河北省唐山市2022屆高三第一次模擬考試 語文 Wrod版含答案

PAGE高三語文答案第4頁（共3頁）唐山市2022年普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試第一次模擬演練語文參考答案1.A（“主張君王獨(dú)斷專行”錯(cuò)?！蔼?dú)斷專行”是鄭桓公西周弊政）2．C（A．“西方文化也會(huì)認(rèn)為不同的文化可以溝通，不會(huì)彼此對立”沒有依據(jù)。B．“彼此的含義是相反的”錯(cuò)，應(yīng)為“彼此的含義是相近的”。“?！弊直硎尽肮靼艚诲e(cuò)”，暗含彼此爭斗。D．“避免各種全球性危機(jī)、地區(qū)性沖突的產(chǎn)生”錯(cuò)，“和而不同”的思想可以幫助解決“危機(jī)”“沖突”，但不能避免其產(chǎn)生。）3．D（“中國企業(yè)在芯片研發(fā)領(lǐng)域加大投入”與“和而不同”思想無關(guān)。）4.①巧借解釋詞語“校讎”設(shè)喻，借助情境想象，化抽象為具象。②這樣論述，可以避免枯燥說理，使語言生動(dòng)活潑，激發(fā)讀者想象，增加閱讀興趣。（每點(diǎn)2分，共4分）5．①時(shí)間互補(bǔ)。材料一是西周至春秋時(shí)期，材料二是宋代至當(dāng)代，合則構(gòu)成了“和而不同”思想史。②內(nèi)容互補(bǔ)。先秦眾人側(cè)重政治，張載側(cè)重哲學(xué)，費(fèi)孝通側(cè)重文化。③意義互補(bǔ)。材料一講“和而不同”側(cè)重對中華民族自身的意義，而材料二側(cè)重對整個(gè)人類世界的意義。（每點(diǎn)2分，共6分）6．D（A項(xiàng)錯(cuò)，七斤的時(shí)事是“什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，閨女生了一個(gè)夜叉之類”，這些都不是“政治新聞”。B項(xiàng)“提醒七斤與剪了辮子人防范危險(xiǎn)”錯(cuò)。趙七爺過來是恐嚇剪了辮子的人，慶賀恢復(fù)帝制。C項(xiàng)七斤嫂意識到七斤的危險(xiǎn)有一個(gè)過程，據(jù)語境可以推知：七斤嫂對八一嫂說的話是為自己辯解而編造。）7．B（“全村人都變得恐懼起來”錯(cuò)，原文是“幾個(gè)剪過辮子重新留起的便趕快躲在人叢后面”，只有剪了辮子的人才恐懼。）8．①趙七爺兩次將辮子盤在頂上，反映了辛亥革命成功的現(xiàn)實(shí)，也反映他忠于帝制但又不得不順應(yīng)時(shí)代的無奈心理。②趙七爺將辮子放下來，反映了張勛復(fù)辟的現(xiàn)實(shí)，也反映他對恢復(fù)帝制的慶賀與自豪心態(tài)。（每點(diǎn)2分，現(xiàn)實(shí)與心態(tài)各1分；共4分）9．①趙七爺?shù)难孕?，使人們陷入恐懼，推?dòng)了情節(jié)的發(fā)展。②趙七爺?shù)难孕?，造成了緊張氣氛，使小說敘述有張有弛。③趙七爺?shù)难孕?，加劇矛盾沖突，使小說更富戲劇性。（每點(diǎn)2分，共6分）10.D（上宴群臣，奏秦王破陳樂。上曰:“朕昔受委專征，民間遂有此曲，雖非文德之雍容，然功業(yè)由茲而成，不敢忘本。”）11.B（“饋絹是唐代人際交往時(shí)互贈(zèng)貴重禮品的一種正常的行為。”錯(cuò)，根據(jù)語境可以推知，接受饋絹是一種受賄行為）12．D（張冠李戴，內(nèi)容錯(cuò)位?！吧蠒卞e(cuò)，建議太宗的事是上書之后的回答）13．（1）陛下憑借神武平定天下，哪里是文德能夠比擬的。（“以”，憑借；“平”，平定；“豈”，哪里，怎么，“足”能夠，每點(diǎn)1分，共4分）（2）看到前朝的帝王喜歡用多變欺詐的小伎倆對待臣子，常私下感到可恥。(“好”，喜歡；“數(shù)”伎倆，手段；“接”，對待；“恥”，意動(dòng)，以之為恥。每點(diǎn)1分，共4分)14．①因?yàn)榉纱笥陔妨?，聽從戴胄建議，要大信而舍小信；②堅(jiān)持不用欺詐的方式辨別臣子的忠奸。（答1點(diǎn)1分,2點(diǎn)3分）參考譯文：唐太宗貞觀元年春正月丁亥，太宗大宴群臣，演奏《秦王破陳樂》。太宗說：“我先前接受委派專行征伐，民間便有了這首樂曲。雖然不具備雍容高雅的文德，然而立國的功業(yè)由此而成，不敢忘本?！狈獾乱驼f：“陛下憑借神武平定天下，哪里是文德能夠比擬的?！碧谡f：“平定亂世依靠武力，保守基業(yè)依靠文德，文與武的用處，全在于各因時(shí)制宜。你說文才不如武功，這話有些過分?！狈獾乱瓦殿^謝罪。皇上認(rèn)為兵部郎中戴胄忠誠清廉、公正無私，提拔他為大理少卿?；噬弦?yàn)楹芏嗪蜻x官假冒資歷和門蔭，發(fā)布赦令讓他們自首，否則就處死。不久有假冒者被發(fā)覺，皇上想殺了他們。戴胄上奏說“按照法律這些人應(yīng)該流放”?；噬洗笈f：“你想守法，而讓我失信于天下嗎？”戴胄回答說：“赦令（只是）出于（君主）一時(shí)的喜怒變化，法令則是國家用來向天下昭示誠信的。陛下憤恨候選官多有欺詐，所以想殺了他們，但是已經(jīng)知道不能這樣處置，又依照法律裁斷，這是忍受小的憤恨而存留大的誠信的做法。”皇上說：“你能執(zhí)掌法務(wù)，我還有什么可擔(dān)憂的?！庇因斝l(wèi)大將軍長孫順德接受別人贈(zèng)送的絹帛，事情暴露以后，唐太宗說：“長孫順德做的如果能對國家有益，我愿意與他共享府庫的財(cái)物，何至貪污腐敗到此地步呢？”太宗還念他是有功之臣，沒有處罰他，只是在朝廷上賜給他幾十匹絹。大理少卿胡演說：“長孫順德貪贓枉法，罪不可赦，不加罪于他，為什么還賜他絹帛呢！”太宗說：“他如果有人性，得到賜絹所受的羞辱，比受到刑罰厲害得多。他如果不知道羞恥，那么就是一個(gè)禽獸罷了，殺他又有什么用?！毕募疚逶?，有上書請求清除佞邪的臣子的人。唐太宗問：“奸佞的臣子是誰？”那人回答說：“我住在荒野民間，不能準(zhǔn)確知道誰是佞臣。請陛下跟群臣講話，或許可以假裝發(fā)怒來試一試這些大臣。那些堅(jiān)持道理不屈服的，是正直的忠臣，而害怕你的天威順從你的意思的是奸臣?！碧铺谡f：“君主是施政的源頭，臣子就好比流水。使源頭渾濁卻要去流出來的水是清水，這是不可能的。君主自行欺詐妄為，憑什么要求臣下行為忠直。我正用至誠治理天下，看到前朝的帝王喜歡用多變欺詐的小伎倆對待臣子，常私下感到可恥。你的辦法雖好，但我不采用?！本焹?nèi)蝗蟲四起。唐太宗進(jìn)入園子看糧食(損失情況)，看到蝗蟲，撿了數(shù)枚蝗蟲卵，念念有辭道“百姓把糧食當(dāng)做身家性命,而你吃了它，寧可讓你吃我的肺腸。”舉起手來將要吞下蝗蟲卵，近臣勸諫說：“臟東西或許吃了要生病?！碧铺谡f：“我為百姓受苦受災(zāi)，逃避什么疾??？”于是，吞下去了。這一年，蝗蟲沒有成災(zāi)。15．D（“難以畫成畫卷”錯(cuò)?！翱啊笔悄軌虻囊馑肌＃?6．①洞庭湖風(fēng)景雖然壯美，但只能畫成圖畫，供達(dá)官貴人欣賞。②達(dá)官貴人們體會(huì)不到逐客行旅奔波、宦海沉浮之苦。③表達(dá)了詩人仕途坎坷的苦悶和對權(quán)貴的怨憤之情。（每點(diǎn)2分，意思對即可，共6分）17．（1）最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤（2）談笑間，檣櫓灰飛煙滅（3）《錦瑟》：滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！队菝廊恕罚盒亲蛞褂謻|風(fēng)，故國不堪回首月明中?！杜眯小罚喝斫谑乜沾@船月明江水寒。《短歌行》：月明星稀，烏鵲南飛。（每空1分，有錯(cuò)別字該空即不得分，共6分）18．C（耳濡目染：形容見得多聽得多之后，無形之中受到影響。耳熟能詳：聽得次數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說出來。身臨其境：自己親自到了那個(gè)地方，比喻感受深切；感同身受：就像親身領(lǐng)受到一樣，現(xiàn)在多比喻雖未親身經(jīng)歷，卻如同親身經(jīng)歷過一般。不一而足，指同類的事物不只一個(gè)而是很多,無法列舉齊；不計(jì)其數(shù)，指沒辦法計(jì)算數(shù)目，形容極多。“令人神往”因?qū)θ宋锏臒釔刍蛐懒w，使人心里向往；“引人入勝”指吸引人進(jìn)入美妙的境界，多指風(fēng)景或文藝作品非常吸引人。）19．B（從關(guān)聯(lián)詞語和主語位置角度考慮，排除AD；“目前”指現(xiàn)在、此刻，“日前”指幾天之前，根據(jù)語境，應(yīng)選B）20.①三句采取選擇問句“是……還是……”的方式，從不同角度分項(xiàng)列舉“元宇宙”的可能情況。②句式整齊，結(jié)構(gòu)相同，增強(qiáng)句子的語勢；列舉幾種可能，引發(fā)讀者對“元宇宙”的深度思考。（每點(diǎn)2分，2點(diǎn)5分）21．A（整個(gè)語段說明的中心話題是“空間站的垃圾處理”，而不是強(qiáng)調(diào)“人們”，據(jù)此排除B項(xiàng)和C項(xiàng)。D項(xiàng)采用被動(dòng)句式，“被人們”仍是這個(gè)表達(dá)的語義重心，不合語境。）22．①影響（威脅著）著空間站的安全②二來能統(tǒng)計(jì)用了多少③利用壓縮的方式減少(每點(diǎn)2分，意思對即可）23．【解析】此題關(guān)注宏大主題，延續(xù)了2021年高考作文“文化自信”這一思路，從“革命文化”“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”對新時(shí)代青年的啟示入手，在理想信念、文化自信、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)确矫鎿?dān)負(fù)起立德樹人的重任。材料圍繞黨史上著名的“窯洞對”展開。黃炎培的談話中心是《左傳》名言“其興也勃焉，其亡也忽焉”意思是他們興盛時(shí)生機(jī)勃勃，勢不可擋，滅亡時(shí)也很迅速，突如其來。后邊是對“興勃亡忽”闡釋。毛澤東引用的“君子