2021年福建省三明市初級(jí)中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析

2021年福建省三明市初級(jí)中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.當(dāng)?shù)貢r(shí)間2012年9月23日，中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院屠呦呦因發(fā)現(xiàn)了青蒿素——一種治療瘧疾的藥物而獲得了美國(guó)拉斯克獎(jiǎng)。屠呦呦及其領(lǐng)導(dǎo)的中醫(yī)研究小組從系統(tǒng)整理歷代醫(yī)籍入手，查閱大量地方藥志，四處走訪老中醫(yī)，做了2000多張資料卡片。經(jīng)歷了190多次的失敗之后，她終于淘到了精華。屠呦呦發(fā)現(xiàn)這種藥物的過(guò)程體現(xiàn)了①直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是獲得認(rèn)識(shí)的重要途徑

②人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)總是要經(jīng)歷先錯(cuò)后正確的過(guò)程

③人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能完成

④人們獲得的真理總是在推翻前一個(gè)真理的基礎(chǔ)上進(jìn)行的A.①②

B.③④

C.②④

D.①③參考答案：D2.十一屆三中全會(huì)以來(lái)30年，是我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，解放思想，實(shí)事求是，同心同德，銳意進(jìn)取，進(jìn)行建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史性創(chuàng)造性活動(dòng)的30年。30年的改革開(kāi)放成就舉世矚目。改革是社會(huì)主義的自我完善和自我發(fā)展，改革的根本目的是①解決階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)

②使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展

③使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展④使社會(huì)主義制度發(fā)生根本性變化A．①②③

B．②③

C．②④

D．②③④參考答案：B3.泰戈?duì)栒f(shuō)：“真理之川從他的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò)。”這說(shuō)明A.真理與謬誤相互區(qū)別

B.真理與謬誤相互融合C.真理與謬誤相比較而存在

D.真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在參考答案：C4.1噸廢報(bào)紙=850公斤再生紙=少砍17棵樹(shù)。廢報(bào)紙的循環(huán)再利用與樹(shù)木、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的關(guān)系表明，事物之間的聯(lián)系是（

）A．復(fù)雜多樣的

B．不可捉摸的

C．因人而異的

D．固定不變的參考答案：A5.萬(wàn)寶路的金字招牌每年可以給萬(wàn)寶路企業(yè)帶來(lái)30億美元的收入，其牌子的價(jià)值已達(dá)200億美元。它塑造的馬和西部牛仔的品牌個(gè)性，始終如一地表現(xiàn)自由、奔放、原野、帥勁。這種形象使商品具有了某種強(qiáng)烈的精神性?xún)?nèi)容，讓消費(fèi)者相信抽“萬(wàn)寶路”時(shí)能獲得一種特殊的東西。由此可見(jiàn)()A．意識(shí)來(lái)源于人們的生活體驗(yàn)B．意識(shí)對(duì)事物的反映是一種間接反映C．價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有導(dǎo)向作用D．社會(huì)存在的變化，必然引起社會(huì)意識(shí)的同步變化參考答案：C6.孔子的儒家思想博大精深，不僅對(duì)中國(guó)有深遠(yuǎn)的影響，而且對(duì)世界文明進(jìn)步也產(chǎn)生了積極作用。20世紀(jì)末，世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聚會(huì)巴黎，發(fā)表了著名的《巴黎宣言》：“人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500年前，從孔子那里汲取智慧?！边@說(shuō)明()A.中國(guó)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性

B.中國(guó)傳統(tǒng)文化值得世界各國(guó)人民繼承C.中國(guó)優(yōu)秀文化是世界人民的共同財(cái)富

D.中國(guó)傳統(tǒng)文化需要發(fā)展和創(chuàng)新參考答案：A7.下列對(duì)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系的表述最正確的是A．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體

B．所有的物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的C．所有的運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

D．所有的物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，所有的運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)參考答案：D8.美國(guó)佩斯大學(xué)孔子學(xué)院在紐約舉辦公眾開(kāi)放日暨中國(guó)文化日活動(dòng)，慶?？鬃訉W(xué)院成立兩周年?；顒?dòng)充滿了濃郁的中國(guó)文化特色，每位參與者都可以現(xiàn)場(chǎng)揮毫潑墨，練習(xí)中國(guó)書(shū)法，或是切磋中國(guó)武術(shù)和氣功心得，還可以體驗(yàn)先進(jìn)的漢語(yǔ)互動(dòng)軟件，感受中國(guó)漢字魅力。這告訴我們A．教育是文化傳播的主要途徑

B．文化傳播的途徑和方式是多樣的C．文化既是民族的，又是世界的

D．中華文化是和諧文化參考答案：B9.2011年，達(dá)斡爾族以一系列的民族優(yōu)惠政策為契機(jī)，立足區(qū)位優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)，搶抓發(fā)展機(jī)遇，不斷優(yōu)化發(fā)展結(jié)構(gòu)，改善發(fā)展環(huán)境，著力改善民生，使人民幸福指數(shù)不斷提升。達(dá)斡爾族人民幸福指數(shù)提升得益于

①正確把握了事物存在發(fā)展的內(nèi)部條件和外部條件

②自覺(jué)遵循了由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序

③果斷抓住了時(shí)機(jī)，積累新的量變

④運(yùn)用了系統(tǒng)優(yōu)化的方法，注重了結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向A．①③

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：C10.托馬斯·阿奎那(ThomasAquinas)說(shuō)：“凡事物運(yùn)動(dòng)，總是受其它事物推動(dòng)……最后追到有一個(gè)不受其它事物推動(dòng)的第一推動(dòng)者，這是必然的。每個(gè)人都知道，這個(gè)第一推動(dòng)者就是上帝?！边@一觀點(diǎn)屬于

A．主觀唯心主義

B．客觀唯心主義

C．樸素唯物主義

D．機(jī)械唯物主義參考答案：B11.隨著城市化步伐的加快，許多富有特色的傳統(tǒng)統(tǒng)村落不斷消失。為此，中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議提出，城鎮(zhèn)化建設(shè)要體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念，讓城市融入大自然，讓居民“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”。讓居民“記得住鄉(xiāng)愁”，有利于①承襲鄉(xiāng)土文化，保持民風(fēng)民俗原汁原味②傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)民族歷史文脈③保護(hù)區(qū)域特色文化，展現(xiàn)文化的多樣性④增強(qiáng)人們對(duì)自身文化的認(rèn)同感和歸屬感A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④參考答案：D12.十一屆全國(guó)人大代表中，每個(gè)少數(shù)民族都有本民族的代表。西藏珞巴族人口不足3000人，也擁有1名全國(guó)人大代表。這體現(xiàn)出我國(guó)處理民族關(guān)系的

原則。A．民族團(tuán)結(jié)

B．民族互助C．民族平等

D．各民族共同繁榮參考答案：C13.《百家講壇》比較好地解決了學(xué)術(shù)品位和形式大眾化的關(guān)系問(wèn)題。據(jù)此回答21-22題。21、一個(gè)時(shí)代的文化和精神產(chǎn)品，往往是這一時(shí)代社會(huì)發(fā)展軌跡的反映。易中天在《百家講壇》上《品三國(guó)》，“以歷史文化，以文化說(shuō)人性”的視角來(lái)品評(píng)歷史人物，給我們的啟示是（）①文化需要通過(guò)一定的物質(zhì)載體和形式表現(xiàn)出來(lái)②人們文化素養(yǎng)的提高，不需通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)③我們要用文化感悟人生,用學(xué)術(shù)品味文化④我們閱讀書(shū)籍可以從中透視人們的精神世界，看到歷史上的和現(xiàn)實(shí)中的文化，有利于文化的傳承和發(fā)展A．①③B．①②③C．①②④D．①③④22、易中天得到很多封號(hào)“學(xué)術(shù)明星”、“學(xué)術(shù)超男”……不過(guò)，對(duì)于這些，他都不認(rèn)同。他糾正說(shuō)：“其實(shí)，我講的是‘蘿卜史學(xué)’。所謂蘿卜，一，它是草根的；二，它是很健康的，有益身體的；三，它可生吃熟吃葷吃素吃，雅俗共賞，老少咸宜?！边@留給人們的思考（）A、大眾文化沒(méi)有雅俗之分B、要發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化C、要尊重文化的多樣性D、大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的唯一手段參考答案：DB14.“機(jī)會(huì)，憑自己爭(zhēng)??；命運(yùn)，靠自己把握；生命是自己的畫(huà)板，為什么要依賴(lài)別人著色?！蓖高^(guò)汪國(guó)真的詩(shī)句，我們從中體會(huì)到的智慧是（

）A．聯(lián)系是普遍的

B．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力C．發(fā)展是永恒的

D．辯證的否定是事物自己發(fā)展自己參考答案：D15.鐘表由各種零件組成，但任何一個(gè)零件都不能叫做鐘表。因?yàn)槿魏我粋€(gè)零部件都不具備鐘表的走時(shí)功能。這說(shuō)明（

）A．整體的功能大于各部分功能之和

B．整體的功能小于各部分功能之和C．整體具有部分根本沒(méi)有的功能

D．整體的功能和部分功能是相等的參考答案：C16.易中天因講《品三國(guó)》而被戲稱(chēng)為“學(xué)術(shù)超男”，不過(guò)他不認(rèn)同，他說(shuō)：“其實(shí)我講的是蘿卜史學(xué)，所謂蘿卜：一是草根的，二是很健康的，有益身體的：三是它可以生吃，素吃，葷吃，老少咸宜?！边@留給我們的思考是（

）A．要發(fā)展傳統(tǒng)文化

B．要發(fā)展經(jīng)典文化C．要發(fā)展大眾文化

D．要發(fā)展蘿卜史學(xué)參考答案：C17.下列說(shuō)法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是：A.“上帝造人”與“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”B.“人不能兩次同時(shí)踏進(jìn)同一條河流”與“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”C.“世界是一團(tuán)永恒的活火”與“眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂”D.“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門(mén)，全知天下事”參考答案：C唯物主義和唯心主義根本分歧即物質(zhì)與意識(shí)誰(shuí)是世界的本源問(wèn)題。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，“上帝造人”與“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”均屬于唯心主義。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，“人不能兩次同時(shí)踏進(jìn)同一條河流”看到了事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”只看到了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)了相對(duì)靜止。D選項(xiàng)錯(cuò)誤，“不入虎穴，焉得虎子”體現(xiàn)了實(shí)踐的觀點(diǎn)?！靶悴挪怀鲩T(mén)，全知天下事”體現(xiàn)了事物是有其自身的規(guī)律的。“世界是一團(tuán)永恒的活火”與“眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂”體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義根本分歧。點(diǎn)睛：易錯(cuò)點(diǎn)---唯物主義與唯心主義的根本分歧是圍繞哲學(xué)的基本問(wèn)題展開(kāi)的該觀點(diǎn)錯(cuò)誤。唯物主義與唯心主義的根本分歧是圍繞哲學(xué)的基本問(wèn)題的第一個(gè)方面即物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)的。唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)；唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。18.2009年7月6日，天涯論壇上出現(xiàn)一帖：“中國(guó)最牛門(mén)面房，絕對(duì)雷到你！”發(fā)帖人“愛(ài)在欒川”在圖片說(shuō)明中說(shuō)：“上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)視察，就是坐在車(chē)?yán)锟纯?，他們哪里知道華麗的墻體后邊是破舊的土坯房。”這件事說(shuō)明A、意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有阻礙作用

B、意識(shí)有時(shí)決定物質(zhì)C、脫離實(shí)際，主觀不符合客觀，是做不好工作的D、只有正確意識(shí)才是對(duì)客觀事物的反映參考答案：C19.在當(dāng)代資本主義國(guó)家中，英國(guó)是典型的議會(huì)制君主立憲制政體，法國(guó)是典型的民主共和制中的半總統(tǒng)半議會(huì)制政體。從政體結(jié)構(gòu)看，兩國(guó)存在明顯的差異。

41．從議會(huì)和政黨看兩國(guó)的差異是

（

）A．英國(guó)議會(huì)對(duì)政府的監(jiān)督權(quán)要強(qiáng)于法國(guó)；英國(guó)是兩黨制，法國(guó)是多黨制B．法國(guó)議會(huì)對(duì)政府的監(jiān)督權(quán)要強(qiáng)于英國(guó)；法國(guó)是兩黨制，英國(guó)是多黨制C．英國(guó)國(guó)王是“虛位君主”，法國(guó)總統(tǒng)則是國(guó)家行政權(quán)力的中心；英國(guó)有兩個(gè)政黨，法國(guó)有多個(gè)政黨D．法國(guó)總統(tǒng)是“虛位君主”，英國(guó)國(guó)王則是國(guó)家行政權(quán)力的中心；法國(guó)只有兩個(gè)政黨，英國(guó)有多個(gè)政黨參考答案：A20.銀行信用卡是商業(yè)銀行對(duì)資信狀況良好的客戶(hù)發(fā)行的一種信用憑證，使用銀行信用卡A.可以減少現(xiàn)金流通量并緩解通貨膨脹

B.相當(dāng)于貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度職能C.既非常方便又十分安全

D.可以獲得銀行指定額度內(nèi)的貸款參考答案：C21.“嫦娥奔月”寄托著中國(guó)人民的美好愿望，而隨著“嫦娥一號(hào)”、“嫦娥二號(hào)”的相繼成功發(fā)射，中國(guó)人登月即將成為現(xiàn)實(shí)。這體現(xiàn)的哲理是A．理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)

B．理想有時(shí)可以超越現(xiàn)實(shí)C．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的正確反映

D．理想是社會(huì)進(jìn)步的決定力量參考答案：A22.“尊老敬長(zhǎng)”，是對(duì)民族的經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)的尊重，是對(duì)民族文化、民族道德的尊重，正確弘揚(yáng)中華民族“尊老敬長(zhǎng)”的美德，在當(dāng)今仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義。這反映了()①人們對(duì)傳統(tǒng)美德的守望 ②傳統(tǒng)美德引領(lǐng)文化發(fā)展方向③中華傳統(tǒng)美德歷久彌新 ④人們的價(jià)值追求不斷提升A．①③

B．②③C．①④

D．②④參考答案：A解析正確弘揚(yáng)中華民族“尊老敬長(zhǎng)”的美德，在當(dāng)今仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義，這反映了人們對(duì)傳統(tǒng)美德的守望，①正確；傳統(tǒng)美德不能引領(lǐng)文化發(fā)展方向，②錯(cuò)誤；傳統(tǒng)美德在當(dāng)今仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義，這反映了中華傳統(tǒng)美德歷久彌新，③正確；材料沒(méi)有反映人們的價(jià)值追求不斷提升，④不選。23.當(dāng)前，很多年輕人在考慮未來(lái)收入預(yù)期的基礎(chǔ)上貸款買(mǎi)車(chē)買(mǎi)房，貸款旅游。“花明天的錢(qián)，圓今天的夢(mèng)”的消費(fèi)行為A．能夠使人們的生活及早實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化B．是盲目超前消費(fèi)的表現(xiàn)C．在一定條件下，既有利于提高人們的生活質(zhì)量，又有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．與艱苦奮斗的精神是不相符的參考答案：C24.下列詞語(yǔ)中符合認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)反復(fù)性和無(wú)限性的是A．一概而論

B．三人成虎

C．百感交集

D．千慮一得參考答案：D25.世博會(huì)山東展館的外形，體現(xiàn)了“海岱交融”的自然與文化特色，外觀以大海的浪涌為頂，以泰山為主視角，形成“青山連綿不絕，綠水長(zhǎng)流不斷”的文化意境。從哲學(xué)角度看，以下觀點(diǎn)正確的是①山東館以物喻情，發(fā)揮了意識(shí)的能動(dòng)作用

②文化的意境必須借助現(xiàn)實(shí)的景物為載體

③意境的設(shè)計(jì)有時(shí)可以擺脫事物規(guī)律的制約

④意境創(chuàng)作的靈感來(lái)源于對(duì)客觀事物的理解A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：A26.2011年9月15日，我國(guó)環(huán)境保護(hù)部將《輕型混合動(dòng)力電動(dòng)汽車(chē)污染物排放測(cè)量方法》(征求意見(jiàn)稿)在網(wǎng)站公布并廣泛征求意見(jiàn)，活動(dòng)得到廣大網(wǎng)民的積極參與。對(duì)上述政治現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是

①公民政治參與的方式不斷創(chuàng)新②公民積極參與政治生活

③公民直接行使國(guó)家權(quán)

力的意識(shí)不斷提高

④公民的民主意識(shí)和參政意識(shí)不斷提高

A．①②③

B.①③④

C．①②④

D．②③④參考答案：C27.紐約市立大學(xué)的校長(zhǎng)馬修·戈德斯坦因在大學(xué)本科時(shí)讀的是數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)，但他對(duì)《紐約時(shí)報(bào)》記者說(shuō)：“如果我重讀本科的話，我會(huì)選擇哲學(xué)專(zhuān)業(yè)，因?yàn)檎軐W(xué)是“一切學(xué)科的核心?！睂?duì)“哲學(xué)是一切學(xué)科的核心”理解正確的是（

）A．哲學(xué)是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維知識(shí)的總和B．哲學(xué)是其他一切學(xué)科存在和發(fā)展的源泉C．哲學(xué)是對(duì)各種具體知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的學(xué)問(wèn)D．哲學(xué)能夠取代具體科學(xué)知識(shí)參考答案：C28.價(jià)格變動(dòng)對(duì)商品的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)具有重要的影響，降價(jià)是商家擴(kuò)大商品市場(chǎng)占有率，爭(zhēng)取競(jìng)爭(zhēng)中有利地位的重要手段?！敖祪r(jià)可以擴(kuò)大市場(chǎng)占有率”表明了A.降價(jià)會(huì)導(dǎo)致商品的價(jià)值量增加

B.市場(chǎng)占有率與商品的價(jià)格高低成正比C.商品價(jià)格的高低可以影響市場(chǎng)需求

D.價(jià)格變動(dòng)與商品的供給量密切關(guān)系參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.請(qǐng)簡(jiǎn)述唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)。（10分）參考答案：（1）唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。（5分）（2）唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)，不是物選質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。（5分）30.常言道：知識(shí)改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)創(chuàng)造未來(lái)。所以，一個(gè)人掌握的科學(xué)文化知識(shí)越多，就越能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，請(qǐng)結(jié)合價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的相關(guān)知識(shí)，評(píng)析上述觀點(diǎn)（12分）答：

參考答案：．答：（1）一個(gè)人掌握科學(xué)文化知識(shí)多，能為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值創(chuàng)造一定的主觀條件(2分)（2）人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。只有把科學(xué)文化知識(shí)用于為社會(huì)做貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（2分）（3）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。(2分)需要全面提高個(gè)人素質(zhì)，既要掌握科學(xué)文化知識(shí)，還要提高