嶺南工藝美術(shù)的啟示的論文

嶺南工藝美術(shù)的啟示的論文_美術(shù)論文_中國論文網(wǎng)[摘要]嶺南文化是中華文化的一個主要分支，而嶺南工藝美術(shù)是嶺南文化的主要構(gòu)成部分。本文從文化及歷史的角度分析三種重要的嶺南工藝〔廣彩、廣繡及fo山剪紙〕的成功之處及其藝術(shù)形式，并探尋求索傳統(tǒng)工藝美術(shù)對現(xiàn)代設(shè)計的啟示及在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用。[本文關(guān)鍵詞語]設(shè)計嶺南文化工藝美術(shù)一、前言在充滿著歐美日韓風(fēng)格的今天，怎樣從民族開掘設(shè)計靈感發(fā)展出中國特點的設(shè)計是非常迫切的問題。筆者也加入過許多講座，每當(dāng)提及中國設(shè)計的時候總會引起劇烈的討論，從學(xué)生到職業(yè)設(shè)計師都一直在探尋中國設(shè)計的出路。筆者以為，一種設(shè)計風(fēng)格大抵上能夠稱為是一種社會文化現(xiàn)象，因而欲發(fā)展中國特點設(shè)計需繼往開來地了解歷史，討論將來。了解歷史絕非簡單認(rèn)識和記憶文物的形狀和圖案，而是一種風(fēng)格、一種技藝存在并發(fā)展的深條理原因。本文嘗試在細(xì)致了解學(xué)習(xí)了嶺南的歷史、風(fēng)土民情和工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上考慮其對現(xiàn)代設(shè)計的意義和啟示。二、嶺南獨特的歷史背景嶺南是指五嶺以南地區(qū)。五嶺指的是越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺和大庾嶺，位于湖南、江西南部和廣西、廣東北部接壤處。秦始皇統(tǒng)一中國后，征發(fā)五十萬軍民平定南蠻〔即如今的廣東廣西一帶〕，統(tǒng)一了嶺南，設(shè)南海、桂林和象郡三個郡來管治，加強了南北的溝通，促進(jìn)了嶺南的發(fā)展。其中，南?？ぞ驮谌缃竦膹V東省境內(nèi)，郡所在番禺〔即當(dāng)今的廣州市〕。仰仗天然的屏障，嶺南得以保留獨特的天然環(huán)境和穩(wěn)定的社會環(huán)境。由于海岸線長，海洋資源豐富，廣州還是最早的貿(mào)易港口。同時，歷代君王皆把嶺南作為放逐之地，使得華夏文化和海外文化皆在會集于此構(gòu)成獨具特色的嶺南文化，并賦予其開放、兼容、多元化和開拓性的特點。西漢南越王墓博物館、光孝寺、六榕寺、華林寺見證了嶺南文化的深切厚重；海上促進(jìn)了與波斯、天竺、阿拉伯以及南洋各國的商務(wù)和文化溝通，充足反映了嶺南文化的開放性與包涵性。圖1南越王博物館三、嶺南重要工藝美術(shù)的現(xiàn)代考慮嶺南藝術(shù)與嶺南文化有著嚴(yán)密的聯(lián)絡(luò)，藝術(shù)形式、藝術(shù)精神不能是無源之水，無本之木，與地域性、時代性相輔相成。能夠說，幾種具有代表性的嶺南藝術(shù)的興起和發(fā)展無不是社會、文化和商業(yè)共同促成的結(jié)果?！惨弧硰V繡和廣彩繁榮背后的商業(yè)意義廣繡是我們國家優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一，具有悠久的歷史。廣繡是以廣州為中心的珠江三角洲民間刺繡工藝的總稱，因其構(gòu)圖豐滿，形象傳神，紋理清楚明晰，色澤華麗，針法多樣，擅長變化的藝術(shù)特色而出名廣彩相對歷史較短，其始創(chuàng)于康熙中晚期至雍正早期?？滴醵辍?684年〕朝廷解除廣州海禁，對外貿(mào)易遂逐步增加，外國對中國瓷器的需求亦隨之增長進(jìn)而促使了廣彩瓷器的產(chǎn)生和發(fā)展。在初期無論是師傅、顏料、素瓷都是從景德鎮(zhèn)來，或依景德鎮(zhèn)彩瓷紋樣，或來樣加工，歲無定樣，故的特色不太顯著。圖2廣彩瓷器圖3廣繡廣繡比廣彩的歷史更為悠久，技藝也較廣彩成熟。然兩種工藝的發(fā)展繁榮無不與海外貿(mào)易息息相關(guān)，其中廣彩制品更是大部分出口海外，只要小部分留在民間使用，可算是中國最早的odm產(chǎn)業(yè)。隨著時間的推移，兩種工藝亦在清代中晚期走向成熟和繁榮，在貿(mào)易進(jìn)一步發(fā)展及需求多樣化的推動下，兩種工藝亦經(jīng)歷了顯著的技術(shù)進(jìn)步。外來圖樣、能工巧匠及文人畫家的參與也使其藝術(shù)風(fēng)格逐步發(fā)展成熟。廣彩與廣繡的繁榮雖已成為過去，然而細(xì)心研究兩種工藝的發(fā)展歷程卻能夠為當(dāng)今中國的設(shè)計發(fā)展提供極具價值的參考。兩種工藝中尤以廣彩的發(fā)展較為典型。廣彩的旦生緣起于外國人對中國瓷器的需求，遂構(gòu)成將景德鎮(zhèn)素瓷運至廣州加工并出售的商業(yè)行為，此時廣彩尚未構(gòu)成。隨著商業(yè)的興盛，當(dāng)?shù)厮嚾烁嗟貐⑴c到瓷器的制造中，使制品的紋樣和圖案漸顯嶺南風(fēng)情。同時，歐美文化及技藝亦進(jìn)一步影響著廣彩制品的色彩和式樣，最終使廣彩成為嶺南獨具特色的工藝美術(shù)。由此可見，一種設(shè)計風(fēng)格的成熟離不開商業(yè)的推動與技術(shù)的進(jìn)步，亦離不開本土文化的參與。由于我們國家的設(shè)計理論及設(shè)計技法大都由歐美引進(jìn)，致使很多設(shè)計師難以從傳統(tǒng)文化及技法中汲取精華要髓應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計，進(jìn)而使中國設(shè)計流于外表。廣繡和廣彩給我們的啟示是：只要切合商業(yè)利益、具備當(dāng)?shù)匚幕瘹庀⒓笆褂们‘?dāng)技術(shù)制造才有可能做出成功的中國設(shè)計?！捕砯o山剪紙藝術(shù)形式的啟示fo山剪紙重要分布在fo山市禪城區(qū)和南海區(qū)的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是我們國家三大剪紙流派中南方派的代表，以其獨特的工藝及濃郁的嶺南特色而著稱，2006年入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。和中國其它的民間藝術(shù)一樣，fo山剪紙深刻反映了地區(qū)生活風(fēng)俗和特色，在嶺南文化的主要構(gòu)成部分[1]。早在宋、元年間fo山剪紙已出現(xiàn)商業(yè)化的動作形式，至20早期更是到達(dá)3000從業(yè)手工藝人的規(guī)模。fo山剪紙是嶺南文化中的一塊瑰玉。它最集中地最全面地概括了中國民間藝術(shù)的表現(xiàn)理念和手法，既不是西方傳統(tǒng)的明暗體系也不是西方現(xiàn)代從形體構(gòu)造到夸大變形的表現(xiàn)體系，而是以表達(dá)自己觀念為主的主觀意象表現(xiàn)風(fēng)格[2]。也就是說，剪紙作品中所表達(dá)的事物來源于客觀但其形式卻是超出客觀的限制。在藝術(shù)造型上fo山剪紙作品也具體表現(xiàn)出了、美滿、美觀、美妙、和諧的藝術(shù)內(nèi)在實質(zhì)，這是中國人藝術(shù)思維中一個主要構(gòu)成部分。從現(xiàn)代的角度考慮fo山剪紙藝術(shù)，筆者以為有下面幾點值得借鑒。1.特色取材fo山剪紙藝術(shù)來源于普通民眾的實際生活而又寄托了人們對美妙生活的期望。因此其取材大都有吉祥之意，如桃子象征長命、石榴象征多子、松樹象征常青不老、花瓶中插如意象征平安若意。還有諧音寓意，如蓮花和鯉魚寓意“連年有余〞等。這些取材都是獨具民族特色的，無論寓意或諧音均來源于我們的文化信仰及語言。符號是實現(xiàn)信息儲存和記憶的工具，又是表達(dá)思想情感的物質(zhì)手段[3]。傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)已深深植根于我們的文化中，大部分的傳統(tǒng)藝術(shù)形象已構(gòu)成了一種通用的視覺符號。其取材及寓意能夠很好地應(yīng)用在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計中，如vi、廣告等。由于這些圖像寓意已，使傳統(tǒng)題材能更好地傳達(dá)信息的思想意境。在這方面已有許多成功的范例，例如銀行的標(biāo)記、一些房地產(chǎn)海報等。2.簡練和抽象和藝術(shù)表現(xiàn)形式fo山剪紙極具簡練的特色，由于剪紙是產(chǎn)生并流行了民間的藝術(shù)，其生產(chǎn)制造者也是普通民眾，因此沒有嬌柔做作的裝潢而是簡練而抽象的表達(dá)手法。除此之外，在農(nóng)村地區(qū)受制造工具的制造材料的限制，只能使用最簡單的方式刻畫物象，久而久之便構(gòu)成了高度概括和高度簡練的藝術(shù)特點，其中的花鳥魚蟲等形象都是簡練的線條概括表現(xiàn)特征(如此圖3所示)。3.勾連的藝術(shù)手法fo山剪紙也分為陽刻剪紙和陰刻剪紙。陽刻剪的特征是保留原稿的輪廓線，去除輪廓外空白的地方，每一根線條都是互相連接的，牽一根而動全身。陰刻剪紙和陽刻剪紙恰好相反，就是去除原稿的輪廓線，保留輪廓線以外的地方，它的特征是每一根線條不一定是互聯(lián)的，而作品的個體是塊狀的。這種勾連的藝術(shù)手法具有濃郁的民族及古典味道，在設(shè)計制造中可根據(jù)主題結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計方法把勾連融入作品中，如能配以色彩和傳統(tǒng)圖像元素的正確選用可制造中極具民族感的作品，如以下圖中國聯(lián)通的標(biāo)記。圖4fo山剪紙圖5中國聯(lián)通標(biāo)記四、結(jié)束語中國傳統(tǒng)文化及工藝美術(shù)博大精深，其中蘊含了豐富的人文理念及創(chuàng)作手法。一個設(shè)計工作者不僅要學(xué)會現(xiàn)代設(shè)計理念和方法，更應(yīng)深切進(jìn)入研究中華民族瑰麗的文化，如此能力繼往開來