繼續(xù)教育-誠信文化建設(shè)滿分題庫

無錫職稱繼續(xù)教育一一誠信文化建設(shè)判斷題“以事實(shí)為依據(jù)”的原則否定立法的前瞻性和預(yù)見性。（判斷）錯誤被開除的“留學(xué)生”是我們學(xué)校誠信教育失敗結(jié)出的苦果（對）財務(wù)人員是一把雙刃劍，可以做真實(shí)的賬目，也可以根據(jù)市場的需要、企業(yè)的要求制作虛假而又真實(shí)的賬目。（判斷）正確誠信的道德主體在一定的社會關(guān)系中，又成為道德客體。（判斷）正確誠信教育是專業(yè)技術(shù)人員誠信建設(shè)的重要內(nèi)容。（判斷）正確誠信是中華民話的傳統(tǒng)美德之一。（對）誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我國一種寶貴的社會資源，但基于傳統(tǒng)的誠信觀念的內(nèi)涵和我國誠信建設(shè)的基本情況，誠信在我國缺乏制度性約束而基本要靠自律和思想道德修養(yǎng)。正確誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我國一種寶貴的社會資源，但基于傳統(tǒng)的誠信觀念的內(nèi)涵和我國誠信建設(shè)的基本情況，誠信在我國缺乏制度性約束而基本要靠自律和思想道德修養(yǎng)。（判斷A正確）誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也，出自《莊子？漁父》（錯）從歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)來看，要想“取信于民”執(zhí)政者只有言行一致、表里如一，把“人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民滿意不滿意”作為檢驗(yàn)自己工作的標(biāo)準(zhǔn)。（判斷）（正確）從醫(yī)療機(jī)構(gòu)對職工的管理機(jī)制來看，當(dāng)前的醫(yī)療機(jī)構(gòu)行政化色彩過于濃厚，醫(yī)療從業(yè)者的職稱和機(jī)會等靠行政渠道獲得，因而在醫(yī)術(shù)精進(jìn)和服務(wù)患者方面帶給醫(yī)療從業(yè)者的激勵從一定程度上來講比較小。（判斷）正確促進(jìn)師德的提高，不能參照學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)，而要根據(jù)學(xué)生的評價。（判斷）錯誤但在現(xiàn)實(shí)生活中，所有的規(guī)范都以制度的形式存在（判斷）錯誤當(dāng)前，改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，對人的素質(zhì)提出了新的更高的要求，人的素質(zhì)核心就是職業(yè)道德素質(zhì)。（判斷）錯誤當(dāng)前社會失信案例確實(shí)呈現(xiàn)高發(fā)的態(tài)勢。但從影響面來講，所造成的惡劣影響也越來越小。（判斷）錯誤檔案的本質(zhì)是歷史的原始記錄。誠信檔案，是將檔案作為誠信的物質(zhì)載體和本質(zhì)體現(xiàn)，是誠信狀況的原始記錄。（判斷）正確對犯過錯誤的教師不能一棒子打死，要給他們改過自新的機(jī)會，最終營造人人講誠信、人人守信用的社會氛圍。（判斷）正確對于“社會公信度極高”的事業(yè)單位，如果由于社會責(zé)任的缺失而導(dǎo)致失信問題，不容易招致公眾的憤慨，引發(fā)誠信危機(jī)。（判斷）錯誤夫妻之間有誠信，則是家庭和諧幸福的必要條件。（對）干部守信，核心是對群眾負(fù)責(zé)。（對）個人可以利用良好的信用資源增加交往合作的機(jī)會，進(jìn)而獲得更多的財富以及個人發(fā)展的可能性。（判斷）”個人信用是一個不可度量的概念，其結(jié)果是消費(fèi)者獲取信用服務(wù)的能力。（判斷）錯誤工作重心轉(zhuǎn)移后，以工農(nóng)為主體的干部隊(duì)伍，已不適于改革開放新局面，專家治國的路數(shù)得到高層青睞。（對）構(gòu)建健康、清廉、公開、透明的新型政商關(guān)系，是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的大勢所趨。（判斷）正確構(gòu)建事業(yè)單位從業(yè)人員的良好從業(yè)風(fēng)尚，必須了解社會主義核心價值觀產(chǎn)生的背景、過程和主要內(nèi)容，在實(shí)際工作中，努力踐行社會主義核心價值觀。（判斷）正確構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)信用體制是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)活動健康運(yùn)行的組織保障，也是網(wǎng)絡(luò)社會和諧穩(wěn)定的基本要求（對）構(gòu)建醫(yī)療內(nèi)部誠信體系是加強(qiáng)醫(yī)療誠信建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，是醫(yī)療機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求（對）廣義的專業(yè)技術(shù)人員指擁有得到有關(guān)部門的認(rèn)定特定的專業(yè)技術(shù)，并以其專業(yè)技術(shù)從事專業(yè)工作，并因此獲得相應(yīng)利益的人（錯）國際通用的方法是按照交易內(nèi)容對信用進(jìn)行劃分的。（判斷）錯誤胡錦濤同志提出“八榮八恥”社會主義榮辱觀時第一次把“誠信”作為社會主義和諧社會的基本內(nèi)容提出來。（判斷）錯誤加強(qiáng)誠信建設(shè)是提高公民文明素質(zhì)和社會文明程度，把用先進(jìn)思想武裝人民群眾的任務(wù)落到實(shí)處的重要內(nèi)容。（判斷）正確江澤民同志曾經(jīng)指出：要進(jìn)一步加強(qiáng)各項(xiàng)監(jiān)督制度建設(shè)，把黨內(nèi)監(jiān)督，專門機(jī)關(guān)監(jiān)督，群眾監(jiān)督和輿論監(jiān)督緊密結(jié)合起來，保證把人民賦予的權(quán)力真正用來為人民謀利益（錯）講原則是政府合法執(zhí)政、依法行政和社會管理的基礎(chǔ)（錯）教師的種種失信行為卻成了學(xué)生不講誠信的保險柜，成了學(xué)生誠信教育的反面典型，是一種地地道道的無言之教。（判斷）正確教育誠信監(jiān)督評價體系的組織構(gòu)建是該體系整體構(gòu)建的核心部分，用以指派日后該體系各項(xiàng)事務(wù)運(yùn)行工作的實(shí)施者和管理者，明確各方面的責(zé)任與權(quán)限。（判斷）正確教育從業(yè)者的誠信缺失行為與其職業(yè)道德素養(yǎng)較差沒有關(guān)系。（判斷）（教育的核心在于人格的完善（對）經(jīng)濟(jì)學(xué)上有“公共用地的悲劇”一說，即所謂的人人有責(zé)就是人人無責(zé)。為了深入貫徹落實(shí)誠信意識，促進(jìn)誠信規(guī)則秩序的發(fā)展需要細(xì)化分工，只有每個人都有明確的責(zé)任，該做什么不該做什么都清晰可見，才能真正完成誠信工作在整個社會的落地生根。（判斷）”精神文明創(chuàng)建的載體作用體現(xiàn)在（）（判斷）錯誤刻意尋求保存證據(jù)，有利于醫(yī)學(xué)實(shí)踐和醫(yī)學(xué)探索，保護(hù)患者。（判斷）錯誤沒有履行好一名教師的職責(zé)既是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，也是對學(xué)生、對學(xué)校甚至是對整個社會的失信行為。（判斷）正確南宋哲學(xué)家朱熹是理學(xué)的集大成者，他的倫理思想對后世產(chǎn)生很大的影響。（對）潘序倫先生被稱作中國現(xiàn)代會計(jì)學(xué)之父，他曾說過：“立信，乃會計(jì)之本?！闭_全面、細(xì)致、合理的規(guī)章制度是一切管理與運(yùn)行的前提條件和基礎(chǔ)框架，高等教育誠信監(jiān)督評價體系的構(gòu)建必須首先建立完善的規(guī)章制度，以此作為構(gòu)建其他方面事務(wù)的基礎(chǔ)以及日后進(jìn)行管理與運(yùn)行的依據(jù)和保障。（判斷）正確任何誠信都必須具備一定的社會條件或受社會力量的約束才能形成。（判斷）正確如果學(xué)校誠信教育成功，會培養(yǎng)出對社會有用的優(yōu)秀人才，反之，會結(jié)出難以下咽的苦果（對）三十七部法律法規(guī)、十二部核心制度，這些制度對于當(dāng)今的醫(yī)療行業(yè)來說已經(jīng)足夠完善。（判斷）錯誤商鞅把“法治”作為強(qiáng)國利民的重要工具，不重視誠信的作用。錯誤（判斷）社會誠信檔案體系的建設(shè)是一個整體的、系統(tǒng)性的工程，需要社會各界誠信檔案建設(shè)的共同努力。（判斷）正確審視目前我國的社會信用狀況，許多問題的存在固然與信用文化的缺失有關(guān)，但信用組織制度建設(shè)的滯后是一個更根本的因素。（判斷）正確失信所帶來的利益與成本的不對稱性，驅(qū)動人們在受益的提高與良心的泯滅之間進(jìn)行交換。（判斷）正確實(shí)踐證明，市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是信用經(jīng)濟(jì)。（判斷）正確市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)作原則適用于市場經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，也可以把它擴(kuò)大到社會生活一切領(lǐng)域。錯誤市場性和社會性的聯(lián)合懲戒是防止違反誠信最直接有效的方式。（判斷）正確事物變化發(fā)展的動力和原因在于事物內(nèi)部的矛盾，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的條件（錯）事業(yè)單位與企業(yè)都具有營利性。（判斷）錯誤隨著我國由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，誠信建設(shè)越來越以“經(jīng)濟(jì)人”誠信為主（對）通過個人消費(fèi)信貸業(yè)務(wù)帶動居民的消費(fèi)支出，成為國民經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)。（判斷）正確網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營者是網(wǎng)絡(luò)誠信建設(shè)的關(guān)鍵（對）為了控制風(fēng)險，需要一整套嚴(yán)格的信用管理體系。（判斷）正確為了人民大眾的“實(shí)事”而和各種反動勢力斗爭，是中國共產(chǎn)黨人的價值追求。（判斷）正確文化對人的影響是潛移默化而深遠(yuǎn)持久的，因此在學(xué)校中營造良好的誠信氛圍對于學(xué)生接受誠信教育來說非常重要。（判斷）正確我國目前的稅收政策不能適應(yīng)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方方面面（對）我國目前尚未出臺一部完整的有關(guān)醫(yī)事的法律，對“醫(yī)鬧”如何處理在法律上尚屬空白。（判斷）正確西方發(fā)達(dá)國家的誠信思想多同利益掛鉤，在知識經(jīng)濟(jì)時代，信息技術(shù)和商業(yè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，西方社會愈加重視誠信對個人及商業(yè)資信的影響，并有高度發(fā)達(dá)的信譽(yù)的調(diào)查、評估、咨詢機(jī)構(gòu)和業(yè)務(wù)以及相關(guān)的法律制度對個人和商業(yè)資信狀況進(jìn)行約束。（判斷）正確習(xí)近平把講誠信放在黨員領(lǐng)導(dǎo)干部三條政治操守的首位。（判斷）正確新中國成立至“文化大革命”全面爆發(fā)前的16年間，中國共產(chǎn)黨基本上建成一個誠信的政府和誠信的社會。（判斷）A正確信息的處理需要兩套相互補(bǔ)充的制度：一套是完整的信息，這個更加重要，所以相應(yīng)的查詢等制度需要更加復(fù)雜；另外一套就是一些簡單的信息處理。（判斷）正確許多瑞士服務(wù)行業(yè)都實(shí)行事后付賬的方式，將賬單寄到家中，在規(guī)定的日期內(nèi)支付，其基礎(chǔ)靠的就是信用。（判斷）正確要通過各種途徑，加大公民誠信教育的力度，宣傳普通信用，契約等市場經(jīng)濟(jì)觀念，使人們明白市場經(jīng)濟(jì)就是信用經(jīng)濟(jì)，當(dāng)今社會就是法律社會，個人的行為應(yīng)以誠信為標(biāo)尺（錯）以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，緊密結(jié)合各行各業(yè)的實(shí)際，大力加強(qiáng)誠信建設(shè)，既是促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的迫切需要，也是社會主義精神文明建設(shè)的重大課題。（判斷）正確以征信局業(yè)務(wù)為紐帶，各類信用公司共同形成了完整的征信行業(yè)。（判斷）正確由于醫(yī)患雙方的信息不對稱，加之公眾缺乏搜尋信息的途徑，使這一公共物品缺少了公用性，建立集中的信息搜尋、披露機(jī)制，可以避免通過其他途徑搜尋擇醫(yī)信息而帶來的社會成本的無謂增加。（判斷）正確原始社會不存在誠信道德。（判斷）錯誤在“文化大革命”中，整個國家和社會失去誠信是明顯的、嚴(yán)重的和不可否認(rèn)的。（判斷）正確在內(nèi)部監(jiān)管體系的完善上，美國通過成立公共會計(jì)責(zé)任委員會和強(qiáng)化注冊會計(jì)師的獨(dú)立性來強(qiáng)化監(jiān)管工作和專業(yè)技術(shù)人員的誠信建設(shè)。（判斷）錯誤在信用發(fā)達(dá)的國家，信用并不是社會經(jīng)濟(jì)活動中的必備資產(chǎn)。這種資產(chǎn)可以產(chǎn)生負(fù)債，能夠擴(kuò)大再生產(chǎn)和提高生活質(zhì)量和水平。（判斷）錯誤征信產(chǎn)品既可為防范信用風(fēng)險、保障交易安全創(chuàng)造條件，又可使具有良好信用記錄的企業(yè)和個人得以較低的交易成本獲得更多的交易機(jī)會。（判斷）正確政府信用檔案，主要收錄各項(xiàng)與政府信用有關(guān)的政策、法令、條例等文件。（對）政治誠信直接影響著民眾的政治參與熱情與程度以及政府的政治凝聚力。（判斷）正確職工的誠信意識越完善，對自己的誠信意義就理解得越深刻，就會自覺地按照正確的誠信規(guī)則來做事。（判斷）正確制定具體的行為規(guī)范要有針對性和可行性，并廣泛采納職工群眾的意見和建議。（判斷）正確制度是一種規(guī)范形式，但在現(xiàn)實(shí)生活中，所有的規(guī)范都以制度的形式存在。（判斷）錯誤中國夢不是物質(zhì)財富夢，而是精神財富夢。（判斷）錯誤資金使用權(quán)的轉(zhuǎn)移使整個社會閑散資金得到更有效的利用，對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了前所未有的推動力。（判斷）正確遵守誠信是具有社會性，以獲得利益為前提和條件。錯誤單項(xiàng)選擇（）的表現(xiàn)形式主要是中央地方間以及政府職能部門的債券交易、企業(yè)債券交易等。（D）（單選）A實(shí)物交易信用B貨幣交易信用C票據(jù)交易信用D債券信用（）的誠信精神為實(shí)現(xiàn)中國夢提供倫理精神支持。（單選）A市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)在B家庭美德建設(shè)C社會公德D公民文明素質(zhì)（B）對于支持人們的誠信行為，將會產(chǎn)生更加持久的力量。（單選）A經(jīng)濟(jì)道德B誠信品質(zhì)修養(yǎng)C制度建設(shè)D道德實(shí)踐（C）認(rèn)為，處在因果定律之中的人，進(jìn)行理性推理的方法都是加減計(jì)算。（單選）A柏拉圖B康德C霍布斯D盧梭“拜羅漢八百，不如求佛一尊”說明加強(qiáng)教師的誠信意識需要做到（C）。（單選）A加強(qiáng)教師的師德考核B提高個人的講課水平C改進(jìn)教師的評價系統(tǒng)D培養(yǎng)學(xué)生的耐心“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！闭f明我國當(dāng)前社會誠信文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)和存在問題的原因在于（A）。（單選）A經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平總體不高且不平衡B缺少政府的推動C缺少法治和規(guī)范的發(fā)展D獎懲機(jī)制的不完善“花錢買平安”是指處理醫(yī)鬧問題中（B）。（單選）A處理機(jī)制存在缺陷B醫(yī)療機(jī)構(gòu)息事寧人C政府部門明哲保身D司法機(jī)關(guān)打擊不力“人非生而知之者”，人從懵懂三歲兒童就開始進(jìn)入學(xué)校，小學(xué)、中學(xué)再至大學(xué)需要經(jīng)歷一個漫長的成長期，因此為了真正在社會生活中落實(shí)貫徹誠信教育，需要（D）。（單選）A大力弘揚(yáng)誠信文化B廣泛開展誠信宣傳C積極推介誠信典型D全面加強(qiáng)校園誠信教育“人無誠信則無友”強(qiáng)調(diào)誠信意識中的（B）。（單選）A誠信是興業(yè)之寶的意識B誠信是交友之道的意識C誠信是齊家之要的意識D誠信是立人之本的意識“允恭克讓，光披四表，格于上下”稱頌的是（A）。（單選）A堯B舜C禹D伏羲“知識即美德”是（A）有名的道德哲學(xué)思想。（單選）A蘇格拉底B柏拉圖C亞里士多德D亞瑟1907年通過的（C）是世界上最早制定的民法典之一。這部法典的第二條就規(guī)定“任何人行使任何權(quán)利，或履行義務(wù)，均應(yīng)以誠實(shí)信用為之”，使誠信原則成為民法的基本原則。（單選）A《德國民法典》B《法國民法典》C《瑞士民法典》D《英國民法典》2006年“醫(yī)鬧”給全國醫(yī)院造成財產(chǎn)損失超過2億元人民幣，說明其危害在于（D）。（單選）A侵犯了廣大患者的權(quán)益B侵犯醫(yī)務(wù)工作者的合法權(quán)益C對社會和諧穩(wěn)定以及法治環(huán)境的破壞D增加交易成本，造成巨額財產(chǎn)損失不可避免地會給被測者帶來壓力，又由于這種測評的結(jié)果有其社會效用，與測評者的切身利益息息相關(guān)，因此又成為促進(jìn)被測者提高和發(fā)展自我的強(qiáng)勁動力。（B）（單選）A自我測評方式B他人測評方式C直接測評方式D間接測評方式誠信被提升到社會主義核心價值觀這一高度是在（C）。（單選）C十八大誠信思想的價值依據(jù)是（D）。（單選）A誠實(shí)勞動B誠懇待人C自律感恩D恪守承諾誠信作為人們的行為范式和人際關(guān)系模式，需要（A）才能持久、才有力量。（單選）A制度化B道德化C規(guī)范化D體系化從（B）來看，要把加強(qiáng)注冊會計(jì)師職業(yè)道德教育和加強(qiáng)會計(jì)師事務(wù)所企業(yè)文化建設(shè)相結(jié)合，促使注冊會計(jì)師保持中立立場，既不完全偏向于資本提供者，又獨(dú)立于資本尋求者。（單選）A外部環(huán)境B內(nèi)在精神追求C預(yù)防措施D加強(qiáng)管理從誠信檔案的（A）來看，誠信檔案是在誠信征信活動過程中形成的。（單選）A形成過程B內(nèi)容C分類D功能從根本上說，制度建設(shè)首要的一點(diǎn)是減少遵從誠信道德行為的代價和成本，不能讓誠信者成為事實(shí)上的吃虧者，這就需要（C）。（單選）A大力倡導(dǎo)信用文化建設(shè)B建設(shè)以誠信為價值取向的單位文化C建設(shè)以公正為導(dǎo)向的制度文化D建設(shè)以誠信為本的單位管理文化從硬性力量的角度來說，美國誠信建設(shè)的硬性力量約束主要來自（D）。（單選）A發(fā)達(dá)的個人消費(fèi)資料網(wǎng)絡(luò)B完善的個人資信評估機(jī)制C發(fā)達(dá)規(guī)范的金融市場環(huán)境D信用評估機(jī)構(gòu)和完善的法律體系法學(xué)上有言，“（A）是消除無序狀態(tài)與預(yù)防無序狀態(tài)的重要途徑”。（單選）A法律B哲學(xué)C民法D刑法個人征信可以（B）。經(jīng)過分析整理，信用信息的作用才可以發(fā)揮到最大。作為信用信息收集的源頭，征信局可以將各方面的信息綜合在一起進(jìn)行分析，這種數(shù)據(jù)的規(guī)模效應(yīng)最終為整個征信行業(yè)降低了成本。（單選）A集中信用數(shù)據(jù)的來源B降低征信行業(yè)成本C協(xié)助作出公平的信用決定D保障消費(fèi)者的個人隱私個人征信應(yīng)（D），征信局對于消費(fèi)者信用報告的操作完全采用電腦化，嚴(yán)格的控制系統(tǒng)確保個人信用資料的保密性。（單選）A集中信用數(shù)據(jù)的來源B降低征信行業(yè)成本C協(xié)助作出公平的信用決定D保障消費(fèi)者的個人隱私公共產(chǎn)品和公共服務(wù)的重要提供者，政府履行公共服務(wù)職能的重要載體是（C）。（單選）A企業(yè)B志愿組織C事業(yè)單位D國家機(jī)關(guān)公開市場業(yè)務(wù)則主要以（D）作為交易對象。（單選）A實(shí)物B不動產(chǎn)C股票D政府債券即央行和政府出面深度介入，資信評估機(jī)構(gòu)實(shí)際上成為政府的附屬。（B）（單選）A美國式B歐洲式C英國式D德國式繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開展道德教育實(shí)踐活動，要（ABCD）。（多選）A抓好學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動B抓好孝敬教育和家風(fēng)建設(shè)C抓好誠信教育D抓好勤儉節(jié)約的教育踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的前提是（A）。（單選）A對黨忠誠B對人民忠實(shí)C對家庭忠貞D對朋友忠心將誠信作為一種制度來認(rèn)識，嚴(yán)格地說，應(yīng)該是（D）的事情。（單選）A春秋時期B戰(zhàn)國時期C明末清初D近現(xiàn)代教師評價機(jī)制的不合理以及功利性思想的泛濫導(dǎo)致的結(jié)果不包括（C）。（單選）A組織學(xué)生替考B高校論文抄襲C學(xué)高為師D超出能力范圍申報課題教育行業(yè)從業(yè)人員是教育行業(yè)的核心，其專業(yè)素養(yǎng)和道德素養(yǎng)決定著整個教育行業(yè)的興衰繁榮，而（A）是保證教育行業(yè)專業(yè)技術(shù)人員道德素養(yǎng)和專業(yè)的基石。（單選）A誠信B知識C技術(shù)D經(jīng)費(fèi)截至目前文件規(guī)格最高、涉及部門最多、涵蓋領(lǐng)域最廣、懲戒措施最全的失信聯(lián)合懲戒方面的文件是（B）。（單選）A《關(guān)于公布失信被執(zhí)行人名單信息的若干規(guī)定》B《關(guān)于加快推進(jìn)失信被執(zhí)行人信用監(jiān)督、警示和懲戒機(jī)制建設(shè)的意見》C《關(guān)于加強(qiáng)個人誠信體系建設(shè)的指導(dǎo)意見》D《中華人民共和國藥品管理法》領(lǐng)導(dǎo)干部誠信測評的指標(biāo)中，（A）最重要。（單選）A公德性B紀(jì)律性C自主性D主體性毛澤東提出四馬分肥，即國家資本主義企業(yè)的利潤分為四個部分，其中不包括（A）。（單選）A行業(yè)的儲備金B(yǎng)資本家的股息和紅利C工人的獎金和福利D企業(yè)的公積金明確提出要“構(gòu)建社會主義和諧社會”的是黨的（B）。（單選）A十五屆五中全會B十六屆四中全會C十七屆六中全會D十八屆一中全會能起到對學(xué)生群體及各行業(yè)專業(yè)技術(shù)人員的評估作用，有效預(yù)防個體的誠信缺失行為，從而對整個社會信用體系的建立起到推動作用。（A）（單選）A健全有效的誠信測評機(jī)制B社會誠信檔案體系C健全誠信監(jiān)管機(jī)制D誠信制度體系認(rèn)為，在交換過程中，人們必須按照公平信用的原則，才能與他人發(fā)生經(jīng)濟(jì)交往，并從中獲利。（A）（單選）A亞當(dāng)?斯密B凱恩斯C費(fèi)雪D弗里德曼認(rèn)為實(shí)踐所能達(dá)到的最高的善就是幸福。德性的生活，即朝向人的職司的實(shí)踐和幸福是密不可分的。（C）（單選）A蘇格拉底B柏拉圖C亞里士多德D霍布斯如果任憑經(jīng)濟(jì)秩序混亂的狀況發(fā)展蔓延，社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就會變質(zhì)，因此要加強(qiáng)誠信文化建設(shè)，說明加強(qiáng)誠信文化建設(shè)是（A）。（單選）A整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序的根本要求B擴(kuò)大對外開放的需要C促進(jìn)中國夢實(shí)現(xiàn)的必要途徑D避免道德風(fēng)險和法律風(fēng)險的精神支持社會信用體系建設(shè)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)是（C）。（單選）A法律法規(guī)B信用活動的參與者C信用記錄D懲戒失信失信所帶來的利益與成本的不對稱性，驅(qū)動人們在受益的提高與良心的泯滅之間進(jìn)行交換。（判斷）正確事業(yè)單位最核心的職業(yè)道德是（D）。（單選）A追求經(jīng)濟(jì)效益B按規(guī)定要求公開相關(guān)信息C公共服務(wù)本位D實(shí)現(xiàn)社會公益所謂（D）是指測評者為實(shí)現(xiàn)既定的測評目標(biāo)對被測者實(shí)行間接測評的一種測評方法。（單選）A自我測評方式B他人測評方式C直接測評方式D間接測評方式所謂（A）是指被測者為達(dá)到測評目標(biāo)自己對自己進(jìn)行測評的一種測評方法。（單選）A自我測評方式B他人測評方式C直接測評方式D間接測評方式所謂本質(zhì)，是指一個事物所具有的區(qū)別于其他事物的根本屬性，這種根本屬性，是由事物的（B）所決定。（單選）A外在表現(xiàn)B內(nèi)在結(jié)構(gòu)C組成部分D功能效用內(nèi)在結(jié)構(gòu)提出以絕對律令為中心的義務(wù)論倫理學(xué)的誠信觀，最終在哲學(xué)的層面為規(guī)范論誠信觀的確立夯實(shí)了基礎(chǔ)。（B）（單選）A柏拉圖B康德C霍布斯D盧梭體系建設(shè)共鑄誠信，群眾需要榜樣，社會需要引導(dǎo)，因此要（D）。（單選）D充分發(fā)揮大眾媒體、文學(xué)藝術(shù)的作用通過從誠信信息的界定與歸集到誠信信息的公開查詢，從監(jiān)管部門的誠信監(jiān)督、管理到市場機(jī)構(gòu)的自我誠信約束，從失信懲戒、約束到守信激勵、引導(dǎo)等一系列制度機(jī)制，強(qiáng)化對市場主體及其行為的誠信約束。（D）（單選）A誠信教育B誠信檔案C誠信測評D誠信監(jiān)管西方發(fā)達(dá)國家最早的誠信觀念是古希臘時期基于（A）。（單選）A自然目的的美德誠信思想習(xí)近平總書記提出構(gòu)建新型政商關(guān)系，概括起來就是（D）。（單選）D“親”“清”研究證實(shí)了3）維度與顯性誠信測評有較高的相關(guān)性，它比大五人格模型能夠更好地說明顯性誠信測評與工作績效的關(guān)系。（單選）A誠實(shí)-謙卑B誠實(shí)-博愛C誠實(shí)-寬容D誠實(shí)-善良醫(yī)療行業(yè)從業(yè)人員出現(xiàn)的誠信缺失危機(jī)是（D）等綜合作用的結(jié)果。（單選）A個人因素B體制因素C社會因素D以上都對醫(yī)務(wù)人員最根本的信用標(biāo)準(zhǔn)是（D）。（單選）A救死扶傷B防病治病C保護(hù)公民健康D保證醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量有觀點(diǎn)認(rèn)為，信用是一種（B）,信用是指在商品交換過程中，交易的一方以將來償還承諾為條件，獲得另一方財務(wù)或服務(wù)的能力。（單選）A心理現(xiàn)象B資源C以盈利為目的的投資活動D存在時間間隔的經(jīng)濟(jì)交易活動在國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時期，政府主要是在打擊投機(jī)倒把，穩(wěn)定物價，土地改革，“三反”、“五反”等重大社會運(yùn)動中，重建（A）。（單選）A經(jīng)濟(jì)誠信B制度誠信C政治誠信D政黨誠信在將誠信意識和規(guī)則約束相結(jié)合的實(shí)踐中，交流人員和社會誠信道德建設(shè)的基礎(chǔ)是（C）。（單選）A工作業(yè)績B內(nèi)部評價C個人信用檔案D工作記錄在美國，（D）對消費(fèi)者進(jìn)行信用評估。（單選）A商業(yè)市場上的信用評估機(jī)構(gòu)B資本市場上的信用評估機(jī)構(gòu)C教育市場上的信用評估機(jī)構(gòu)D消費(fèi)者信用評估的機(jī)構(gòu)在現(xiàn)實(shí)生活中，信用活動大多數(shù)以（C）關(guān)系的形式出現(xiàn)。（單選）A債權(quán)B債務(wù)C債權(quán)債務(wù)D物權(quán)招生信息不真實(shí)反映出教育行業(yè)（B）。（單選）A教育觀念缺乏先進(jìn)意識B教學(xué)管理缺乏規(guī)則意識C教書育人缺乏真誠態(tài)度D科學(xué)研究缺乏誠信精政治文化的基石是（B）。（單選）A政府B政治誠信C民主法治D政黨直接利用法律不健全這一漏洞來達(dá)到欺詐目的的行為有（ABC）。（多選）A碰瓷假摔B致傷不如致死C裝病騙取假釋機(jī)會D植入木馬指導(dǎo)下的誠信的規(guī)則是人們通過學(xué)習(xí)知識、樹立信念等來實(shí)現(xiàn)個人本性的升華，而（A）下，人同宇宙中其他物體并無任何差別，因而誠信觀念的形成存在著機(jī)械規(guī)則。（A）（單選）A自然目的；機(jī)械自然觀B啟蒙思想；機(jī)械自然觀C啟蒙思想；自然目的D自然目的；啟蒙思想制度的建設(shè)不光要有法律或者機(jī)制，還需要有真正的操作實(shí)體，而D）是操作實(shí)體的具體體現(xiàn)，它們是建設(shè)個人信用制度的技術(shù)保證。（單選）A工信部B央行征信系統(tǒng)C司法部D專業(yè)公司中說：“誠者，自誠也。”“君子誠之為貴”。（B）（單選）A《易經(jīng)》B《中庸》C《孟子》D《老子》多項(xiàng)選擇（ABCD）等同誠信建設(shè)有關(guān)的方面在最大程度上引起美國民眾的情感共鳴。（多選）A倫理道德準(zhǔn)則B愛國主義信念C對現(xiàn)實(shí)世界的責(zé)任感D以上都對“十三五”規(guī)劃《綱要》提出了加快推進(jìn)（）重點(diǎn)領(lǐng)域信用建設(shè)。（ABCD）A政務(wù)誠信B商務(wù)誠信C社會誠信D司法公信財經(jīng)行業(yè)同經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)管理相關(guān)，常見的財經(jīng)行業(yè)從業(yè)人員通常是在（ABCD）等崗位上的工作人員。（多選）A審計(jì)B人力資源管理C企業(yè)管理D財稅誠信所需要的社會條件主要包括（ABC）。（多選）A人們對長遠(yuǎn)利益的追求動機(jī)B道德行為主體的非誠信行為受到有效監(jiān)督C對道德主體失信行為的懲罰D道德權(quán)利誠信作為一種道德范疇，首先是指人的（BCD）。（多選）A行為B一種觀念C意志D品質(zhì)誠信作為一種制度的內(nèi)涵包括（ABC）。（多選）A經(jīng)濟(jì)制度B政治制度C道德制度D法律制度單位制度文化要得到員工認(rèn)可，應(yīng)具備（ABC）。（多選）A合理性B公正性C穩(wěn)定性D公益性德國的誠信體系包括（ABCD）。（多選）A法律系統(tǒng)B公共信用信息系統(tǒng)C私營信用服務(wù)系統(tǒng)D以上都對德國的私營信用服務(wù)系統(tǒng)主要從事（ABCD）等業(yè)務(wù)。（多選）A企業(yè)與個人資信調(diào)查B信用評級C信用保險D資產(chǎn)保理都為企業(yè)擴(kuò)大生產(chǎn)提供了條件（ABCD）（多選）A銀行貸款B企業(yè)債券C商業(yè)票據(jù)D直接賒購法制宣傳不夠深入，媒體導(dǎo)向把握不當(dāng)導(dǎo)致（ABCD）。（多選）A分患者及其家屬的遵紀(jì)守法意識淡薄B不利于醫(yī)患的相互理解C加劇了患者的抵觸情緒D對過激的甚至違法犯罪行為的縱容會計(jì)行業(yè)的誠信監(jiān)管包括（ABCD）。（多選）A健全企業(yè)內(nèi)部監(jiān)督機(jī)制B加強(qiáng)政府監(jiān)督和社會審計(jì)監(jiān)督的作用C建立合理的會計(jì)獎懲機(jī)制D以上都對積極運(yùn)用各種宣傳文化教育陣地和輿論工具，廣泛開展思想道德建設(shè)，包括（ABC）。（多選）A培育和宣傳先進(jìn)典型B健康的文化藝術(shù)熏陶C組織各種文明新風(fēng)活動D減少法律強(qiáng)制規(guī)范加拿大醫(yī)療衛(wèi)生監(jiān)管體系分為（ABC）等層次。（多選）A聯(lián)邦政府對各省、地區(qū)執(zhí)行《加拿大衛(wèi)生法》情況及保健經(jīng)費(fèi)使用情況的監(jiān)管B各省政府對省內(nèi)醫(yī)院及其他有關(guān)衛(wèi)生機(jī)構(gòu)保健經(jīng)費(fèi)使用效益及衛(wèi)生服務(wù)質(zhì)量的控制C醫(yī)院對醫(yī)生服務(wù)質(zhì)量的評價D醫(yī)生對醫(yī)院硬件設(shè)施的評價建立個人信用信息的查詢平臺，加快社會信用信息化建設(shè)應(yīng)該（ABCD）。（多選）A建立和完善相應(yīng)的個人信用登記制度B建立相應(yīng)的個人信用評估制度C建立最大范圍內(nèi)的個人信用征信查詢系統(tǒng)，促進(jìn)信息的共享和流通D以上都對江澤民推進(jìn)誠信建設(shè)的工作包括（BCD）。（多選）A提出“解放思想，實(shí)事求是”B從領(lǐng)導(dǎo)集體內(nèi)部誠信建設(shè)開始抓起C要求廣大黨員要大興調(diào)查研究之風(fēng)D強(qiáng)調(diào)金融信用將誠信認(rèn)知和誠信行為結(jié)合起來，企業(yè)應(yīng)當(dāng)做到（ABC）。（多選）A加強(qiáng)對職工的誠信知識教育B通過“灌輸”與疏導(dǎo)相結(jié)合的方式C加強(qiáng)職工的誠信道德體驗(yàn)D要自下而上精神文明創(chuàng)建的載體作用體現(xiàn)在（），工作要緊密配合中央整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序的部署，充分發(fā)揮在倡導(dǎo)誠信、弘揚(yáng)正氣、動員群眾參與、形成社會氛圍等方面的重要為整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制夯實(shí)社會基礎(chǔ)抗戰(zhàn)以來，共產(chǎn)黨在其控制的邊區(qū)廣泛建立了“三三制”政權(quán)，包含ACD）。（多選）A共產(chǎn)黨員占13B國民黨員占1/3C非黨的左派進(jìn)步分子占1/3D中間派占1/3領(lǐng)導(dǎo)干部自我測評方式具有（BCD），如此就增加了測試結(jié)果的真實(shí)性和完整性。（多選）A被動性B非功利性C非競爭性D非強(qiáng)制性民營征信機(jī)構(gòu)包括（ABC）。（多選）A芝麻信用管理有限公司B騰訊征信有限公司C鵬元征信有限公司D央行征信中心扭曲移位表現(xiàn)在（ACD）。（多選）A自私自利B追名逐利C唯利是圖D急功近利啟蒙思想下的規(guī)范論誠信觀，現(xiàn)代的誠信觀念與生命權(quán)的維護(hù)和財產(chǎn)的保護(hù)掛鉤，將美德和理性思想相聯(lián)系并共同衡量。該時期最具代表性的誠信觀念有（AB）。（多選）A康德的道義論誠信觀B盧梭的公意性誠信觀C亞里士多德的美德思想D柏拉圖的美德思想社會整體誠信檔案的建設(shè)應(yīng)（ABCD）。（多選）A營造良好的誠信氛圍，動員全社會誠信檔案建設(shè)的共同參與B建立健全社會誠信檔案工作標(biāo)準(zhǔn)C重視政府誠信檔案管理制度建設(shè)D整合整個社會的誠信檔案需要一個專業(yè)的監(jiān)管機(jī)構(gòu)以及負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)失信成本包括（ABCD）。（多選）A失信行為本身的成本B受法律懲罰的成本C受輿論批評的成本D受良心譴責(zé)的成本事業(yè)單位理應(yīng)按照有關(guān)規(guī)定及時公布（ABCD）。（多選）A開展業(yè)務(wù)活動情況B資產(chǎn)損益情況C績效D涉及訴訟情況是財經(jīng)行業(yè)專業(yè)技術(shù)人員的誠信體現(xiàn)°（ABCD）（多選）A保證客觀性和獨(dú)立性B實(shí)事求是C拒絕利益誘惑D一切以誠信原則優(yōu)先是建立教師誠信的一個重要保障，有助于實(shí)現(xiàn)教師誠信意識和行為回歸。（ABCD）（多選）A完善而健全的法律B公正、嚴(yán)明、清明的法治環(huán)境C法律的強(qiáng)制手段D嚴(yán)格的規(guī)章屬于實(shí)物投資的有（AB）。（多選）A廠房建設(shè)B投資開發(fā)項(xiàng)目C以貨幣資金投入建廠、投產(chǎn)和開發(fā)項(xiàng)目D股票交易宋代理學(xué)客觀唯心主義的代表有（BC）。（多選）A董仲舒B程頤C朱熹D陸九淵提升單位從業(yè)人員誠信意識的重要內(nèi)容包括（ABCD）。（多選）A誠信是興業(yè)之寶的意識B誠信是交友之道的意識C誠信是齊家之要的意識D誠信是立人之本的意識我國城市居民的消費(fèi)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)明顯的升級趨勢，家庭消費(fèi)逐步向（ABC）等方面轉(zhuǎn)移。這種消費(fèi)僅通過家庭的現(xiàn)金積累是難以快速滿足的，客觀上要求發(fā)展信貸消費(fèi)。（多選）A住房B汽車C教育D糧食西方發(fā)達(dá)國家的誠信思想呈現(xiàn)出（ABD）顯著特點(diǎn)。（多選）A將誠信同利益的追求相聯(lián)系，把誠信作為實(shí)現(xiàn)自身利益的工具B誠信具有廣泛的社會性C誠信缺乏廣泛的社會性D西方發(fā)達(dá)國家的誠信觀念具有相當(dāng)發(fā)達(dá)的系統(tǒng)和制度來約束習(xí)近平總書記表示，政府信用建設(shè)的重點(diǎn)是（ABCD）。（多選）A轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)B提高工作效率C提高管理水平D切實(shí)解決以權(quán)謀私等失信規(guī)范問題。狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會（或階級）的要求,（ABD）地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動。（多選）A有目的B有計(jì)劃C無組織D有組織下列體現(xiàn)儒家的誠信觀念的有（BCD）。（多選）A“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。”B“與朋友交而不信乎”C“人而無信，不知其可也?！盌“言必信，行必果”信用是一種（AC）。（多選）A資源B有形資產(chǎn)C無形資產(chǎn)D物權(quán)醫(yī)患矛盾的深刻的社會根源是（CD）。（多選）A醫(yī)生職業(yè)缺乏道德B醫(yī)療水平滯后C現(xiàn)行醫(yī)療體制存在弊端D社會保障制度不夠完善醫(yī)療服務(wù)按照功能可劃分為（ABD）。（多選）A在醫(yī)院、社區(qū)衛(wèi)生中心等的醫(yī)療B防病局、防疫站的預(yù)防醫(yī)療C防病局、防疫站的保健醫(yī)療D婦幼保健站等的保健醫(yī)療醫(yī)療事故是指醫(yī)療機(jī)構(gòu)及其醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療活動中，違反（ABCD），過失造成患者人身損害的事故。（多選）A醫(yī)療衛(wèi)生管理法律B醫(yī)療衛(wèi)生管理部門規(guī)章C醫(yī)療衛(wèi)生管理行政法規(guī)D診療護(hù)理規(guī)范、常規(guī)應(yīng)加大對（ABCD）等各方面的資金支持力度。（多選）A個人公共信用信息數(shù)據(jù)庫建設(shè)B信息應(yīng)用C宣傳教育D人才培訓(xùn)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和社會共享，建立“查詢系統(tǒng)”及時對教師誠信的情況進(jìn)行更新，動態(tài)化地反映其（ABCD）方面的誠信狀態(tài)，使社會和高校都能快速、充分、準(zhǔn)確了解教師的誠信情況，提高誠信檔案利用的針對性和實(shí)效性。（多選）A教學(xué)B學(xué)術(shù)C經(jīng)濟(jì)D工作再貼現(xiàn)業(yè)務(wù)主要貼現(xiàn)的是（AB）。（多選）A政府債券B商業(yè)票據(jù)C企業(yè)債D資產(chǎn)支持證券在社會主義全面建設(shè)時期，由于黨的“左”傾錯誤逐漸凸顯，言行與實(shí)際不一致，或者言行前后不一致的有失誠信的問題日趨嚴(yán)重。其中的典型就是（C、D）。（多選）A三反B五反C“大躍進(jìn)”D人民公社化運(yùn)動在中國經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的今天，（A）的素質(zhì)對市場經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定有著至關(guān)重要的作用。（單選）A財務(wù)專業(yè)技術(shù)隊(duì)伍B教師隊(duì)伍C醫(yī)務(wù)工作人員隊(duì)伍D自由職業(yè)者政府誠信的要義主要包括（ABCD）。（多選）A政府必須對公眾懷有善良的動機(jī)B政府必須對公眾有忠誠的行動C政府必須取得公眾的信任D政府工作人員必須有善德中國擁有燦爛的（ABCD）的文化，其中大多數(shù)都曾強(qiáng)調(diào)過誠信的作用。（多選）A古代文化B儒家文化C道家文化D諸子百家填空題（）,即包括人在內(nèi)的宇宙萬物將自身潛在的本性或品質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，將它們作為穩(wěn)定的德性或美德充分地呈現(xiàn)出來，是一種屬于古希臘人的獨(dú)特世界觀和自然觀。（自然目的）（）敗壞，將引發(fā)社會的混亂，從而導(dǎo)致社會危機(jī)的發(fā)生。（社會風(fēng)氣）（）是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化以及我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展形勢下的必然要求。（轉(zhuǎn)變政府職能，建設(shè)服務(wù)型政府）（）是道德的直接基礎(chǔ)。（利益關(guān)系）（填空）（）是基于市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展而形成的與信用經(jīng)濟(jì)要求相適應(yīng)的文化體系。信用文化（）是經(jīng)濟(jì)道德的核心（填空）（誠信）（）是網(wǎng)絡(luò)誠信建設(shè)的關(guān)鍵。（網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營者）（）是網(wǎng)絡(luò)文明賴以發(fā)展的基礎(chǔ)平臺，是網(wǎng)絡(luò)社會和諧穩(wěn)定的根本所在。（網(wǎng)絡(luò)誠信建設(shè)）（）是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的基石。（信用制度）填空（）是指消費(fèi)者以對未來償付的承諾為條件的商品或勞務(wù)的交易關(guān)系，又稱為消費(fèi)者信用。個人信用（）是中國特色社會主義的內(nèi)在要求，要在全體人民共同奮斗，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)上，加緊建設(shè)對保障社會主義是有重大作用的制度。（公平主義）（）說過：“失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。（富蘭克林）（）醫(yī)療行為也稱自衛(wèi)性醫(yī)療行為，是指醫(yī)務(wù)人員為了規(guī)避醫(yī)療風(fēng)險，以求自保而實(shí)施的偏離規(guī)范化醫(yī)療服務(wù)準(zhǔn)則的醫(yī)療行為。防御性《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》明確要求全體黨員“忠于黨和人民的事業(yè)，（說老實(shí)話，做老實(shí)事，當(dāng)老實(shí)人），光明磊落，表里如一，是共產(chǎn)黨應(yīng)有的品質(zhì)。1970年12月7日，西德總理（威利.勃蘭特）在向華沙猶太隔離……2001年朱镕基視察北京國家會計(jì)學(xué)院時留下十六字題詞一一“（誠信為本），操守為重，堅(jiān)持原則，不做假賬”。倡導(dǎo)（社會正能量），維護(hù)社會和諧的社會主義核心價值體系的及時提出，體現(xiàn)了公共管理者積極主動地面對矛盾、化解矛盾，從而最大限度地促進(jìn)社會和諧的因素……誠信對醫(yī)療行業(yè)的重要作用體現(xiàn)在（誠信是創(chuàng)建一流醫(yī)療行業(yè)的關(guān)鍵，誠信是醫(yī)療行業(yè)醫(yī)療質(zhì)量的保證，誠信是建立良好醫(yī)患關(guān)系的前提）創(chuàng)建誠信評價機(jī)制，有利于提高主體實(shí)施誠信行為的（自覺性）和主動性。打擊制售假冒偽劣，有毒有害食品藥品的黑工廠、黑窩點(diǎn)??…:.（積極開展突出問題專項(xiàng)整治行動）。單位進(jìn)行誠信建設(shè)，首先要加強(qiáng)對職工的（誠信意識）教育。當(dāng)前我國社會信用體系不健全主要表現(xiàn)在以下幾個方面（信用記錄缺失，信用信息缺乏，獎懲機(jī)制缺位）。當(dāng)前我國政務(wù)誠信的狀況依然是不容樂觀，其主要問題突出表現(xiàn)在以下幾個方面（有些政府部門制定政策朝令夕改、對群眾的承諾不去兌現(xiàn)、為了所謂的“政績”弄虛作假）。定期開展（民主評議），采用單位自評與互評相結(jié)合、自評與群眾評議相結(jié)合的方式，及時發(fā)展并糾正在誠信建設(shè)中存在的問題。對（人民）忠實(shí)是共產(chǎn)黨員講誠信的核心，這是踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的基礎(chǔ)。根據(jù)交易內(nèi)容的不同，劃分為實(shí)物交易信用、貨幣交易信用、票據(jù)交易信用（債券信用）、。根據(jù)債務(wù)人主體的不同，劃分為公共部門的信用、私人部門的信用、（金融部門）的信用等。（填空）廣泛開展誠信主題實(shí)踐活動要通過誠信教育引導(dǎo)專業(yè)技術(shù)人員樹立（說誠信話，做誠信人，辦誠信事）的誠信觀念。廣義上講，凡是增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是（教育）。（填空）胡錦濤在黨的十八大上的報告中指出：“要深入開展（法制）宣傳教育，弘揚(yáng)社會主義法治精神，樹立社會主義理念，增強(qiáng)全社會學(xué)法遵法守法用法意識。貨幣政策發(fā)揮作用的前提是擁有健全的（資本市場），而其本質(zhì)就是信用資金市場。基礎(chǔ)貨幣的變化要通過（貨幣乘數(shù)）效應(yīng)影響貨幣的供給量，而只有商業(yè)銀行的信用資金才能產(chǎn)生派生存款。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是“（以德治國）”的重要組成部分，它是法治的重要補(bǔ)充和輔助力量。簡單來講，即對個人的誠信水平進(jìn)行評價。（誠信測評，）建立失信懲戒機(jī)制對失信行為進(jìn)行失擊包括（道義懲戒，行規(guī)處罰，法律懲處）。江澤民同志曾指出：黨的（作風(fēng)），關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生命。經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展是一個不斷的持續(xù)過程，所以，誠信法律的（廢，改，立）也必須是一個長期的過程。開展主題月輿論宣傳引導(dǎo)工作，可以積極借助宣傳欄、（黑板報）、公交候車亭、工地圍墻、電子顯示屏等固定陣地和移動端作為中介來宣傳。每個微觀經(jīng)濟(jì)單位都有自己的效用函數(shù)（生產(chǎn)函數(shù)），并受到（預(yù)算線）的制約。（填空）企業(yè)走假洋品牌道路的原因很多，其中一個很重要的原因就是不合時的政策誤導(dǎo)，尤其是稅收政策，表現(xiàn)為（稅負(fù)持續(xù)加重、厚外薄內(nèi)、重環(huán)節(jié)稅輕資源稅）。錢學(xué)森主動請求老師扣分說明（學(xué)校）誠信教育的重要性。巧借報關(guān)是“海歸”套路的（關(guān)鍵），達(dá)芬奇也是因此被諷“保稅區(qū)一日游”。人的本質(zhì)在于人的（社會性），人只有在一定的社會關(guān)系中才能存在。人類在僅依物權(quán)形成財產(chǎn)關(guān)系、僅依物權(quán)作為財產(chǎn)客體時代，可以說只能生活在過去和現(xiàn)在。但是，承認(rèn)了（債權(quán)制度）制度，就可以使將來的給付預(yù)約，變?yōu)楝F(xiàn)在的給付對價價值。人員指依照國家人才法律法規(guī)，經(jīng)過國家人事部門全國統(tǒng)考合格，并經(jīng)國家主管部委注冊備案，頒發(fā)注冊執(zhí)業(yè)證書，在企業(yè)或事業(yè)單位從事專業(yè)技術(shù)工作的技術(shù)人員及具有前述執(zhí)業(yè)證書并從事專業(yè)技術(shù)管理工作，在1983年以前評定了專業(yè)技術(shù)職稱或在1984年以后考取了國家執(zhí)行資格并具有專業(yè)技術(shù)執(zhí)業(yè)證書的人員。（專業(yè)技術(shù)）（填空）社會誠信檔案主要包括個人信用檔案、企業(yè)信用檔案（政府信用檔案，銀行保險信用檔案）。社會誠信體系建設(shè)的條件之一，就在于處于不同職業(yè)、不同崗位的人們都能夠遵循誠信的道德理念，誠信首先應(yīng)當(dāng)建立在從業(yè)人員的（職業(yè)道德）上。社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容是：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、（公正）、（法治），愛國、敬業(yè)、誠信、友善。社會主義榮辱觀要求經(jīng)營者要以“（誠實(shí)守信）為榮、（見利忘義）為恥”。（填空）生存于社會中的人應(yīng)時刻思考著如何（堅(jiān)守誠信、維護(hù)誠信、實(shí)現(xiàn)誠信）在算經(jīng)濟(jì)賬的同時也要好好地算算誠信賬。所謂（個人信用）制度，是指國家建立的用于監(jiān)督、管理和保障個人信用活動的一系列具有法律效力的規(guī)章制度和行為規(guī)范。推動誠信進(jìn)企業(yè)，要把企業(yè)誠信文化建設(shè)與企業(yè)經(jīng)營理念相結(jié)合，培育企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和企業(yè)員工（誠信經(jīng)營，誠信服務(wù)）..。我國正在摸索一條以（科學(xué)發(fā)展觀）為指導(dǎo)，構(gòu)建誠信社會的新道路。我們生活在一個和諧音友好的朋友交際圈中，對朋友們誠實(shí)守信則是極為重要的，也只有這樣，我們才能贏得（稱贊，尊重）。我們相信，在每個公民內(nèi)心都潛藏著忠誠的力量，正國為有這種力量，所以他們才能（堅(jiān)忍不拔，任勞任怨，真心誠意，盡心盡力）.。無論是個人還是組織以至國家，都會犯各種失誤以至嚴(yán)重的錯誤，面對失誤是冷靜面對、坦率承認(rèn)，極力補(bǔ)救…….（道德，品性，文化素養(yǎng)）。信用的基本內(nèi)涵就是（信任），各種信用所指都是以（信任）為基本內(nèi)容的。信用文化是基于市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展而形成的與信用經(jīng)濟(jì)要求相適應(yīng)的文化體系。（填空）幸福的家庭具有相似點(diǎn)是（對愛情忠貞不渝，相互信任，關(guān)系和睦）。醫(yī)生們需要樹立“人性化服務(wù)”的意識，首先要明確自己所醫(yī)治所要進(jìn)行工作的目標(biāo)對象是“人”的觀念，其次是建立治病的現(xiàn)代化醫(yī)療模式。（填空）以（誠實(shí)守信）為重點(diǎn)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)對道德建設(shè)的一個重要要求。（填空）以還本付息為條件的（資金借貸）是現(xiàn)代意義信用的核心。營造網(wǎng)絡(luò)誠信文化氛圍，必須實(shí)現(xiàn)誠信文化教育“六進(jìn)”……六進(jìn)指（進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)家庭）。在黨的七大上，“（實(shí)事求是）”被確立為中國共產(chǎn)黨的思想路線。（填空）在西方，人們普遍認(rèn)為誠信是一種美德，在談到誠信時，人們更多地將它與（公道、正義）聯(lián)系在一起。造成社會大眾對單一失信教師的蔑視異化為對整體教師所代表的知識缺乏敬畏，繼而出現(xiàn)（反智主義）。賬目造假究其產(chǎn)生的原因大致可歸納為以下三個方面：（職責(zé)難守，背離道德，追求私利，監(jiān)守自盜，違背準(zhǔn)則，弄虛作假）。中國的誠信建設(shè)法律規(guī)程保障尚不完善，如何強(qiáng)化政府對醫(yī)療行業(yè)的管理和監(jiān)督（政府在整個醫(yī)療誠信管理體系中發(fā)揮主導(dǎo)作用…….，政府及行政部門要從市場經(jīng)濟(jì)體制規(guī)范的角度出發(fā)???..，醫(yī)療衛(wèi)生行政部門要加強(qiáng)政府宏觀調(diào)控醫(yī)療行業(yè)制度建設(shè)力度……，增加醫(yī)療投入，建立由政府承擔(dān)的針對低收入……）。中國式聽證會制度說明政府（操縱行為）。專業(yè)化（征信體系）是建設(shè)個人信用制度的關(guān)鍵。專業(yè)技術(shù)人員的誠信考核與獎懲是專業(yè)技術(shù)人員誠信管理的重要內(nèi)容，對加強(qiáng)政府誠信建設(shè)、規(guī)范專業(yè)技術(shù)人員從政行為具有重要作用（要建立完善專業(yè)技術(shù)人員誠信檔案和專業(yè)技術(shù)人員征信制度，要建立專業(yè)技術(shù)人員誠信考評機(jī)制，創(chuàng)新誠信評價體系，要建立行政行為責(zé)任倒查和終身負(fù)責(zé)制度）。專業(yè)技術(shù)人員指依照國家人才法律法規(guī)，經(jīng)過國家人事部門全國統(tǒng)考合格，并經(jīng)國家主管部委注冊備案，頒發(fā)注冊執(zhí)業(yè)證書，在企業(yè)或事業(yè)單位從事專業(yè)技術(shù)工作的技術(shù)人員及具有前述執(zhí)業(yè)證書并從事專業(yè)技術(shù)管理工作，在1983年以前評定了專業(yè)技術(shù)職稱或在1984年以后考取了國家執(zhí)行資格并具有專業(yè)技術(shù)執(zhí)業(yè)證書的人員。（填空）尊重客觀事實(shí)，尊重客觀規(guī)律，不口是心非，不陽奉陰違，這是（實(shí)事求是，言行一致）的表現(xiàn)。簡答題一、從全局的高度來看，當(dāng)前我國社會誠信文化缺失主要集中在哪些方面？第一，社會失信頻率高發(fā)化。第二，社會失信主體多元化。第三，社會失信手段多樣化。第四，社會失信后果嚴(yán)重化。二、簡述《辭?！罚?999年縮印本）對“信用”的解釋?！掇o?！罚?999年縮印本）對“信用”的解釋：一為“信任使用”；二為“遵守諾言，實(shí)踐成約，從而取得別人對他的信任”；三為“以償還為條件的價值運(yùn)動的特殊形式，多產(chǎn)生于貨幣借貸和商品交易的賒銷和預(yù)付之中，其主要形式包括國家信用、銀行信用、商業(yè)信用和消費(fèi)信用”?？偟膩碚f，信用的基本內(nèi)涵就是信任，各種信用所指都是以信任為基本內(nèi)容的。三、個人征信對于建設(shè)個人信用制度起到了基礎(chǔ)性的作用，主要表現(xiàn)在哪幾方面？其一，集中信用數(shù)據(jù)的來源。其二，降低征信行業(yè)成本。其三，協(xié)助作出公平的信用決定。其四，形成高效的客戶服務(wù)。其五，保障消費(fèi)者的個人隱私。四、簡述加強(qiáng)醫(yī)療行業(yè)從業(yè)人員誠信建設(shè)的途徑。第一，加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，促進(jìn)醫(yī)療工作者職業(yè)道德素養(yǎng)的提升。第二，加大對醫(yī)療行業(yè)的財政扶持力度，拓寬醫(yī)療行業(yè)的籌資渠道。第三，健全相關(guān)法律體系，規(guī)范醫(yī)療行業(yè)人員的行為。第四，醫(yī)療機(jī)構(gòu)建立監(jiān)督機(jī)制，完善對醫(yī)療行業(yè)從業(yè)人員的獎懲制度。第五，健全醫(yī)療機(jī)構(gòu)的道德建設(shè)、重塑價值觀念。第六，建立醫(yī)療信息的強(qiáng)制披露制度。五、簡述信用對現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的重要意義。首先，降低交易成本，提高經(jīng)濟(jì)效益。市場經(jīng)濟(jì)的持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，不可避免地要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)資源的融通，這需要經(jīng)濟(jì)單位之間的相互信任。沒有信任，資源融通就無法實(shí)現(xiàn)。根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)理性人的假設(shè)人有如下推論：第一，由于信息不對稱，掌握充分信息的一方有欺騙信息劣勢一方的動機(jī)，為了使交易平等進(jìn)行，需要極大的經(jīng)濟(jì)資源來提高信息的對稱性，降低資源配置效率。第二，在委托人與代理人關(guān)系中，委托人的權(quán)利要通過代理人來實(shí)現(xiàn)，但代理人的目標(biāo)并不總是和委托人一致，代理人有脫離委托人目標(biāo)實(shí)現(xiàn)自身利益目標(biāo)的動機(jī)和能力。為了降低代理人背離委托人目標(biāo)的程度需要，對代理人進(jìn)行監(jiān)督和激勵，這同樣需要耗費(fèi)大量的經(jīng)濟(jì)資源。第三，在一次性博弈中，雙方都有違約的傾向，在多次博弈中通過針鋒相對，市場的均衡點(diǎn)才會是兩個人都遵守諾言。佃用建設(shè)就是要對經(jīng)濟(jì)活動的參與者進(jìn)行履約意愿和能力的評估，增強(qiáng)信息對稱性，實(shí)現(xiàn)從一次博弈到重復(fù)博弈的轉(zhuǎn)變，無疑有利于市場效率的提高，交易成本的下降。其次，擴(kuò)展預(yù)算線，推動經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。每個微觀經(jīng)濟(jì)單位都有自己的效用函數(shù)（生產(chǎn)函數(shù)），并受到預(yù)算線的制約。在自然經(jīng)濟(jì)中，任何人都不可能超越自身的預(yù)算線進(jìn)行生產(chǎn)和消費(fèi)。但信用的產(chǎn)生使得這種超越成為可能，個人和企業(yè)有條件在盡可能的程度上實(shí)現(xiàn)效用或利潤最大化。以還本付息為條件的資金借貸是現(xiàn)代意義信用的核心。資金使用權(quán)的轉(zhuǎn)移使整個社會閑散資金得到更有效的利用，對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了前所未有的推動力。第一，使生產(chǎn)的預(yù)算線外移，擴(kuò)大投資水平。廠商可以通過商業(yè)信用或銀行信用籌集生產(chǎn)經(jīng)營資金，不再受制于自身的原始投人和利潤積累。銀行貸款、企業(yè)債券、商業(yè)票據(jù)，甚至直接的賒購，都為企業(yè)擴(kuò)大生產(chǎn)提供了條件，沒有這些現(xiàn)代社會難以想象。第二，使消費(fèi)者的預(yù)算線外移，提高消費(fèi)水平。消費(fèi)者可以通過商業(yè)信用、銀行信用、消費(fèi)信用融通生活消費(fèi)所需商品和資金，不受制于自己的財富和收入水平進(jìn)行消費(fèi)，從而成為經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的強(qiáng)大動力。第三，使整個國家的生產(chǎn)可能性曲線向外移，推動整個國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展。政府可以通過國家信用的形式從國內(nèi)外的資本市場上籌措財政資金，彌補(bǔ)財政赤字，支持經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而擴(kuò)大本國的資源存量，提高仝社會的生產(chǎn)潛能。第四，有利于消除國家之間、地區(qū)之間和個人之間的貧富差距。創(chuàng)造了貨幣政策的傳導(dǎo)機(jī)制。貨幣政策發(fā)揮作用的前提是擁有健全的資本市場，而資本市場的本質(zhì)就是信用資金市場?；A(chǔ)貨幣的變化要通過貨幣乘數(shù)效應(yīng)影響貨幣的供給量，而只有商業(yè)銀行的信用資金才能產(chǎn)生派生存款。公開市場業(yè)務(wù)則主要以政府債券作為交易對象。再貼現(xiàn)業(yè)務(wù)主要貼現(xiàn)的也是政府債券和商業(yè)票據(jù)。貨幣政策從央行一金融機(jī)構(gòu)一企業(yè)和個人的傳導(dǎo)過程就是通過對授信規(guī)模（借貸規(guī)模）和貨幣價格（利率）的影響實(shí)現(xiàn)的。信用經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為發(fā)揮貨幣政策作用創(chuàng)造了外部條件。六、簡述造成醫(yī)療行業(yè)從業(yè)人員誠信缺失的原因。第一，一些醫(yī)務(wù)工作者自身職業(yè)道德素養(yǎng)缺失，不注重醫(yī)術(shù)的精進(jìn)，為了獲取更大收益做出違背醫(yī)療倫理的失信行為，導(dǎo)致出現(xiàn)醫(yī)療事故，造成醫(yī)患糾紛，使得信任危機(jī)嚴(yán)重。第二，除了醫(yī)療行業(yè)從業(yè)人員的個人問題，因發(fā)展資金不足而導(dǎo)致的醫(yī)療機(jī)構(gòu)為商業(yè)利益所驅(qū)動是形成醫(yī)療從業(yè)者誠信缺失的內(nèi)在動力。第三，醫(yī)療機(jī)構(gòu)的管理體制不合理是導(dǎo)致當(dāng)前醫(yī)療行業(yè)從業(yè)人員誠信缺失的重要原因。第四，現(xiàn)存針對醫(yī)療行業(yè)的相關(guān)法律法規(guī)以及失信懲戒機(jī)制不健全。七、簡述加強(qiáng)教育行業(yè)從業(yè)人員誠信建設(shè)的途徑。首先，教育從業(yè)專業(yè)人員應(yīng)該樹立正確的名利觀，嚴(yán)格要求自己，不斷提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)。其次，健全學(xué)術(shù)誠信制度，形成合理的監(jiān)督懲戒機(jī)制。第三，強(qiáng)化社會輿論的正確領(lǐng)導(dǎo)，創(chuàng)建良好的社會誠信環(huán)境。第四，建立科學(xué)的高校教師評價機(jī)制。第五，不斷完善教師誡信的法治環(huán)境。八、加強(qiáng)企業(yè)職業(yè)道德建設(shè)的意義加強(qiáng)社會主義職業(yè)道德建設(shè)，不僅對于社會主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)有著非常重要的意義，而且對社會誠信體系的建設(shè)也有著重要意義加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是“以德治國”的重要組成部分，它是法治的重要補(bǔ)充和輔助力量。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能使職工認(rèn)識到職業(yè)活動中發(fā)生的各種關(guān)系的本質(zhì)，認(rèn)識到個人利益和同行業(yè)中其他人利益以及社會廣大群眾利益的一致佳，認(rèn)識到其對社會承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，從而有利于形成正確的職業(yè)責(zé)任感，促進(jìn)誠信觀念的形成。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，有利于提高勞動者整體素質(zhì)。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，有利于規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序。九、造成教育行業(yè)從業(yè)人員誠信缺失的因素有哪些？教育從業(yè)者自身缺乏必要職業(yè)道德素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)是造成教育行業(yè)專業(yè)技術(shù)人員誠信缺失的重要原因。除此之外，教育從業(yè)者專業(yè)素養(yǎng)不達(dá)標(biāo)也是其誠信缺失的原因，從業(yè)者必要的專業(yè)素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)精神達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)，無法合格地履行自身承擔(dān)的教書育人以及科研之責(zé)，這也是一大重要原因?？蒲性u價機(jī)制不合理也導(dǎo)致高校教師的誡值缺失。從社會環(huán)境的角度來講，功利主義思想泛濫，缺乏有力的監(jiān)督懲罰措施也是教育行業(yè)從業(yè)人員不誠信的原因之一。十、簡述造成財經(jīng)行業(yè)專業(yè)技術(shù)人員誠信缺失的因素。對于財經(jīng)行業(yè)專業(yè)技術(shù)人員誠信缺失的問題，究其原因，首當(dāng)其沖的是會計(jì)行業(yè)專業(yè)技術(shù)人員自身的誠信意識淡薄和職業(yè)道德素養(yǎng)缺失。另外，監(jiān)管工作不力，負(fù)責(zé)監(jiān)督的審計(jì)單位獨(dú)立性缺失是財經(jīng)從業(yè)人員誠信缺失的外部因素。市場的自發(fā)性、獨(dú)立性和滯后性等固有弊端也是導(dǎo)致企業(yè)和從業(yè)人員逐利的重要原因。就財經(jīng)行業(yè)專業(yè)技術(shù)人員的自身素養(yǎng)而言，一些從業(yè)人員誠信意識淡薄，自我要求極其不嚴(yán)格，只顧個人利益而忽視集體利益和社會利益的思想使其行為容易受到金錢誘惑而導(dǎo)致誠信缺失和行為失范。除了誠信意識，財經(jīng)行業(yè)專業(yè)技術(shù)人員的責(zé)任意識和風(fēng)險意識的缺失也是造成其工作過程出現(xiàn)漏洞和違規(guī)現(xiàn)象的重要原因。十一、我國誠信教育可從哪些方面借鑒發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)？第一，豐富誠信教育方式，培養(yǎng)學(xué)生在誠信教育中的主動性。第二，營造良好的校園氨圍，潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的誠信意識。第三，加強(qiáng)學(xué)校、家庭和社會的溝通聯(lián)系，形成點(diǎn)線面的完美教育合力。第四，完善學(xué)校內(nèi)包括誠信檔案、信息公開、獎懲制度的誠信教育機(jī)制。第五，社會、政府方面應(yīng)當(dāng)加大對學(xué)校誠信教育的支持力度，給予學(xué)校開展誠信教育適當(dāng)?shù)馁Y金和政策支持。十二、簡述醫(yī)務(wù)人員誠信缺失的影響。其一，增加交易成本，造成巨額財產(chǎn)損失。其二，造成醫(yī)者和患者雙輸?shù)木置?。其三，破壞社會和諧穩(wěn)定。十三、簡述醫(yī)患矛盾突出的主要原因。其一，法律法規(guī)不夠健全，處理機(jī)制存在缺陷。其二，醫(yī)療機(jī)構(gòu)息事寧人，政府部門明哲保身。其三，司法機(jī)關(guān)打擊不力，相關(guān)人員很少處理。其四，法制宣傳不夠深入，媒體導(dǎo)向把握不當(dāng)。十四、論述加強(qiáng)中國社會誠信文化建設(shè)的重要性。良好的社會信用是建立和規(guī)范社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序的重要保證，也是形成社會主義道德風(fēng)尚的重要基礎(chǔ)。加強(qiáng)誠信文化建設(shè)是整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序，促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的根本要求。加強(qiáng)誠信文化建設(shè)是適應(yīng)進(jìn)一步擴(kuò)大對外開放的新形勢，提高國民經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)和競爭力的迫切需要。加強(qiáng)誠信文化建設(shè)是維護(hù)人民群眾根本利益，為群眾多辦好事實(shí)事的具體體現(xiàn)。加強(qiáng)誠信文化建設(shè)是提高公民文明素質(zhì)和社會文明程度，把用先進(jìn)思想武裝人民群眾的任務(wù)落到實(shí)處的重要內(nèi)容。加強(qiáng)誠信文化建設(shè)是促進(jìn)中國夢實(shí)現(xiàn)的必要途徑。誠信精神為實(shí)現(xiàn)中國夢提供倫理精神支持。誠信精神為實(shí)現(xiàn)中國夢避免道德風(fēng)險和法律風(fēng)險提供精神支持。十五、簡述我國當(dāng)前社會誠信文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)和存在問題的原因。一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平總體不高且不平衡。二、轉(zhuǎn)型期價值觀的移位。三、社會信用體系不健全。四、誠信制度和法律的后視與近視及前瞻性與預(yù)見性的失去。五、缺少政府的堆動以及社會和政府的聯(lián)合共建。六、缺少法治和規(guī)范的發(fā)展。七、獎懲機(jī)制的不完善。十六、建立并逐步完善政府的信用監(jiān)督和管理體系，具體而言，以哪幾方面作為切入點(diǎn)？第一，政府信用監(jiān)督機(jī)制的政策制定必須代表的是最廣大人民的根本利益，是人民最直接的要求，是為了人民生產(chǎn)生活水平的提高而制定的，是以最廣大人民為最開始的出發(fā)點(diǎn)而制定的。這就需要站在宏觀立場上，在決策之前采集到足夠多的信息，以最大多數(shù)的人的利益為根本的出發(fā)點(diǎn)，同時也盡量兼顧少數(shù)人群的利益。第二，在維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的過程中，需要時刻地秉持公平公正的信念，以及行動上踐行公平，以事實(shí)為基本的準(zhǔn)則和決策的根本原則，以實(shí)際情況為出發(fā)點(diǎn)，不唯親不唯人只唯事實(shí)，才是保證市場經(jīng)濟(jì)良好運(yùn)行的最根本的也是最實(shí)際的方式。第三，政府要維護(hù)自己的信用，不需要經(jīng)常地向人民作出保證，但是一旦說出的話，應(yīng)該盡量能夠做到。誠信是從一點(diǎn)一滴的小事積累起來的，對于政府也是一樣。十七、提煉概括習(xí)近平總書記關(guān)于中華傳統(tǒng)誠信文化的思想。要以科學(xué)態(tài)度對待傳統(tǒng)誠信文化；要很好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)誠信文化；要對傳統(tǒng)誠信文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新惶發(fā)展。十八、建立誠信制度體系包括哪些方面？一、建立社會誠信法律法規(guī)體系。二、健全杜會誠信規(guī)章體系。三、完善社會誠信宣教制度體系。四、引經(jīng)據(jù)典地深入擴(kuò)展誠信的含義，豐富誠信的理論。五、進(jìn)一步加強(qiáng)黨組織建設(shè)，不斷提高黨組織的領(lǐng)導(dǎo)水平。十九、建立并逐步完善政府的信用監(jiān)督和管理體系，具體而言，以哪幾方面作為切入點(diǎn)？（簡答）答：第一，政府信用監(jiān)督機(jī)制的政策制定必須代表的是最廣大人民的根本利益，是人民最直接的要求，是為了人民生產(chǎn)生活水平的提高而制定的，是以最廣大人民為最開始的出發(fā)點(diǎn)而制定的。這就需要站在宏觀立場上，在決策之前采集到足夠多的信息，以最大多數(shù)的人的利益為根本的出發(fā)點(diǎn)，同時也盡量兼顧少數(shù)人群的利益。第二，在維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的過程中，需要時刻地秉持公平公正的信念，以及行動上踐行公平，以事實(shí)為基本的準(zhǔn)則和決策的根本原則，以實(shí)際情況為出發(fā)點(diǎn)，不唯親不唯人只唯事實(shí)，才是保證市場經(jīng)濟(jì)良好運(yùn)行的最根本的也是最實(shí)際的方式。第三，政府要維護(hù)自己的信用，不需要經(jīng)常地向人民作出保證，但是一旦說出的話，應(yīng)該盡量能夠做到。誠信是從一點(diǎn)一滴的小事積累起來的，對于政府也是一樣。二十、如何建立良好的社會信用秩序？（簡答）答：要建立良好的社會信用秩序，我們必須從以下方面著手：一、大力倡導(dǎo)信用文化建設(shè)；二、建設(shè)以誠信為價值取向的單位文化；三、建設(shè)以公正為導(dǎo)向的制度文化；四、建設(shè)以誠信為本的單位管理文化。二十一、論述加強(qiáng)中國社會誠信文化建設(shè)的重要性。（簡答）加強(qiáng)誠信文化建設(shè)是促進(jìn)中國夢實(shí)現(xiàn)的必要途徑。誠信精神體現(xiàn)中國夢的倫理氣質(zhì)。中國夢是一種社會理想，包含著人們的追求和抱負(fù)。中國傳統(tǒng)社會是高度重視誠信價值的社會，傳統(tǒng)儒家認(rèn)為廣人無信不立”，將“信”作為五種德牲之一，并把“信守諾言”作為君子的美德，更把“取信于民”作為國家統(tǒng)治的民本根基。中國傳統(tǒng)社會是倫理型的社會，在從傳統(tǒng)社會走向現(xiàn)代社會過程中，傳統(tǒng)社會的倫理佳也得以延續(xù)。倫理是社會性、客觀性的精神，是“社會意識”或“民族精神”。中國夢立足于中國社會現(xiàn)實(shí)土壤，不能脫離中國社會倫理特性。中國夢必須弘揚(yáng)中國精神，從精神的延續(xù)性來看，中國精神也應(yīng)當(dāng)具有倫理文明因子；民族精神是活著的倫理，所以中國夢必須是倫理性的。倫理是在它概念中的意志和個人的意志即主觀意志的統(tǒng)一，誠信精神是意識和意志的統(tǒng)一，是個體德性和共體格性的統(tǒng)一，因此它就是倫理精神。因此，誠值精神體現(xiàn)中國夢的倫理氣質(zhì)誠信精神為實(shí)現(xiàn)中國夢提供倫理精神支持。根據(jù)黑松爾《精神哲學(xué)〉的觀點(diǎn)認(rèn)為：“精神的本質(zhì)從形式上看就是自由，即概念的作為自身同一佳的絕對否定性?！薄熬竦膶?shí)體是自由，就是說，對子他物的不依賴性、自己與自己本身相聯(lián)系。精神是自為存在著的、以自己本身為對象的現(xiàn)實(shí)了的概念。精神的真理和自由就在于這個在它里面存在著的概念和客觀性的統(tǒng)一。其理使精神一一如基督已說過的耶樣一一自由；自由使精神其實(shí)”從現(xiàn)實(shí)維度來說，中國夢的實(shí)現(xiàn)，它與我國社會現(xiàn)實(shí)緊密相連。尤其與我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系，市場經(jīng)濟(jì)應(yīng)該為中國夢的實(shí)現(xiàn)提供堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)條件。市場經(jīng)濟(jì)與精神具有天然的聯(lián)系，同時市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)在規(guī)定其具有誠實(shí)性，即市場經(jīng)濟(jì)講究信用、不欺詐、公平正義等。誠信精神就是市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在規(guī)定性，是市場經(jīng)濟(jì)的意義世界。市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為中國夢提供行動邏輯，是中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)手段，市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)在的誠信精神，為中國夢的實(shí)現(xiàn)提供倫理精神支持。誠信精神為實(shí)現(xiàn)中國夢避免道德風(fēng)險和法律風(fēng)險提供精神支持。中國夢面對瞬息萬變的社會，可能會遭遇道德風(fēng)險和法律風(fēng)險。尤其在市場經(jīng)濟(jì)條件下踐行中國夢，更要應(yīng)對這兩種風(fēng)險。這是因?yàn)?，市場?jīng)濟(jì)是一種以市場規(guī)則調(diào)控社會資源的經(jīng)濟(jì)，它本身內(nèi)含著道德風(fēng)險。這種由市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)在的道德風(fēng)險主要表現(xiàn)為：利益驅(qū)動的正負(fù)效應(yīng)、利益均衡的知行難易，以及效率與公平的兩難等方面。市場經(jīng)濟(jì)的道德風(fēng)險具體表現(xiàn)為欺詐、違約和投機(jī)取巧等，這些市場經(jīng)濟(jì)的道德風(fēng)險表現(xiàn)形態(tài)的實(shí)質(zhì)是不誠信。另外，市場經(jīng)濟(jì)還存在著法律風(fēng)險。雖然法律是保障市場經(jīng)濟(jì)的法寶，但是市場經(jīng)濟(jì)存在法律規(guī)避法律沖突，法律規(guī)避和法律沖突的實(shí)質(zhì)也是誠信缺失的表現(xiàn)。市場經(jīng)濟(jì)所遭遇的道德風(fēng)險和法律風(fēng)險，實(shí)際上就是誠信問題，它嚴(yán)重阻礙中國夢的實(shí)現(xiàn)。但是，誠信精神能從意識和意志兩個方面來抑制道德風(fēng)險和法律風(fēng)險的出現(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)中國夢避免道德風(fēng)險和法律風(fēng)險。二十二、從全局的高度來看，當(dāng)前我國社會誠信文化缺失主要集中在哪些方面？（簡答）一、社會失信頻率高發(fā)化二、社會失信主體多?；⑸鐣攀侄味鄻踊?、社會失信后果嚴(yán)重化二十三、簡述造成財經(jīng)行業(yè)專業(yè)技術(shù)人員誠信缺失的因素。（簡答）對于財經(jīng)行業(yè)專業(yè)技術(shù)人員誠信缺失的問題，究其原因，首當(dāng)其沖的是會計(jì)行業(yè)專業(yè)技術(shù)人員自身的誠信意識淡薄和職業(yè)道德素養(yǎng)缺失。另外，監(jiān)管工作不力，負(fù)責(zé)監(jiān)督的審計(jì)單位獨(dú)立性缺