阿德勒的個體心理學課件

阿德勒的個體心理學阿爾弗雷德·阿德勒(AlfredAdler,1870-1937)，奧地利心理學家，個體心理學的創(chuàng)立者，早年是弗洛伊德的親密合作者，后兩人決裂。阿德勒生平

——早年經(jīng)歷與其理論的聯(lián)系1、他在身體上的缺陷，使他日后觀點中非常重視器官缺陷的研究；2、在與哥哥的對比中，哥哥身體健康又受父親寵愛，因此他深感自卑。在以后的生活中，超越自卑以及與哥哥、同伴的競爭成了他生活中的重要內(nèi)容。這也使得他在日后提出自我與超越的主題，并把追求卓越與成就作為人類活動的基本需要。可以說，自卑與超越的理論是他自己個性發(fā)展的真實寫照。他本人正是通過自卑感補償而獲得巨大進步的人。阿德勒生平

——早年經(jīng)歷與其理論的聯(lián)系3、當他5歲從死神中逃脫后，他決定日后成為一名醫(yī)生。這一生活目標的確立對他具有重要影響。他說：“我確定了一個生活目標，借此理想而結(jié)束了對死亡的恐懼”。由此他明了生活目的的重要性。4、從他童年的合群上，也不難明白他日后提出社會興趣之概念的合理性。另外，他對排行學的興趣與觀點也與他的成長背景有著密切關(guān)系。阿德勒的主要著作阿德勒的主要著作有：

《神經(jīng)癥的性格》（1912）；《器官缺陷及其心理補償?shù)难芯俊罚?917）；《理解人類本性》（1918）；《個體心理學的實踐與理論》（1919）；《生活的科學》（1927）；《生活對你應(yīng)有的意義》（1932）；

《神經(jīng)癥問題》（1932）等。個體心理學

——與弗洛伊德的人格理論相對立1、阿德勒認為，人與社會可以和諧相處；弗洛伊德認為，人與社會總是處于對立狀態(tài)；2、阿德德認為，人生的意義和未來的人生目標和理想對人具有巨大的作用；弗洛伊德認為，人的發(fā)展取決早期的經(jīng)歷，特別是本能生活；3、阿德勒認為，心理是幫助個體達成未來目標的有機整體；弗洛伊德認為，心理是由相互沖突的不同結(jié)構(gòu)構(gòu)成的。4、阿德勒認為，每個人都是獨特的，都追求內(nèi)心和諧，都有與人合作的天性（社會興趣）；弗洛伊德認為，人與社會相沖突。人格的動力——自卑感1、器官的自卑與補償（1907年）

身體是整體發(fā)揮作用的有機體，某些器官如果存在缺陷，個體就竭力發(fā)展有缺陷的器官，甚至能夠把生理缺陷變成優(yōu)勢功能，從而獲得過度補償（如古代希臘的戴蒙斯賽因斯（Demosthenes）原先患有口吃，經(jīng)過數(shù)年苦練竟成為著名演說家），或發(fā)展能補償這種缺陷的其他功能來實現(xiàn)補償。2、主觀自卑感（1910年）理論重點從生理自卑感轉(zhuǎn)向“主觀自卑感”，補償或過度補償指向真實的或想象的自卑。任何人都有自卑感，成為人就意味著自卑。攻擊和力量是克服自卑的手段，追求力量意味著追求更多的男性品質(zhì)，此為“男性反抗”。

人格的動力——自卑感3、自卑感是人生的主要動力，促使個體不斷奮斗，取得成就。

美國羅斯?？偨y(tǒng)，患有小兒麻痹癥，其奮斗事跡，更是家哈喻戶曉之事。有時候，一方面的缺陷也會使人在另一方面求取補償，例如尼采身體羸弱，可是他卻棄劍就筆，寫下了不朽的權(quán)力哲學。諸如此類的例子，在歷史上或文學上真是多得不勝枚舉。4、但如果被自卑感壓倒，就形成神經(jīng)癥，形成“自卑情結(jié)”。人格動力：

追求優(yōu)越——生活的基本事實為了克服自卑感，個體就會追求優(yōu)越或完善、完美，這是“生活的基本事實”。追求優(yōu)越是人的主導動機。后來，他把追求個體優(yōu)越改為追求一種優(yōu)越而完美的社會。追求完美的傾向是先天遺傳的，天生的。如果一個人只追求自己的優(yōu)越而忽視他人和社會的需要，就會形成病態(tài)的“自尊情結(jié)”。人格特征：生活風格（lifestyle)生活風格（lifestyle):個人試圖追求優(yōu)越的手段和方式。每個人追求優(yōu)越的手段和方式各不相同，從而形成不同的人格風貌。生活風格的作用：決定個體注重生活的哪些方面和怎樣重視；賦予個體以同一性，它決定了個體如何解決問題；決定個體觀察到什么和忽視什么；決定個體的未來目標和如何實現(xiàn)目標。人格特征：生活風格（lifestyle)生活風格的種類：健康的生活風格：使個體趨于完美，與他人和睦相處，有利于社會目標的實現(xiàn)。錯誤的生活風格：建立在自私自利基礎(chǔ)上，與社會目標相沖突。人格特征：生活風格（lifestyle)生活風格形成的時間：個體的生活風格在四至五歲期間就完全定型了。生活風格形成的條件：兒童形成怎樣的生活風格取決于其個人的條件。如果由于某種特殊的原因而產(chǎn)生自卑感，那么其生活風格就旨在補償或過度補償這種自卑感。如果兒童把心目中有影響的、有力的人作為榜樣時，其生活風格就會得到發(fā)展。人格動力——虛構(gòu)目的論虛構(gòu)目的：即主觀信念或目標，它使個體的生活更有意義，更有目的性。如一個信佛的人，或相信上帝存在的人，其行為方式與無神論者不同。人生的理想和信念對個體行為有巨大的影響。虛構(gòu)目的論是人格的統(tǒng)一原則，即個體所做的每件事都與虛構(gòu)的目標相聯(lián)系。要理解人類的行為，未來比過去更重要（區(qū)別于弗洛伊德的早期決定論）阿德勒后來將“虛構(gòu)目的論”稱為“自我理想指南”。人格動力

——自卑感與虛構(gòu)目的論阿德勒強調(diào)未來的人生理想和目標的作用，但不否認過去經(jīng)驗對人的影響。個體是由自卑感和不完善感推動的，以其獨特的生活風格為手段以實現(xiàn)某種未來目標的、追求完美發(fā)展的人。生活風格自卑感個體未來目標人格動力

——自卑感與虛構(gòu)目的論決定論自由意志論

Freud

JungAdler健康人與神經(jīng)癥患者對虛構(gòu)目的或理想的態(tài)度：健康人根據(jù)環(huán)境來改變其虛構(gòu)目的或理想，僅將其作為對付生活的手段；而神經(jīng)癥患者則將虛構(gòu)的目的或理想本身當作目的，而不是作為手段，因此往往不肯放棄無法實現(xiàn)的人生目標和理想。社會興趣（socialinterest)社會興趣：追求全人類生活和諧、友好相處，渴望建立美好社會的天生需求。此時，阿德勒認為，個體的首要動機是渴望建立完美社會，而不是個體自身的完美化。社會興趣是一種遺傳得來的潛能；要完成人生的三大任務(wù)也要求個體必須具有社會興趣（1）職業(yè)任務(wù)；（2）社會任務(wù)；（3）愛情和婚姻任務(wù)社會興趣影響社會興趣發(fā)展的決定性因素：母子之間早期的交互作用。母子關(guān)系是社會關(guān)系的雛形，如果母親與孩子的關(guān)系是積極的、合作的，兒童就傾向于形成社會興趣；如果母親將孩子束縛在自己身邊，孩子就傾向于將他人排斥在自己的生活之外，就會形成低級的社會興趣。錯誤的生活風格社會利益型健康的生活風格生活風格統(tǒng)治—支配型索取—依賴型錯誤的生活風格回避型錯誤的生活風格統(tǒng)治—支配型：傾向于統(tǒng)治支配別人；索取—依賴型：希望從別人那里索取一切；回避型：通過回避問題在人生中取勝，以碌碌無為的方式避免失敗。社會利益型：正視問題，試圖以有利于社會的方式解決問題，只有此類個體才有可能獲得有意義的人生。錯誤生活風格的成因錯誤生活風格形成于童年時期。錯誤生活風格形成的條件：（1）生理自卑：它能激起積極的補償或過度補償，但也有可能引起不健康的自卑情結(jié)。（2）溺愛或姑息：導致兒童自我中心，自私自利。（3）忽視：使兒童覺得自己一無是處，使其產(chǎn)生憤怒，懷疑每一個人。創(chuàng)造性自我人不只是消極地接受遺傳或環(huán)境的影響，而是自由于運用遺傳或環(huán)境的影響，根據(jù)自己認為適當?shù)姆绞浇M合這些影響。某些有生理自卑的人通過補償或過度補償成為對社會有益的人，而有些人則形成自卑情結(jié)，成為神經(jīng)癥患者，一事無成。差別在于選擇。遺傳和環(huán)境只提供了創(chuàng)造性自我塑造人格的原材料。遺傳和環(huán)境只提供了”個人按照自己‘創(chuàng)造’的方式用于建造生活態(tài)度的磚塊而已，正是他應(yīng)用磚塊的方式——或者換言之，正是他對待生活的態(tài)度——決定了他與外部世界的關(guān)系”?！皠?chuàng)造性自我”的觀念，超越了弗洛伊德和行為主義的決定論，具有人本主義色彩。研究方法出生順序最初記憶夢的分析精神治療的目的個體心理學認為，精神治療的實質(zhì)在于使病人意識到自己缺乏合作的能力，并且認識到合作能力的缺乏是由于童年早期的順應(yīng)不良。精神治療的目的：使個體形成具有社會興趣的生活風格。阿德勒和弗洛伊德之間的分歧阿德勒弗洛伊德1、強調(diào)意識心理強調(diào)潛意識心理2、未來目標是形成未來目標無足輕重動機的重要淵源3、社會動機很重要生物動機最重要4、對人的存在樂觀對人的存在悲觀5、夢是用于解決問夢是用于探究潛意識的的手段工具6、人類至少能部分