2021年云南省昆明市石林彝族自治縣鹿阜鎮(zhèn)第二中學(xué)高二歷史模擬試題含解析

2021年云南省昆明市石林彝族自治縣鹿阜鎮(zhèn)第二中學(xué)高二歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.下列古代中國藝術(shù)形式，能以“傳神寫照”?！半S類賦彩”、“外師造化，中得心源”為理論指導(dǎo)的是A．國粹京劇

B．李白詩篇

C．繪畫技藝

D．書法藝術(shù)參考答案：C2.下表為1930——1940年《蘇聯(lián)對(duì)外貿(mào)易進(jìn)出口統(tǒng)計(jì)表》（單位：百萬盧布）（

）表孫家恒、孫秀峰主編《蘇聯(lián)對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易》年代19301931193219331934193519361937193819391940外貿(mào)總額164315021002661.8510.3477.4485.4523.7475.1271.4485.2表中外貿(mào)總額的變化反映了A．經(jīng)濟(jì)危機(jī)嚴(yán)重阻礙了世界貿(mào)易的發(fā)展 B．帝國主義對(duì)社會(huì)主義政權(quán)的經(jīng)濟(jì)封鎖C．蘇聯(lián)工業(yè)化建設(shè)輕視世界市場(chǎng)的作用 D．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制具有自給白足的優(yōu)越性參考答案：C試題分析：經(jīng)濟(jì)危機(jī)是指1929-1933年的危機(jī)，在這段時(shí)期內(nèi)世界貿(mào)易形勢(shì)是很好的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；帝國主義國家對(duì)社會(huì)主義國家的經(jīng)濟(jì)封鎖與材料中1930-1932年貿(mào)易額很大不符，而且主要帝國主義國家經(jīng)濟(jì)危機(jī)需要對(duì)外貿(mào)易，不可能采用經(jīng)濟(jì)封鎖的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；蘇聯(lián)的工業(yè)化推進(jìn)中是國家行政手段干預(yù)經(jīng)濟(jì)的（純計(jì)劃經(jīng)濟(jì)），排斥商品貨幣關(guān)系，故C項(xiàng)正確；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制自給自足的說法不符史實(shí)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：俄國十月革命與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)?“斯大林模式”?特點(diǎn)3.1912年7月，孫中山在《中國革命的社會(huì)意義》一文中指出，某些主義“因清廷退位而付之實(shí)現(xiàn)”，當(dāng)前“應(yīng)該實(shí)行經(jīng)濟(jì)革命”，使“全國人民皆享受其生產(chǎn)之結(jié)果”，“防止富人以其富專制毒害貧民”。孫中山提出“實(shí)行經(jīng)濟(jì)革命”主要是基于（）A．國共合作的需要 B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的落后C．民族危機(jī)的出現(xiàn) D．歐美社會(huì)的弊病參考答案：考點(diǎn)：孫中山的三民主義．分析：本題主要考查孫中山的三民主義．三民主義的主要內(nèi)容：（1）民族主義即“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，就是用革命手段推翻帝國主義支持的清朝封建統(tǒng)治．（2）民權(quán)主義指“創(chuàng)立民國”，就是通過政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國．（3）民生主義即“平均地權(quán)”，主張核定地價(jià)，現(xiàn)有地價(jià)歸原主所有，革命后因社會(huì)進(jìn)步所增漲的地價(jià)歸國家所有，由國民共享．解答：題干材料所述是孫中山三民主義中的民生主義，主要是孫中山考查了歐美資本主義制度，意識(shí)到資本主義制度的弊端，所以提出平均地權(quán)的主張．故選D．4.霍克海默·阿道爾諾說：“在啟蒙精神的發(fā)展過程中，總是不可避免的、必然的有一定的理論觀點(diǎn)受到毀滅性的批判?！痹趩⒚蛇\(yùn)動(dòng)中受到批判的“理論”或“觀點(diǎn)”不包括A．“一個(gè)國王、一種法律、一個(gè)信仰”B．“上帝是宇宙的主宰，君主的權(quán)力來自上帝”C．“哪里沒有法律，哪里就沒有自由”D．“教皇是太陽，國王是月亮，國王的權(quán)力借自教皇”參考答案：C5.馬克思說：“推動(dòng)了這次大爆炸（指太平天國運(yùn)動(dòng)）的毫無疑問是英國的大炮”。對(duì)這一分析的正確理解是A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)激化了中國社會(huì)矛盾，導(dǎo)致太平天國運(yùn)動(dòng)爆發(fā)B.太平天國運(yùn)動(dòng)反對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中清政府的賣國行為C.太平天國運(yùn)動(dòng)以反對(duì)外國侵略為主旨D.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是太平天國運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根源參考答案：A試題分析：由題目中的信息“推動(dòng)……太平天國運(yùn)動(dòng)的……是英國的大炮”即可選出A項(xiàng)；太平天國運(yùn)動(dòng)發(fā)生于19世紀(jì)50、60年代，故B項(xiàng)中“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中”的說法錯(cuò)誤；太平天國運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根源為階級(jí)矛盾的激化，以反對(duì)清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治為主旨，故排除C、D兩項(xiàng)。考點(diǎn)：近代中國的民主革命·1840至1900年間西方列強(qiáng)侵略與中國人民的反抗斗爭(zhēng)?太平天國運(yùn)動(dòng)6.從推進(jìn)改革的角度看，王安石變更科舉及學(xué)校教育的主要目的在于①營造社會(huì)輿論

②造就改革派人才

③統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)

④完善太學(xué)制度A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：A考點(diǎn)：注意題干中“推進(jìn)改革”的條件限制，變革科舉和學(xué)校教育的主要目的在于為改革培養(yǎng)人才、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、營造輿論，而非改革教育體制本身。7.美國推行“世界主義”的主要措施①組建美國起主導(dǎo)作用的聯(lián)合國

②建立以美國為中心的世界經(jīng)濟(jì)體系③對(duì)蘇聯(lián)和社會(huì)主義陣營實(shí)施“遏制戰(zhàn)略”

④推行杜魯門主義A.①②

B.②③

C.③④

D.①②③④

參考答案：D8.以下是收錄在某部著作中的一段師生對(duì)話錄：生：“必有是理，然后有是氣，如何？”師：“此本兄先后之可言，然比欲推其所從來，則需說先有是理。然理又非別為一物，印存乎是氣之中，無是氣，則是理亦無掛搭處……”其中的“師”是參考答案：B9.下列四幅作品，風(fēng)格各異，反映的歷史背景也不同，其中以世界現(xiàn)代史的某一重大事件為背景的名畫是A.B.C.D.參考答案：A根據(jù)題干符合世界現(xiàn)代繪畫的只有西班牙畫家畢加索的《格爾尼卡》；B項(xiàng)《伏爾加河上的纖夫》是近代批判現(xiàn)實(shí)主義流派的列賓作品；C項(xiàng)《自由引導(dǎo)人民》是近代法國德拉克羅瓦的浪漫主義繪畫流派作品；D項(xiàng)《日出·印象》是法國近代莫奈的印象派作品。故本題選A選項(xiàng)。10.下圖顯示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境質(zhì)量之間的關(guān)系，請(qǐng)回答：18世紀(jì)60年代開始工業(yè)化起飛的國家中，最典型地反映出這種關(guān)系的城市是A.柏林

B.倫敦

C.舊金山

D.彼得堡參考答案：B11.周先慎在其《明清小說》里說到“從思想內(nèi)涵和題材表現(xiàn)上來說，明清小說最大限度地包容了傳統(tǒng)文化的精華，而且經(jīng)過世俗化的圖解后，傳統(tǒng)文化竟以可感的形象和動(dòng)人的故事而走進(jìn)了千家萬戶。”據(jù)此，說明“明清小說”能夠“走進(jìn)了千家萬戶”的主要原因是（）A．傳統(tǒng)文化的包容性

B．封建君主制的需要C．商品經(jīng)濟(jì)的開放性

D．自身較強(qiáng)的適應(yīng)性參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過材所并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，“明清小說”最大限度地包容了傳統(tǒng)文化的精華、“明清小說”經(jīng)過世俗化的圖解說的都是“明清小說”這個(gè)文學(xué)題材的自身本來就有較強(qiáng)的適應(yīng)性，所以本題答案就是D。另外，材料說的并不是傳統(tǒng)文化的包是性，而是明清小說的包容性?？键c(diǎn)：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)?文學(xué)成就?明清小說12.馬克思說“火藥、羅盤針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三項(xiàng)偉大的發(fā)明。”這句話反映出A．中國古代文明孕育了西方近代文明

B．西方資產(chǎn)階級(jí)將利用這些發(fā)明進(jìn)行侵略C．特定條件下科技發(fā)明對(duì)歷史產(chǎn)生重大影響

D．三項(xiàng)偉大發(fā)明蘊(yùn)含著資本主義因素參考答案：C13.下列各項(xiàng)按因果關(guān)系排列，正確的應(yīng)是

①鐵器的使用和牛耕的推廣

②貴族采用新的剝削方式③私田主人不向國君交納私田產(chǎn)品④齊國采用“相地而衰征”和魯國實(shí)行“初稅畝”

A.①②③④

B.①③②④

C.③①④②

D.①③④參考答案：D14.世人對(duì)秦國人有著“厚恩禮，好生分”的印象，這與商鞅變法哪一措施有關(guān)A.獎(jiǎng)勵(lì)軍功B.獎(jiǎng)勵(lì)耕織C.焚燒詩書D.什伍連坐和告奸制度參考答案：B試題分析：尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，本題關(guān)鍵在于要理解“生分”的意思，“生分”的意思是指冷淡疏遠(yuǎn),根據(jù)選項(xiàng)只可能是由于連坐制度和告密制度的緣故，所以綜上所述本題答案只能是D?？键c(diǎn)：歷史上重大改革?春秋和戰(zhàn)國時(shí)期改革?商鞅變法15.秦始皇采納韓非子“集權(quán)”學(xué)說，漢武帝接受董仲舒“天人感應(yīng)”學(xué)說，宋代思想家提倡“格物致知、正心誠意”，明末清初黃宗羲認(rèn)為“天下為主，君為客”。這些思想的共同之處在于：A.是自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物B.儒家思想不斷發(fā)展、完善C.推動(dòng)力封建專制的發(fā)展D.便于提高君主的執(zhí)政水平參考答案：D韓非子“集權(quán)”學(xué)說和董仲舒“天人感應(yīng)”學(xué)說體現(xiàn)的是自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中韓非子的“集權(quán)”思想體現(xiàn)的是法家的思想，不是儒家，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；黃宗羲反對(duì)君主專制統(tǒng)治，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料中韓非子“集權(quán)”學(xué)說是為了加強(qiáng)君主專制，董仲舒“天人感應(yīng)”學(xué)說有利于抑制統(tǒng)治者的暴政，宋代理學(xué)家的“格物致知，正心誠意”要求統(tǒng)治者提高自身的修為，黃宗羲認(rèn)為“天下為主，君為客”要求對(duì)君主專制進(jìn)行一定的改革，因此都體現(xiàn)了對(duì)君主統(tǒng)治的改進(jìn)，有利于提高君主執(zhí)政水平，故D項(xiàng)正確。16.粱啟超在論及中國古代政治制度時(shí)．指出“蓋權(quán)臣之消長(zhǎng)，與專制政體之進(jìn)化成比例，蓋中國專制政治之發(fā)達(dá)，其大概有二端：一由于教義之浸淫，二由于雄主之布劃?！辈牧现小敖塘x之浸淫”指的是

(

)

A．統(tǒng)治者利用宗教大力維護(hù)自己的統(tǒng)治B．宗教的欺騙性使人民群眾喪失了斗爭(zhēng)精神

C．儒家思想成為維護(hù)封建統(tǒng)治的工具

D．中國君主專制根深蒂固參考答案：C17.閩西的永定山區(qū)分布著許多土樓，建于明清之際的承啟樓即其中的一座，樓內(nèi)有一堂聯(lián)：“一本所生，親疏無多，何須待分你我；共樓居住，出入相見，最宜結(jié)重人倫。”承啟樓堂聯(lián)反映的主要傳統(tǒng)理念是（

）A．與山水交融、與天地參合

B．聚集力量、共御外敵C．重視人際和諧和倫理道德

D．重視居住和防御雙重功能參考答案：C18.下表為不同史籍關(guān)于春秋戰(zhàn)國時(shí)期同類事件的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是

記述出處“士農(nóng)工商四民者，國之石民也，不可使雜處?！薄豆茏印ば】铩贰稗r(nóng)有余糧，使民以粟出官爵，官爵必以其力，則農(nóng)不怠?！薄渡叹龝贰胺矅爸馈迨镉惺?，市有候館，候館有積?！薄吨芏Y·地官·遺人》“故雖遇饑饉、水旱，糴不貴而民不散，取有余以補(bǔ)不足也。行之魏國，國以富強(qiáng)。”（魏·李悝語）《漢書·食貨志》A.當(dāng)時(shí)出現(xiàn)文化繁盛局面B.齊魏積極發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)C.秦推行重農(nóng)抑商的政策D.諸侯國重視經(jīng)濟(jì)的管理參考答案：D根據(jù)材料可知，《管子·小匡》強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的重要性；《商君書》強(qiáng)調(diào)獎(jiǎng)勵(lì)耕作；《周禮·地官·遺人》記載商業(yè)發(fā)展的情況；《漢書·食貨志》體現(xiàn)平糶法，主張按一定的幅度調(diào)控價(jià)格；故四則史料的記載共同之處各諸侯國對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，故D項(xiàng)正確。材料中沒有涉及文化內(nèi)容，而是強(qiáng)調(diào)諸侯國重視經(jīng)濟(jì)的管理，排除A。B項(xiàng)只提到齊魏，范圍小，對(duì)材料理解片面，排除。C項(xiàng)只符合《商君書》的內(nèi)容，對(duì)材料解讀片面，排除。19.孔子和蘇格拉底是公元前5世紀(jì)的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是A.重視道德的意義B.肯定人的價(jià)值C.強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用D.推崇君主權(quán)威參考答案：D20.描繪國際關(guān)系的名詞由“對(duì)峙”、“劍拔弩張”轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂献鞴糙A”、“命運(yùn)共同體”、“戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”等，這種變化從根本上說明當(dāng)今A.國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序已經(jīng)形成B.利益和實(shí)力的變化導(dǎo)致對(duì)外政策變化C.各國外交政策發(fā)生實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變D.和平與發(fā)展成為世界各國的共同追求參考答案：B【詳解】根據(jù)材料可知，國際關(guān)系由對(duì)峙轉(zhuǎn)為合作，而國際關(guān)系是受國家利益和實(shí)力的影響，故B項(xiàng)正確。國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序尚在形成之中，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料主要體現(xiàn)了國際關(guān)系的變化，沒有反映各國外交政策的變化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。和平與發(fā)展是世界的主題，但未必是各國的共同追求，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選：B。21.對(duì)維新變法運(yùn)動(dòng)評(píng)述不正確的是（

）A.是一次自上而下的資產(chǎn)階級(jí)政治改革運(yùn)動(dòng)

B.是具有廣泛群眾基礎(chǔ)的救亡圖存運(yùn)動(dòng)C.其根本目的是為了發(fā)展資本主義D.是中國近代史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)參考答案：B維新變法。維新變法是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的自上而下的變法運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)并未發(fā)的人民群眾，而是依靠的并未有實(shí)權(quán)的光緒皇帝，最終導(dǎo)致變法的失敗。但是卻也是起到了思想的啟蒙的作用。22.觀察下圖，這些參觀者可能欣賞到的新潮展品有（）A.萬能蒸汽機(jī)

B.貝爾電話C.愛迪生留聲機(jī)

D.福特T型車參考答案：A考察工業(yè)革命的成就。結(jié)合所學(xué)可知，B、C、D都是第二次工業(yè)革命的成就；A是第一次工業(yè)革命的成就。圖片時(shí)間“1851年的博覽會(huì)”體現(xiàn)的是第一次工業(yè)革命成就。故應(yīng)選A。23.唐代詩人李紳（今安徽亳州人）著有《憫農(nóng)》詩兩首，留下了“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”等千古傳誦、婦孺皆知的名句。下列題材和風(fēng)格與之最接近的文藝作品是（

）A、雨果的《巴黎圣母院》

B、米勒的《播種者》C、馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》

D、畢加索的《格爾尼卡》參考答案：B24.宋代司馬光曾說：“凡擇言官，當(dāng)以三事為先，第一不愛富貴，次則重惜名節(jié)，次則曉知治體?！鼻骞侔嘌?，監(jiān)察官“自非端勁特立之士，不當(dāng)輕授”。這說明古代A.選拔監(jiān)察官程序復(fù)雜B.監(jiān)察官直接服務(wù)于皇帝C.監(jiān)察官選任重視德行D.皇權(quán)加強(qiáng)依賴監(jiān)察制度參考答案：C從材料來看，言官的選擇要有三個(gè)特點(diǎn)，這三個(gè)特點(diǎn)都是品德方面的要求，可以看出古代監(jiān)察官員的選任很重視德行，因此本題選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)程序的問題；B選項(xiàng)錯(cuò)在材料突出的不是言官的作用，而是選擇的標(biāo)準(zhǔn)；D選項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)。25.下列對(duì)故宮的描述正確的是①它是一座皇家宮殿，也是一座博物館②它凝聚著近600年的宮廷變遷③它積淀了幾千年的文化訴說和生命智慧，有著厚重的文化內(nèi)涵④它是中國封建社會(huì)最后的文明輝煌A.①②③④B.①②③C.①③④D.③④參考答案：A【詳解】本題結(jié)合《中國古代宮殿建筑的典范——北京故宮》一節(jié)相關(guān)所學(xué)知識(shí)可知，它是一座皇家宮殿，也是一座博物館；它始建于明朝永樂年間（1403年-1424年），至今它凝聚了近600年的宮廷變遷；它積淀了幾千年的文化訴說和生命智慧，有著厚重的文化內(nèi)涵；也是中國封建社會(huì)最后的文明輝煌。因此A選項(xiàng)正確；B、C、D選項(xiàng)描述不完整，錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】本題結(jié)合教材《中國古代宮殿建筑的典范——北京故宮》相關(guān)知識(shí)即可得出答案。26.“國家將有失道之?dāng)。炷讼瘸鰹?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學(xué)說A．反映了國家衰敗在所難免 B．成為皇權(quán)神化的理論依據(jù)C．對(duì)君權(quán)有一定的限制作用 D．有利于人與自然和諧相處參考答案：C27.鄭林莊在《美國往那（哪）里去》（1934年1月）中提到：美國的病根在于，高筑關(guān)稅壁壘，“就等于把自己的繩索勒得愈緊”。但羅氏“舍本而求末”，對(duì)國際協(xié)調(diào)無根本誠意，“而國內(nèi)枝末小節(jié)則不惜下九牛二虎之力”，“左沖右突，到處碰壁，真是‘張?zhí)鞄熥焦恚粗斯砻浴?。符合材料觀點(diǎn)的是A.大危機(jī)的根本原因是供需不平衡B.羅斯福新政措施側(cè)重點(diǎn)存在偏差C.國際合作大大緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)破壞D.羅斯福新政導(dǎo)致各國爆發(fā)貿(mào)易戰(zhàn)參考答案：B【詳解】根據(jù)材料中的“美國的病根在于，高筑關(guān)稅壁壘，‘就等于把自己的繩索勒得愈緊’。但羅氏‘舍本而求末’”等信息可知，作者認(rèn)為羅斯福對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的病根認(rèn)識(shí)和解決對(duì)策存在偏差，故答案為B項(xiàng)。供需關(guān)系材料無從體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料中的“羅氏“舍本而求末”，對(duì)國際協(xié)調(diào)無根本誠意，‘而國內(nèi)枝末小節(jié)則不惜下九牛二虎之力’”可知，材料認(rèn)為羅斯福對(duì)國際合作解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)沒有表現(xiàn)出應(yīng)有的誠意，排除C項(xiàng)；材料并沒有體現(xiàn)羅斯福新政導(dǎo)致各國爆發(fā)貿(mào)易戰(zhàn)，D項(xiàng)排除。28.1867年，王韜漫游法英等國，后在《紀(jì)英國政治》中寫到：“論者徒夸其水師之練習(xí)，火器之精良，為足見其強(qiáng)；工作之眾盛，煤鐵之充足，為足見其富，遂以為立國之基在此，不知此乃其富強(qiáng)之末，而非其富強(qiáng)之本也！英國之所恃者，在上下之情通，君民之分親，本固邦寧，雖久不變?！睂?duì)材料信息解讀有誤的是A.王韜對(duì)西方社會(huì)制度存在誤判B.英國之行開闊了王韜的視野C.王韜贊成學(xué)習(xí)西方的政治制度D.對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)有一定程度反思參考答案：A英國之行使王韜見到了西方的器物和政治制度的先進(jìn)，B項(xiàng)正確；C項(xiàng)由“英國之所恃者，在上下之情通，君民之分親，本固邦寧，雖久不變。”可以分析出；D項(xiàng)正確，因?yàn)檠髣?wù)運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)思想是“中體西用”，而王韜主張不僅學(xué)器物還要學(xué)西方的政治制度；A項(xiàng)錯(cuò)誤，王韜正確認(rèn)識(shí)了西方的器物和政治制度，沒有誤判。29.穆罕默德?阿里是一個(gè)積極有為的君主，使埃及發(fā)生了前所未有的變化。被譽(yù)為“現(xiàn)代埃及之父”和“唯一能用真正的頭腦之人”。下面對(duì)阿里表述錯(cuò)誤的是A．阿里改革促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展

B．阿里結(jié)束了埃及長(zhǎng)期的混亂狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)了國家的統(tǒng)一C．阿里對(duì)外抗衡宗主國和西方列強(qiáng)，成為帝國內(nèi)充滿生機(jī)活力的一部分D．阿里通過改革，改變了埃及的社會(huì)性質(zhì)參考答案：B30.中共十一屆三中全會(huì)后，農(nóng)村實(shí)行經(jīng)濟(jì)體制改革。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的重大貢獻(xiàn)在于A．改變了農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

B．調(diào)整了農(nóng)村的生產(chǎn)關(guān)系C．促進(jìn)了我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展

D．縮小了城鄉(xiāng)居民的差別參考答案：B解析：D項(xiàng)不符合事實(shí)，先排除；A項(xiàng)是改革的間接影響，不是其重大貢獻(xiàn)；C項(xiàng)正確，但不如B項(xiàng)深刻，它調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，這才是最重大的影響。二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，回答下列問題：材料一漢武帝元封元年（公元前110年），在桑弘羊主持下普遍推行均輸法，郡國設(shè)均輸官掌其事，受大農(nóng)（即管錢財(cái)、糧食的長(zhǎng)官）節(jié)制。均輸官負(fù)責(zé)將各郡國應(yīng)繳貢物統(tǒng)一折價(jià)征收當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)品，一部分運(yùn)往京師，一部分運(yùn)至價(jià)貴地區(qū)出售，有時(shí)還在出售地將所得繼續(xù)收購特產(chǎn)，易地輾轉(zhuǎn)販賣……同時(shí)又實(shí)施平準(zhǔn)法，在京師設(shè)平準(zhǔn)官，集中管理各地運(yùn)至均輸貨物和大農(nóng)所掌握其余物資，根據(jù)市場(chǎng)價(jià)格漲落賣出或買進(jìn)，達(dá)到調(diào)劑供需、平抑物價(jià)的目的?！幾詮埛吨袊糯?jiǎn)史》材料二在20世紀(jì)末葉提及王安石，我們只更感到驚異：在我們之前900年，中國即企圖以金融管制的辦法操縱國事，其范圍與深度不曾在當(dāng)日世界里任何其他地方提出。當(dāng)王安石對(duì)神宗趙頊說“不加稅而國用足”，他無疑的已知道可以信用貸款的辦法刺激經(jīng)濟(jì)之成長(zhǎng)?！幾渣S仁宇《中國大歷史》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，分析桑弘羊?qū)嵤┚敺ê推綔?zhǔn)法的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出王安石對(duì)桑弘羊的理財(cái)措施有哪些借鑒與發(fā)展？（2）根據(jù)材料二，概述王安石在理財(cái)方面的特點(diǎn)。有人認(rèn)為王安石變法未完全做到“不加稅而國用足”，請(qǐng)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

參考答案：（1）作用：增加了政府收入；節(jié)省了運(yùn)輸費(fèi)用；加強(qiáng)了各地間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系；穩(wěn)定市場(chǎng)，抑制物價(jià)，打擊了富商大賈勢(shì)力。借鑒：均輸法、市易法（平準(zhǔn)法）。發(fā)展：青苗法、農(nóng)田水利法、募役法。（2）特點(diǎn)：利用國家力量干預(yù)經(jīng)濟(jì)。認(rèn)識(shí)：在一定程度上增加了政府的財(cái)政收入，但執(zhí)行過程中增加了百姓負(fù)擔(dān)。試題分析：（1）第一小問結(jié)合材料歸納總結(jié)即可得出答案。主要從平抑物價(jià)、穩(wěn)定社會(huì)、增加政府收入、互通有無加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系等角度著手分析作用；而王安石變法理財(cái)方面與桑弘羊理財(cái)措施最接近的就是市易法，結(jié)合所學(xué)，很明顯對(duì)桑弘羊的均輸法和平準(zhǔn)法都借鑒了。除了市易法，王安石變法的發(fā)展回答其他富國方面的內(nèi)容即可。（2）根據(jù)材料二中“以金融管制的方法操縱國事”我們可知王安石理財(cái)方面的最大特點(diǎn)就是利用國家力量干預(yù)經(jīng)濟(jì)；對(duì)“不加稅而國用足”的認(rèn)識(shí)可以從積極性和局限性兩方面來談。我們知道王安石變法一方面增加了政府財(cái)政收入，但執(zhí)行過程中負(fù)擔(dān)都轉(zhuǎn)嫁到老百姓身上去了，增加了百姓負(fù)擔(dān)。考點(diǎn)：歷史上重大改革·王安石變法·措施和評(píng)價(jià)。32.閱讀材料，回答問題。材料一古之造文者，三畫而連其中而謂之王。三畫者，天、地與人也；而連其中者，通其道也……非王者，孰能當(dāng)是？凡災(zāi)異之本，盡生于國家之失。國家之失乃始萌芽，而天出災(zāi)害以譴告之。譴告之，尚不知變，乃見怪異以驚駭之。驚駭之，尚不知畏，其殃咎乃至——董仲舒（（春秋繁露》材料二“在創(chuàng)世時(shí)”上帝把人作為本性不定的生物，賜給他一個(gè)位居世界中央的位置，對(duì)他說“亞當(dāng)啊……我們把你安置在世界的中心……我們使你既不屬天，又不屬地，既非可朽，亦非不朽，于是憑著選擇自由，憑著你的尊榮，你就好像是你自己的塑造者，可以把你自己塑造成你喜歡的任何模樣——摘自15世紀(jì)意大利哲學(xué)家皮科《論人的尊嚴(yán)》材料三14世紀(jì)至17世紀(jì)中葉，歐洲出現(xiàn)了推動(dòng)人類歷史文化蓬勃發(fā)展的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。與之相對(duì)應(yīng)的，是我國明末清初的文藝運(yùn)動(dòng)（16世紀(jì)中葉至17世紀(jì)），其中，出現(xiàn)了追求個(gè)性解放、愛情自由的（（西廂記》、《牡丹亭》等名作……不過，《西廂記》在流傳過程中，也曾遭受到禁毀、歧視。清朝乾隆十八年，朝廷下令將《西廂記》、《水滸》列為“穢惡之書”，認(rèn)為“愚民之惑于邪教親近匪人者，概由看此惡書所致”?！浴稓W洲文藝復(fù)興時(shí)期文藝思潮與中國明清之際文藝思潮之比較》（1）分別概括指出材料一、二產(chǎn)生的時(shí)代背景。材料一拉近了天與人的距離，材料二拉近了上帝與人的距離，簡(jiǎn)析其著眼點(diǎn)有什么不同？（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要分析，材料三中《西廂記》等書的遭遇有哪些社會(huì)原因？（3）康德認(rèn)為，既要保障個(gè)人自由，又要規(guī)避無限制的個(gè)人自由。評(píng)述啟蒙思想家在這兩方面的主要觀點(diǎn)及其歷史意義。

參考答案：（1）時(shí)代背景：前者產(chǎn)生在漢代出現(xiàn)大一統(tǒng)的歷史潮流中，后者產(chǎn)生在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中。著眼點(diǎn)：前者借助“天”來宣揚(yáng)君權(quán)的神圣，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)對(duì)君權(quán)的制約；后者是借助于神的名義弘揚(yáng)個(gè)性解放，反對(duì)神學(xué)對(duì)人的束縛。（2）古代中國的經(jīng)濟(jì)形態(tài)沒有出現(xiàn)本質(zhì)的變化；專制統(tǒng)治根深蒂固；理學(xué)始終占據(jù)著思想統(tǒng)治地位。（3）評(píng)述：自由是人的天賦權(quán)利，自由應(yīng)該受到法律的保護(hù)；但個(gè)人自由應(yīng)該受法律（社會(huì)契約）的限制。意義：發(fā)展了文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想；有利于后來新的國家形式（資本主義代議制）和公民社會(huì)的構(gòu)建。

（1）通過仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)材料一是董仲舒的天人能感應(yīng)思想，所以出現(xiàn)的時(shí)代背景要突出漢代大一統(tǒng)的需要、神化封建統(tǒng)治的需要等，著眼點(diǎn)則在于神化封建統(tǒng)治等，而材料二反映的是文藝復(fù)興，所以出現(xiàn)的時(shí)代背景要突出文藝復(fù)興的開展，著眼點(diǎn)則在于解放人性、反對(duì)神學(xué)對(duì)人的束縛等。（2）《西廂記》等書的遭遇的社會(huì)原因主要從經(jīng)濟(jì)方面仍然是自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)統(tǒng)治地位、政治方面封建專制統(tǒng)治的空前強(qiáng)化、思想方面封建理學(xué)仍然禁錮著人們的思想等多方面綜合分析。（3）“既要保障個(gè)人自由，又要規(guī)避無限制的個(gè)人自由”這說明對(duì)自由的認(rèn)識(shí)是充滿理性的，即一方面要強(qiáng)調(diào)自由是人的天賦權(quán)利，另一方面要強(qiáng)調(diào)自由應(yīng)該受到法律的保護(hù)。其歷史意義就是結(jié)合啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義回答即可。33.閱讀下列材料：材料一

中國古代政治制度示意圖。材料二

我們的政治所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的……在我們的私人生活中，我們是自由的和寬恕的；但是在公家的事務(wù)中，我們遵守法律?！死锊牧先?/p>

在現(xiàn)代社會(huì)中，無論是哪一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)，只要實(shí)行民主政治，都普遍采取代議制的形式，只是具體方式有所不同。在代議機(jī)構(gòu)的設(shè)置上，有的資本主義國家實(shí)行兩院制，有的實(shí)行一院制。請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料一，分別指出圖一、圖二所示政治制度的名稱。(2分)圖二所示政治制度有何特點(diǎn)?(1分)（2）依據(jù)材料二，分析雅典民主政治的特點(diǎn)。(1分)材料一、二的政治制度有何本質(zhì)區(qū)別?(2分)（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西方代議制民主是怎樣確立的？（2分）代議制民主政治的“具體方式”有哪些不同？試舉例說明（2分）（4）中外政治制度的不同發(fā)展模式給你有何啟示?（1分）參考答案：（1）名稱：圖一為秦朝專制主義中央集權(quán)制（1分）；圖二為隋唐三省六部制。（1分）特點(diǎn)：相權(quán)一分為三，三省相互牽制，互為補(bǔ)充，分工明確。(1分)（2）特點(diǎn)：人民主權(quán)（或公民政治）；法制。(1分)不同：材料一實(shí)質(zhì)是君主專制，材料二反映的是民主政治。(2分)（3）確立：通過資產(chǎn)階級(jí)的革命或斗爭(zhēng)，確立資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治；（1分）通過頒布憲法或法律文件的方式確立代議制的民主政治。（1分）不同：英國的君主立憲制；美、法的總統(tǒng)共和制等。（2分）（4）尊重不同的政治文明；從本國國情出發(fā)，選擇合適的政體，不能照搬別國模式；推行政治體制改革，加強(qiáng)民主法制建設(shè)等。(答出任意1點(diǎn)即可得1分)34.（17分）歷史認(rèn)識(shí)具有多元性。閱讀材料，回答問題。材料一、中國中世和近世的大轉(zhuǎn)變出現(xiàn)在唐宋之際。——內(nèi)藤湖南《概括的唐宋時(shí)代觀》明清兩代交替時(shí)期歐洲探險(xiǎn)家和傳教士來華那段時(shí)間作為近代中國的起點(diǎn)會(huì)來得恰當(dāng)?！熘屑s《中國近代史》材料二、下表所列為兩位歷史學(xué)家對(duì)清朝與列強(qiáng)簽訂條約的看法。徐中約費(fèi)正清英法聯(lián)軍之役后西方國家通過建立條約口岸和擴(kuò)展商務(wù)，爭(zhēng)奪貿(mào)易利益和經(jīng)濟(jì)特權(quán)，俄國人則既強(qiáng)調(diào)貿(mào)易收益也強(qiáng)調(diào)