2022-2023學(xué)年中圖版高中地理必修二課件：2.2 地域文化與城鄉(xiāng)景觀 (37張)

地域文化與城鄉(xiāng)景觀第二章鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)

必修二|第二章|第二節(jié)課程標準：結(jié)合實例,說明地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)。1.結(jié)合資料,說明地域文化與城鄉(xiāng)景觀之間的關(guān)系。(綜合思維)2.結(jié)合實例，理解不同地區(qū)地域文化的表現(xiàn)。（區(qū)域認知）3.運用資料,分析地域文化對鄉(xiāng)村景觀和城市景觀的影響。(綜合思維)4.結(jié)合區(qū)域地理資料,對區(qū)域特色文化傳承和保護提出合理措施。(地理實踐力)課程標準核心素養(yǎng)目標教學(xué)目標發(fā)現(xiàn)地域文化一、地域文化文化是人類有史以來所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。地域文化是人類在特定的地域范圍內(nèi)，在不同的地理環(huán)境下，經(jīng)過長期生產(chǎn)生活實踐創(chuàng)造的，具有顯著特色的文化。物質(zhì)方面的——如建筑、服飾、飲食等非物質(zhì)方面的——價值觀、制度、習(xí)俗、語言、藝術(shù)等文化景觀是人類歷史的記錄和文化傳承的載體，是地球表面文化現(xiàn)象的綜合體。百里不同俗十里不同風(fēng)地理環(huán)境不同地理環(huán)境人類活動文化地域文化影響產(chǎn)生形成城鄉(xiāng)景觀人文景觀造就集合體傳承承轉(zhuǎn)影響1、地域文化具有地域性2.我國東部農(nóng)耕區(qū)與西部牧區(qū)的地域文化差異地區(qū)人口分布生產(chǎn)活動生活習(xí)慣東部農(nóng)耕區(qū)人口眾多,密度較大多從事種植業(yè),畜牧業(yè)以圈養(yǎng)為主,現(xiàn)在出現(xiàn)了大量企業(yè)化養(yǎng)殖以糧食為主食,房屋建筑多就地取材,現(xiàn)在樓房增多西部牧區(qū)人口分散,密度很小以牧業(yè)為主,現(xiàn)在不少牧區(qū)在水源較好的地方發(fā)展了人工草場,有些定居點新建了畜產(chǎn)品加工廠以奶制品、牛羊肉為主食,喝奶茶,住蒙古包,現(xiàn)在定居點逐漸增多3.我國南、北方的地域文化差異項目北方南方耕地旱地為主水田為主農(nóng)作物小麥、玉米、棉花、甜菜等水稻、油菜、甘蔗等傳統(tǒng)民居以土坯為原料,注重防寒,民居多平頂房以磚瓦、木材為原料,注重通風(fēng)散熱,民居多尖頂房主食面食米飯運動項目冬季溜冰游泳傳統(tǒng)交通工具馬車船二、地域文化在鄉(xiāng)村景觀中的體現(xiàn)感受地域文化村落景觀：在自然景觀、經(jīng)濟特征和民族文化等因素的作用下,不同村落類型的景觀也不同。哈尼族寨房屋建筑景觀：我國不同地區(qū)的傳統(tǒng)房屋景觀,造型獨特,各具風(fēng)格。

蘑菇房初溪土樓特點自然環(huán)境文化特色以土作墻而建造起來的集體建筑,形狀各異,各具特色,其中以圓形的最引人注目。土樓還具備完善的防御功能客家土樓具有通風(fēng)、采光、防水、抗震、隔熱等功能,并且與當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境有著密切的關(guān)系以種姓聚族而群居特點和其建造特色都與客家人的歷史密切相關(guān)特點自然環(huán)境文化特色依山勢開鑿出來,簡單易修、省材省料,堅固耐用,冬暖夏涼黃土高原土層深厚,黃土直立性強,窯洞中冬暖夏涼,居住十分舒適體現(xiàn)出人與自然和睦相處、共生,滲透著對黃土地的熱愛和眷戀之情陜北窯洞特點自然環(huán)境文化特色呈圓形尖頂,頂上和四周以一至兩層厚氈覆蓋。主要由架木、苫氈、繩帶三大部分組成氣候干旱,降水少,便于拆遷,適合放牧。圓形大風(fēng)雪中阻力小,尖頂頂上又不積雨雪,寒氣不易侵入體現(xiàn)出游牧民族對圓形的崇拜,蒙古族崇尚白色,認為白色是最為圣潔的顏色蒙古包特點自然環(huán)境文化特色依山的吊腳樓,在平地上用木柱撐起,分上下兩層,上層通風(fēng)、干燥、防潮,下層關(guān)牲口或用來堆放雜物當(dāng)?shù)貧夂驖駸?住竹樓可以通風(fēng)、防潮、防蟲蛇既保持了原生態(tài)的地貌和植被環(huán)境,又體現(xiàn)了人與建筑、建筑與自然和諧統(tǒng)一湘西吊腳樓土地利用景觀：村民不同的生產(chǎn)活動往往形成不同的土地利用景觀,主要有耕地作物、草原牲畜、水面漁船等。紅河哈尼梯田四合院與地域文化案例分析四合院又稱四合房，是一種中國傳統(tǒng)合院式建筑。所謂四合，”合“指東,西,南,北合擊四面房屋圍在一起，形成一個“口”字形的結(jié)構(gòu)。通常有正房，東西廂房和倒座房組成，從四面將庭院合圍在中間，故名四合院。北京正規(guī)四合院一般坐北朝南，基本形式是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和東西廂房，四周再圍以高墻形成四合，開一個門。四合院與地域文化案例分析正房廂房廂房倒座房宅門庭院（1）四合院是自然環(huán)境的指示物，試分析該住宅結(jié)構(gòu)與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的關(guān)系。（2）四合院也是人文社會環(huán)境的折射物,試分析該住宅結(jié)構(gòu)如何反映當(dāng)時的社會文化。（3）四合院是我國北方的傳統(tǒng)民居，目前在北京仍保留有眾多的四合院。結(jié)合你自己的理解分析現(xiàn)代城市保留歷史文化景觀的原因。四合院與地域文化案例分析正房廂房廂房倒座房宅門庭院解析：文化事物是在一定的環(huán)境基礎(chǔ)上形成的，一定會打上環(huán)境的烙印。華北地區(qū)冬季多大風(fēng)且寒冷，圍墻具有防風(fēng)保暖作用，主房坐北朝南，有利于獲取更多陽光。從四合院的房屋分配上能體現(xiàn)出中國古代長幼尊卑地位差異的封建文化思想。北京作為現(xiàn)代化都市，仍有保留四合院的必要，因為四合院作為一種特色文化，有利于顯示城市的特色，提高競爭力。（1）四合院是自然環(huán)境的指示物，試分析該住宅結(jié)構(gòu)與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的關(guān)系。（2）四合院也是人文社會環(huán)境的折射物,試分析該住宅結(jié)構(gòu)如何反映當(dāng)時的社會文化。（3）四合院是我國北方的傳統(tǒng)民居，目前在北京仍保留有眾多的四合院。結(jié)合你自己的理解分析現(xiàn)代城市保留歷史文化景觀的原因。四合院與地域文化案例分析華北地區(qū)冬季氣候寒冷干燥多大風(fēng)，四合院四周有圍墻，主房坐北朝南，有防風(fēng)御寒保暖的作用；南窗較大，有利于冬季進入較多的陽光。四合院分主房、配房、倒座等結(jié)構(gòu)配置，反映了中國古代長幼尊卑地位差異的封建文化思想。城市的歷史文化是城市長期發(fā)展積累下來的，是一個城市的歷史見證。濃厚的歷史文化底蘊在日趨激烈的現(xiàn)代城市競爭中優(yōu)勢更加明顯，一個城市如果拋棄了自己的歷史文化，也就失去了競爭力，因此要保留自己的地域文化特色。［材料1］課本P45，“案例研究”徽州文化。

［材料2］徽派建筑的民居，以木結(jié)構(gòu)為主，多為樓房，進門為前庭，中設(shè)天井，后設(shè)廳堂。民居的外部造型上，層層跌落的馬頭墻高出屋脊，勾出民居墻頭與天空的輪廓線。課堂提升（1）歸納出徽州文化的主要特點并分析其產(chǎn)生的原因。①重血緣、鄉(xiāng)緣，宗族勢力強；原因：從北方南遷移民而來）；②民眾心態(tài)保守；原因：地形封閉，對外交流受到阻礙）；③有經(jīng)商的傳統(tǒng)；原因：山多田少，不利農(nóng)耕；明朝商業(yè)繁榮，商人地位提高）。天井馬頭墻［材料1］課本P45，“案例研究”徽州文化。

［材料2］徽派建筑的民居，以木結(jié)構(gòu)為主，多為樓房，進門為前庭，中設(shè)天井，后設(shè)廳堂。民居的外部造型上，層層跌落的馬頭墻高出屋脊，勾出民居墻頭與天空的輪廓線。課堂提升（2）說明徽州民居中“樓房”、“天井”和“馬頭墻”的功能。樓房：多山地，樓房可節(jié)省土地資源天井：徽州氣候暖濕，天井可通風(fēng)采光馬頭墻：房屋多為木結(jié)構(gòu)，容發(fā)火災(zāi)，馬頭墻可防止火勢蔓延。天井馬頭墻三、地域文化在城市景觀中的體現(xiàn)材料一方圓的人文觀,是中國古典哲學(xué)思想在傳統(tǒng)人文思想領(lǐng)域的真實寫照,深刻地影響著中國傳統(tǒng)文化的審美價值取向。在建筑領(lǐng)域,這一思想也有深刻的體現(xiàn):具有代表性的是北京的天壇公園,在古代它是“天子”與“天”對話的地方。方形圍墻設(shè)東、西、南、北四門,象征地方;園內(nèi)主體建筑祈年殿,設(shè)計成圓形,象征天圓,是天圓地方思想的匠心設(shè)計。材料二圖為法國巴黎街景和美國芝加哥。

問題探究地域文化在城市景觀中的體現(xiàn)問題探究地域文化在城市景觀中的體現(xiàn)（1）材料一反映了地域文化對城市的影響主要體現(xiàn)在什么方面?（2）材料二中法國巴黎街景與美國芝加哥街景完全不同,其原因是什么?城市建筑景觀和空間格局。歐洲發(fā)展歷史悠久,巴黎的城市布局與主體建筑風(fēng)貌已經(jīng)形成,在市中心區(qū)很少建造現(xiàn)代化高樓大廈;美國發(fā)展歷史短,是個移民國家,具有多元的地域文化。芝加哥市中心區(qū)摩天大樓高聳入云,各種高層建筑物錯落其間。地域文化對城市景觀的影響主要體現(xiàn)在城市空間布局、建筑結(jié)構(gòu)和建筑風(fēng)格等方面。歸納提升歐洲中世紀受神學(xué)思想的影響,以教堂、城堡為中心，近代產(chǎn)業(yè)革命后建起的高層建筑大多位于城市中心區(qū)的外圍（1）地域文化與城市空間布局美國自由、活潑、創(chuàng)新等人文元素，中心多是摩天大樓，從中心向外，建筑物高度大幅下降，郊區(qū)建筑物高度很低中國受傳統(tǒng)文化（對稱、規(guī)矩、等級）影響，宮城居城市中心，城市布局講究中軸對稱，道路多規(guī)劃為棋盤格式地域文化對城市景觀的影響主要體現(xiàn)在城市空間布局、建筑結(jié)構(gòu)和建筑風(fēng)格等方面。歸納提升（2）地域文化與建筑結(jié)構(gòu)中國傳統(tǒng)建筑圍墻也是主要景觀,城有城墻,園有園墻,宅有宅墻,廟有廟墻;中國園林講究含蓄,顯而不露,引而不發(fā),忌直求曲,忌寬求窄中國地域文化具有很強的內(nèi)向性、封閉性西方建筑缺少圍墻;西方園林強調(diào)整齊劃一、均衡對稱、直率敞朗西方文化以外向、開放著稱地域文化對城市景觀的影響主要體現(xiàn)在城市空間布局、建筑結(jié)構(gòu)和建筑風(fēng)格等方面。歸納提升（3）地域文化與建筑風(fēng)格中國宮殿式建筑的紅墻、黃瓦、飛檐、斗拱,宮廷中的樓、臺、亭、閣與西方宮廷中的噴泉、雕塑等明顯不同;中國民居四合院中國古代建筑突出皇權(quán)的重要地位西方的花園、洋房、綠籬、草地明顯不同西方國家城市建筑表現(xiàn)出教堂占優(yōu)勢地位在城鎮(zhèn)景觀的設(shè)計中，如何融合地域文化，體現(xiàn)尊重自然、追求社會公平、增加社會福利、創(chuàng)造燦爛文化，已經(jīng)成為設(shè)計者們共同的追求。城鎮(zhèn)規(guī)劃廣東省廣州市的騎樓出現(xiàn)于20世紀初，是中西合壁的建筑，體現(xiàn)了廣東文化的包容性和文化傳承的精神。其建筑形式多樣，特點是把門廊擴大串通成沿街廊道。廊道上面是樓房，用來住人。廊道下面一邊向街敞開，另一邊是店面櫥窗，顧客可以沿走廊自由選購商品。課堂提升(1）簡述廣州騎樓的作用。(2）概況廣州市騎樓體現(xiàn)出的地域文化?遮光、擋雨體現(xiàn)了廣州作為嶺南的政治、文化和經(jīng)濟中心城市的開放性和包容性。在川西和滇西北橫斷山區(qū)，藏族傳統(tǒng)民居是人類適應(yīng)環(huán)境的產(chǎn)物，其房屋四周墻壁多用毛石壘砌,最厚處甚至達1米,大多數(shù)墻壁上薄下厚,墻壁開窗甚少，整面墻呈梯形，依山而建者，內(nèi)坡仍為垂直。單座建筑占地不大，但常為多層建筑，底層可以作牲畜的圈，二層可以做人的居室、儲藏室等，三層可以作經(jīng)堂，供佛像、點酥油燈等。課堂提升1．該地房屋墻體厚，開窗少的主要原因是

A．石材原料充足B．防風(fēng)控溫C．宗教信仰的影響D．擋雨防水2．與該地民居單座建筑占地不大，但常為多層建筑相協(xié)調(diào)的自然條件是

A．寒冷的氣候B．視線不廣，登高望遠

C．地質(zhì)穩(wěn)定

D．平地少，向空中發(fā)展課堂提升(1）分析哈尼族“山頂森林、山腰村寨、山坡梯田”布局的優(yōu)點。(2）討論這些地域文化是否可以在代際傳承、不同地方傳播？云南紅河哈尼梯田綿延整個紅河南岸的元陽、綠春、金平等縣，是當(dāng)?shù)厝嗣窭米匀粭l件創(chuàng)造的農(nóng)耕文明奇觀。課堂提升(1）分析哈尼族“山頂森林、山腰村寨、山坡梯田”布局的優(yōu)點。(2）討論這些地域文化是否可以在代際傳承、不同地方傳播？該地位于高山區(qū),降水豐富,“山頂森林”可以涵養(yǎng)水源(或保持水土);村寨位于山腰,水資源充足(或冬暖夏涼,適宜居住),靠近梯田上方,便于管理梯田;山坡梯田海拔較低,熱量充足,水、肥可順地勢自流至農(nóng)田,利于水稻種植;山坡梯田具有保水保土(或凈化地表徑流、防止滑坡)等作用。可以代際傳承，但可能需要調(diào)整。地域文化是受自然、人文因素差異影響，梯田文化較難傳播，但因地制宜、與自然和諧共處理念可以。（舉例）（類型）（特點）（特點）地域文化地域文化景觀鄉(xiāng)村景觀城市景觀村落景觀房屋建