有養(yǎng)老保險(xiǎn)的不到17%，有10％以上的沒有任何保障；在就業(yè)和子女入學(xué)等方面還要受到政策上的歧視和不良風(fēng)氣的影響。運(yùn)用政治生活知識(shí)，就政府如何解決材料中存在的問題提出合理化建議。（12分）參考答案：落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)原則，關(guān)注民生，關(guān)注進(jìn)城農(nóng)民的生活，全面加強(qiáng)保障房和公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；（4分）提高管理水平，通過科學(xué)民主決策實(shí)現(xiàn)戶籍等制度創(chuàng)新，為進(jìn)城農(nóng)民提供公平的制度環(huán)境；（4分）提高社會(huì)公共服務(wù)水平，建立和完善基本醫(yī)療衛(wèi)生制度和社會(huì)保障體系，完善促進(jìn)就業(yè)機(jī)制，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模，促進(jìn)教科文衛(wèi)體等各項(xiàng)事業(yè)的均衡發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)基本公共服務(wù)常住人口全覆蓋。（4分）30.如果問十八大報(bào)告中哪一個(gè)新詞匯最能激起社會(huì)各界的共鳴、最受普通群眾歡迎，“美麗中國”無疑會(huì)首當(dāng)其沖。材料一：“美麗中國”首重生態(tài)文明的自然之美。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，提出努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。材料二：從“人定勝天”的萬丈豪情到“必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”，再到可感、可知、可評(píng)價(jià)的“美麗中國”，說明我們黨的執(zhí)政理念越來越尊重自然，越來越尊重人民感受。我們有理由相信，在“美麗中國”理念的指導(dǎo)下，腳踏實(shí)地、不懈努力，我們一定能實(shí)現(xiàn)“給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園”的美好愿景。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“探索世界的本質(zhì)”及“把握思維的奧妙”相關(guān)的知識(shí)，分析十八大提出建設(shè)“美麗中國”的哲學(xué)依據(jù)（12分）（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“求索真理的歷程”的知識(shí)，分析十八大提出建設(shè)“美麗中國”的哲學(xué)依據(jù)。（10分）參考答案：（1）①世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。黨提出建設(shè)美麗中國，是尊重世界的物質(zhì)性，尊重自然的體現(xiàn)。（3分）②物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，黨提出了努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的決定。（3分）③規(guī)律具有客觀性和普遍性，必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。在充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的同時(shí)，必須首先樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。（3分）④尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。重視生態(tài)文明建設(shè)以尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性將生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。（3分）⑤要做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，需要一切從實(shí)際出發(fā)，事實(shí)求是。從中國環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)