《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》教案3

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》教案3教學(xué)目標(biāo)語言建構(gòu)與運(yùn)用學(xué)生了解孔子及《論語》的有關(guān)知識(shí)；掌握本課出現(xiàn)的詞類活用、一詞多義、通假字、古今異義字、特殊句式等文言知識(shí)點(diǎn)，積累重要的文言實(shí)詞。思維發(fā)展與提升學(xué)生借助注釋和工具書疏通文意；分角色朗讀課文，感知人物的個(gè)性和志趣，學(xué)會(huì)從人物對(duì)話中比較分析人物性格特征。審美鑒賞與創(chuàng)造學(xué)生賞析文章對(duì)孔子師徒語氣、表情、動(dòng)作的精彩描寫；想象品味“沂水春風(fēng)圖”所傳達(dá)的和諧美好的理想社會(huì)圖景。文化傳承與理解學(xué)生從“吾與點(diǎn)”出發(fā)探討孔子的志向，理解孔子“禮樂治國”的政治思想和高超的教育藝術(shù)；聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。教學(xué)重點(diǎn)學(xué)生分角色朗讀課文，感知人物的個(gè)性和志趣，學(xué)會(huì)從人物對(duì)話中比較分析人物性格特征。教學(xué)難點(diǎn)學(xué)生從“吾與點(diǎn)”出發(fā)探討孔子的志向，理解孔子“禮樂治國”的政治思想。教學(xué)課時(shí)2課時(shí)。教學(xué)過程一、溫故知新話《論語》1．導(dǎo)入新課《論語》是記錄孔子及其弟子言行觀點(diǎn)的一部儒家經(jīng)典。古人曾言：“半部《論語》治天下”，我們初中時(shí)我們?cè)鴮W(xué)習(xí)了《論語》十二章，而今天我們要學(xué)習(xí)的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》是《論語》中篇幅最長的一章，也是最具文學(xué)色彩的一章。接下來我們就一起來研讀這篇文章，進(jìn)一步了解、探究儒家思想。2．文學(xué)常識(shí)（1）孔子其人孔子（前551年～前479年），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑（今山東曲阜）人，中國古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。孔子一生“學(xué)而不厭，誨人不倦”。先世為宋國貴族。年輕時(shí)貧賤，勤奮好學(xué)，多才多藝。五十歲時(shí)擔(dān)任過魯國司寇，代理相事，棄官后，在動(dòng)亂的春秋時(shí)期，為實(shí)現(xiàn)他輔國治邦安天下的抱負(fù)，帶著自己的弟子，拉著幾大車書籍周游列國，推行自己的政治思想。晚年致力于教育、設(shè)壇授學(xué)，廣收門徒，相傳先后有弟子三千人，其中著名的有七十二人；整理《詩》《書》、刪修《春秋》，使之成為中國第一部編年體的歷史著作。（2）《論語》其書《論語》是一部語錄體的散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”。《論語》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)；在記言的同時(shí)，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動(dòng)地反映了人物的性格特點(diǎn)；其中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語，對(duì)后來的文學(xué)語言有很大影響。（3）文章題解《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》選自《論語·先進(jìn)》篇，標(biāo)題為后人所加。“侍坐”意即“在尊長旁邊陪坐”。子路、曾皙、冉有、公西華四人都是孔子的學(xué)生，他們年齡不同，性格也各有差異。子路，姓仲，名由，字子路，即文中的“由”，當(dāng)時(shí)約51歲。子路很勇敢，63歲時(shí)是衛(wèi)國大夫孔悝的家臣。魯哀公十五年（公元前479年），衛(wèi)國發(fā)生內(nèi)亂，孔悝被劫持，子路臨危不懼，冒死沖進(jìn)衛(wèi)國國都救援孔悝，在混戰(zhàn)中被殺。曾晳，名點(diǎn)，字皙，即文中的“點(diǎn)”當(dāng)時(shí)約39歲。他的兒子曾參也是孔子的著名弟子，后人尊稱為“曾子”。平時(shí)所說的“四書五經(jīng)”中的《大學(xué)》就是曾參所著。冉有，姓冉，名求，字子有，即文中的“求”，當(dāng)時(shí)約31歲。冉有身懷治國才能。魯國的大夫季康子問孔子：“冉有可以從政嗎？”孔子說：“冉有多才多藝，從政有什么不可以的？”季康子就請(qǐng)冉有輔佐自己。公西華，姓公西，名赤，字子華，即文中的“赤”，當(dāng)時(shí)約18歲。據(jù)《論語》記載，他衣冠整齊，生活從來不馬虎，儀表堂堂，風(fēng)度翩翩，擅長辭令，應(yīng)對(duì)得體?？鬃诱f他“束帶立于朝，可使與賓客言也?！彼勺鲆粋€(gè)很好的外交官。二、初讀文章通大意1．請(qǐng)同學(xué)們先聽老師（或錄音）范讀一遍課文，聽的過程中用紅筆將生僻字的讀音標(biāo)注在課本上。特別要注意以下字詞的讀音：曾晳（xī）

哂（shěn）

舞雩（yú）

鏗（kēng）爾小相（xiàng）

比（bì）及

冠（guàn）者

喟（kuì）然2．請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，并思考：文章主要講了什么內(nèi)容？文中哪句話提示了全文的內(nèi)容？（1）主要內(nèi)容：這篇課文生動(dòng)地再現(xiàn)了孔子和學(xué)生一起暢談理想的情形。（2）提示信息：①“亦各言其志也！”（第10段）②“亦各言其志也已矣！”（第14段）3．小組討論：文章可以分為幾部分？每部分主要寫了什么？（1）明確。第一部分（第1段）：寫孔子詢問學(xué)生的志向?！鬃訂栔镜诙糠郑ǖ?—12段）：寫子路、冉有、公西華、曾皙分別述說自己的志向以及孔子的態(tài)度?！茏邮鲋镜谌糠郑ǖ?3—16段）：寫孔子對(duì)四人志向的評(píng)價(jià)?！鬃釉u(píng)志（2）小結(jié)：詢問志向——述說志向——評(píng)價(jià)志向，全文以“言志”為中心組織材料，層次清晰，主旨鮮明，這是本文的寫作技巧之一。三、小組合作解文句1．小組合作，翻譯下面句子，注意加點(diǎn)詞的用法。【如】（1）如或知爾，則何以哉？如：如果。（2）如其禮樂，以俟君子。如：至于。（3）宗廟之事，如會(huì)同。如：或者?！痉健浚?）方六七十，如五六十。方：計(jì)算面積的單位，縱橫各一里。（2）可使有勇，且知方也。方：正道，指是非準(zhǔn)則。【與】（1）夫子喟然曰：吾與點(diǎn)也。與：同意。（2）唯求則非邦也與？與：語氣助詞?！竞酢浚?）吾一日長乎爾。（2）乎大國之間。（3）異乎三子者之撰。（4）浴乎沂，風(fēng)乎舞雩。明確：這四個(gè)句子中的“乎”都相當(dāng)于“于”，可翻譯成比、在?！緺枴浚?）子路率爾而對(duì)曰。（2）鼓瑟希，鏗爾。明確：這兩個(gè)句子中的“爾”是助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲后，相當(dāng)于“然”。【詞類活用】（1）端章甫，愿為小相焉。甫：名詞作動(dòng)詞，穿著禮服，戴著帽子。（2）鼓瑟希，鏗爾。鼓：名詞作動(dòng)詞，彈奏。（3）三子者出，曾皙后。后：名詞作動(dòng)詞，落在后面。（4）浴乎沂，風(fēng)乎舞雩。風(fēng)：名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng)。2．小組合作，翻譯下面句子，注意句子順序和現(xiàn)代漢語不同。（1）不吾知也。（2）毋吾以也。（3）則何以哉？引導(dǎo)：翻譯以前學(xué)過的句子，注意句式特點(diǎn)。（1）微斯人，吾誰與歸？（2）忌不自信。（3）何厭之有？（4）何陋之有？小結(jié)：賓語前置的三中類型（1）古代漢語的疑問句中，代詞作賓語，賓語前置。（2）古代漢語的否定句中，代詞作賓語，賓語前置。（3）以結(jié)構(gòu)助詞“是”“之”提前賓語。四、角色朗讀評(píng)人物1．分角色朗誦課文：把班上的學(xué)生分成六組，其中五組學(xué)生分別擔(dān)當(dāng)子路、曾皙、冉有、公西華和孔子，剩余一組學(xué)生進(jìn)行觀察評(píng)價(jià)。2．進(jìn)入情境，有感情地分角色上臺(tái)表演。表演時(shí)可將每個(gè)角色的話按照自己的理解翻譯出來，用白話文的方式敘述。3．表演過后，第六組同學(xué)對(duì)前五組同學(xué)的表現(xiàn)分別作出評(píng)價(jià)，從內(nèi)容和表演兩個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，如：翻譯是否到位準(zhǔn)確，表演時(shí)每個(gè)角色的情緒是否到位等。4．針對(duì)剛剛的表演自由討論：四人的志向分別是什么？性格又分別有哪些特征？請(qǐng)從文中找出依據(jù)，并按照他們發(fā)言的順序評(píng)價(jià)。（1）子路：有抱負(fù)，自信，卻失之魯莽、輕率。依據(jù)：孔子問志，子路首先發(fā)言。言談之中，語氣十分肯定，由此可見其抱負(fù)遠(yuǎn)大，才能卓絕，直率、信心十足。但金無足赤，人無完人，子路也有其弱點(diǎn)：孔子話音剛落，子路便“率爾而對(duì)”這也反映出其魯莽、輕率、不謙讓的一面。（2）冉有：謹(jǐn)慎小心，謙虛退讓。依據(jù)：冉有是在孔子指名發(fā)言后才開口的。此前子路說自己可以治理一個(gè)中等國家，冉有則說他只能治理“方六七十，如五六十”的一個(gè)小國，說明他對(duì)自己能力的估計(jì)十分謹(jǐn)慎。他還認(rèn)為，三年之后，他所能取得的政績僅限于“足民”一點(diǎn)，至于禮樂教化，則不是自己力所能及的事?？梢?，冉有既有抱負(fù)，又不愿對(duì)自己估計(jì)過高，態(tài)度謙遜，說話很有分寸。（3）公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。依據(jù)：公西華也是在孔子點(diǎn)名后才述志的。他有志于禮樂教化的事，但因冉有剛剛說道：“如其禮樂，以俟君子?！睘楸苊庖跃幼跃樱戎t虛一番，說“非曰能之，愿學(xué)焉”，然后才委婉地說出自己的志向，“愿為小相焉”。從他簡短的言辭中，尤其是兩個(gè)“愿”字、一個(gè)“學(xué)”字、一個(gè)“小”字，就可以看出他謙恭有禮、嫻于辭令的特點(diǎn)。（4）曾皙：灑脫高雅，從容淡定。依據(jù)：在老師問到別的同學(xué)的志向時(shí)，他正在彈瑟。當(dāng)老師問到他時(shí)，他“鼓瑟希”“舍瑟而作”，表現(xiàn)其從容有禮。前邊三人談的是安邦定國的大事，唯獨(dú)他講得是玩樂，表現(xiàn)其淡泊功名的態(tài)度。五、品讀評(píng)志解孔子1．孔子在聽完弟子言志后，分別給予了怎樣的反應(yīng)？小組討論，由扮演孔子的小組作答，其他小組補(bǔ)充。（1）對(duì)子路：哂之?？鬃硬]有否定子路治理“千乘之國”的才能，但他認(rèn)為子路的談話的態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不禮”以笑代責(zé)，既是善意的批評(píng)，又不傷其自尊，從中能看到孔子對(duì)學(xué)生怎么樣呢？（愛護(hù)、尊重）（2）對(duì)冉有：嘆之。冉有“如其禮樂，以俟君子”的回答，孔子當(dāng)時(shí)沒有評(píng)點(diǎn)，在回答曾皙的詢問時(shí)才反問“唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理國家，禮樂教化之事為何非要等到君子去做呢？所以，孔子雖然沒有正面加以評(píng)論，但可以看出其是不滿意的。（3）對(duì)公西華：惜之。孔子的惋惜之情溢于言表：“赤也為之小，孰能為之大？”因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為他通曉禮樂，可以大用?？鬃诱J(rèn)為公西華低估了自己完全可以擔(dān)任更重要的工作的能力。（4）對(duì)曾皙：與之。曾點(diǎn)的話為我們描繪了一幅“太平盛世”圖，圖中社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，是一個(gè)人人都享受了真、善、美的大同和諧社會(huì)。2．思考探究：從表面上看曾皙并沒有從正面回答志向的問題，只是描繪了一幅和諧融洽的春樂圖，可孔子卻“喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也”，孔子為什么單單贊同曾皙的回答呢？（提供背景資料，師生共同討論）明確：（1）當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，孔子稱之為“禮崩樂壞”的時(shí)代，因而孔子政治上主張“禮治”，即“為國以禮”。曾點(diǎn)的志向突顯孔子禮樂治國的最高境界，故孔子喟然嘆曰“吾與點(diǎn)也?！保?）曾皙的這段話，表達(dá)了隱士的生活景象，可能隱約觸動(dòng)了孔子周游列國屢遭失敗、心力交瘁而想過平靜無為的生活的想法。因此，曾皙的話不僅是顯己志，也是對(duì)孔子心靈的折射。3．結(jié)合課文中的言、行、神態(tài)描寫，具體分析孔子的形象。（1）作為人師，孔子既能嚴(yán)格要求學(xué)生，又和藹可親，善于啟發(fā)和誘導(dǎo)弟子。這雖然是一次日常談話，但他卻利用這樣一個(gè)氣氛非常和諧愉快、師生關(guān)系非常融洽的機(jī)會(huì)，了解學(xué)生的志向，對(duì)學(xué)生進(jìn)行為人處世的教育。（2）孔子要求弟子“各言其志”，他自己并沒有“言其志”，但我們可以從他對(duì)弟子們“言志”的態(tài)度及評(píng)論中了解他的志向。孔子贊同曾皙的說法，是因?yàn)樵枥L的太平盛世的景象正是他所渴望和追求的?？梢哉f，儒家學(xué)派的有所作為的積極進(jìn)取精神和孔子的“禮治”“仁政”“教化”的政治理想，集中地體現(xiàn)在曾皙的志向中。六、效法前賢樹己志1．課文總結(jié)每一個(gè)人物，風(fēng)采不同，子路的直率，冉有的謹(jǐn)慎，公西華的少年風(fēng)采，曾皙的灑脫、孔子的睿智。這些，都隱含在他們的“言”和“行”里，聽言，能知其心，觀行，能曉其人。在他們的各不相同中，我們又讀到了很多共同的東西。無論是風(fēng)華正茂的公西華，還是年過半百的子路；無論是謹(jǐn)小慎微的冉有，還是瀟灑出塵的曾皙，他們懷揣的都是一顆滾燙的救世之心，懷揣的是重構(gòu)人間秩序的政治理想，他們永遠(yuǎn)熱情洋溢，并隨時(shí)準(zhǔn)備啟程去為自己的理想奔忙。他們胸懷天下，他們希望強(qiáng)國富民、天下大治；他們的理想，不是一己的顯達(dá)，不是一己的安穩(wěn)。正是他們，開啟了中國讀書人兼濟(jì)天下的追尋之路。2．課后作業(yè)通過學(xué)習(xí)本文，我們了解了孔子及其四位弟子的志向。縱觀古今，很多仁人志士都曾在年輕時(shí)候立下過志向，比如：杜甫心存“致君堯舜上”的志向，周恩來“為中華之崛起而讀書”，袁隆平立志讓全球無凍餒之人……那么你的志向是什么？請(qǐng)同學(xué)們寫一寫自己的志向。下一節(jié)課，我們也像孔子和他的弟子們一樣，“言志