青少年品德形成與培養(yǎng)

關(guān)于青少年品德形成與培養(yǎng)第1頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六一、青少年品德的一般概述（一）品德的內(nèi)涵

品德（morality）是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱(chēng)，它是指人依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則和規(guī)范在行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)穩(wěn)定的心理特征或傾向。

第七講青少年品德的形成與培養(yǎng)第2頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六1.品德與道德的區(qū)別

1）品德與道德所屬的范疇不同

2）品德與道德所反映的內(nèi)容不同3）道德的產(chǎn)生、發(fā)展和變化服從于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律；品德的形成和發(fā)展既受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的支配，還受個(gè)體的生理和心理發(fā)展規(guī)律的制約。4）道德是哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)研究的對(duì)象；品德是教育學(xué)、心理學(xué)研究的對(duì)象。第3頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六2.品德與道德的聯(lián)系

1）個(gè)人品德離不開(kāi)社會(huì)道德，品德是道德的具體化

2）社會(huì)道德風(fēng)氣影響個(gè)人品德的發(fā)展3）個(gè)體的品德也會(huì)反作用于社會(huì)道德?tīng)顩r

第4頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六（二）品德的心理結(jié)構(gòu)1.關(guān)于品德心理結(jié)構(gòu)的不同觀(guān)點(diǎn)二因素說(shuō)：包括道德認(rèn)識(shí)和道德行為兩個(gè)因素。三因素說(shuō)：除了知、行外，還包括道德情感。四因素說(shuō)：認(rèn)為由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為，即知、情、意、行四個(gè)方面組成。五因素說(shuō)：在四因素基礎(chǔ)上應(yīng)增加一個(gè)道德信念因素，它與四因素說(shuō)無(wú)本質(zhì)區(qū)別。第5頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六2.品德心理結(jié)構(gòu)的基本成分1）道德認(rèn)識(shí)2）道德情感3）道德意志4）道德行為

第6頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六3.品德心理結(jié)構(gòu)的特征

1）整體性與個(gè)體性2）即時(shí)性與共時(shí)性3）穩(wěn)定性與可變性4.認(rèn)知主義學(xué)派和行為主義學(xué)派對(duì)道德品質(zhì)心理結(jié)構(gòu)的不同看法第7頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六二、品德形成的理論（一）皮亞杰的研究皮亞杰依據(jù)精神分析學(xué)派的投射原理，采取了對(duì)偶故事法研究?jī)和牡赖抡J(rèn)知發(fā)展。兒童道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展是由他律向自律過(guò)渡的過(guò)程。在道德認(rèn)識(shí)從他律到自律的過(guò)程中，影響其發(fā)展的兩個(gè)因素是認(rèn)知能力和社會(huì)關(guān)系。第8頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六下面就是皮亞杰在研究中所用的一個(gè)對(duì)偶故事：A.有一個(gè)小女孩叫瑪麗，她想使母親高興，于是便替母親裁布。但是，因?yàn)樗€不會(huì)很好地使用剪子，結(jié)果將她自己的衣服剪了一個(gè)大洞。

B.一個(gè)叫瑪格麗特的小女孩在她母親外出時(shí)拿剪子玩，因?yàn)樗粫?huì)很好地使用剪子，結(jié)果將自己的衣服剪了一個(gè)小洞。

皮亞杰對(duì)每個(gè)對(duì)偶故事都提了兩個(gè)問(wèn)題（1）這兩個(gè)孩子的過(guò)失是否相同？（2）這兩個(gè)孩子中，哪一個(gè)更壞一些？為什么？第9頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六皮亞杰把兒童的道德發(fā)展分為四個(gè)階段：⑴自我中心階段（2—5歲）⑵權(quán)威階段（6—8歲）⑶可逆階段（8—10歲）⑷公正階段（11—12歲）第10頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六理論的啟示:根據(jù)皮亞杰的看法，道德教育的目標(biāo)是使兒童達(dá)到自律，使他們認(rèn)識(shí)到道德規(guī)范是在相互尊重和合作的基礎(chǔ)上制定的。而要達(dá)到這一教育目標(biāo)就必須注意培養(yǎng)同伴間的合作，注意成人與兒童的關(guān)系不應(yīng)是權(quán)威與服從的關(guān)系，在兒童犯錯(cuò)誤時(shí)要使兒童了解為什么這樣做不好，發(fā)展兒童的道德認(rèn)識(shí)第11頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六（二）科爾伯格的道德發(fā)展階段理論

科爾伯格采用“道德兩難故事”讓兒童對(duì)道德兩難問(wèn)題做出判斷，他以道德判斷的發(fā)展代表道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展，進(jìn)而代表品德發(fā)展的水平。道德判斷的發(fā)展分為三個(gè)水平，每一個(gè)水平內(nèi)包含兩個(gè)階段，六個(gè)階段依照由低到高的層次發(fā)展，其層次不能紊亂或倒置。

第12頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六“一位婦女的了一種特殊的癌癥，瀕臨死亡。醫(yī)生告訴他的丈夫漢斯，本鎮(zhèn)一位藥劑師最近發(fā)明的一種藥，可以挽救他的妻子。這種藥的成本非常昂貴，但藥劑師還要以高出成本十倍的價(jià)格出售，漢斯竭盡全力只借到所需一半，他懇求藥劑師便宜一些把藥賣(mài)給他，或者延期付款。但藥劑師說(shuō)：‘不行，我發(fā)明這種藥就是為賺錢(qián)’，漢斯在絕望中鋌而走險(xiǎn)，晚上撬開(kāi)藥庫(kù)偷走了藥?！薄皾h斯應(yīng)該偷藥嗎？為什么？”、“法官應(yīng)不應(yīng)該判他的罪？為什么？”、“漢斯如果不愛(ài)他的妻子，他會(huì)為她去偷嗎？為什么？”、“如果病危這是一個(gè)陌生人，漢撕會(huì)為她去偷藥嗎？為什么？”、“漢斯偷要是犯法的，那么他在道德上錯(cuò)了嗎？為什么？”……第13頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六1.前習(xí)俗水平該水平的主要特點(diǎn)是：個(gè)體著眼于人物行為的具體結(jié)果及其與自身的利害關(guān)系，認(rèn)為道德的價(jià)值不決定于人及準(zhǔn)則，而是決定于外在的要求。包括：1）服從與懲罰的道德定向階段2)相對(duì)于功利的道德定向階段第14頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六2.習(xí)俗水平該水平的主要特點(diǎn)是：個(gè)體著眼于社會(huì)的希望和要求，能夠從社會(huì)成員的角度去思考道德問(wèn)題，開(kāi)始意識(shí)到人的行為必須符合群體或社會(huì)的準(zhǔn)則。包括：1）好孩子的道德定向階段2）維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段第15頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六3.后習(xí)俗水平該水平的主要特點(diǎn)是：個(gè)體不止是自覺(jué)遵守某些行為規(guī)則，還認(rèn)識(shí)到法律的人為性，并在考慮全人類(lèi)的正義和個(gè)人尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上形成某些超越法律的普遍原則。包括：1）社會(huì)契約得到的定向階段2）普遍原則的道德定向階段第16頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六柯?tīng)柌裾J(rèn)為，道德判斷發(fā)展有以下特征1）階段的出現(xiàn)與年齡有關(guān)。2）前一階段在本質(zhì)上不同于下一階段，每一階段代表一個(gè)新的更綜合的心理組織系統(tǒng)。3）兒童道德發(fā)展的先后順序是固定不變的，這與兒童的思維發(fā)展有關(guān)。4）要促進(jìn)兒童道德發(fā)展，必須讓他不斷接觸道德環(huán)境和道德兩難問(wèn)題，以利于討論和展開(kāi)道德推理的練習(xí)。第17頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六

理論的啟示

科爾伯格的研究告訴我們，道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有階段性，因此，道德認(rèn)識(shí)的培養(yǎng)就應(yīng)該根據(jù)各階段道德判斷發(fā)展的特征加以實(shí)施，同時(shí)，每一階段的道德判斷能力的發(fā)展都應(yīng)在本階段完成，不能依靠后期的補(bǔ)救，因?yàn)楹笃诘难a(bǔ)救往往困難的多。按照科爾伯格的觀(guān)點(diǎn)，道德認(rèn)識(shí)或品德的發(fā)展，是隨著道德評(píng)價(jià)能力的提高而發(fā)展的，當(dāng)人們面對(duì)那些以前從未碰到過(guò)的復(fù)雜問(wèn)題時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的不平衡，這種不平衡就會(huì)促使一個(gè)人進(jìn)入高一階段的思維，而高一階段的思維就會(huì)推動(dòng)自身的道德水平提高到一個(gè)新的層次。因此，為了形成道德認(rèn)識(shí)，可以有意識(shí)地為學(xué)生提供一定的道德兩難問(wèn)題，與學(xué)生一起討論，從而發(fā)展他們的道德判斷能力，促進(jìn)品德的形成?？?tīng)柌竦难芯砍晒?，?duì)于我們了解道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律，科學(xué)地安排品德教育的內(nèi)容，有效地進(jìn)行品德教育是極為有益的。第18頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六（三）班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論他認(rèn)為道德行為是通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的，而且可以改變。班杜拉用模仿學(xué)習(xí)、抗拒誘惑等實(shí)驗(yàn)研究?jī)和返碌男纬?，指出決定兒童道德行為的因素是環(huán)境、社會(huì)文化關(guān)系、客觀(guān)條件、榜樣與強(qiáng)化作用等，認(rèn)為通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)兒童的適當(dāng)行為，有利于良好道德行為的發(fā)展，還認(rèn)為通過(guò)榜樣的影響可以抗拒外界的多種誘惑。第19頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六

理論的啟示

社會(huì)學(xué)習(xí)理論所提出的觀(guān)點(diǎn)和所進(jìn)行的一系列實(shí)驗(yàn)研究，將為我們認(rèn)識(shí)和訓(xùn)練道德行為提供有益的啟示。所以，在品德教育中，教育者應(yīng)注意為學(xué)生提供良好的可供學(xué)習(xí)和借鑒的榜樣，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和保持榜樣行為，并為學(xué)生創(chuàng)造再現(xiàn)榜樣行為的機(jī)會(huì)，對(duì)好的行為給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，對(duì)錯(cuò)誤的行為則給予批評(píng)和教育。

第20頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六（四）國(guó)內(nèi)關(guān)于品德發(fā)展的研究1.品德發(fā)展階段論的跨文化研究我國(guó)心理學(xué)家李伯黍教授和全國(guó)各地的同行協(xié)作，沿著皮亞杰和柯?tīng)柌竦穆肪€(xiàn)，對(duì)我國(guó)4～11歲(有的擴(kuò)展到13歲、16歲)兒童和青少年學(xué)生道德判斷發(fā)展作了相關(guān)研究。第21頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六研究表明：兒童的道德判斷確實(shí)如皮亞杰所說(shuō)“經(jīng)歷著從客觀(guān)判斷過(guò)渡到主觀(guān)判斷的發(fā)展過(guò)程。與國(guó)外兒童相比年齡有些提前。中國(guó)兒童4歲已經(jīng)能夠擺脫成人的影響，開(kāi)始做出較多的獨(dú)立的道德判斷,7歲兒童的主觀(guān)性判斷已經(jīng)有了明顯的發(fā)展，到9歲，這種判斷已基本上取代了客觀(guān)性判斷。在公有觀(guān)點(diǎn)的發(fā)展上，中國(guó)5歲兒童已經(jīng)具有了初步的分辨公私關(guān)系的能力，做出正確判斷的轉(zhuǎn)折年齡在7～9歲之間。在集體觀(guān)念的發(fā)展上，中國(guó)一年級(jí)小青少年學(xué)生已開(kāi)始出現(xiàn)集體意識(shí)，根據(jù)以集體的動(dòng)機(jī)做出判斷的比例隨年齡的增長(zhǎng)而遞增。第22頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六研究表明：不同民族血統(tǒng)、不同文化背景對(duì)兒童的道德判斷和推理的發(fā)展有一定的影響，但這種影響主要體現(xiàn)在道德發(fā)展的某些方面，而總體的發(fā)展水平大體上是一致的。正如柯?tīng)柌裼嘘P(guān)兒童品德發(fā)展階段的跨文化研究所發(fā)現(xiàn)的那樣，所有的群體都表現(xiàn)出相同的發(fā)展模式，階段順序是具有普遍性的。第23頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六李伯黍等人(1987，1991年)曾對(duì)國(guó)內(nèi)九個(gè)不同少數(shù)民族地區(qū)兒童的道德判斷做過(guò)跨文化研究，結(jié)果表明：各族兒童的道德認(rèn)知發(fā)展的總趨勢(shì)是一致的，但在公正觀(guān)念、懲罰觀(guān)念、公有觀(guān)念和行為責(zé)任判斷的發(fā)展上各族兒童又存在顯著的差異。這種差異隨著年齡的增長(zhǎng)而逐步縮小。比如，在公正觀(guān)念發(fā)展方面，有的民族兒童較多地以服從公正判斷的原則，有的民族兒童則多數(shù)以公道作為公正原則。又如，在公有觀(guān)念發(fā)展方面，有的民族兒童發(fā)展較早，而有的則發(fā)展較晚。第24頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六2.關(guān)于品德發(fā)展的新探索

林崇德教授,他采用信息論、控制論和系統(tǒng)論的觀(guān)點(diǎn)，對(duì)品德的發(fā)展進(jìn)行了系統(tǒng)的探討。1）青少年品德發(fā)展的動(dòng)力2)教育與品德發(fā)展的關(guān)系3)品德發(fā)展的年齡特征第25頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六林崇德確定了六個(gè)方面品德發(fā)展的參數(shù)作為品德質(zhì)變的依據(jù)。發(fā)展的時(shí)間青少年品德發(fā)展是有一定程序的，既有連續(xù)性，又有階段性。

發(fā)展的速度青少年品德發(fā)展是呈波浪式的，不是直線(xiàn)上升的，是不等速的。

發(fā)展的穩(wěn)定程度一般地說(shuō)，在一定社會(huì)和教育條件下，青少年品德發(fā)展具有穩(wěn)定性。第26頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六發(fā)展的協(xié)調(diào)性青少年心理是一個(gè)完整體，這種完整的結(jié)構(gòu)中各成分之間既有各自發(fā)展的特色，又是相互聯(lián)系、密不可分的。

發(fā)展中的量變與質(zhì)變青少年的品德發(fā)展有量變也有質(zhì)變。

發(fā)展中的個(gè)體差異青少年品德發(fā)展在總體上呈現(xiàn)出年齡特征，而個(gè)體之間又表現(xiàn)出各自特點(diǎn)，這些特點(diǎn)與總體相對(duì)照，就成為檢查每個(gè)個(gè)體心理發(fā)展水平的參數(shù)。

第27頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六林崇德將兒童與青少年的品德發(fā)展分為彼此聯(lián)系的六個(gè)年齡段：

(1)0～1歲(嬰兒期)，主要是適應(yīng)性時(shí)期；(2)1～3歲(幼兒期)，這是品德萌芽階段；(3)3～6、7歲(學(xué)前期)，主要是情境性品德發(fā)展時(shí)期；(4)6、7～11、12歲(小學(xué)階段)品德發(fā)展協(xié)調(diào)期；(5)11、12～14、15歲(少年期)，這是動(dòng)蕩性品德發(fā)展時(shí)期；(6)14、15～17、18歲(青年初期)，這時(shí)品德發(fā)展的明顯特點(diǎn)是成熟性。第28頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六林崇德的研究還認(rèn)為：2.5～3歲，5.5～6歲，小學(xué)三年級(jí)、初中二年級(jí)是兒童與青少年個(gè)性發(fā)展、特別是品德發(fā)展變化的關(guān)鍵期。他們的品德發(fā)展到了青年初期就達(dá)到了成熟期。

第29頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六三、青少年品德的形成

（一）青少年道德品質(zhì)形成的心理實(shí)質(zhì)青少年的道德品質(zhì)是在社會(huì)文化和教育條件下、在人際交往過(guò)程中逐步形成的。在這一過(guò)程中，通過(guò)大量的道德實(shí)踐，青少年形成了道德動(dòng)機(jī)與道德行為方式之間穩(wěn)固的聯(lián)系，并使知、情、意、行這四個(gè)心理成分協(xié)調(diào)一致地發(fā)展。社會(huì)的道德規(guī)范內(nèi)化為個(gè)人行動(dòng)的指南，成為個(gè)人的道德信念，這也是道德品質(zhì)形成的心理實(shí)質(zhì)。

第30頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六1）道德信念的概念道德信念是指道德知識(shí)成為指導(dǎo)個(gè)人行動(dòng)的基本原則，人們堅(jiān)信它的正確性。

2）道德信念的內(nèi)容①相信道德知識(shí)的正確性，形成堅(jiān)定的道德觀(guān)點(diǎn)，根據(jù)自己的信念選擇新的道德知識(shí)；②將其作為自己行動(dòng)的指南和進(jìn)行道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)，身體力行而不是停留在口頭上；③無(wú)論是自己還是他人，與之相關(guān)的道德行為會(huì)引起強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)；④用堅(jiān)強(qiáng)的意志行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)自己的道德信念，維護(hù)自己道德觀(guān)點(diǎn)的正確性。第31頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六（二）道德品質(zhì)形成的開(kāi)端與基本條件1.道德品質(zhì)形成多端性2.道德品質(zhì)形成的基本條件

第一，掌握有關(guān)的道德知識(shí)。第二，通過(guò)道德實(shí)踐，獲得與道德知識(shí)相符合的道德經(jīng)驗(yàn)。

第三，在道德實(shí)踐中的情感體驗(yàn)具有重要的作用。第32頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六（三）青少年品德形成的心理過(guò)程1.青少年道德認(rèn)識(shí)的形成

1）道德概念的掌握2）道德評(píng)價(jià)的發(fā)展3）道德信念的確立2.青少年道德情感的形成1）道德情感社會(huì)性的發(fā)展2）道德情感形式的發(fā)展

第33頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六（1）從“他律”到“自律”（2）從“對(duì)人”到“對(duì)己”（3）從“效果”到“動(dòng)機(jī)”（4）從“片面”到“全面”（5）從“情景”到“原則”第34頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六青少年道德情感社會(huì)性的發(fā)展主要體現(xiàn)在對(duì)自己的羞恥感、榮譽(yù)感，對(duì)他人和工作的情感，如友誼感、責(zé)任感、公正感等，對(duì)社會(huì)的集體主義情感、愛(ài)國(guó)主義情感和國(guó)際主義情感等方面。在青少年道德情感的發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)性情感的成分逐漸增多，具體體現(xiàn)在榮譽(yù)感、責(zé)任感、義務(wù)感、良心等方面。

第35頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六根據(jù)道德情感產(chǎn)生的原因、道德情感與道德認(rèn)識(shí)之間的關(guān)系，可以把道德情感分為三種形式：一是直覺(jué)的道德情感體驗(yàn)。它是由于對(duì)某種情境的直接感知而引起的一種情感體驗(yàn)，它的自覺(jué)性較低，具有迅速的道德定向作用。第二是想象性的道德情感體驗(yàn)。它往往是在聯(lián)想起某些有道德意義的人或事物的形象時(shí)被激起的較自覺(jué)的情感體驗(yàn)。第三是倫理道德的情感體驗(yàn)。它是一種把道德感性經(jīng)驗(yàn)和理性認(rèn)識(shí)結(jié)合在一起，對(duì)道德要求及意義有較深刻認(rèn)識(shí)的最概括、最自覺(jué)的情感體驗(yàn)，它由道德認(rèn)識(shí)支配，個(gè)人能清晰意識(shí)到道德要求和道德倫理。第36頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六3.青少年道德意志的形成與發(fā)展4.青少年道德行為的形成與發(fā)展

1）道德行為方式的掌握2）道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成第37頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六許多研究都發(fā)現(xiàn)：青少年晚期的道德意志成績(jī)并不比青少年早期的學(xué)生好，甚至有下降的趨勢(shì)。主要有三個(gè)方面的原因：一是處于青少年早期的學(xué)生動(dòng)機(jī)系統(tǒng)比較簡(jiǎn)單，遵循“按老師說(shuō)的去做”，而處于青少年晚期的學(xué)生的動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)復(fù)雜得多，且內(nèi)在性強(qiáng)；二是處于青少年晚期的學(xué)生受社會(huì)思潮影響而易產(chǎn)生“逆反心理”，將一些正確的理論、思想視為“唱高調(diào)”，加上由自我意識(shí)而致的閉鎖性特征，使他們寧愿去行動(dòng)而不愿講出來(lái)，因而看不到他們的真實(shí)想法；三是榜樣的示范或同伴青少年學(xué)生的相互影響或老師、集體的壓力，致使他們行為水平發(fā)展較好，做出與其道德動(dòng)機(jī)不相稱(chēng)的行為。

第38頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六初中階段是道德行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，初中生形成道德行為習(xí)慣的人數(shù)隨著年齡的增長(zhǎng)而上升，并日趨穩(wěn)定。到初三時(shí)，有60%的青少年學(xué)生形成了道德行為習(xí)慣。并且隨著年齡的增長(zhǎng)，初中生良好的道德行為與不良的道德行為的兩極分化在增加。到了高中階段，80%的青少年學(xué)生已形成了道德行為習(xí)慣。高中生的道德習(xí)慣的發(fā)展基本上與其世界觀(guān)、人生觀(guān)的發(fā)展相統(tǒng)一，而且存在著可變性，如在學(xué)校中的行為表現(xiàn)要比在家里和社會(huì)上好。第39頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六四、青少年品德的評(píng)定

（一）學(xué)生品德的評(píng)定方法1.總體印象法2.評(píng)語(yǔ)鑒定評(píng)價(jià)法3．等級(jí)評(píng)定法4．等級(jí)量表法5．模糊綜合評(píng)價(jià)法6．成長(zhǎng)記錄袋評(píng)價(jià)法第40頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六品德評(píng)定者根據(jù)自己平時(shí)對(duì)學(xué)生情況的隨意了解及業(yè)已形成的總體印象進(jìn)行價(jià)值性判斷的一種方法。這種方法的操作步驟是：先明確評(píng)定任務(wù)或要求，再對(duì)學(xué)生業(yè)已形成的“事實(shí)”與印象進(jìn)行回憶與綜合，最后作出總體價(jià)值評(píng)定?？傮w印象法的優(yōu)點(diǎn)是方便可行，花費(fèi)最小。

第41頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六這種方法也有一定的局限性。首先，由于評(píng)定者僅僅根據(jù)個(gè)人平時(shí)所看到或聽(tīng)到的有關(guān)情況進(jìn)行評(píng)判，缺乏目的性與系統(tǒng)性，所得到的信息往往是零碎的、片面的。因此整體印象法依據(jù)的信息是有限的，帶有一定的片面性。其次，由于總體印象法沒(méi)有明確與嚴(yán)格的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，因此，評(píng)定者平時(shí)對(duì)評(píng)定信息的收集與記憶就帶有很大的主觀(guān)性、隨意性，不同的評(píng)定者對(duì)同一個(gè)學(xué)生品德的總體印象測(cè)評(píng)，其結(jié)果的差異常常會(huì)判若兩人。最后，許多心理效應(yīng)如首因效應(yīng)、近因效應(yīng)、定勢(shì)效應(yīng)與暈輪效應(yīng)等會(huì)影響評(píng)定的結(jié)果。第42頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六評(píng)語(yǔ)鑒定評(píng)價(jià)法，又稱(chēng)操行評(píng)語(yǔ)法、品德評(píng)語(yǔ)法、評(píng)語(yǔ)法，是指評(píng)定者根據(jù)自己對(duì)學(xué)生長(zhǎng)期的觀(guān)察與了解，參照有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容（如“五育”情況或評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)）通過(guò)語(yǔ)言描述，對(duì)學(xué)生某一時(shí)期的品德水平與狀況進(jìn)行分析，肯定優(yōu)點(diǎn)，指出主要缺點(diǎn)和努力方向的一種方法。

第43頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六評(píng)語(yǔ)鑒定評(píng)價(jià)法既汲取了總體印象法的優(yōu)點(diǎn)，又在一定程度上改進(jìn)了它的不足。它一般以班主任為主，組織學(xué)生本人、小組、班干部、任課教師以及家長(zhǎng)參與，參與者與學(xué)生較為熟悉，對(duì)學(xué)生也較為了解，在一定程度上減少了評(píng)定信息搜集過(guò)程中的隨意性，因此測(cè)評(píng)的結(jié)果具有一定的準(zhǔn)確性與可靠性。同時(shí)，它的評(píng)定結(jié)果是以評(píng)語(yǔ)的形式進(jìn)行的定性的描述，一般涉及到了學(xué)生在各個(gè)主要活動(dòng)領(lǐng)域中的思想品德和行為表現(xiàn)，比較全面，能使學(xué)生清楚地看到自己的成績(jī)與不足，便于今后發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服不足。但這種方法也存在一些弊端，如在評(píng)語(yǔ)中不可避免地會(huì)較多依據(jù)對(duì)學(xué)生的總體印象，使對(duì)學(xué)生的評(píng)定帶有一定的主觀(guān)性，內(nèi)容比較空乏、模糊，評(píng)語(yǔ)成為套話(huà)等。第44頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六等級(jí)評(píng)定法，又叫操行等級(jí)評(píng)定法、品德考核評(píng)等法，即按照一定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生的品德心理發(fā)展水平和狀況予以總括性的等級(jí)評(píng)定，以顯示品德發(fā)展的差異的評(píng)定方法。這種測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)既可以是學(xué)生外部的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，也可以是包括在學(xué)生內(nèi)部的相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)。

第45頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六優(yōu)點(diǎn)：把學(xué)生品德評(píng)定為不同的等級(jí)，如優(yōu)、良、及格、不及格等，突破了以上兩種品德評(píng)定方法中對(duì)學(xué)生品德純定性的分析，有利于對(duì)學(xué)生品德的橫向比較。但學(xué)生品德的評(píng)定往往是籠統(tǒng)的，難以顧及指標(biāo)的重要程度。第46頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六又稱(chēng)操行加減評(píng)分法，是把評(píng)定等級(jí)和評(píng)定分?jǐn)?shù)相結(jié)合的一種方法。這種方法首先要對(duì)各個(gè)品德評(píng)價(jià)因素進(jìn)行評(píng)分，隨后在綜合總分時(shí)根據(jù)每種因素的重要性程度打上權(quán)重，然后把各因素得分相加，得到總分，再以總分為依據(jù)評(píng)定等級(jí)。這種方法在實(shí)際操作過(guò)程中有許多變式，是目前學(xué)校教育管理中常用的一種方法。第47頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六等級(jí)量表法的優(yōu)點(diǎn)是：用統(tǒng)一確定的數(shù)學(xué)模型把對(duì)學(xué)生的品德評(píng)定轉(zhuǎn)化為數(shù)量評(píng)定，評(píng)定結(jié)果比較客觀(guān)、精確，便于學(xué)校管理者、老師及學(xué)生本人了解學(xué)生品德的發(fā)展水平，有利于學(xué)校進(jìn)行德育效果的定量分析。其缺點(diǎn)是：評(píng)定因素的分值及權(quán)重分配難以科學(xué)、合理，評(píng)定過(guò)程偏重于行為的評(píng)價(jià)，忽視了道德意識(shí)和行為動(dòng)機(jī)，因此使用不當(dāng)，常導(dǎo)致學(xué)生片面地追求分?jǐn)?shù)，甚至弄虛作假等。第48頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六模糊綜合評(píng)價(jià)法，就是汲取和應(yīng)用模糊數(shù)學(xué)中綜合評(píng)判的思想，全面合理地考慮所有影響測(cè)評(píng)對(duì)象的因素與所有有助于準(zhǔn)確評(píng)定測(cè)評(píng)對(duì)象的因素，采取模糊計(jì)量和綜合評(píng)判的方法，使它們?cè)谠u(píng)價(jià)過(guò)程中都發(fā)揮一定的作用。第49頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六模糊綜合評(píng)價(jià)法的優(yōu)點(diǎn)是，可以使定性分析和定量分析有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把大量的、分散的和模糊的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為集中的精確的判斷，從現(xiàn)象測(cè)定深入到本質(zhì)評(píng)判。其缺點(diǎn)是，結(jié)果的計(jì)算比較復(fù)雜，須借助事先編好的計(jì)算機(jī)程序，一般人難以掌握。第50頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六又稱(chēng)檔案袋評(píng)價(jià)法，是在20世紀(jì)80年代西方中小學(xué)評(píng)價(jià)改革運(yùn)動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)的一種新的質(zhì)性評(píng)價(jià)方式。它是指教師和學(xué)生有意地將各種有關(guān)學(xué)生表現(xiàn)的材料收集起來(lái)，并進(jìn)行合理的分析與解釋?zhuān)苑从硨W(xué)生在學(xué)習(xí)與發(fā)展過(guò)程中的努力、進(jìn)步狀況或成就的一種評(píng)價(jià)方法。

第51頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六成長(zhǎng)記錄袋評(píng)價(jià)法的優(yōu)點(diǎn)是重視學(xué)生的發(fā)展過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全程參與，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與評(píng)價(jià)的積極性和主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生對(duì)自己品行的自我反思，有助于學(xué)生自我評(píng)判能力、自我監(jiān)控能力和自我反省能力的發(fā)展。該方法的不足表現(xiàn)在：費(fèi)時(shí)費(fèi)力，增加教師和學(xué)生的負(fù)擔(dān)；資料的收集易出現(xiàn)“為收集而收集”的現(xiàn)象；難以評(píng)定分?jǐn)?shù)。第52頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六（二）品德評(píng)定中注意的問(wèn)題1．應(yīng)使品德評(píng)定的過(guò)程生活化2．定性與定量相結(jié)合3．自評(píng)與互評(píng)相結(jié)合第53頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六五、青少年品德的培養(yǎng)一位兒童教育家曾經(jīng)這樣說(shuō)：“優(yōu)秀的品格，只有從孩子還在搖籃之中時(shí)開(kāi)始陶冶，才有希望在孩子心靈中播下道德的種子?！保ㄒ唬┣嗌倌甑赖抡J(rèn)識(shí)的培養(yǎng)1.營(yíng)造向善的道德氛圍2.保持道德教育的一貫性和一致性3.加強(qiáng)道德實(shí)踐

第54頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六(二)青少年道德情感的培養(yǎng)以理感知情以境體驗(yàn)情以情撥動(dòng)情以評(píng)檢驗(yàn)情以行強(qiáng)化情第55頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六（三）青少年道德意志的培養(yǎng)1.在榜樣教育中激發(fā)道德意志的自覺(jué)性2.在道德行為中鍛煉道德意志3.培養(yǎng)學(xué)生抗誘惑的能力(1)說(shuō)理

;(2)榜樣的強(qiáng)化;(3)善于引發(fā)和維持學(xué)生積極的心境。第56頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六

(四)青少年道德行為的訓(xùn)練1.文化傳遞法2.價(jià)值澄清法3.道德認(rèn)知法問(wèn)題探討從心理學(xué)角度分析如何培養(yǎng)學(xué)生良好品德。第57頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六（一）說(shuō)服（二）群體約定（三）榜樣學(xué)習(xí)（四）價(jià)值辨析

(五)獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰第58頁(yè)，共68頁(yè)，2022年，5月20日，13點(diǎn)6分，星期六六、青少年品德不良的矯正品德性問(wèn)題行為主要包括過(guò)失型和品德不良型兩種形式。（一）品德不良的含義及其表現(xiàn)1.什么是品德不良品德不良是指?jìng)€(gè)體經(jīng)常發(fā)生違反道德準(zhǔn)則的行為，或犯有較嚴(yán)重的道德過(guò)錯(cuò)。第59頁(yè)，共