高中語文-單元寫作規(guī)劃-論證結(jié)構(gòu)和論證方法課件-語文版必修3

單元寫作規(guī)劃第一頁，共34頁。單元寫作規(guī)劃第一頁，共34頁。論證(lùnzhèng)結(jié)構(gòu)和論證(lùnzhèng)方法第二頁，共34頁。論證(lùnzhèng)結(jié)構(gòu)和論證(lùnzhèng)方法第1．論證結(jié)構(gòu)文章須言之有物、言之有理，而有物、有理需建立在言之有序的基礎(chǔ)上。這“序”就是結(jié)構(gòu)。清代戲曲家李漁認(rèn)為，工匠建造房屋必須首先籌劃“何處建廳，何方開戶，棟需何木，梁用何材”，也就是說胸中(xiōnɡzhōnɡ)先要有構(gòu)圖方能揮斧運斤。寫文章猶如建造房屋，揮毫潑墨之前也必須有一個總體的構(gòu)想。文章結(jié)構(gòu)是作者思維邏輯的反映。思維邏輯性強，文章結(jié)構(gòu)才能嚴(yán)謹(jǐn)有條理，從而能更好地表現(xiàn)主題。寫作指導(dǎo)

第三頁，共34頁。1．論證結(jié)構(gòu)寫作指導(dǎo)第三頁，共34頁。在寫議論文時，結(jié)構(gòu)是文章的骨架，結(jié)構(gòu)安排得好、文章才能完整，有序。寫好一篇議論文，必須要有合理的論證結(jié)構(gòu)。而合理的安排文章論證結(jié)構(gòu)，也就是要對議論文的全文進(jìn)行總體設(shè)計，做到有條有理，以便更好地闡明中心思想，正確地論證觀點。在寫作之前，要認(rèn)真分析和研究文章所要闡述(chǎnshù)的中心觀點和相應(yīng)的材料，弄清楚觀點和材料之間的關(guān)系，這個材料和那個材料之間的聯(lián)系，然后形成一個合乎邏輯的思路，進(jìn)而合理安排文章的論證結(jié)構(gòu)。第四頁，共34頁。在寫議論文時，結(jié)構(gòu)是文章的骨架，結(jié)構(gòu)安排得好、文章才能完整，第五頁，共34頁。第五頁，共34頁。如中心論點是“讀報有益”，試問一個“為什么”，就會引起一大串：讀報能了解天下大事；讀報能學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的思想與作風(fēng)……還是這個中心論點，如問一個“怎么樣”，也可引出一大串：讀報要有選擇性；讀報要泛中有精；讀報重在借鑒……要把正論部分(bùfen)寫出層進(jìn)式，選取一兩個“為什么”和“一兩個”“怎么樣”，文章就展開了。第六頁，共34頁。如中心論點是“讀報有益”，試問一個“為什么”，就會引起一大串2．分清什么是論證，什么是論證方法論證，就是用論據(jù)來證明論點的過程。論點是要解決“要證明什么”，論據(jù)，是要解決“用什么來證明”，而論證是要解決“如何進(jìn)行證明”的問題。論證的目的在于揭示出論點和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。論證的類型一般可以分為立論和駁論兩大類。立論是以充足的論據(jù)正面證明作者自己論點正確的論證方式；駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯誤論點的論證方式。立論和駁論都是一種證明。無非一個是從正面證明其正確，而另一個則是從反面證明其錯誤。中學(xué)階段常用的論證方法有：引用(yǐnyòng)論證、事例論證、對比論證、比喻論證、引申論證、因果論證和類比論證等。第七頁，共34頁。2．分清什么是論證，什么是論證方法第七頁，共34頁。3．恰當(dāng)運用常見論證方法例證法例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來證明自己(zìjǐ)論點正確的一種方法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法?！笆聦崗娪谛坜q”，在典型的事例面前，道理不言而喻。要用好例證法，必須注意以下幾個方面：(1)事例要典型、確鑿、有影響力。一般來講，應(yīng)優(yōu)先考慮著名的人物或事例，慎用校園、家庭、市井街頭的瑣碎事例。(2)事例的敘述要簡明扼要，切忌拖泥帶水，過于詳細(xì)。舉例是為了證明觀點，不是為了弄清事實，切忌本末倒置。第八頁，共34頁。3．恰當(dāng)運用常見論證方法第八頁，共34頁。(3)事例切忌單一狹隘(xiáài)，要豐富廣闊，要點面結(jié)合，古今中外相映成輝。同類事例掌握多時可考慮采用句式排比列舉。(4)事例列舉之后要簡短分析，不能將例證法變成事例整理，忌有例無證。(5)勤于積累，精于篩選。“書到用時方恨少”，平時多讀書報，多上網(wǎng)，摘記、剪貼是主要手段。積累多了，自然能融會貫通、左右逢源。第九頁，共34頁。(3)事例切忌單一狹隘(xiáài)，要豐富廣闊，要點面結(jié)引證法引證法也叫道理論證，是通過引用名人名言、古詩文名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗語諺語警句等來證明自己觀點正確可信的一種論證方法。引證法在考場或平時練筆寫作中的使用頻率(pínlǜ)僅次于例證法。由于引證法引用的是世人公認(rèn)的思考結(jié)晶，能夠深刻地反映事物的本質(zhì)已為無數(shù)事實所證明，所以具有巨大的說服力。怎么用好引證法呢？第十頁，共34頁。引證法第十頁，共34頁。(1)所引用的名言警句等針對性要強。每句名言都產(chǎn)生于特定的背景，都應(yīng)用于特定的交際目的，即使談同一個問題，也有不少名言可供選取。要仔細(xì)分析每個道理論據(jù)的特有功能，將它引用到最恰當(dāng)?shù)恼Z言環(huán)境之中。例如：強調(diào)立志(lìzhì)的重要性，要選用“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志”。強調(diào)志向高潔遠(yuǎn)大，要選用“燕雀怎知鴻鵠之志”。某同學(xué)沉湎于上網(wǎng)，要選用“玩物喪志”。某同學(xué)學(xué)習(xí)不能持之以恒，而是一暴十寒，要選用“有為之人立長志，無為之人常立志(lìzhì)”。第十一頁，共34頁。(1)所引用的名言警句等針對性要強。每句名言都產(chǎn)生于特定的背(2)要簡潔，不宜過多。議論是在發(fā)表自己的見解而不是在介紹他人的見解。引用他人的話，目的是為了讓讀者更加信服自己的話，自己的話應(yīng)是議論的主體，應(yīng)是全文最醒目的部分。過多的引文，很容易將自己的分析淹沒。(3)要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用務(wù)求文字、甚至標(biāo)點均準(zhǔn)確無誤；間接引用只須述其大意(dàyì)，但要注意人稱的轉(zhuǎn)換。第十二頁，共34頁。(2)要簡潔，不宜過多。議論是在發(fā)表自己的見解而不是在介紹他喻證法喻證法是用設(shè)喻來論證論點的方法。在議論文中，設(shè)喻可以使論點更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動。運用喻證法必須注意以下三點：(1)以小見大，就近取譬。要精選生活中細(xì)小的、人們熟悉的事物做為設(shè)喻的喻體。喻體如果不是(bùshi)讀者常見熟知的，就達(dá)不到喻證的目的。第十三頁，共34頁。喻證法第十三頁，共34頁。(2)喻體不求形似，求神似。做為喻證的喻體與做為比喻的喻體不同。比喻的喻體是為了強調(diào)特征，描繪事物，側(cè)重形似，以形比形；而喻證的喻體是為了闡發(fā)觀點，以正視聽，力求神似，以義取形。一定(yīdìng)要對自己所要論爭的對象和用來設(shè)喻的事物之間的對應(yīng)關(guān)系進(jìn)行細(xì)致入微的體味與揣摩。第十四頁，共34頁。(2)喻體不求形似，求神似。做為喻證的喻體與做為比喻的喻體不(3)精剖喻體，絲絲入扣?！赌脕碇髁x》中魯迅先生的喻證法運用得是很經(jīng)典的。他用“大宅子”比喻“文化遺產(chǎn)”；用“孱頭”、“混蛋”、“廢物”來批判三種對待文化遺產(chǎn)的錯誤觀點和態(tài)度；用“魚翅”、“鴉片”、“煙槍、煙燈”、“姨太太”來比喻文化遺產(chǎn)的幾個組成部分；用“占有”、“挑選(tiāoxuǎn)”、“創(chuàng)新”來說明批判繼承文化遺產(chǎn)的三個步驟。十分貼切，渾然一體，令人信服并不由得拍案叫絕。第十五頁，共34頁。(3)精剖喻體，絲絲入扣?！赌脕碇髁x》中魯迅先生的喻證法運用示例：學(xué)習(xí)如爬山。你在一開始的時候，不要因為山太高須仰視而不敢前進(jìn)，這是懦夫；當(dāng)你爬到半山腰時，不要因為前路茫茫而徘徊不前，甚至萌發(fā)退意，這是弱者；當(dāng)你攀上山頂(shāndǐnɡ)，俯察萬物之小時，你該高歌，因為你勝利了，但你還須抬頭看看，有一座更高的山橫在你面前，它在召喚你：“勇士，前進(jìn)吧，學(xué)無止境！”于是你又抬起了腳。第十六頁，共34頁。示例：學(xué)習(xí)如爬山。你在一開始的時候，不要因為山太高須仰視而不比較法比較法也是一種常見的論證方法，分對比與類比兩種。(1)類比法所謂類比，就是借助某個或某幾個類似的故事、實例或?qū)懽髡甙才诺那榫?，進(jìn)行由此及彼的推理(tuīlǐ)。用于類比的事物大致有這么幾種：古今中外的史實、神話傳說、寓言、寫作者自己創(chuàng)設(shè)的情境等。運用類比要注意所選取的“類體”要同類，不能相對或相反；在類比之后要剖析，要善于揭示，一語破的，一針見血。第十七頁，共34頁。比較法第十七頁，共34頁。(2)對比法所謂對比，就是把正反兩方面的論點和論據(jù)加以剖析對照，達(dá)到否定錯誤觀點、樹立正確論點的目的。運用對比要注意所選取(xuǎnqǔ)的“對體”的正與誤、是與非、新與舊的區(qū)別要非常明顯，要有突出的互相對立的關(guān)系；必須要對所要論述的對象的矛盾本質(zhì)有深刻的認(rèn)識；可以是人對人、物對物，也可以是縱向比較或橫向?qū)φ铡５谑隧?，?4頁。(2)對比法第十八頁，共34頁。反證法反證法：就是從反面假設(shè)入手，論證假設(shè)的荒謬無理，從而間接證明假設(shè)的對立面，即正面(zhèngmiàn)所立的論點的正確性。當(dāng)然，以上所概括的這幾種論證方法，僅僅使用其中的一種，有時論述也會過于單薄。為強化說服力，許多議論文兼用多種論證方法。不過，使用多種論證方法一定要注意突出其中的一種，才會給人留下深刻的印象。第十九頁，共34頁。反證法第十九頁，共34頁。傷口處開出的是花羅曼·羅蘭(luólán)說：“生活是一把犁，它一面犁破了你的心，一面為你掘出了生命的新起源。”我們不是上帝的寵兒，要經(jīng)過風(fēng)雨的鍛造。盡管傷痕累累，但是請相信：傷口處開出的是花，亦是生命的重生，生命的贊歌！示之以范

開篇緊扣題目，直接引用名人(míngrén)言論。先稍作闡釋，再亮出觀點。第二十頁，共34頁。傷口處開出的是花示之以范開篇緊扣題目，直接引用名人傷口處開出的是一朵尊嚴(yán)之花。人與其他動物的根本區(qū)別之一就是人類不是被踩在腳下的軀殼，尊嚴(yán)恰是我們棲息于地球的有力“通行證”。莎士比亞說：“最軟的果子最先落地?！蓖涣饲v身躍于汨羅江畔激起的萬丈水花，那是對尊嚴(yán)強有力的捍衛(wèi)；忘不了蘇武揮鞭擊打時發(fā)出陣陣清脆的響聲，那是對尊嚴(yán)堅守的永不懈怠；忘不了金晶用自己弱小的身軀捍衛(wèi)奧林匹克之火的從容不迫，那是對國家尊嚴(yán)不惜一切代價的保守。尊嚴(yán)，恰似生命里流淌的血液；尊嚴(yán)，讓平凡變得偉大(wěidà)，讓無知變得崇高！分論點一：傷口開出尊嚴(yán)之花。引莎翁名言(míngyán)作論據(jù)，說理性強。排比句連舉三個捍衛(wèi)尊嚴(yán)的事例(shìlì)，語氣強烈，論據(jù)充分。第二十一頁，共34頁。傷口處開出的是一朵尊嚴(yán)之花。人與其他動物的根本區(qū)別之一就是人傷口處開出的是一朵豁達(dá)之花。當(dāng)遇到面前的陰霾時，別怕，那是因為你的背后就是陽光(yángguāng)。人生俯仰一世，顛沛流離，悲歡離合，如何在這些揮之不去的陰影中得到自身的解脫？何不學(xué)學(xué)劉禹錫在“悲”秋中吟唱“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的豁達(dá)？何不聆聽蘇東坡“誰怕？一蓑煙雨任平生”的豪放與坦然？陽光(yángguāng)總在風(fēng)雨后，這不是空泛的說教，而是真真切切地對于生命的態(tài)度。我們要讓心靈開出豁達(dá)之花，且要有“開窗放入大江來”的胸懷與“也無風(fēng)雨也無晴”的淡泊！分論點二：傷口開出豁達(dá)之花。說理與例證結(jié)合(jiéhé)緊密，直引詩句凸顯作者積累之功。第二十二頁，共34頁。傷口處開出的是一朵豁達(dá)之花。當(dāng)遇到面前的陰霾時，別怕，那是因傷口(shāngkǒu)處開出的是一朵和諧之花。孟子說：“天時不如地利，地利不如人和。”將相和，則君臣相依，治理有方；民心和，則國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順；民以食為天，講究的是五味和諧；音以律為基，講究的是五音和諧。在經(jīng)歷過無數(shù)的瘡痍以致傷口(shāngkǒu)鱗鱗，讓傷口(shāngkǒu)開出和諧之花便顯得尤為重要?？鬃邮且惠v孤獨的木車，輾轉(zhuǎn)歲月的傷痕與無知者的冷嘲熱諷，卻堅持說教，風(fēng)雨無阻；司馬遷遭受宮刑后，卻沒有意志消沉，而最終成就“史家之絕唱”的傳奇。他們可謂真正的做到了內(nèi)心的和諧。傷口(shāngkǒu)的疼痛需要用和諧的藥劑調(diào)理，以和為貴，社會才會生生不息。分論點(lùndiǎn)三：傷口開出和諧之花。說理與舉例結(jié)合緊密，舉孔子、司馬遷內(nèi)心和諧事例，緊扣分論點(lùndiǎn)分析，論證有力。第二十三頁，共34頁。傷口(shāngkǒu)處開出的是一朵和諧之花。孟子說：“天滲著血的傷口那不是對生命的絕望，而是流露出新生的希望。所以，當(dāng)我們的心再一次被無情(wúqíng)的劃傷，請不要被傷疤掩蓋了你的美麗，那就讓傷口處開出一朵花吧，將這一徑長途點綴得花香彌漫！點明實質(zhì)，回扣(huíkòu)中心論點，水到渠成。第二十四頁，共34頁。滲著血的傷口那不是對生命的絕望，而是流露出新生的希望。所以，點評(diǎnpínɡ)本文最大的優(yōu)點是道理論證與舉例論證緊密結(jié)合。說理通透，引證簡潔貼切；事例豐富，與論點結(jié)合緊密。再一個優(yōu)點是分論點的運用，既使得說理深刻，又使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。同時語言優(yōu)美流暢，富有意蘊，也為文章增色不少。第二十五頁，共34頁。點評(diǎnpínɡ)本文最大的優(yōu)點是道理論證與舉例論【文題展示】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有這樣一個故事：一位將軍，在大軍撤退時總是斷后?；氐骄┏?jīngchéng)后，人們都稱贊他的勇敢。將軍卻說：“并非吾勇，馬不進(jìn)也。”將軍把自己斷后的無畏行為說成是由于馬走得太慢。這個故事勾起了你什么回憶？你產(chǎn)生了什么想法？你得到了什么啟示？請以“低調(diào)________(做人……)”為題，自定立意、自選文體、自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。即學(xué)即練

第二十六頁，共34頁?！疚念}展示】即學(xué)即練第二十六頁，共34頁。【立意點撥】何謂“低調(diào)”？“低調(diào)”就是不張揚，時時謙讓，處處謙遜，事事謙恭，保持低姿態(tài)。“低調(diào)”如何？在這個個性時代，“亮出你自己”是一種時尚的做法，提倡“低調(diào)”似乎不合時宜；然而，學(xué)會在適當(dāng)?shù)臅r候，保持適當(dāng)?shù)牡妥藨B(tài)，低調(diào)處事待人，絕不是懦弱和畏縮，而是一種聰明的處世之道，是人生的大智慧、大境界。關(guān)于“低調(diào)”的話題，更多地關(guān)涉成功人士。相對于比較多的成功人士的張揚而言，低調(diào)無疑是一種值得珍視的品質(zhì)。因此，我們在寫作(xiězuò)之先，就要先占有正反兩方面的材料。然后根據(jù)各自的庫存情況，選擇擅長的文體；在行文時要注意凸顯所選定的文體的特征。第二十七頁，共34頁?！玖⒁恻c撥】第二十七頁，共34頁?！炯炎髡故尽康驼{(diào)做人踏實做事當(dāng)今時代，涌現(xiàn)出眾多的風(fēng)云人物，有政治大家，體育、電影明星、商界巨子、科技奇才、教育名師等等，因為他們歷經(jīng)艱辛(jiānxīn)的奮斗，終于取得了輝煌矚目的成就，實現(xiàn)了人生理想。他們的事跡令人感動，更令人驕傲；他們是人們學(xué)習(xí)的楷模。他們品德高尚，自知世界之大，個人能力之小，貢獻(xiàn)之微薄，所以大都能低調(diào)做人。第二十八頁，共34頁?！炯炎髡故尽康诙隧?，共34頁。物理學(xué)家諾貝爾獲得者丁肇中教授從不讓人采訪，也從不讓人宣傳，始終低調(diào)做人，踏實做事，鉆研科學(xué)奧秘(àomì)。像丁教授這樣的科學(xué)大家是真正低調(diào)做人的典范，我等凡人自愧不如。但也有那么些人，與以上名人名家名師名星比，不論做人做事，貢獻(xiàn)名氣都大大不如，相差甚遠(yuǎn)，但他們的“名氣”可不小，處處宣揚自己，時時抬高自己，生怕世界冷落自己、人們忘掉自己，在言語、生活、為人、做事上，都要自吹自擂。第二十九頁，共34頁。物理學(xué)家諾貝爾獲得者丁肇中教授從不讓人采訪，也從不讓人宣傳，人有賢愚之別，“調(diào)”有高低不同。為人高調(diào)者，大多妄自尊大，目空一切，自以為是，飛揚跋扈，這種人驕傲自滿，令人鄙視和唾棄；為人低調(diào)者，大多謙和忍讓。何謂低調(diào)，這是引用音樂演奏的高低調(diào)之說，為人低調(diào)，即做人不張揚，實在謙和，寬容大度，不與他人爭高低。這種人謙虛好學(xué)，品德修行好，受人贊賞和飲佩。大千世界，紛繁復(fù)雜，人生在世，低調(diào)務(wù)實，保持寧靜，留下美名為佳。所以，我贊賞和欽佩丁肇中等科學(xué)大家低調(diào)做人的風(fēng)格(fēnggé)，他的品格、風(fēng)度、修養(yǎng)、學(xué)識、胸襟都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。第三十頁，共34頁。人有賢愚之別，“調(diào)”有高低不同。為人高調(diào)者，大多妄自尊大，目低調(diào)做人，既要有學(xué)識，也要有修養(yǎng)，它是做人成熟的標(biāo)志，是為人處世的基調(diào)。有句諺語說的好：“低頭是谷穗(ɡǔsuì)，昂頭是谷秧?！毕蛉湛谖闯墒鞎r，高昂著頭，隨太陽升起和降落而晃來晃去，惟恐不被人注意，待到籽粒飽滿時，便低下沉甸甸的頭，標(biāo)志著它已成熟，充實自信了，我最愿意看到它成熟的樣子。第三十一頁，共34頁。低調(diào)做人，既要有學(xué)識，也要有修養(yǎng)，它是做人成熟的標(biāo)志，是為人低調(diào)做人是一種人生境界，是生存與發(fā)展的大智，是一種做人的美德。有句格言說得好：“良賈深藏才名虛，君子盛德貌若愚?！彼嬲]我們，低調(diào)做人是一種謙遜的美德，尤其在當(dāng)今物欲橫流的社會，很多人都在追逐名利，擺闊氣，爭風(fēng)頭，占鰲頭，事事想當(dāng)?shù)谝?，處處顯露鋒芒，唯我獨尊，不可一世，這種人太自以為是，是不受歡迎的人，人們看不起這種人。倘若能以平和的心態(tài)為人、腳踏實地做事，名利面前不動心，遠(yuǎn)離世俗物欲，不隨波逐流，干干凈凈為人民(rénmín)、為國家做點事，才能留下美名在人間。第三十二頁，共34頁。低調(diào)做人是一種人生境界，是生存與發(fā)展的大智，是一種做人的美德點評文章主題鮮明，材料豐富，時代感強。開頭以明星(míngxīng)賢達(dá)的低調(diào)為人切入，以對比手法，點出低調(diào)做人、踏實做事的主題。然后對“高調(diào)”“低調(diào)”進(jìn)行分析，并從幾個角度闡發(fā)對低調(diào)做人的看法，文章的主題進(jìn)一步深化。最后總結(jié)低調(diào)做人的具體要求，使文章首尾圓合。第三十三頁，共34頁。點評文章主題鮮明，材料豐富，時代感強。開頭以明星(míng【實戰(zhàn)練筆(liànbǐ)】題目：________第三十四頁，共34頁?！緦崙?zhàn)練筆(liànbǐ)】第三十四頁，共34頁。單元寫作規(guī)劃第一頁，共34頁。單元寫作規(guī)劃第一頁，共34頁。論證(lùnzhèng)結(jié)構(gòu)和論證(lùnzhèng)方法第二頁，共34頁。論證(lùnzhèng)結(jié)構(gòu)和論證(lùnzhèng)方法第1．論證結(jié)構(gòu)文章須言之有物、言之有理，而有物、有理需建立在言之有序的基礎(chǔ)上。這“序”就是結(jié)構(gòu)。清代戲曲家李漁認(rèn)為，工匠建造房屋必須首先籌劃“何處建廳，何方開戶，棟需何木，梁用何材”，也就是說胸中(xiōnɡzhōnɡ)先要有構(gòu)圖方能揮斧運斤。寫文章猶如建造房屋，揮毫潑墨之前也必須有一個總體的構(gòu)想。文章結(jié)構(gòu)是作者思維邏輯的反映。思維邏輯性強，文章結(jié)構(gòu)才能嚴(yán)謹(jǐn)有條理，從而能更好地表現(xiàn)主題。寫作指導(dǎo)

第三頁，共34頁。1．論證結(jié)構(gòu)寫作指導(dǎo)第三頁，共34頁。在寫議論文時，結(jié)構(gòu)是文章的骨架，結(jié)構(gòu)安排得好、文章才能完整，有序。寫好一篇議論文，必須要有合理的論證結(jié)構(gòu)。而合理的安排文章論證結(jié)構(gòu)，也就是要對議論文的全文進(jìn)行總體設(shè)計，做到有條有理，以便更好地闡明中心思想，正確地論證觀點。在寫作之前，要認(rèn)真分析和研究文章所要闡述(chǎnshù)的中心觀點和相應(yīng)的材料，弄清楚觀點和材料之間的關(guān)系，這個材料和那個材料之間的聯(lián)系，然后形成一個合乎邏輯的思路，進(jìn)而合理安排文章的論證結(jié)構(gòu)。第四頁，共34頁。在寫議論文時，結(jié)構(gòu)是文章的骨架，結(jié)構(gòu)安排得好、文章才能完整，第五頁，共34頁。第五頁，共34頁。如中心論點是“讀報有益”，試問一個“為什么”，就會引起一大串：讀報能了解天下大事；讀報能學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的思想與作風(fēng)……還是這個中心論點，如問一個“怎么樣”，也可引出一大串：讀報要有選擇性；讀報要泛中有精；讀報重在借鑒……要把正論部分(bùfen)寫出層進(jìn)式，選取一兩個“為什么”和“一兩個”“怎么樣”，文章就展開了。第六頁，共34頁。如中心論點是“讀報有益”，試問一個“為什么”，就會引起一大串2．分清什么是論證，什么是論證方法論證，就是用論據(jù)來證明論點的過程。論點是要解決“要證明什么”，論據(jù)，是要解決“用什么來證明”，而論證是要解決“如何進(jìn)行證明”的問題。論證的目的在于揭示出論點和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。論證的類型一般可以分為立論和駁論兩大類。立論是以充足的論據(jù)正面證明作者自己論點正確的論證方式；駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯誤論點的論證方式。立論和駁論都是一種證明。無非一個是從正面證明其正確，而另一個則是從反面證明其錯誤。中學(xué)階段常用的論證方法有：引用(yǐnyòng)論證、事例論證、對比論證、比喻論證、引申論證、因果論證和類比論證等。第七頁，共34頁。2．分清什么是論證，什么是論證方法第七頁，共34頁。3．恰當(dāng)運用常見論證方法例證法例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來證明自己(zìjǐ)論點正確的一種方法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法?！笆聦崗娪谛坜q”，在典型的事例面前，道理不言而喻。要用好例證法，必須注意以下幾個方面：(1)事例要典型、確鑿、有影響力。一般來講，應(yīng)優(yōu)先考慮著名的人物或事例，慎用校園、家庭、市井街頭的瑣碎事例。(2)事例的敘述要簡明扼要，切忌拖泥帶水，過于詳細(xì)。舉例是為了證明觀點，不是為了弄清事實，切忌本末倒置。第八頁，共34頁。3．恰當(dāng)運用常見論證方法第八頁，共34頁。(3)事例切忌單一狹隘(xiáài)，要豐富廣闊，要點面結(jié)合，古今中外相映成輝。同類事例掌握多時可考慮采用句式排比列舉。(4)事例列舉之后要簡短分析，不能將例證法變成事例整理，忌有例無證。(5)勤于積累，精于篩選?！皶接脮r方恨少”，平時多讀書報，多上網(wǎng)，摘記、剪貼是主要手段。積累多了，自然能融會貫通、左右逢源。第九頁，共34頁。(3)事例切忌單一狹隘(xiáài)，要豐富廣闊，要點面結(jié)引證法引證法也叫道理論證，是通過引用名人名言、古詩文名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗語諺語警句等來證明自己觀點正確可信的一種論證方法。引證法在考場或平時練筆寫作中的使用頻率(pínlǜ)僅次于例證法。由于引證法引用的是世人公認(rèn)的思考結(jié)晶，能夠深刻地反映事物的本質(zhì)已為無數(shù)事實所證明，所以具有巨大的說服力。怎么用好引證法呢？第十頁，共34頁。引證法第十頁，共34頁。(1)所引用的名言警句等針對性要強。每句名言都產(chǎn)生于特定的背景，都應(yīng)用于特定的交際目的，即使談同一個問題，也有不少名言可供選取。要仔細(xì)分析每個道理論據(jù)的特有功能，將它引用到最恰當(dāng)?shù)恼Z言環(huán)境之中。例如：強調(diào)立志(lìzhì)的重要性，要選用“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志”。強調(diào)志向高潔遠(yuǎn)大，要選用“燕雀怎知鴻鵠之志”。某同學(xué)沉湎于上網(wǎng)，要選用“玩物喪志”。某同學(xué)學(xué)習(xí)不能持之以恒，而是一暴十寒，要選用“有為之人立長志，無為之人常立志(lìzhì)”。第十一頁，共34頁。(1)所引用的名言警句等針對性要強。每句名言都產(chǎn)生于特定的背(2)要簡潔，不宜過多。議論是在發(fā)表自己的見解而不是在介紹他人的見解。引用他人的話，目的是為了讓讀者更加信服自己的話，自己的話應(yīng)是議論的主體，應(yīng)是全文最醒目的部分。過多的引文，很容易將自己的分析淹沒。(3)要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用務(wù)求文字、甚至標(biāo)點均準(zhǔn)確無誤；間接引用只須述其大意(dàyì)，但要注意人稱的轉(zhuǎn)換。第十二頁，共34頁。(2)要簡潔，不宜過多。議論是在發(fā)表自己的見解而不是在介紹他喻證法喻證法是用設(shè)喻來論證論點的方法。在議論文中，設(shè)喻可以使論點更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動。運用喻證法必須注意以下三點：(1)以小見大，就近取譬。要精選生活中細(xì)小的、人們熟悉的事物做為設(shè)喻的喻體。喻體如果不是(bùshi)讀者常見熟知的，就達(dá)不到喻證的目的。第十三頁，共34頁。喻證法第十三頁，共34頁。(2)喻體不求形似，求神似。做為喻證的喻體與做為比喻的喻體不同。比喻的喻體是為了強調(diào)特征，描繪事物，側(cè)重形似，以形比形；而喻證的喻體是為了闡發(fā)觀點，以正視聽，力求神似，以義取形。一定(yīdìng)要對自己所要論爭的對象和用來設(shè)喻的事物之間的對應(yīng)關(guān)系進(jìn)行細(xì)致入微的體味與揣摩。第十四頁，共34頁。(2)喻體不求形似，求神似。做為喻證的喻體與做為比喻的喻體不(3)精剖喻體，絲絲入扣?！赌脕碇髁x》中魯迅先生的喻證法運用得是很經(jīng)典的。他用“大宅子”比喻“文化遺產(chǎn)”；用“孱頭”、“混蛋”、“廢物”來批判三種對待文化遺產(chǎn)的錯誤觀點和態(tài)度；用“魚翅”、“鴉片”、“煙槍、煙燈”、“姨太太”來比喻文化遺產(chǎn)的幾個組成部分；用“占有”、“挑選(tiāoxuǎn)”、“創(chuàng)新”來說明批判繼承文化遺產(chǎn)的三個步驟。十分貼切，渾然一體，令人信服并不由得拍案叫絕。第十五頁，共34頁。(3)精剖喻體，絲絲入扣?！赌脕碇髁x》中魯迅先生的喻證法運用示例：學(xué)習(xí)如爬山。你在一開始的時候，不要因為山太高須仰視而不敢前進(jìn)，這是懦夫；當(dāng)你爬到半山腰時，不要因為前路茫茫而徘徊不前，甚至萌發(fā)退意，這是弱者；當(dāng)你攀上山頂(shāndǐnɡ)，俯察萬物之小時，你該高歌，因為你勝利了，但你還須抬頭看看，有一座更高的山橫在你面前，它在召喚你：“勇士，前進(jìn)吧，學(xué)無止境！”于是你又抬起了腳。第十六頁，共34頁。示例：學(xué)習(xí)如爬山。你在一開始的時候，不要因為山太高須仰視而不比較法比較法也是一種常見的論證方法，分對比與類比兩種。(1)類比法所謂類比，就是借助某個或某幾個類似的故事、實例或?qū)懽髡甙才诺那榫?，進(jìn)行由此及彼的推理(tuīlǐ)。用于類比的事物大致有這么幾種：古今中外的史實、神話傳說、寓言、寫作者自己創(chuàng)設(shè)的情境等。運用類比要注意所選取的“類體”要同類，不能相對或相反；在類比之后要剖析，要善于揭示，一語破的，一針見血。第十七頁，共34頁。比較法第十七頁，共34頁。(2)對比法所謂對比，就是把正反兩方面的論點和論據(jù)加以剖析對照，達(dá)到否定錯誤觀點、樹立正確論點的目的。運用對比要注意所選取(xuǎnqǔ)的“對體”的正與誤、是與非、新與舊的區(qū)別要非常明顯，要有突出的互相對立的關(guān)系；必須要對所要論述的對象的矛盾本質(zhì)有深刻的認(rèn)識；可以是人對人、物對物，也可以是縱向比較或橫向?qū)φ?。第十八頁，?4頁。(2)對比法第十八頁，共34頁。反證法反證法：就是從反面假設(shè)入手，論證假設(shè)的荒謬無理，從而間接證明假設(shè)的對立面，即正面(zhèngmiàn)所立的論點的正確性。當(dāng)然，以上所概括的這幾種論證方法，僅僅使用其中的一種，有時論述也會過于單薄。為強化說服力，許多議論文兼用多種論證方法。不過，使用多種論證方法一定要注意突出其中的一種，才會給人留下深刻的印象。第十九頁，共34頁。反證法第十九頁，共34頁。傷口處開出的是花羅曼·羅蘭(luólán)說：“生活是一把犁，它一面犁破了你的心，一面為你掘出了生命的新起源?！蔽覀儾皇巧系鄣膶檭?，要經(jīng)過風(fēng)雨的鍛造。盡管傷痕累累，但是請相信：傷口處開出的是花，亦是生命的重生，生命的贊歌！示之以范

開篇緊扣題目，直接引用名人(míngrén)言論。先稍作闡釋，再亮出觀點。第二十頁，共34頁。傷口處開出的是花示之以范開篇緊扣題目，直接引用名人傷口處開出的是一朵尊嚴(yán)之花。人與其他動物的根本區(qū)別之一就是人類不是被踩在腳下的軀殼，尊嚴(yán)恰是我們棲息于地球的有力“通行證”。莎士比亞說：“最軟的果子最先落地?！蓖涣饲v身躍于汨羅江畔激起的萬丈水花，那是對尊嚴(yán)強有力的捍衛(wèi)；忘不了蘇武揮鞭擊打時發(fā)出陣陣清脆的響聲，那是對尊嚴(yán)堅守的永不懈??；忘不了金晶用自己弱小的身軀捍衛(wèi)奧林匹克之火的從容不迫，那是對國家尊嚴(yán)不惜一切代價的保守。尊嚴(yán)，恰似生命里流淌的血液；尊嚴(yán)，讓平凡變得偉大(wěidà)，讓無知變得崇高！分論點一：傷口開出尊嚴(yán)之花。引莎翁名言(míngyán)作論據(jù)，說理性強。排比句連舉三個捍衛(wèi)尊嚴(yán)的事例(shìlì)，語氣強烈，論據(jù)充分。第二十一頁，共34頁。傷口處開出的是一朵尊嚴(yán)之花。人與其他動物的根本區(qū)別之一就是人傷口處開出的是一朵豁達(dá)之花。當(dāng)遇到面前的陰霾時，別怕，那是因為你的背后就是陽光(yángguāng)。人生俯仰一世，顛沛流離，悲歡離合，如何在這些揮之不去的陰影中得到自身的解脫？何不學(xué)學(xué)劉禹錫在“悲”秋中吟唱“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的豁達(dá)？何不聆聽蘇東坡“誰怕？一蓑煙雨任平生”的豪放與坦然？陽光(yángguāng)總在風(fēng)雨后，這不是空泛的說教，而是真真切切地對于生命的態(tài)度。我們要讓心靈開出豁達(dá)之花，且要有“開窗放入大江來”的胸懷與“也無風(fēng)雨也無晴”的淡泊！分論點二：傷口開出豁達(dá)之花。說理與例證結(jié)合(jiéhé)緊密，直引詩句凸顯作者積累之功。第二十二頁，共34頁。傷口處開出的是一朵豁達(dá)之花。當(dāng)遇到面前的陰霾時，別怕，那是因傷口(shāngkǒu)處開出的是一朵和諧之花。孟子說：“天時不如地利，地利不如人和?！睂⑾嗪?，則君臣相依，治理有方；民心和，則國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順；民以食為天，講究的是五味和諧；音以律為基，講究的是五音和諧。在經(jīng)歷過無數(shù)的瘡痍以致傷口(shāngkǒu)鱗鱗，讓傷口(shāngkǒu)開出和諧之花便顯得尤為重要?？鬃邮且惠v孤獨的木車，輾轉(zhuǎn)歲月的傷痕與無知者的冷嘲熱諷，卻堅持說教，風(fēng)雨無阻；司馬遷遭受宮刑后，卻沒有意志消沉，而最終成就“史家之絕唱”的傳奇。他們可謂真正的做到了內(nèi)心的和諧。傷口(shāngkǒu)的疼痛需要用和諧的藥劑調(diào)理，以和為貴，社會才會生生不息。分論點(lùndiǎn)三：傷口開出和諧之花。說理與舉例結(jié)合緊密，舉孔子、司馬遷內(nèi)心和諧事例，緊扣分論點(lùndiǎn)分析，論證有力。第二十三頁，共34頁。傷口(shāngkǒu)處開出的是一朵和諧之花。孟子說：“天滲著血的傷口那不是對生命的絕望，而是流露出新生的希望。所以，當(dāng)我們的心再一次被無情(wúqíng)的劃傷，請不要被傷疤掩蓋了你的美麗，那就讓傷口處開出一朵花吧，將這一徑長途點綴得花香彌漫！點明實質(zhì)，回扣(huíkòu)中心論點，水到渠成。第二十四頁，共34頁。滲著血的傷口那不是對生命的絕望，而是流露出新生的希望。所以，點評(diǎnpínɡ)本文最大的優(yōu)點是道理論證與舉例論證緊密結(jié)合。說理通透，引證簡潔貼切；事例豐富，與論點結(jié)合緊密。再一個優(yōu)點是分論點的運用，既使得說理深刻，又使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。同時語言優(yōu)美流暢，富有意蘊，也為文章增色不少。第二十五頁，共34頁。點評(diǎnpínɡ)本文最大的優(yōu)點是道理論證與舉例論【文題展示】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有這樣一個故事：一位將軍，在大軍撤退時總是斷后?；氐骄┏?jīngchéng)后，人們都稱贊他的勇敢。將軍卻說：“并非吾勇，馬不進(jìn)也?！睂④姲炎约簲嗪蟮臒o畏行為說成是由于馬走得太慢。這個故事勾起了你什么回憶？你產(chǎn)生了什么想法？你得到了什么啟示？請以“低調(diào)________(做人……)”為題，自定立意、自選文體、自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。即學(xué)即練

第二十六頁，共34頁?！疚念}展示】即學(xué)即練第二十六頁，共34頁?！玖⒁恻c撥】何謂“低調(diào)”？“低調(diào)”就是不張揚，時時謙讓，處處謙遜，事事謙恭，保持低姿態(tài)?！暗驼{(diào)”如何？在這個個性時代，“亮出你自己”是一種時尚的做法，提倡“低調(diào)”似乎不合時宜；然而，學(xué)會在適當(dāng)?shù)臅r候，保持適當(dāng)?shù)牡妥藨B(tài)，低調(diào)處事待人，絕不是懦弱和畏縮，而是一種聰明的處世之道，是人生的大智慧、大境界。關(guān)于“低調(diào)”的話題，更多地關(guān)涉成功人士。相對于比較多的成功人士的張揚而言，低調(diào)無疑是一種值得珍視的品質(zhì)。因此，我們在寫作(xiězuò)之先，就要先占有正反兩方面的材料。然后根據(jù)各自的庫存情況，選擇擅長的文體；在行文時要注意凸顯所選定的文體的特征。第二十七頁