心理學(xué)史考試復(fù)習(xí)

心理學(xué)史復(fù)習(xí)緒論前科學(xué)（哲學(xué)）心理學(xué)時(shí)期心理學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)：有豐富的心理學(xué)思想，但卻沒有系統(tǒng)的心理學(xué)理論進(jìn)入科學(xué)心理學(xué)時(shí)期的標(biāo)志：1879年，馮特在萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。每個(gè)國家的發(fā)展特點(diǎn)：古希臘、古羅馬、中世紀(jì)及文藝復(fù)興時(shí)期一一西方哲學(xué)心理學(xué)思想英國和法國一一經(jīng)驗(yàn)主義心理學(xué)思想德國一一理性主義心理學(xué)思想、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、內(nèi)容心理學(xué)、意動(dòng)心理學(xué)、構(gòu)造主義、格式塔心理學(xué)荷蘭一一理性主義心理學(xué)思想美國一一機(jī)能主義、構(gòu)造主義、行為主義、新行為主義、新精神分析、人本主義心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)奧地利一一精神分析瑞士一一日內(nèi)瓦學(xué)派第一章西方心理學(xué)的歷史淵源西方心理學(xué)的哲學(xué)起源：1古希臘、古羅馬時(shí)期哲學(xué)心理學(xué)思想（以原始宗教神話中萬物有靈論觀念為心理學(xué)思想的萌芽；以德謨克里特的原子論心理學(xué)思想和柏拉圖的理念論心理學(xué)思想為主干；以亞里士多德的生機(jī)論心理學(xué)思想為總匯）2中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期哲學(xué)心理學(xué)思想（奧古斯丁創(chuàng)立官能心理學(xué)）3近代哲學(xué)心理學(xué)思想（培根的經(jīng)驗(yàn)主義心理學(xué)思想，笛卡爾的理性心理學(xué)思想，洛克的理想主義心理學(xué)）<原子論心理學(xué)思想理念論心理學(xué)思想生機(jī)論心理學(xué)思想/中世紀(jì)一一教父哲學(xué)、經(jīng)院哲學(xué)中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期'、文藝復(fù)興時(shí)期一一復(fù)興古代希臘文化經(jīng)驗(yàn)主義（英國的聯(lián)想主義和法國的感覺主義）近代時(shí)期'、、?理性主義（荷蘭和德國的理性主義）科學(xué)起源：1古代醫(yī)學(xué)和生理學(xué)中的心理學(xué)思想（加倫的氣質(zhì)學(xué)說）2天文學(xué)和心理學(xué)3生理學(xué)和心理學(xué)4物理學(xué)和心理學(xué)（韋伯定律，費(fèi)西納定律）德謨克里特一一原子論心理學(xué)思想的創(chuàng)始人柏拉圖一一把靈魂或心理分成三個(gè)部分即理性、意氣和情欲，這是西方心理學(xué)史上最早的知、情、意的心理現(xiàn)象三分法一天賦觀念亞里士多德一一歐洲歷史上對心理現(xiàn)象做過全面系統(tǒng)描述的第一人。一他的《論靈魂》是西方心理學(xué)史上第一部關(guān)于心理學(xué)的專門著作。一把靈魂的功能分為認(rèn)識(shí)功能和動(dòng)求功能，是西方心理學(xué)史上最早的知與意的二分法奧古斯丁一一官能心理學(xué)思想的創(chuàng)始人貝克萊一一近代西方主觀唯心主義的創(chuàng)始人笛卡爾一一提出反射論思想，是西方生理學(xué)和心理學(xué)史上第一次按照嚴(yán)格的決定論所描述的反射論模式洛克一一聯(lián)想主義心理學(xué)的創(chuàng)立者，提出“白板說”。第一個(gè)提出“聯(lián)想”概念哈特萊一一提出“神經(jīng)震動(dòng)說”布朗一一“心理化合說”培因一一1876創(chuàng)辦的《心靈》雜志是世界上最早的心理學(xué)雜志沃爾夫一一是第一個(gè)以心理學(xué)為名出書的人赫爾巴特一一第一次明確宣稱心理學(xué)是一門科學(xué)，提出“意識(shí)閾”和“統(tǒng)覺團(tuán)”的概念陸宰一一是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)建立以前的最后一位哲學(xué)心理學(xué)家加倫一一提出“氣質(zhì)學(xué)說”，分為多血質(zhì)，粘液質(zhì)，膽汁質(zhì)，抑郁質(zhì)赫爾姆霍茨一一1850年第一次對神經(jīng)傳導(dǎo)的速率進(jìn)行了測量，打破了心理不能實(shí)驗(yàn)和測量的神話約翰內(nèi)斯.繆勒一一“神經(jīng)特殊能說”（感覺的性質(zhì)并不取決于刺激的性質(zhì)，而取決于神經(jīng)能的性質(zhì)）對于感覺研究的一大步進(jìn)步韋伯一一韋伯定律K=AI/I（K表示常數(shù)；I表示原來的刺激量；△1表示剛能引起感覺的刺激增量，即差別閾限）。是心理學(xué)史上第一個(gè)數(shù)量法則費(fèi)希納一一費(fèi)希納定律，應(yīng)用三種測量方法，最小可覺差法、正誤法、均差法畢達(dá)哥拉斯一一提出靈魂不死和輪回說，把靈魂分為理性、智慧和情欲三部分。理性、智慧在腦，情欲在心理。赫拉克利特的哲學(xué)是古希臘哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的開始。巴門尼德是理性主義的奠基者。恩培多克勒認(rèn)為萬物由四根構(gòu)成（土、水、火、空氣）普羅泰哥拉主張“人是一切事物的尺度”。明確提出政治上，倫理上的美德可以由教育養(yǎng)成。人可以被教育成好公民。柏拉圖把靈魂或心理分為三個(gè)部分：理性、意氣、情欲。這是西方心理學(xué)史上最早的知、情、意的心理現(xiàn)象三分法。亞里士多德是歐洲歷史上對心理現(xiàn)象作過系統(tǒng)描述的第一人?！墩撿`魂》是西方心理學(xué)史上第一部關(guān)于心理學(xué)的專門著作。靈魂的功能可分為兩類：認(rèn)識(shí)功能、動(dòng)求功能。這種劃分方法是西方心理學(xué)史上最早的知與意得兩分法。奧古斯丁認(rèn)為記憶、理智、意志是靈魂的主要官能，強(qiáng)調(diào)意志的作用。這一思想被認(rèn)為是后來官能心理學(xué)思想的起源。培根是英國唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖。笛卡爾提出了唯理論原則。“我思故我在”，提出“反射”這一術(shù)語。洛克是聯(lián)想注意心理學(xué)的建立者。第一個(gè)提出“聯(lián)想”概念。培因于1876年創(chuàng)辦的《心靈》雜志是世界上最早的心理學(xué)雜志。拉美利特提出“人是機(jī)器”。霍爾巴哈是感覺主義心理學(xué)的集大成者。萊布尼茨對心身關(guān)系提出了“預(yù)定和諧”的心身平行論、單子論。沃爾夫是近代官能心理學(xué)體系的建立者。提頓斯把心里過程區(qū)分為理解、感情、意志，確立了近代對心理過程的三分法，并為康德所繼承。康德使心理三分法取代了亞里士多德的兩分法。赫爾巴特第一次明確宣稱心理學(xué)史一門科學(xué)。陸宰是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)建立以前最后一位哲學(xué)心理學(xué)家。希波克拉底四液說（粘液是水根、黃膽汁是空氣、黑膽汁是土根、血液是水根）。弗盧龍的大腦同一機(jī)能說:認(rèn)為盡管中樞神經(jīng)系統(tǒng)可依照其性質(zhì)和功能分為幾個(gè)主要不同的部分。但仍然構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體，神經(jīng)系統(tǒng)特別是大腦的機(jī)能是統(tǒng)一的。赫爾姆霍茨于1850年第一次對神經(jīng)傳導(dǎo)的速度進(jìn)行測量。韋伯定律是心理學(xué)史上第一個(gè)數(shù)量法則。費(fèi)希納在心理物理學(xué)的研究中應(yīng)用了三種方法：最小可視差法、正誤法、均差法。關(guān)于視覺聽覺和神經(jīng)沖動(dòng)速度的研究及測量，打破了心理不能測量的神話，第一次證明了可用實(shí)驗(yàn)和測量來研究心理生理過程，從而使心理學(xué)從思辨到實(shí)驗(yàn)邁出了關(guān)鍵性的一步。第二章馮特與實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的建立馮特一心理學(xué)史上創(chuàng)下的第一1879年，建立世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室一一標(biāo)志著心理學(xué)的正式獨(dú)立?？?881年，創(chuàng)辦《哲學(xué)研究》雜志，專門發(fā)表心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)報(bào)告。1906年，改名為《心理學(xué)研究》。一一實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的第一種雜志。口1911年，出版《生理心理學(xué)原理》一書一一被認(rèn)為是心理學(xué)史上第一部有系統(tǒng)成體系的心理科學(xué)專著，曾被美國心理學(xué)家卡特爾譽(yù)為“心理學(xué)的獨(dú)立宣言書”。著作《對感官知覺理論的貢獻(xiàn)》（1862）——第一次表達(dá)其實(shí)驗(yàn)心理學(xué)思想，第一次正式提出“實(shí)驗(yàn)心理學(xué)”一詞口《關(guān)于人類和動(dòng)物靈魂的講演錄》（1863）——馮特心理學(xué)革新的初步成型的新心理學(xué)系統(tǒng)著作口《生理心理學(xué)原理》（1873-1874）——馮特實(shí)驗(yàn)心理學(xué)思想成熟的標(biāo)志口《心理學(xué)大綱》（1896）——心理學(xué)體系完全確立的標(biāo)志，第一次提出了著名的“情感三維說”口《民族心理學(xué)》（1900-1920）——一部關(guān)于語言、藝術(shù)、神話、宗教、風(fēng)俗、法律、道德等多卷本的社會(huì)心理學(xué)著作。一提出實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法一心理學(xué)的任務(wù)：對經(jīng)驗(yàn)或意識(shí)的元素進(jìn)行分析和結(jié)合，并探討心理復(fù)合的規(guī)律一提出著名的“情感三維說”（愉快一不愉快，緊張一松弛，興奮一沉靜）艾賓浩斯一一著作《記憶》是學(xué)習(xí)心理學(xué)的開端?！靶睦韺W(xué)雖有一長期的過去，但僅有一短期的歷史”一關(guān)于記憶的研究：研究方法實(shí)驗(yàn)材料一一無意義音節(jié)；測量方法一一節(jié)省法；實(shí)驗(yàn)對象一一自己一評(píng)價(jià)：其研究是心理學(xué)史上的第一次對記憶的實(shí)驗(yàn)研究，它是一項(xiàng)首創(chuàng)性的工作，具有歷史意義：為實(shí)驗(yàn)心理學(xué)打開了一個(gè)新局面，即用實(shí)驗(yàn)法研究所謂的高級(jí)心理過程各奧爾格.繆勒一一實(shí)驗(yàn)工作比馮特創(chuàng)立萊比錫心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室還要早，事實(shí)上他是最早以實(shí)驗(yàn)心理學(xué)為專業(yè)的人。波林指出“就影響及學(xué)派說，他僅次于馮特而已”一意動(dòng)與內(nèi)容之爭一一提出了“二重心理學(xué)”。麥賽爾第一個(gè)提出二重心理學(xué)主張布倫塔諾一一意動(dòng)心理學(xué)的創(chuàng)始人，布倫塔諾認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)以意動(dòng)作為自己的研究對象，認(rèn)為心理學(xué)的研究方法有兩種：內(nèi)部知覺或反省，觀看別人的言語、動(dòng)作以及其他表現(xiàn)。斯頓夫一一樂音心理學(xué)屈爾佩一一發(fā)現(xiàn)了無意向思維的事實(shí)。建立了著名的關(guān)于無意向思維的符茨堡學(xué)派第三章構(gòu)造心理學(xué)與機(jī)能心理學(xué)的對立詹姆士的實(shí)用主義心理學(xué)鐵欽納認(rèn)為物理學(xué)的研究不依賴于經(jīng)驗(yàn)者的經(jīng)驗(yàn)，而心理學(xué)的研究依賴于研究者的經(jīng)驗(yàn)。堅(jiān)持心理學(xué)是一門純科學(xué)，反對心理學(xué)的應(yīng)用。人的一切意識(shí)經(jīng)驗(yàn)或心理過程都是由感覺、意象和情感三種基本元素構(gòu)成的。鐵欽納提出的刺激錯(cuò)誤。達(dá)爾文的進(jìn)化論使比較心理學(xué)的方法和心理測量的方法被引入了。威廉詹姆士一一美國心理學(xué)之父，1875?1876開設(shè)了第一門心理學(xué)課程《生理學(xué)和心理學(xué)的關(guān)系》，這是第一個(gè)美國人開設(shè)的新心理學(xué)課程。1890年，他的著名的《心理學(xué)原理》出版了，該書文筆流暢優(yōu)美。一意識(shí)流學(xué)說，心理學(xué)研究對象是意識(shí)狀態(tài)一把比較法正式列入心理學(xué)的研究方法范圍內(nèi)一是雙重記憶理論的最初提出者一詹姆士―蘭格情緒學(xué)說一是美國心理學(xué)發(fā)展史上的第一個(gè)科學(xué)心理學(xué)家和最后一個(gè)哲學(xué)心理學(xué)家，在美國心理學(xué)的整個(gè)發(fā)展中起著承前啟后的作用，對世界心理學(xué)的發(fā)展也有著重要影響。作為美國心理學(xué)之父，作為心理學(xué)的一代宗師，當(dāng)之無愧。機(jī)能主義一一分為廣義和狹義的，一廣義的機(jī)能主義心理學(xué)包括歐洲的機(jī)能心理學(xué)和作為美國心理學(xué)總傾向的機(jī)能主義。一狹義的機(jī)能主義心理學(xué)則是指旗幟鮮明地與構(gòu)造主義對立的心理學(xué)派別，即芝加哥學(xué)派的機(jī)能主義?；魻栆灰获T特的第一個(gè)美國學(xué)生，1878獲得詹姆士授予的美國第一個(gè)心理學(xué)的哲學(xué)博士學(xué)位。一提出“復(fù)演說”，被認(rèn)為是“心理學(xué)的達(dá)爾文”杜威一一芝加哥學(xué)派的創(chuàng)始人，1896發(fā)表的《心理學(xué)中的反射弧概念》標(biāo)志著機(jī)能主義芝加哥學(xué)派的正式開始。安吉爾一一1907他在《心理學(xué)評(píng)論》上發(fā)表了《機(jī)能主義心理學(xué)的領(lǐng)域》一文，該文對機(jī)能主義的概念、原則、人物及其特征做了概括。這是對機(jī)能主義心理學(xué)思想的第一個(gè)明確的表述?？ㄌ貭栆灰?888被任命為賓夕法尼亞大學(xué)心理學(xué)教授，是世界上第一個(gè)心理學(xué)教授職位一40歲時(shí)成為被選進(jìn)美國科學(xué)院的第一位心理學(xué)家。1894與鮑得溫一起創(chuàng)辦了《心理學(xué)評(píng)論》。1921創(chuàng)立了應(yīng)用心理學(xué)。1890在一篇文章中創(chuàng)造了“心理測驗(yàn)”這個(gè)術(shù)語桑代克一一首先用實(shí)驗(yàn)法研究動(dòng)物心理，用以代替對動(dòng)物的自然觀察，為動(dòng)物心理學(xué)的研究開辟了新的道路。貓走迷籠實(shí)驗(yàn)最著名一提出三條學(xué)習(xí)律（準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律）-1903出版了《教育心理學(xué)》，確定了教育心理學(xué)的體系，使教育心理學(xué)從此從教育學(xué)和兒童心理學(xué)中分化出來，成為一門獨(dú)立的學(xué)科武德沃斯一一1956美國心理學(xué)基金會(huì)將第一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)率谟杷麑⑿睦韯?dòng)力觀引入心理學(xué)機(jī)能主義的哥倫比亞學(xué)派的特點(diǎn)：①從研究心理的共同規(guī)律問題轉(zhuǎn)向個(gè)別差異問題，它著重對個(gè)體的智力和能力進(jìn)行研究，心理測驗(yàn)時(shí)主要的方法；②從研究意識(shí)內(nèi)容轉(zhuǎn)向研究意識(shí)活動(dòng)；③從重視內(nèi)省方法轉(zhuǎn)向重視客觀的方法；④從研究心理學(xué)“是什么”的問題轉(zhuǎn)向心理學(xué)“為什么”的問題；⑤從主張心理學(xué)史一門純科學(xué)轉(zhuǎn)向主張心理學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué)。第四章早期行為主義華生一一1913年，在《心理學(xué)評(píng)論》上發(fā)表《行為主義者心目中的心理學(xué)》一一正式宣告行為主義心理學(xué)誕生，行為主義革命開始1914年，出版第一部專著《行為：比較心理學(xué)導(dǎo)言》1919年，出版第二部專著《從一個(gè)行為主義者的觀點(diǎn)看心理學(xué)》-一是其行為主義觀點(diǎn)最全面系統(tǒng)的闡述一主張心理學(xué)用自然科學(xué)的客觀方法研究一開宗明義地宣稱行為主義的“理論目標(biāo)就是對行為的預(yù)測和控制”心理學(xué)研究的目的在于確定刺激和反應(yīng)之間的規(guī)律。S?R行為公式華生的心理學(xué)研究方法：觀察法、條件反射法、口頭報(bào)告法、測驗(yàn)法。華生認(rèn)為人有三種原始的或基本的情緒，即恐懼、憤怒、親愛。梅耶一一生理行為主義，皮爾斯伯利稱“第一個(gè)對人的行為做咯全面的行為主義解釋的人”亨特一一延遲反應(yīng)和時(shí)間迷津的試驗(yàn)最著名拉施里一一整體活動(dòng)原則，等功原則第五章新行為主義赫爾一一新行為主義理論，企圖以客觀性為原則，以假設(shè)一演繹系統(tǒng)為方法論，構(gòu)建一個(gè)關(guān)于人類和動(dòng)物行為的普遍的、系統(tǒng)的心理學(xué)理論一發(fā)展了一種新行為主義，一種主要從事確立行為的數(shù)量法及其演繹體系的行為主義。S~s~r~R托爾曼一一分子性行為，中介變量格式塔模式：期待，位置學(xué)習(xí)，潛伏學(xué)習(xí)新的新行為主義班圖拉一一對心理學(xué)的最大貢獻(xiàn)就是提出了社會(huì)學(xué)習(xí)理論與行為矯正技術(shù)，他認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)是社會(huì)學(xué)習(xí)的一種最主要的形式第六章格式塔心理學(xué)1.1912年惠特海默撰寫的《視見運(yùn)動(dòng)的實(shí)驗(yàn)研究》在《心理學(xué)期刊》上發(fā)表，初次提出了格式塔心理學(xué)的基本特點(diǎn)，作為其誕生標(biāo)志。.格式塔心理學(xué)家認(rèn)為直接經(jīng)驗(yàn)是一切科學(xué)研究的基本資料。格式塔心理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。格式塔心理學(xué)如何解釋“似動(dòng)現(xiàn)象”。.考夫卡將行為分為顯明行為（整體行為）和細(xì)微行為（分子行為）。三類行為：真正的行為、外顯的行為、現(xiàn)象的行為。.頓悟說：柯勒把從一開始就考慮到情境結(jié)構(gòu)的行為稱為頓悟。.格式塔心理學(xué)派對心理學(xué)的貢獻(xiàn)：①對馮特元素主義的反擊具有進(jìn)步意義；②格式塔學(xué)派的學(xué)習(xí)理論獨(dú)具特色；③格式塔學(xué)派的學(xué)習(xí)理論獨(dú)具特色；④對人本主義心理學(xué)家影響較大；⑤對現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的產(chǎn)生起了推動(dòng)作用。.格式塔學(xué)派的局限：①其理論主張帶有明顯地唯心主義傾向；②其理論觀點(diǎn)和術(shù)語含糊不清；③對其他學(xué)派的批評(píng)過于苛刻；④格式塔學(xué)派的實(shí)驗(yàn)不夠嚴(yán)謹(jǐn)。.勒溫把決定行為的全部事實(shí)分為三種：準(zhǔn)物理事實(shí)（心目中的自然環(huán)境）、準(zhǔn)社會(huì)事實(shí)（心目中的社會(huì)環(huán)境）、準(zhǔn)概念事實(shí)（思想概念與現(xiàn)實(shí)的差異）。.勒溫德行為公式：B=f（PE）（B行為，f函數(shù)，P人，E環(huán)境）。第七章精神分析精神分析一一最初流行于德語國家，但第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，隨著大批精神分析學(xué)家移居美國，精神分析運(yùn)動(dòng)的中心從歐洲轉(zhuǎn)到了美國一既是治療精神疾病的方法，又是研究潛意識(shí)活動(dòng)的理論弗洛伊德一一精神分析心理學(xué)研究對象：無意識(shí)現(xiàn)象和內(nèi)容。無意識(shí)分為前意識(shí)和潛意識(shí)一潛意識(shí)概念是精神分析的核心，是弗洛伊德整個(gè)學(xué)說的理論基礎(chǔ)一精神分析的方法：自由聯(lián)想，夢的分析，對日常生活的分析一人格結(jié)構(gòu)：人格分為意識(shí)，前意識(shí)和潛意識(shí)又提出“三部人格結(jié)構(gòu)”說，既本我，自我，超我一夢論：四個(gè)基本過程，凝縮，移置，象征，潤飾一自我心理防御機(jī)制：壓抑，投射，移置，否認(rèn)，反向作用，認(rèn)同，退行，升華第八章精神分析的發(fā)展榮格一一字詞聯(lián)想實(shí)驗(yàn)心里類型學(xué)：態(tài)度類型，功能類型，態(tài)度類型和功能類型的組合阿德勒一一理解生活風(fēng)格的三種途徑：出生順序，早期記憶，潛意識(shí)夢境一認(rèn)識(shí)和理解了某個(gè)人的生活風(fēng)格，就意味著把握了某個(gè)人的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了理解人性的目的安娜一一自我心理學(xué)哈特曼一一自我心理學(xué)艾里克森認(rèn)為人的發(fā)展是依照漸成論原則進(jìn)行的。人格發(fā)展的八個(gè)階段：①基本信任對基本不信任（0至U1歲）；②自主對羞怯和疑慮（1到3歲）；③主動(dòng)對內(nèi)疚（3到5歲）；④勤奮對自卑（5到12歲）；⑤同一性對角色混亂（12歲到20歲）；⑥親密對孤獨(dú)（20歲到24歲）；⑦繁殖對停滯（25歲到65歲）；⑧自我整合對失望（65歲以后）?；裟莅焉窠?jīng)癥區(qū)分為情境神經(jīng)癥和性格神經(jīng)癥。社會(huì)文化的矛盾所造成的人際關(guān)系困難時(shí)神經(jīng)癥形成的決定性因素。倡導(dǎo)自我分析是霍妮對精神分析治療的一大貢獻(xiàn)。沙利文將人際關(guān)系視為精神醫(yī)學(xué)的核心概念。弗洛姆從以下三個(gè)方面論述人的處境：①人在生物學(xué)意義的軟弱性；②人的存在的矛盾性；③歷史的矛盾性。第九章 皮亞杰學(xué)派詳細(xì)理解皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論。解釋皮亞杰理論的基本核心概念：圖式、同化、順應(yīng)、平衡皮亞杰認(rèn)為，主體通過動(dòng)作對客體的適應(yīng)，乃是兒童心理發(fā)展的真正原因。每一個(gè)認(rèn)識(shí)活動(dòng)都包含有一定的認(rèn)識(shí)發(fā)展結(jié)構(gòu)，即圖式、同化、順應(yīng)、平衡。皮亞杰認(rèn)為支配兒童心理發(fā)展的因素為成熟、物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、平衡。兒童心理發(fā)展的階段特征：①兒童心理發(fā)展可分為幾個(gè)具有質(zhì)的差異的連續(xù)階段；②階段的先后順序是恒定不變的；③認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展史一個(gè)連續(xù)構(gòu)造的過程；④發(fā)展的階段不是階梯式的，而是具有一定程度的交叉重疊。兒童心理發(fā)展的四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段（0到2歲）、前運(yùn)算階段（2到7歲）、具體運(yùn)算階段（7到12歲）、形式運(yùn)算思維階段（12到15歲）。系統(tǒng)掌握對皮亞杰理論的評(píng)價(jià)。第十章認(rèn)知心理學(xué)1、認(rèn)知心理學(xué)產(chǎn)生的背景2、信息加工認(rèn)知心理學(xué)的研究方法：實(shí)驗(yàn)法、口述報(bào)告法、計(jì)算機(jī)模擬的方法、研究方法的靈活運(yùn)用。3、系統(tǒng)掌握對信息加工和聯(lián)結(jié)主義這兩種認(rèn)識(shí)心理學(xué)研究范式的產(chǎn)生背景及評(píng)價(jià)。第十一章人本主義心理學(xué).人本主義的方法論原則：折中融合的方法論原則、整體研究的方法論原則、具體方法上的兼收并蓄。.馬斯洛從人本主義心理學(xué)的基本觀點(diǎn)出發(fā)，提出了心理學(xué)研究原則：①以健康人為研究對象的原則；②整體動(dòng)力學(xué)原則；③以問題作為研究中心的原則。.馬斯洛的需要層次理論：生理需要、安全需要、愛和歸屬需要、尊重需要、認(rèn)知需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。.全面系統(tǒng)掌握對馬斯洛人本主義心理學(xué)理論的評(píng)價(jià)。.羅杰斯的人性觀：人的本性富有建設(shè)性，人性的核心是自我保存與社會(huì)性。.羅杰斯的自我論非常強(qiáng)調(diào)現(xiàn)象場?，F(xiàn)象場是一個(gè)人生活的全部經(jīng)驗(yàn)，自我由現(xiàn)象變異而來。對于健康人格的形成來說，最基本的必需品是在嬰幼兒時(shí)期得到“無條件滿足”。.“以人為中心的治療”已成為人本主義心理治療的重要類容。.羅杰斯的心理治療條件：①意義性聯(lián)系；②來訪者處于不一致狀態(tài)，體驗(yàn)到焦慮與脆弱；③治療者與來訪者保持一致，雙方都是真誠的；④來訪者受到無條件積極關(guān)注，治療者對來訪者表現(xiàn)出無條件接受；⑤同情性理解。.羅杰斯是以培養(yǎng)極高適應(yīng)變化的能力，具有內(nèi)在自由特性的人為其教育目標(biāo)的。提出了“以學(xué)生為中心”的教育論思想。.羅洛梅對人類本性持既善又惡的觀點(diǎn)。.羅洛梅的存在分析理論的主要貢獻(xiàn)：①促進(jìn)了存在心理學(xué)在美國的發(fā)展；②推動(dòng)了人本主義心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展；③擴(kuò)展了人格心理學(xué)的研究范圍；④深化了心理治療的理論和實(shí)踐。12.1958年羅洛梅在其書中指出，心理治療的核心過程是“幫助病人認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)他自己的存在“。.羅洛梅提出的發(fā)現(xiàn)存在感的原則：①自由是人的存在的基礎(chǔ)；②自由的個(gè)體是充分個(gè)體化的；③自由的個(gè)體必須是社會(huì)整合的；④宗教道德感是保證個(gè)體存在，促使人格不斷變化完善的動(dòng)力因素；⑤創(chuàng)造性生活的特點(diǎn)是健康的自我表現(xiàn)。構(gòu)造主義與機(jī)能主義的主要分歧.研究對象上的分歧①構(gòu)造主義研究意識(shí)內(nèi)容和意識(shí)構(gòu)成的要素。鐵欽納主張心理學(xué)應(yīng)該研究心理或意識(shí)內(nèi)容本身，不應(yīng)該研究其意義或功用；②機(jī)能主義研究意識(shí)的機(jī)能。杜威認(rèn)為心理學(xué)的研究對象是在環(huán)境中發(fā)生作用的整個(gè)有機(jī)體的適應(yīng)活動(dòng)，心理學(xué)研究應(yīng)當(dāng)以心理“效用”為目的。哥倫比亞學(xué)派也主張研究意識(shí)的功用。.研究方法上的分歧①鐵欽納采用內(nèi)省法，是重在內(nèi)省的實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法；②機(jī)能主義重視客觀的方法，雖不取消內(nèi)省法，但不把它作為主要的方法，而主張多種方法并用，如實(shí)驗(yàn)法、測驗(yàn)法、統(tǒng)計(jì)法、等級(jí)法、評(píng)選法、社會(huì)研究法等。.研究內(nèi)容上的分歧①鐵欽納研究意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，他把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)分析成感覺、意象和情感三種基本元素；②杜威認(rèn)為心理活動(dòng)是一個(gè)連續(xù)的整體，不能把整個(gè)活動(dòng)分析為反射弧和把反射弧分析為刺激和反應(yīng)，正像不能把意識(shí)分析為元素一樣。他提出心理學(xué)要研究的是動(dòng)作機(jī)能，哥倫比亞學(xué)派認(rèn)為研究意識(shí)內(nèi)容是為研究意識(shí)的機(jī)能服務(wù)的，但后者又要建立在前者的基礎(chǔ)上，此外還研究個(gè)體差異。.身心關(guān)系上的分歧①鐵欽納主張身心平行論；②機(jī)能主義認(rèn)為生理與心理交互作用、互相影響。為什么說構(gòu)造主義學(xué)派是由鐵欽納所建立，而馮特僅僅是構(gòu)造主義的前驅(qū)？①鐵欽納雖然在一般觀點(diǎn)上接受了馮特的心理學(xué)思想，但他本人有具體的研究和著述；②他的構(gòu)造主義體系也沒有包含馮特心理學(xué)的全部思想；③鐵欽納之所以稱他的心理學(xué)是構(gòu)造主義，是因?yàn)樗試?yán)格控制的內(nèi)省觀察為研究方法，認(rèn)為意識(shí)經(jīng)驗(yàn)是由感覺、表象、情感三種最基本的心理學(xué)元素構(gòu)成的，心理學(xué)的最終任務(wù)就是把人類經(jīng)驗(yàn)的元素完整地描述出來④與其說馮特是構(gòu)造主義者，毋寧說構(gòu)造主義是新型的馮特、是發(fā)展了的馮特▲對馮特的評(píng)價(jià)［貢獻(xiàn)］①由于馮特的努力，心理學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)，這是馮特最大的貢獻(xiàn)。馮特全面總結(jié)了哲學(xué)心理學(xué)、生理學(xué)和心理物理學(xué)的研究成果，把哲學(xué)心理學(xué)的體系和自然科學(xué)的研究方法與心理學(xué)有關(guān)的研究課題結(jié)合起來，把實(shí)驗(yàn)法引入心理學(xué)，1879年在萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，創(chuàng)辦第一種實(shí)驗(yàn)心理學(xué)刊物《哲學(xué)研究》，確定了一批典型的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，使心理學(xué)成為一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)和一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域；②馮特不僅是心理科學(xué)的建立者，也是心理學(xué)發(fā)展的促進(jìn)者。馮特廣招門徒，霍爾、卡特爾、10安吉爾、斯皮爾曼、鐵欽納等人都是他的學(xué)生。他們多數(shù)都成為各國心理學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，為心理學(xué)在世界范圍內(nèi)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；③馮特主張以實(shí)驗(yàn)法作為心理學(xué)研究的基本工具，把傳統(tǒng)的內(nèi)省改造為實(shí)驗(yàn)的內(nèi)省，從而使經(jīng)驗(yàn)、思辨的心理學(xué)成為實(shí)驗(yàn)的心理學(xué)。首創(chuàng)內(nèi)容心理學(xué)派。主張二分法，把意識(shí)分析為感覺和情感兩種因素。提出情感三維說。這些觀點(diǎn)對心理學(xué)的發(fā)展起了很大的促進(jìn)作用。［局限］①以經(jīng)驗(yàn)取代客觀現(xiàn)實(shí)，把自然科學(xué)所研究的自然現(xiàn)象當(dāng)成主觀經(jīng)驗(yàn)，無疑犯了主觀唯心主義的錯(cuò)誤；②并沒有徹底擺脫傳統(tǒng)的內(nèi)省法，內(nèi)省的成分在他的方法中仍占一定比例；③馮特的理論體系既復(fù)雜又混亂。艾賓浩斯(1850-1909)，著作：《記憶》、《心理學(xué)概論》△對艾賓浩斯記憶研究工作的評(píng)價(jià)：［貢獻(xiàn)］①他的研究是心理學(xué)史上第一次對記憶的實(shí)驗(yàn)研究，是首創(chuàng)性的工作，具有歷史意義；②康德曾認(rèn)為高級(jí)心理活動(dòng)不能用實(shí)驗(yàn)研究，而艾賓浩斯用實(shí)驗(yàn)方法研究學(xué)習(xí)、記憶、思維等高級(jí)心理過程，打破了這一禁區(qū)，為實(shí)驗(yàn)心理學(xué)打開一個(gè)新局面；③在方法上力求對實(shí)驗(yàn)條件進(jìn)行控制和對實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行測量；④激起了各國心理學(xué)家研究記憶的熱潮，大大促進(jìn)了記憶心理學(xué)的發(fā)展。［局限］①艾賓浩斯對記憶過程的發(fā)展只作了定量分析,對記憶內(nèi)容性質(zhì)上的變化沒有進(jìn)行分析；②他所用的無意義音節(jié)是人為的，脫離實(shí)際，有很大的局限性；③他把記憶當(dāng)作機(jī)械重復(fù)的結(jié)果，沒有考慮到記憶是個(gè)復(fù)雜的主動(dòng)過程；④他以自己作被試，產(chǎn)生大量前攝抑制和倒攝抑制，且知道實(shí)驗(yàn)意圖，就給實(shí)驗(yàn)結(jié)果帶來微妙的變化，因而不具有普遍性?！皦阂质且环N動(dòng)機(jī)性遺忘”這句話如何理解壓抑(repression)——最重要也是最基本的防御方式是壓抑。壓抑是把令人感到緊張和痛苦的思想、觀念，以及個(gè)人無法接受的欲望和沖動(dòng)排除于意識(shí)之外，使其不為自己覺察到。這一概念在弗洛伊德的理論中占有極其重要的地位。一九三四年，弗洛伊德在《壓抑》一書中曾纖指出“壓抑理論是整個(gè)精神分析框架賴以存在的柱石”。弗洛伊德正是通過對壓抑的分析，才發(fā)展出潛意識(shí)理論。弗洛伊德認(rèn)為壓抑有兩11個(gè)重要特征，其一，壓抑是一種動(dòng)機(jī)性遺忘，它不同