新人教版七年級(jí)下冊(cè)教案教學(xué)設(shè)計(jì)20-古代詩(shī)歌五首

第第頁(yè)共7頁(yè)2019代詩(shī)歌五首教學(xué)設(shè)計(jì)【知識(shí)與能力】.正確、流利、有感情地朗讀和背誦詩(shī)歌。.借助注釋?zhuān)醪嚼斫夤旁?shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情和詩(shī)歌中蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理?！具^(guò)程與方法】讀好詩(shī)句，整體把握，誦讀賞析，領(lǐng)悟情感，拓展延伸?！厩楦?、態(tài)度與價(jià)值觀】體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中所流露出的強(qiáng)烈情感。導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)1:（文本導(dǎo)入）同學(xué)們，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化長(zhǎng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開(kāi)不敗。有這樣一位詩(shī)人，他胸懷大志，博覽群書(shū)；有這樣一位詩(shī)人，他屢受排擠，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)；有這樣一位詩(shī)人，他獨(dú)上高樓，難尋知音。于是他百感交集，不禁悲從心中來(lái)，寫(xiě)下了一首千古絕唱的詩(shī)。今天老師將和同學(xué)們一起走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界， 領(lǐng)略中華古詩(shī)的魅力。大家知道詩(shī)人是誰(shuí)嗎？下面我們就一道去詩(shī)中探秘……設(shè)計(jì)2:（視頻導(dǎo)入）同學(xué)們，你們有沒(méi)有看過(guò)黃山上的飛來(lái)山嗎？ （出示圖畫(huà)）……你們覺(jué)得奇怪不奇怪？山上為什么會(huì)有如此的一座山呢？今天我們來(lái)看王安石是怎么看的？設(shè)計(jì)3:（激發(fā)興趣）大家都知道五岳之首的泰山吧？你能否用詞、 短語(yǔ)或語(yǔ)句來(lái)描繪你印象中的泰山呢？ （簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)后轉(zhuǎn)入杜甫的《望岳》）設(shè)計(jì)4:（背景導(dǎo)入）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的前一年，曾經(jīng)強(qiáng)盛的大清帝國(guó)行將沒(méi)落。 腐朽的清政府對(duì)外卑躬屈膝， 對(duì)內(nèi)大肆打壓，官吏貪污腐敗，百姓民不聊生。這時(shí)候，龔自珍寫(xiě)下了今天我們要學(xué)的這首詩(shī)一《己亥雜詩(shī)》。第1課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo).正確、流利、有感情地朗讀和背誦詩(shī)歌。 （重點(diǎn)）.借助注釋?zhuān)醪嚼斫夤旁?shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。 （重難點(diǎn)）學(xué)習(xí)過(guò)程【教學(xué)提示】要求學(xué)生在讀詩(shī)的過(guò)程中結(jié)合課下注釋或查字典，識(shí)記掌握。注意訓(xùn)練學(xué)生的詩(shī)歌節(jié)奏和音韻?！窘虒W(xué)提示】要求學(xué)生在讀詩(shī)的過(guò)程中結(jié)合課下注釋或查字典，識(shí)記掌握。注意訓(xùn)練學(xué)生的詩(shī)歌節(jié)奏和音韻。.板書(shū)課題（提醒學(xué)生認(rèn)真看老師書(shū)寫(xiě)的課題， 注意字的筆順筆畫(huà)，“幽字中間一豎要寫(xiě)長(zhǎng)些），齊讀課題，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)課題的意思。幽州臺(tái)在哪兒？到底是怎樣的感受呢？登上幽州臺(tái)的感受，心曠神怡、豪氣、空曠、不妨融入自己的想象再讀課題。.初讀古詩(shī)。生自由讀詩(shī)，提出要求：①讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句，注意讀出詩(shī)的節(jié)奏、韻味。讀完后鄰座互讀，互相正音。

②檢查初讀情況：指名讀，學(xué)生評(píng)議讀得如何？③賽讀（男女小組）、齊讀。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：研讀詩(shī)句，深入理解.學(xué)生再讀，出示自主學(xué)習(xí)要求：①結(jié).合注釋說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。②你從詩(shī)句中體會(huì)到詩(shī)人怎樣的思想感情？并說(shuō)說(shuō)你是怎么體會(huì)到的？把你的體會(huì)讀出來(lái)。③小組交流自己的體會(huì).詩(shī)句研讀：詩(shī)人登上幽州臺(tái)，放眼山河，思緒萬(wàn)千。他心中到底是憂(yōu)慮大唐社稷還是感傷文化的蕭條呢？詩(shī)句中的“獨(dú)”該怎么理解？明確：生不逢時(shí)的惆悵之情、懷才不遇的哀嘆、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤、知音難覓的苦悶、建功立業(yè)的渴望、理想破滅的痛苦、“獨(dú)”字渲染了詩(shī)人不可名狀的孤獨(dú)悲涼質(zhì)感、“愴然而涕下”逼真的描繪了詩(shī)人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤。.升華朗讀：蒼天無(wú)語(yǔ)，只能靜靜的聽(tīng)他傾訴，北風(fēng)呼嘯，替他把滿(mǎn)腔悲憤宣泄，情何以堪，——讓我們把把詩(shī)人的情感宣泄出來(lái)吧， 生齊讀古詩(shī)。.聽(tīng)了大家的朗讀，老師也想替詩(shī)人把感情宣泄出來(lái)， （師配樂(lè)背誦）有沒(méi)有誰(shuí)能像老師這樣來(lái)合上書(shū)本抒發(fā)一下感情的？目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：總結(jié)拓展，默寫(xiě)詩(shī)歌.總結(jié)學(xué)習(xí)古詩(shī)方法。.默寫(xiě)古詩(shī)。是的，詩(shī)人是不幸的，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，獨(dú)上高臺(tái)，知音難覓，有道是“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時(shí)” 。詩(shī)人的遭遇是不幸的，但又是幸運(yùn)的，他留下了這樣一首足以萬(wàn)古不朽的詩(shī)作，我們也是幸運(yùn)的，在一千多年以后能欣賞到這樣一首名垂千古的詩(shī)篇，讓我們拿起自己的筆，把詩(shī)人的情懷也流淌在我們的紙上吧。 （生默寫(xiě)古詩(shī)）.拓展。①課外讀讀陳子昂的詩(shī)作②試著改寫(xiě)這首詩(shī)，注意人物的心里描寫(xiě)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：背景介紹，營(yíng)造氛圍指名讀課題，結(jié)合課前搜集到的資料，解釋詩(shī)題。明確：中國(guó)古代用天干地支紀(jì)年法，本詩(shī)所指的“己亥年”是 1839年。這一年龔自珍辭官南下， 一路將所見(jiàn)所聞所思所想記錄成 315首日記體組詩(shī)。因?yàn)槎紝?xiě)于己亥年，所以將這 315首詩(shī)都稱(chēng)為一一（讀課題）《己亥雜詩(shī)》。這一年，正是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的前一年，曾經(jīng)強(qiáng)盛的大清帝國(guó)行將沒(méi)落。腐朽的清政府對(duì)外卑躬屈膝，對(duì)內(nèi)大肆打壓，官吏貪污腐敗，百姓民不聊生，這時(shí)候，龔自珍寫(xiě)下了這首詩(shī)。詩(shī)人簡(jiǎn)介：龔自珍，號(hào)定庵，清代人，近代思想家、文學(xué)家。由于力主改革弊政，受當(dāng)局排擠，48歲那年憤然辭官南歸。他詩(shī)、文、詞各體兼長(zhǎng)，并精通經(jīng)學(xué)、文字學(xué)和史地學(xué)。文章奧博縱橫，自成一家。行文獨(dú)具風(fēng)格，于蘊(yùn)藉中洋溢著激情，于客觀描述中寄托著深意，詩(shī)歌瑰麗奇肆，成就尤大。有《龔定庵全集》?！都汉ルs詩(shī)》選自《龔自珍全集》，共350首,多詠懷和諷喻之作，寫(xiě)于己亥年。這一年作者憤然辭官南歸，后又北上接迎眷屬，往返途中將見(jiàn)聞感受寫(xiě)成三百五十首雜詩(shī)， 統(tǒng)名曰《己亥雜詩(shī)》，【學(xué)法指導(dǎo)】煉字：所謂煉字，就是錘煉詩(shī)歌的詞語(yǔ)，使之生動(dòng)、形象、精練、傳神。古人寫(xiě)詩(shī)，十分講究煉字，因?yàn)榻?jīng)過(guò)作者錘煉過(guò)的關(guān)鍵字詞，常常是最能表露詩(shī)歌情感和體現(xiàn)詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)的地方。這些詞語(yǔ)一般是動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞和副詞?！緦W(xué)法指導(dǎo)】學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法：①理解詩(shī)句，初步弄懂詩(shī)意。②想象古詩(shī)意境，體會(huì)作者感情。③賞析詩(shī)句和手法。④熟讀吟誦。【教學(xué)提示】【學(xué)法指導(dǎo)】煉字：所謂煉字，就是錘煉詩(shī)歌的詞語(yǔ)，使之生動(dòng)、形象、精練、傳神。古人寫(xiě)詩(shī)，十分講究煉字，因?yàn)榻?jīng)過(guò)作者錘煉過(guò)的關(guān)鍵字詞，常常是最能表露詩(shī)歌情感和體現(xiàn)詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)的地方。這些詞語(yǔ)一般是動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞和副詞?！緦W(xué)法指導(dǎo)】學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法：①理解詩(shī)句，初步弄懂詩(shī)意。②想象古詩(shī)意境，體會(huì)作者感情。③賞析詩(shī)句和手法。④熟讀吟誦。【教學(xué)提示】學(xué)生在課下搜集，并且小組整理，在班級(jí)匯報(bào)?！緦W(xué)法指導(dǎo)】景中寓情，情中有景，情景交融：所謂情景交融，它是我國(guó)古典文學(xué)中目標(biāo)導(dǎo)學(xué)五：朗讀詩(shī)歌，感知詩(shī)意.老師范讀后，學(xué)生自由讀詩(shī)，看看通過(guò)自讀，能讀懂什么？有什么不明白的，做上記號(hào)，一會(huì)提出大家共同研究。①讀準(zhǔn)字音，停頓正確地讀順詩(shī)句。②借助注釋或工具書(shū)，聯(lián)系課前收集的資料，試?yán)斫庠?shī)句的意思。.指名讀，評(píng)讀，練讀。（糾正字音與停頓）.匯報(bào)交流。學(xué)生自由交流，相機(jī)解決以下內(nèi)容：①九州生氣恃風(fēng)雷：“生氣”真的是指的中國(guó)“發(fā)脾氣”嗎？在這里用“生機(jī)勃勃的局面或者景象”這種說(shuō)法更符合前文“九州”這樣的語(yǔ)言環(huán)境。②萬(wàn)馬齊喑究可哀：萬(wàn)馬啞了畢竟讓人覺(jué)得悲哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才： “重抖擻”再次振作精神。③“不拘一格”什么意思？在那個(gè)年代“拘”著什么“格”嗎？清朝的死板、單一、陳舊的八股科舉制度來(lái)選拔人才，用“四書(shū)五經(jīng)”禁錮人們的思想，這不拘一格降人才就是希望打破死板、陳舊的制度，選拔任用各個(gè)方面的人才。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)五：總結(jié)詩(shī)意，體會(huì)情感.初步理解詩(shī)意能幫我們更好地讀書(shū)。 讀全詩(shī)說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)大概講了什么？教師梳理歸納：通過(guò)自學(xué)，大家初步明白了詩(shī)句的意思， 這首詩(shī)寫(xiě)作者辭官離京，遠(yuǎn)去天涯的無(wú)邊愁思，表達(dá)了詩(shī)人政治理想至死不變的執(zhí)著態(tài)度。.詩(shī)人如何表達(dá)自己的情感的，表達(dá)詩(shī)人什么情感？明確：此詩(shī)前兩句寫(xiě)景。望著夕陽(yáng)西下，牽動(dòng)了作者廣闊無(wú)邊的離愁別恨，這離別之愁，不僅是離別家眷，更是離別朝廷。詩(shī)人的馬鞭所指，東即天涯海角，可見(jiàn)辭官的決心之大。但辭官不等于放棄理想，亦未割斷自己與朝廷的感情牽連。詩(shī)后兩句正是作者一片拳拳忠君愛(ài)民之心的形象體現(xiàn)。后兩句抒情。落紅并不是無(wú)情的東西，它懷戀大自然，即使委落塵埃，也要化作春泥，護(hù)育新花生長(zhǎng)。作者以落紅自比，言外之意是自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)。景中寓情，情中有景，情景交融。的重要文藝?yán)碚?，以情景交融?gòu)成的意境是我國(guó)古代文學(xué)作品成為上乘佳作情景交融情景交融的重要因素。它是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征。王國(guó)維說(shuō)：“文學(xué)中有二元質(zhì)焉：日情，日景?！彼^的重要文藝?yán)碚摚郧榫敖蝗跇?gòu)成的意境是我國(guó)古代文學(xué)作品成為上乘佳作情景交融情景交融的重要因素。它是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征。王國(guó)維說(shuō)：“文學(xué)中有二元質(zhì)焉：日情，日景?！彼^“情”指“感情”“情緒”“思想”“想法”等作者主觀的內(nèi)蘊(yùn)實(shí)質(zhì)，是作品主旨；而“景”則指由人所遇、所想、所見(jiàn)的“人、事、物、景”所構(gòu)成的社會(huì)生活圖景，它是一種客觀存在，反映在作品中就是對(duì)生活的再觀體，是承載主旨的形象”。意境的創(chuàng)作就是把二者集合起來(lái)的藝術(shù)。登幽州臺(tái)歌前 后（寂寞苦悶）悠悠 愴然己亥雜詩(shī)變革萬(wàn)馬齊喑 九州生氣不拘一格第2課時(shí)【教學(xué)提示】要求學(xué)生分組匯報(bào)，并互相提問(wèn),遇到問(wèn)題舉左手,由教師幫助解決。（不【學(xué)法指導(dǎo)】知人論世：出自【教學(xué)提示】要求學(xué)生分組匯報(bào)，并互相提問(wèn),遇到問(wèn)題舉左手,由教師幫助解決。（不【學(xué)法指導(dǎo)】知人論世：出自《孟子》的《萬(wàn)章章句下》。孟子的本意是論述閱讀文學(xué)作品時(shí)對(duì)作者本人思想、經(jīng)歷等的把握問(wèn)題。孟子這段話(huà)對(duì)后世真正發(fā)生影響的，正是"知人論世”的主張。它與"以意逆志"一樣，成為傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)的重要方法，也奠定了孟子在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的重要地位?！窘虒W(xué)提示】引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種朗讀方式，增強(qiáng)閱學(xué)習(xí)目標(biāo).正確、流利、有感情地朗讀和背誦詩(shī)歌。 （重點(diǎn)）.借助注釋?zhuān)醪嚼斫夤旁?shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情和詩(shī)歌重的哲理意蘊(yùn)。 （重難點(diǎn)）學(xué)習(xí)過(guò)程目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：知人論世，朗讀感知.解詩(shī)題，知作者陸游（1125—1210）字務(wù)觀，號(hào)放翁，今浙江紹興人，南宋著名詩(shī)人。他出生于北宋末年，一生處于國(guó)家動(dòng)亂、人民苦難的嚴(yán)重關(guān)頭。他能文能武，主張抗金，收復(fù)失地，寫(xiě)下許多憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)篇，是一位受人敬仰的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。.“山西村”在什么地方？“游山西村”是什么意思？.老師示范朗讀，學(xué)生自由朗讀，根據(jù)注釋明曉詩(shī)歌內(nèi)容。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分析研討，明晰詩(shī)意.學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)杂砷喿x，自主思考。教師巡視指導(dǎo)。.指名讀詩(shī)，正音。.集體交流：能讀懂哪些？還有哪些不懂？教師相機(jī)進(jìn)行指導(dǎo)。①鄉(xiāng)親們是怎樣招待這位從遠(yuǎn)方來(lái)的客人呢？出示古詩(shī)的一二兩句。要笑農(nóng)家的臘酒渾濁，豐年待客的雞肉豬肉夠充足）請(qǐng)同學(xué)們?cè)偃シ磸?fù)地讀這兩句詩(shī)，告訴老師你讀到了什么？能抓住重點(diǎn)詞進(jìn)行品讀嗎？也就是說(shuō)你從那些關(guān)鍵詞中體會(huì)到了山民的熱情。明確：“足”是什么意思？指什么足，想像一下，山民招待客人時(shí)會(huì)讓客人怎樣喝酒，要求客人怎樣吃肉，對(duì)，這就是農(nóng)家人，他們會(huì)盡其所有、想盡辦法的去招待客人，唯恐自己不夠客氣。那同學(xué)們想一想，在作者眼里，這里的“足”難道單單指酒菜足嗎？那還指什么足？你能把山民的這份淳樸、好客情感通過(guò)讀不折不扣的，足足的表達(dá)出來(lái)嗎？②自由讀一一個(gè)人讀一一齊讀。③山民對(duì)待詩(shī)人是那樣的熱情、好客，而詩(shī)人對(duì)待山民又是怎樣一份情感呢？你能繼續(xù)抓住關(guān)鍵詞來(lái)談?wù)勀愕捏w會(huì)嗎？莫笑是什么意思？詩(shī)人叫人不要笑什么呢？明確：對(duì)，這里的酒菜肯定沒(méi)有大酒店里的精致，由此可見(jiàn)，在詩(shī)人的眼里，他不看重什么，他看重是什么？，相信此刻詩(shī)人已被山民這份淳樸，這份熱情深深的打動(dòng)了，同學(xué)們，讓我們通過(guò)朗讀把詩(shī)人內(nèi)心的這份感動(dòng)表達(dá)出來(lái)吧?、谧杂勺x一一個(gè)人一一齊讀。讀體悟?！窘虒W(xué)提示】山重水復(fù)，柳暗花明。老師應(yīng)該有所拓展和補(bǔ)充，可以給學(xué)生講一些課外的內(nèi)容，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備?！窘虒W(xué)提示】理解詩(shī)句意思，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際，尤其是結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)際來(lái)談，這樣他們有話(huà)可說(shuō)?！緦W(xué)法指導(dǎo)】讀體悟?！窘虒W(xué)提示】山重水復(fù)，柳暗花明。老師應(yīng)該有所拓展和補(bǔ)充，可以給學(xué)生講一些課外的內(nèi)容，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備?！窘虒W(xué)提示】理解詩(shī)句意思，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際，尤其是結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)際來(lái)談，這樣他們有話(huà)可說(shuō)。【學(xué)法指導(dǎo)】詩(shī)言志：是我國(guó)古代文論家對(duì)詩(shī)的本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)。《左傳》所謂“詩(shī)以言志”意思是“賦詩(shī)言志”?！秷虻洹返摹霸?shī)言志”，是說(shuō)

“詩(shī)是言詩(shī)人之志的”，這個(gè)“志”的含義側(cè)重指思想、抱負(fù)、志向?？鬃英萃瑢W(xué)們此刻你眼前仿佛看見(jiàn)了山西村村民招待客人的怎樣一個(gè)畫(huà)面？又仿佛聽(tīng)見(jiàn)鄉(xiāng)親們和詩(shī)人說(shuō)了些什么？同桌之間互相說(shuō)說(shuō)。匯報(bào)。⑥受到鄉(xiāng)親們熱情款待的陸游心情豁然開(kāi)朗。他騎上毛驢，流連于山水之間。出示詩(shī)句，他看到了那些景物？山重水復(fù)、柳暗花明、山重水復(fù)指的是山巒重重，山一程，水一程。水道彎彎，柳暗花明又指的是什么？美麗的小山村。這里的疑是什么意思？能說(shuō)說(shuō)這兩句詩(shī)的意思嗎？個(gè)人說(shuō)一一同桌說(shuō)。（山重水復(fù)真好像已無(wú)路可走， 柳暗花明處又冒出一個(gè)村莊。）是啊！即使走到了路的盡頭，你也有可能欣賞到別樣的美景。同樣的道理，即使人生陷入了困境，你也可能會(huì)絕處逢生。⑦詩(shī)人此時(shí)的心情肯定是非常的一一那這份欣喜之情，你能把它讀出來(lái)嗎？（指導(dǎo)朗讀）本來(lái)以為自己是陷入絕境，無(wú)路可走的，突然發(fā)現(xiàn)一片無(wú)限的風(fēng)光，這前面一句該怎么讀？后面一句又該怎么讀？對(duì)，要先抑后揚(yáng)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：背誦詩(shī)歌，遷移拓展.背誦、默寫(xiě)《游山西村》。.結(jié)合生活事例，說(shuō)說(shuō)你是怎么理解“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”這句詩(shī)的意思。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：朗讀詩(shī)歌，感知詩(shī)意.教師范讀，學(xué)生輕吟。.全體學(xué)生齊讀并根據(jù)注釋揣摩詩(shī)意。.本詩(shī)主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容？明確：首句點(diǎn)明了地點(diǎn)，第二句緊承首句而來(lái)。通過(guò)具體的描寫(xiě)，進(jìn)一步突出飛來(lái)山上“千尋塔”之高。一二句都是鋪墊，在此基礎(chǔ)上，詩(shī)人自然地寫(xiě)出三四句：不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的眼光，只是因?yàn)樯碓谧罡叩膶哟?。這兩句是全詩(shī)的精華，蘊(yùn)含著深刻的哲理。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)五：探討質(zhì)疑，體悟哲理.《登飛來(lái)峰》前兩句，后兩句的側(cè)重點(diǎn)各是什么？“不畏浮云遮望眼”中的“浮云”在古代詩(shī)歌中常被用來(lái)比喻讒佞之類(lèi)的小人或其他消極事物。王安石此時(shí)還沒(méi)有受到什么挫折或打擊，應(yīng)該說(shuō)他的心境是積極的，但他為什么會(huì)有這樣的感受呢？.本詩(shī)是一首哲理詩(shī)，其中的哲理是如何揭示出來(lái)的？明確：①哲理是從具體的情境中自然提煉出來(lái)的。②哲理是用形象生動(dòng)的語(yǔ)言加以表達(dá)的。即哲理的詩(shī)化，詩(shī)化的哲理。③由學(xué)生談?wù)剬?duì)這兩句蘊(yùn)含深刻的詩(shī)的理解。.詩(shī)人借登飛來(lái)峰觀賞景色，闡明了一個(gè)怎么樣的哲學(xué)道理？同時(shí)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？說(shuō)二句描寫(xiě)景物一一充滿(mǎn)生機(jī) 三四句抒發(fā)情懷一一躊躇滿(mǎn)志明確：這是一首寫(xiě)景抒情詩(shī)，作于王安石 29歲時(shí)。這是他出世以來(lái)，初顯才能，胸懷包負(fù)的時(shí)期，表達(dá)了詩(shī)人躊躇滿(mǎn)志的情懷。全詩(shī)將寫(xiě)景與抒懷緊密結(jié)合起來(lái)，從而突出了詩(shī)的主題。本詩(shī)的哲理：掌握了正確的觀點(diǎn)的方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會(huì)被事物的假象迷惑目標(biāo)導(dǎo)學(xué)六：朗讀詩(shī)歌，感知詩(shī)意.學(xué)生參照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。

老師補(bǔ)充：這首詩(shī)是杜甫的早期作品。唐玄宗開(kāi)元二十四年（ 736）,年輕的詩(shī)人離開(kāi)了長(zhǎng)安，到兗州去省親一一其父杜閑當(dāng)時(shí)任兗州司馬。此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友，這首詩(shī)就是這期間寫(xiě)的。.全班交流問(wèn)題及解答。.學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的含義。明確：首句“岱宗夫如何？”寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，那種欣喜驚嘆仰慕的情形，非常傳神。“齊魯青未了”語(yǔ)出驚人，別出心裁地寫(xiě)出自己的欣賞體驗(yàn)一一在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥?，以距離之遠(yuǎn)烘托泰山之高。這兩句是遠(yuǎn)望泰山的景象。“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”寫(xiě)出了泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。這是近望泰山所見(jiàn)的景象?！笆幮厣鷮釉疲瑳Q眥入歸鳥(niǎo)”寫(xiě)泰山中天門(mén)以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低；鳥(niǎo)亦時(shí)常出沒(méi)于山谷間，須睜大眼仔細(xì)看才能看見(jiàn)。這是凝望泰山時(shí)所見(jiàn)的景象?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿，詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽”，這顯然是詩(shī)人神游玉皇頂之所見(jiàn)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)七：再讀詩(shī)歌，體悟情感.學(xué)生齊讀詩(shī)歌，自由讀詩(shī)歌，體悟詩(shī)歌情感。.詩(shī)言志，詩(shī)歌創(chuàng)作無(wú)不是為了傳情達(dá)意。這首詩(shī)流露出了詩(shī)人什么樣的思想感情？明確：這是杜甫的早期作品，青年時(shí)期的杜甫過(guò)著一種“裘馬輕狂”的漫游生活，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬勃的朝氣。詩(shī)人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露了對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立，兼濟(jì)天下的豪情壯志。時(shí)代的“志”主要是指政治抱負(fù)。而莊子“詩(shī)以道志”則是指一般意義上人的思想、意愿和感情?！峨x騷》中所說(shuō)“屈心而抑志”，這個(gè)“志”的內(nèi)容雖仍然以屈原的政治理想抱負(fù)為主，但顯然也包括了因政治理想抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的憤激之情及對(duì)讒佞小人的痛恨之情在內(nèi)。到漢代，人們對(duì)“詩(shī)言志”即“詩(shī)是抒發(fā)人的思想感情的，是人的心靈世界的呈現(xiàn)”這個(gè)詩(shī)歌的本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)基本上趨于明確。時(shí)代的“志”主要是指政治抱負(fù)。而莊子“詩(shī)以道志”則是指一般意義上人的思想、意愿和感情?！峨x騷》中所說(shuō)“屈心而抑志”，這個(gè)“志”的內(nèi)容雖仍然以屈原的政治理想抱負(fù)為主，但顯然也包括了因政治理想抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的憤激之情及對(duì)讒佞小人的痛恨之情在內(nèi)。到漢代，人們對(duì)“詩(shī)言志”即“詩(shī)是抒發(fā)人的思想感情的，是人的心靈世界的呈現(xiàn)”這個(gè)詩(shī)歌的本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)基本上趨于明確。游山西村

宋陸游莫笑/農(nóng)家/臘酒渾，豐年/留客/足雞豚。 敘事盛情待客山重/水復(fù)/疑無(wú)路，柳暗/花明/又一村。寫(xiě)景抒情景色迷人景美人更美教學(xué)反思可取之處：.課堂上能夠以學(xué)生的自主誦讀為主，淡化教師的講解；重視學(xué)生