枕前發(fā)盡千般愿 -古詩詞里的愛情誓言

枕前發(fā)盡千愿——古詩詞里的愛情誓言■崔長平河南遂平一高（463100）兩情繾綣、如膠似漆、難割難舍時，深摯愛情的撕心裂肺、刻骨銘心之感就會以山盟海誓的語言方式來表述，有些柔腸千轉(zhuǎn)、低婉傾訴，恰似燕語鶯聲、余韻悠長；有些情不自禁、纏綿悱惻，恍如風(fēng)揚雨潤、令人銷魂；有些烈焰滾騰、激情奔放，正像山崩地裂、巖漿噴涌、一瀉千里……在上下五千年的詩詞歌賦、民風(fēng)陌謠里，有三首真率自然、不假雕飾、火辣撩人、鏗鏘作響的曲賦歌辭，堪稱愛情誓言的椎輪大輅、經(jīng)典杰作，以致于歷代傳誦、經(jīng)久不衰、家喻戶曉、婦孺皆知。一）指天誓、忠貞不渝、生死依的《上邪》《上邪》乃《鐃歌十八曲》之一，屬漢樂府《鼓吹曲辭早見之竹帛的一首民間情歌，也是一首平白如話、氣勢雄放、潑辣大膽、新穎生動的愛情詩：上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！其大意是：蒼天?。∥乙c君相知相愛、陪伴終老，一生一世比翼雙飛、不離不棄。哪怕是高山夷為平地、滄海變成桑田；滔滔江河干涸枯竭，凜冽寒冬電閃雷鳴；天塌地陷、鴻蒙重開，我也不會與君伯勞分飛、恩斷義絕！這首民歌，以一位心直口快、秉性剛正、情感熾烈的北方少女之自述口吻，向心儀的男子傾訴了她對愛情堅貞不渝、矢志不二的滿腔情愫，體現(xiàn)了她對甜美愛情的熱烈向往和對幸?；橐龅臒o所顧忌地追求。這首民歌的最大特點是不加鋪排、直抒胸臆、干凈利落、逐次推進。女主人公以自己酣暢淋漓、奇特怪誕的想象力，表達了心中積存已久的摯愛癡情。首開三句，聲情激昂、氣勢迸發(fā)、攝人心魂，指天發(fā)誓，指地為證，一如火山噴發(fā)、撼動天地?zé)o絕衰”五字，發(fā)自肺腑、擲地有聲，把女主人公的情感漸次推向高潮。情思無絆無羈，心性純凈剛毅。一個質(zhì)樸無暇、剛?cè)峒婢摺崃掖竽懙臐h代村姑形象躍然眼前。緊隨其后，女主人公的情感一發(fā)而不可收拾，用一個接一個出人意料、難以想象的比喻，表白了自己身心相托、誓死相依的心跡無陵，江水竭，冬雷震，天地合幾種幾乎不可能發(fā)生的自然現(xiàn)象反證了自己對愛情的忠貞不渝。這樣的逆向思維既含有濃厚的主觀色彩又增加了詩歌非凡的藝術(shù)感染力。本詩言簡意賅、詩短情長；節(jié)奏短促、層層遞進；激情四射、勢不可遏，的確奪人心魄。清代王先謙曾說：“五者皆必?zé)o之事我之不能絕君明矣古今中外無與倫比的愛情表達方式能不謂之千古絕唱。結(jié)句“乃敢與君絕后照應(yīng)、統(tǒng)攬全詩，正是情感奔涌、縱橫馳騁之際戛然而止，給人一種情由心生、心潮起伏、風(fēng)行水上、一氣呵成的感覺。無怪乎胡應(yīng)麟先生曾說邪言情，短章中神品清人張玉榖在《古詩賞析》卷五中評價此詩說，正，意言已盡。后五，反面竭力申說。如此，然后敢絕，是終不可絕也。迭用五事，兩就地維說，兩就天時說，直說到天地混合，一氣趕落，不見堆垛，局奇筆橫二）潑辣露、熱情似火、撼天地的《菩薩蠻》二十世紀(jì)初，在甘肅敦煌莫高窟（亦稱千佛洞）發(fā)現(xiàn)了大量的五代寫本，由此，諸多唐五代民間詞曲重見天日、大放異彩。這些詞曲又稱為敦煌曲子詞或敦煌歌辭，而敦煌遺書斯332號，正是一首富特色的民間愛情詞——《菩薩蠻敦煌曲子詞十八首《菩薩蠻》中，它，不啻為一株不同流俗、卓然而立的詞壇仙葩：枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面，休即未能休，且待三更見日頭。這首詞開篇點題，設(shè)誓發(fā)愿于“枕前見他們已是喜結(jié)理，伉儷相得、琴瑟甚和。紅綃帳里、鴛鴦?wù)砩?，男歡女愛，兩情相悅，激情燃燒之時發(fā)盡千般愿前發(fā)愿而至“盡”和“千般想見他們相擁而臥、水乳交融、恩愛非常。這位沉醉于“洞房花燭夜”的新娘，既貪戀巫山云雨之歡愛，又不能不擔(dān)心現(xiàn)實生活中女子常遭遺棄之不幸，喜憂參半、互為矛盾的心理，將她推向山盟海誓的巔峰。這首曲子詞，落筆驚風(fēng)、造勢遒邁，且沒有文士詞幽婉曲折的風(fēng)致與含蓄蘊藉的神韻，完全是情思所

致、任意揮灑，恰似長河?xùn)|流、浩浩湯湯。首句切入正題，起著提綱挈領(lǐng)、總攬全篇的作用，以下七句所列舉六種自然景物和非現(xiàn)實現(xiàn)象（青山、水面、黃河、參辰、北斗、日頭從首句“發(fā)愿”這一源頭上飛流直下而形成的一條綿延不絕的情感河流。她時而指譬日月星辰日參辰見南面更見日頭山川河山爛生活中信手拈來實面上秤錘浮六種羅列現(xiàn)象無一例外都是絕無可能的自然現(xiàn)象。這種博喻手法的運用，更能反襯出她對堅貞不渝的甜蜜愛情的渴盼和美滿家庭生活的向往。從第一個“休”字引出五個比喻之后，語氣略微一頓，以“休即未能休”一句以進為退，即便上述五種假設(shè)都成為現(xiàn)實，要想遺棄“我”也是辦不到的，從而更進一步提出了新的設(shè)喻——“且待三更見日頭這首曲子詞的想象是宏闊而豐富的，想象的空間由地及天，想象的對象由山河到星日，以世間最雄偉的景物來比擬愛情，把愛情鮮活的生命與永恒的天地日月相提并論，形成一種奇妙而合理的類比推理：青山不會爛，水面上浮不起秤錘，黃河不會干枯，參星和辰星不會在白晝出現(xiàn)，北斗不會轉(zhuǎn)到南面，三更半夜不會見到日頭，愛情也因此綿綿無絕期。作者從反面下筆，如此類推，可謂悖理而合情、無理而曼妙，從而收到與《上邪》殊途同歸、異曲同工之效果。正如陳志明先生所言間歌謠獨特的風(fēng)情格調(diào)的形成，是由于心有所感，以口寫心。這大概也是這首《菩薩蠻》語淺情深、似拙而巧、成為一首好詞的奧秘吧三）平白話、婉轉(zhuǎn)傾訴、情深篤的《我儂詞》元代著名的江南大才子趙孟（1322昂號松雪道人水晶宮道人湖（今浙江吳興）人，宋宗室，乃太祖趙匡胤十一世孫（聲名赫赫的“八千歲”秦王趙德芳之后國歷史上繼蘇東坡之后詩文書畫無所不能的全才。他能詩文、工書法、精繪藝、擅金石、通律呂、解鑒賞，存有《松雪齋文特別在書法和繪畫兩方面彪炳青史。他勇開先河、獨樹一幟，引領(lǐng)有元一代新畫風(fēng)，被譽為“元人冠冕他還擅于篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱于世。他的楷書被冠之以“趙卿、柳公權(quán)、歐陽詢并稱“楷書四大家明清兩代的書壇影響甚大。趙孟頫生于南宋末年，作為皇孫帝胄、真州司戶參軍，宋亡后，經(jīng)程鉅夫推薦，以前朝遺軼身份出仕元朝。對此，他在當(dāng)時和歷史上屢遭詬病，留下諸多非議。身處宦海的趙孟頫四十載官運亨通、青云直上，官刑部主事，后累官至翰林學(xué)士承旨（主持翰林院為榮祿大夫，官居從一品1317（延祐四年元仁宗冊封其魏國公，辭世后謚文敏。趙孟頫夫人管道升1262—1319字仲姬，一字瑤姬，別棲賢山人，先后被封為吳興郡夫人、魏國夫人，世稱“管夫人名的女性書法家、畫家、詩詞家，獨擅梅、蘭、竹、山水、佛像等，著有《墨竹譜》遺世，對后人學(xué)畫竹子大有裨益。她在我國古代女書法家中僅次于東晉女書法家衛(wèi)爍（衛(wèi)夫人，師承鐘繇，尤善楷書，王羲之的啟蒙老師“書壇兩夫人從藝術(shù)造詣上講，盡管她被人贊譽為“翰墨詞章，不學(xué)而能書法和繪畫方面的成就遠遠高于詩詞方面的成就，其《秋深帖等皆為傳世經(jīng)典之作。元代至元年間，趙孟頫與年近而立的管道升喜結(jié)連理，兩位曠世奇才互為傾慕、終成眷屬?；楹?，他們情投意合、志趣相同、相敬如賓、恩愛有加。在詩詞書畫方面，夫妻二人既獨技專擅、各有千秋，同時又珠聯(lián)璧合、相得益彰。他們相互借鑒、取長補短，共同切磋、不斷砥礪。在家庭生活方面，管道升還是一位典型的賢妻良母。趙孟頫曾稱贊她“處家事，內(nèi)外整然，歲時奉祖先祭禮，非有疾必齊明盛服。躬致其嚴(yán)。夫族有失身于人者，必贖出之。遇人有不足，必周給之無所吝，至于待賓客，應(yīng)世事，無不中禮合度”?？梢姽艿郎剿匾彩且晃恢獣_理、溫良賢淑、謹守婦道、相夫教子的合乎封建禮教標(biāo)準(zhǔn)的賢內(nèi)助。趙孟頫夫婦剛到元大都（今北京）不久，因擔(dān)心“為人所忌”而“力請外補地去任職，于是先后出牧濟南等地后來又發(fā)行江浙等外儒學(xué)提舉主管地方學(xué)庠致力于教育事業(yè)古人云佳麗地，金陵霸王州繡南歷來就是煙柳繁華地溫柔富貴鄉(xiāng)。獨守空幃的管瑤姬想到夫君在江南已淹留兩年有余而遲遲不歸，憑著敏銳的直覺，頓感情形不妙。于是她研墨畫竹，寄與郎君，其上書曰去竹新栽，竹子成林夫未來；容貌一衰難再好，不如花落又花開二十余載夫唱妻隨、鸞鳳和鳴的婚姻生活之后，趙孟頫已到了知天命之年，而夫人管道升業(yè)已年逾四十。

當(dāng)是時，社會上名士多有納妾、漸為風(fēng)尚，趙孟頫也不甘寂寞、心潮難耐。盡管他早已心有所儀，然而又不好意思向夫人公開言明，于是便填了一首曲子詞表明心跡士，爾夫人。豈不聞：陶學(xué)士有桃葉、桃根，蘇學(xué)士有朝云、暮云。我便多娶幾個吳姬、越女，也無過分。你年紀(jì)已過四旬，只管占住玉堂春?！边@首曲子詞的大意為：我為學(xué)士，你是夫人。難道你沒有聽說過陶學(xué)士（一說王學(xué)士，因為晉代王獻之有妾桃葉、桃根兩姐妹）身邊有桃葉、桃根兩位侍妾，而蘇東坡大學(xué)士也有朝云、暮云兩位美姬嗎？我便多娶幾位吳娃越女也不算過分吧。你已年過不惑，身為正房元配，當(dāng)好家庭主婦足矣。管夫人讀后，頓時知曉一切，心下大為不悅，悲戚怨憤之情油然而生，但礙于禮數(shù)和良好教養(yǎng)，又不便直面規(guī)勸與責(zé)難，繼而她“以其人之道，還治其人之身著無限的憂傷和悵惘，以堅定執(zhí)著的意念，填了一首別致的《我儂詞你儂我儂，忒煞情多；情多處，熱如火；把一塊泥，捻一個你，塑一個我，將咱兩個一齊打破，用水調(diào)和；再捻一個你，再塑一個我。我泥中有你，你泥中有我；與你生同一個衾，死同一個槨。這首用吳儂軟語填就的《我儂詞平白簡練、淺顯易懂又入情入理、回環(huán)跌宕，盡管不足百字，但言真意切、情深意