淺談福州古建筑的地域特色

王拓福州市至今還保存相當(dāng)一部分自唐宋以來(lái)形成的坊巷，成為歷史名城的重要標(biāo)志之一。這些坊巷中最為著名的要"三七巷"街區(qū)。三坊七巷地處市中心，東臨八一七北路，西靠通湖路，北接楊橋路，南達(dá)吉庇巷、光祿坊，占地約40公，現(xiàn)居民戶，人口14000余?！叭黄呦锏靥幐Ｖ菔兄行暮髢膳詮谋钡侥弦来闻帕械氖畻l坊巷的概稱坊是：衣錦坊、文儒坊、光祿坊“七巷是：楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷、吉庇巷。占地40公，人口約．萬(wàn)人，現(xiàn)有古民居幢。福州自漢始，先后建成了冶城、子城等六次城垣，城市由北向南擴(kuò)展，整個(gè)布局，以屏山為屏障，于山、烏山相對(duì)峙，以南街（八一七路）為中軸，兩側(cè)成坊成巷，講究對(duì)稱，逐步形成三坊七巷一條街?！叭黄呦铩毙纬捎谔仆鯇徶_城，羅城南面以安泰河為界，政治中心與貴族居城北，平民居住區(qū)及商業(yè)區(qū)居城南時(shí)調(diào)中軸對(duì)稱南中軸兩邊段圍墻些民成為坊、巷之始，也就是形成了今日的三坊七巷。在這個(gè)街區(qū)內(nèi)，坊巷縱橫，石板鋪地；白墻瓦屋，曲線山墻、布局嚴(yán)謹(jǐn)，匠藝奇巧；不少還綴以亭、臺(tái)、樓、閣、花草、假山，融人文、自然景觀于一體。許多民居的門(mén)窗漏花采用鏤空精雕，榫接而成，以及豐富的圖案雕飾，精巧的石刻桂礎(chǔ)、臺(tái)階、門(mén)框、花座、柱桿隨處可見(jiàn)，集中體現(xiàn)了福州古城的民居技藝和特色，被建筑界譽(yù)為規(guī)模龐大“明清古建筑博物館。三坊七巷民宅沿襲唐末分段筑墻傳統(tǒng)，都有高、厚磚或土筑的圍墻。墻體隨著木屋架的起伏作流線形翹角伸出宅外似馬鞍俗馬鞍墻只作外圍承作用全在于柱。一般是兩側(cè)對(duì)稱墻頭和翅角皆塑彩繪形了福州古代民居獨(dú)特的墻頭風(fēng)貌院有一進(jìn)或多進(jìn)，每進(jìn)都有大廳、后廳、正房、后房、左右披榭、前后天井。天井是福州傳統(tǒng)民居的又一特色。它由廳、榭的敞廊圍繞構(gòu)成矩形空間，為宅內(nèi)交通樞紐，并使宅院日照充足，空氣流暢排便利室的門(mén)也與其他地方不同多且大窗以雙層通長(zhǎng)排窗為多，底層為固定式上為撐開(kāi)式或開(kāi)式正房的主門(mén)朝大廳敞廊多4開(kāi)，門(mén)上雕有豐富的圖案花飾，以增添大廳的氣派?！罢l(shuí)知五柳孤松客，卻住三坊七間”，三坊巷人杰地靈，出將入相的所在，歷代眾多著名的政治家、軍事家、文學(xué)家、詩(shī)人從這里走向輝煌，有的坊名、巷名就可看出當(dāng)年的風(fēng)姿和榮耀。衣錦坊是三坊的第一坊，舊名通潮巷。據(jù)清《榕城考古略》記載：宋朝蘊(yùn)、陸藻兄弟典鄉(xiāng)郡居此，名祿錦，后王益祥致江東提刑任，更名衣錦宋稱祿，朝更為衣錦，其實(shí)都是說(shuō)坊內(nèi)有人在外出仕做大官，現(xiàn)在衣錦還鄉(xiāng)，榮耀鄉(xiāng)里，所以坊名也改過(guò)去稱通潮是因?yàn)檫@個(gè)地方水網(wǎng)地區(qū)湖湖的潮水可以通到這個(gè)坊巷的溝渠里去。\三中的第二坊為文儒坊。文儒坊這個(gè)名字宋時(shí)就有了。據(jù)《榕城考略》載，此名儒林，以宋祭酒鄭穆居此，改今”。鄭穆國(guó)監(jiān)祭酒，是國(guó)家最高學(xué)府的重要官員，從三品的官附。明代抗倭名將張經(jīng)，清代名將福建提督、臺(tái)灣總兵甘國(guó)寶也居住在這里飲譽(yù)全國(guó)的民進(jìn)士之（代都中進(jìn)士）陳承裘故居也在坊內(nèi)承的長(zhǎng)子就是清宣統(tǒng)皇帝老師陳寶琛。清代的著名詩(shī)人遺室詩(shī)話》作者陳衍的故居也在坊內(nèi)，是一座坐北朝南的大宅有華閣是為入弟子課業(yè)的地主寓隔壁是現(xiàn)代著名法學(xué)家柯凌漢教授的住宅，這條坊就因歷代文儒輩出而聞名。光祿坊是“坊中的第三坊。寧，光祿坊內(nèi)有一座法祥院，俗稱閩保福寺。時(shí)

曾任過(guò)光祿卿的福州郡守程師孟時(shí)常到此吟詩(shī)游覽人就刻“祿吟四字于石上為了感謝僧人，他吟了一首詩(shī)：永清陰喜獨(dú)來(lái)，野僧題石作吟臺(tái)，無(wú)詩(shī)可比顏光祿，每憶登臨卻自回光祿坊的名字就從此而來(lái)的。光祿坊原玉尺山，又名閩山，是福三山藏之一。閩山保福寺遺楊橋巷是七巷中最北面的一條巷。楊橋巷古名登俊坊蒼，因西能楊橋而改名。在楊橋路與南后街交叉處的林姓大宅是覺(jué)民烈士生前的住處這烈士故居后來(lái)賣(mài)給作家冰心的祖你謝鑾恩。冰心小時(shí)候新加坡在這里住過(guò)，好居《我的故鄉(xiāng)》中，亦對(duì)故居有生動(dòng)的描述。巷道擴(kuò)大為道路后，林覺(jué)民烈士和女作家冰心的故居，有相當(dāng)部份被保存下來(lái)。郎官巷，在楊橋巷南后街的側(cè)巷的東頭通福州市內(nèi)鬧區(qū)八一七北路東街口。郎官巷也是宋代就有的坊埠《榕城考古略載宋劉濤居此子數(shù)世皆為郎官故。宋代詩(shī)人陳烈原籍長(zhǎng)樂(lè)，遷居福州時(shí)也住在郎官巷。中近代啟蒙思想家、翻譯家嚴(yán)復(fù)的故居也坐落在巷內(nèi)。郎官巷西頭巷口立有牌坊，坊柱上有副對(duì)聯(lián)“譯著輝煌，今日猶傳嚴(yán)復(fù)宅；門(mén)庭鼎盛，后人遠(yuǎn)溯劉濤居塔巷，在郎官巷之南，東能八一七北路鬧市區(qū)，西能南后街。據(jù)《榕城考古略》載名修文，宋知縣陳肅改名興文，后改文興。今呼塔巷，以閩國(guó)時(shí)建育王塔院于此也此大塔位于巷北，并有塔院看管，被視為福州文運(yùn)興盛的象征。南宋淳熙九年1182年）塔還在，以后未見(jiàn)記載。清代在巷內(nèi)砌造半片的小塔，作為古跡紀(jì)念年代，小塔移置巷口坊門(mén)之上。塔舊有旌孝坊，為明代孝子高惟一立，流傳有一首贊譽(yù)他詩(shī)曰年流水如君少，一片天然孝子心。昨夜三山明月照，不知甘露灑幽人”至今仍傳為美談。黃巷在塔巷之南。隔著南后街，與衣錦坊東西相聯(lián)。據(jù)志載。晉永嘉年間的中原黃姓人家避亂入閩落在故黃巷。唐代崇文館校書(shū)郎黃璞退隱歸居這里巢兵入福州以璞儒者戒無(wú)毀滅炬而”代崔大夫及第度改名新美坊稱新美里。明代侍郎薩琦亦居此巷。巷內(nèi)有唐璞居石年初期還有人見(jiàn)過(guò)。安民巷位于黃巷之南，隔著南后街與文儒坊相對(duì)，安民巷舊錫坊，它改“安民，與黃巢入閩有關(guān)。據(jù)《福州地方志》載因唐代農(nóng)民起義黃巢入閩時(shí)，到此巷即出示安民，故名。宮巷在安民巷之南，東西兩端分別一八一七北路和南后街相接。據(jù)清《榕場(chǎng)面考古略》載：舊仙居，以中有紫極宮名。后崔、李二姓貴顯，更名聚英達(dá)，明得改英達(dá)年05月日，三坊七巷和朱紫坊建筑群作為明至民國(guó)古建筑被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。西禪寺，在洪山鎮(zhèn)鳳湖村怡山，原名清禪寺、延壽禪院、怡山長(zhǎng)慶寺。經(jīng)歷代修葺，該寺成為福州五大禪林之一1983年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)寺觀之一。西禪寺殿宇巍峨，林清幽典雅，建筑規(guī)模宏大，占地面積100多。新建有玉佛樓、門(mén)樓、池中亭等，還有新建的多米高的報(bào)恩塔為福州最高塔。怡山院，位于亭江鎮(zhèn)怡山之巔，今為亭江中學(xué)校舍的一部分。怡山院由媽祖廟閣、天后祠部組成木結(jié)構(gòu).火墻建筑地面積906平米有碑文為新建天后三氏祠封琉球副使內(nèi)閣中書(shū)長(zhǎng)蘆于宮篆光申捐洋銀三百兩大清同治五年歲次丙寅仲夏勒。院前有清乾隆十一(年)記事碑，鐫刻重修怡山院之。大王廟俗稱溫湯境在宦溪鎮(zhèn)桂湖垅頭村坐東向西土木結(jié)構(gòu)由前后兩進(jìn)組成，占地面積800平方米。廟始建于清代。民國(guó)(1934年)8月湖13鄉(xiāng)眾在大王廟集會(huì)建立蘇維埃政權(quán)，為革命遺址。

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