2022年山西省臨汾市成考專升本藝術概論自考真題(含答案)

2022年山西省臨汾市成考專升本藝術概論自考真題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.《羊脂球》是法國作家______的作品。()A.A.司湯達B.巴爾扎克C.羅曼·羅蘭D.莫泊桑

2.《論繪畫》是______的美學理論著作。()A.A.倫勃朗B.達·芬奇C.魯本斯D.籍里柯

3.音樂家()認為音樂“既表達了感情的內(nèi)容，又表達了感情的強度；它是具體化的、可以感覺得到的我們心靈的實質(zhì)?！魳肥遣患偃魏瓮饬?，直接沁人心脾的最純的感情的火焰?！盇.A.貝多芬B.巴赫C.約翰·施特勞斯D.李斯特

4.屈原作品中體現(xiàn)了對民眾的道德示范作用的是()

A.《九歌》B.《詩經(jīng)》C.《九章》D.《離騷》

5.《青鳥》的作者是比利時劇作家()A.薩特B.梅特林克C.尤特凱維奇D.羅姆

6.“三一律”是歐洲______戲劇的創(chuàng)作法則。

A.文藝復興B.古典主義C.浪漫主義D.現(xiàn)實主義

7.唐代著名詩人李賀被稱為_____。

A.詩仙

B.詩圣

C.詩鬼

D.詩佛

8.《人間詞話》中明確提出了______說。

A.境界B.格律C.神韻D.格調(diào)

9.我國的彩塑到盛唐達到了頂峰，此時的代表作品是__________。（）

A.云岡石窟像B.麥積山石窟像C.山西晉祠像D.敦煌塑像

10.電視劇《四世同堂》的同名小說作者是()

A.巴金B(yǎng).老舍C.茅盾D.魯迅

11.《藝術修養(yǎng)基礎》的作者是我國著名藝術家()

A.豐子愷B(yǎng).王洛賓C.谷建芬D.雷振邦

12.“三一律”是______的戲劇創(chuàng)作主張。()

A.古典主義B.浪漫主義C.現(xiàn)實主義D.自然主義

13.“三一律”是歐洲______戲劇的創(chuàng)作法則。A.A.文藝復興B.古典主義C.浪漫主義D.現(xiàn)實主義

14.長詩《浮士德》是詩人______的作品。()

A.歌德B.席勒C.拜倫D.雪萊

15.提出“風格即人”的法國理論家是______。()

A.莫里哀B.丹納C.福樓拜D.布封

16.在中國文學史上，宋代成就最突出的文學體裁是

A.雜劇B.傳奇C.詞D.賦

17.下圖中的繪畫作品是（）

A.《洛神賦圖》B.《女史箴圖》C.《步輦圖》D.《歷代帝王圖》

18.重要的文藝理論著作《論藝術(沒有地址的信)》的作者是()

A.普列漢諾夫B.席勒C.馬克思D.恩格斯

19.創(chuàng)造主體進行藝術構(gòu)思的主要方式是___________。（）

A.移情B.變形C.整合D.意蘊凝結(jié)

20.我國京劇史上的"四大名旦"是梅蘭芳、程硯秋、荀慧生和_____。

A.白玉霜B.張君秋C.梅葆玖D.尚小云

二、填空題(20題)21.形象思維具有突出的___________功能。

22.江南小型私家園林的代表有蘇州的_____、_____，上海的_____．

23.“再現(xiàn)”是指藝術家在藝術創(chuàng)造中將__________中的人和事物__________地呈現(xiàn)在藝術作品中。

24.以藝術作品的存在方式為依據(jù)，可以將藝術分為_____藝術、_____藝術和_____藝術。

25.藝術創(chuàng)造的過程為_____、_____和_____三步。

26.__________批評是以道德為標準對藝術作品進行評價的一種批評形態(tài)，其基本范疇是__________善、惡。

27.戲劇藝術的三要素是____________________、__________、__________。

28.草圣張旭是_____朝的大書法家。

29.聲樂根據(jù)人們歌唱的特點，分成__________、__________、__________。

30.電影是將__________與__________結(jié)合而成的一門綜合藝術，電影的主要藝術語言和表現(xiàn)方法是__________和__________。

31.魯迅筆下的“阿Q”的主要性格是__________。

32.藝術批評的形態(tài)可以分成_____、_____、_____、_____和讀者批評。

33.綜合藝術是__________、戲曲、__________、電視等一類藝術的總稱。

34."詩中有畫，畫中有詩"是北宋大文學家_____對唐代詩人_____詩畫藝術特點的概括。

35.一般說來，我國古代的園林可分為兩大類，一類是北主大型的_____園林，另一類是江南小型的_____園林。

36.書法藝術的基本特征是__________、__________、__________。

37.根據(jù)作品存在方式，藝術一般可分為_____、_____和_____。

38.在我國迄今為止已發(fā)現(xiàn)的最古老的樂器是__________和__________，是在距今七千余年的浙江余姚__________遺址發(fā)現(xiàn)的。

39.實用藝術作為表現(xiàn)性空間藝術，主要包括__________、園林藝術、__________等。

40.舞蹈是以_____為主要表現(xiàn)手段，運用節(jié)奏、_____、_____、和_____等要素的藝術樣式。

三、簡答題(5題)41.簡述藝術發(fā)展中繼承與創(chuàng)新的關系。

42.簡述繪畫藝術的概念和種類。

43.簡述攝影藝術的概念和種類。

44.簡述電影藝術。

45.簡要說明藝術作品中內(nèi)容與形式的關系。

四、主觀題(5題)46.簡述工藝藝術的基本特征。

47.簡要說明藝術作品中再現(xiàn)與表現(xiàn)的關系。

48.簡述藝術創(chuàng)作中審美理解的內(nèi)涵。

49.建筑賞析：《帕提農(nóng)神廟》

50.簡述抽象思維在藝術創(chuàng)作中的作用。

五、論述題(5題)51.試論藝術作品中的典型與意境。

52.結(jié)合一部作品，論述藝術作品的層次。

53.為什么說“經(jīng)濟繁榮，藝術一定繁榮；經(jīng)濟衰退，藝術也就衰落”的看法是缺乏根據(jù)的?

54.“江館清秋，晨起看竹，煙光露影霧氣皆浮動于疏枝密枝之間。胸中勃勃，遂有畫意。其實胸中之竹并不是眼中之竹也。于是展紙磨墨，落筆倏作變相。手中之竹又不是胸中之竹也?！?/p>

請結(jié)合鄭板橋的這一創(chuàng)作經(jīng)驗，闡述藝術創(chuàng)作過程的三個階段。

55.試論述藝術鑒賞的性質(zhì)和主體性。

參考答案

1.D

2.B

3.D

4.D《離騷》是戰(zhàn)國時期著名詩人屈原的代表作，是中國古代詩歌史上最長的一首政治抒情詩。詩人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發(fā)了自己遭讒言被害的苦悶與矛盾心情，揭露了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非的政治現(xiàn)實，表現(xiàn)了詩人堅持“美政”理想、不附和邪惡勢力的自愛精神及對楚王朝至死不渝的忠誠。

5.B20世紀初，以比利時劇作家梅特林克的《青鳥》為代表的象征主義戲劇，也是以婦幼象征意義的劇情來揭示和宣傳哲理的。

6.B

7.C

8.A

9.D

10.B老舍先生的小說《四世同堂》是影響中國文化的名著，其同名電視劇忠實地再現(xiàn)了原著的思想內(nèi)蘊和悲劇意識，同樣以抗戰(zhàn)時期北平一個普通的小羊圈胡同作為故事展開的具體環(huán)境，以幾個家庭眾多小人物屈辱、悲慘的經(jīng)歷來反映北平市民在十四年抗戰(zhàn)中惶惑、偷生、茍安的社會心態(tài)，再現(xiàn)了他們在國破家亡之際緩慢、痛苦而又艱難的覺醒歷程。

11.A豐子愷風格獨特的漫畫作品影響很大，深受人們的喜愛。他的作品內(nèi)涵深刻，耐人尋味。豐子愷是中國新文化運動的啟蒙者之一，《藝術修養(yǎng)基礎》一書中專門論述了各個藝術門類的不同鑒賞知識。

12.A

13.B

14.A

15.D

16.C

17.A

18.A本題考查了文藝理論著作?！墩撍囆g(沒有地址的信)》是俄國文藝評論家普列漢諾夫的著作。

19.C

20.D

21.審美創(chuàng)造

22.拙政園留園豫園

23.客觀世界真實

24.時間空間時空

25.藝術體驗藝術構(gòu)思藝術傳達

26.倫理

27.劇本演員觀眾

28.唐

29.男聲女聲童聲

30.藝術科學蒙太奇長鏡頭

31.精神勝利法

32.社會傳記心理文本

33.戲劇電影

34.蘇軾王維

35.皇家私家

36.線條與組合具象與抽象情感與象征

37.時間藝術空間藝術時空藝術

38.骨哨陶塤河姆渡

39.建筑藝術實用工藝

40.人體動作表情構(gòu)圖造型

41.(1)繼承和創(chuàng)新是促進藝術發(fā)展的重要因素。藝術的發(fā)展具有其內(nèi)在繼承性的這種繼承性反映著社會意識形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。后一時代的藝術必然要在前一時代的基礎上得以發(fā)展。(2)藝術的歷史繼承性首先表現(xiàn)為對本民族藝術傳統(tǒng)的吸收和接受以及對其他民族和國家優(yōu)秀文化和藝術成果的吸納還在于對藝術的形式、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面的繼承。(3)藝術發(fā)展的過程就是一個不斷除舊布新、推陳出新的過程為了創(chuàng)新就要堅持批判的原則對過去的文化遺產(chǎn)去其糟粕取其精華。同時又要堅持在藝術內(nèi)容、藝術形式、藝術語言、藝術表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造不斷適應新的時代人們對于審美文化和藝術的需求。(1)繼承和創(chuàng)新是促進藝術發(fā)展的重要因素。藝術的發(fā)展具有其內(nèi)在繼承性的，這種繼承性，反映著社會意識形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。后一時代的藝術必然要在前一時代的基礎上得以發(fā)展。(2)藝術的歷史繼承性，首先表現(xiàn)為對本民族藝術傳統(tǒng)的吸收和接受，以及對其他民族和國家優(yōu)秀文化和藝術成果的吸納，還在于對藝術的形式、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面的繼承。(3)藝術發(fā)展的過程就是一個不斷除舊布新、推陳出新的過程，為了創(chuàng)新，就要堅持批判的原則，對過去的文化遺產(chǎn)去其糟粕，取其精華。同時，又要堅持在藝術內(nèi)容、藝術形式、藝術語言、藝術表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造，不斷適應新的時代人們對于審美文化和藝術的需求。

42.(1)繪畫是一門使用一定的物質(zhì)材料，運用線條、色彩和塊面等元素，通過構(gòu)圖、造型和設色等手段，在二度空間（平面）里創(chuàng)造出靜態(tài)的視覺形象或情境的藝術。繪畫在造型藝術中處于基礎地位。(2)繪畫藝術的種類，根據(jù)使用材料的不同，可分為中國畫、油畫、版畫、水彩畫、水粉畫等；根據(jù)表現(xiàn)對象的不同，可分為肖像畫、風俗畫、風景畫、靜物畫、歷史畫等；根據(jù)作品形式的不同，可分為壁畫、年畫、連環(huán)畫、宣傳畫、漫畫等。

43.攝影藝術是采用攝影技術和手法獲取靜態(tài)圖像來反映客體世界、進而表現(xiàn)主體審美情感的藝術。攝影藝術的樣式和題材繁多。按感光材料和畫面顏色分可以分為黑白攝影和彩色攝影；按題材分可以分為肖像攝影、風光攝影、舞臺攝影、建筑攝影等。攝影藝術是采用攝影技術和手法獲取靜態(tài)圖像來反映客體世界、進而表現(xiàn)主體審美情感的藝術。攝影藝術的樣式和題材繁多。按感光材料和畫面顏色分,可以分為黑白攝影和彩色攝影；按題材分,可以分為肖像攝影、風光攝影、舞臺攝影、建筑攝影等。

44.①電影藝術是將藝術與科學結(jié)合而成的一門綜合藝術它以畫面為基本元素并與聲音和色彩共同構(gòu)成電影基本語言和媒介在銀幕上創(chuàng)造直觀感性的藝術形象和意境。畫面、聲音和蒙太奇是電影的主要藝術語言和表現(xiàn)方法。②電影的主要樣式有故事片、紀錄片、科教片、美術片等其中作為電影藝術最主要樣式的故事片又可以進一步劃分為多種類型。①電影藝術是將藝術與科學結(jié)合而成的一門綜合藝術，它以畫面為基本元素，并與聲音和色彩共同構(gòu)成電影基本語言和媒介，在銀幕上創(chuàng)造直觀感性的藝術形象和意境。畫面、聲音和蒙太奇是電影的主要藝術語言和表現(xiàn)方法。②電影的主要樣式有故事片、紀錄片、科教片、美術片等，其中作為電影藝術最主要樣式的故事片又可以進一步劃分為多種類型。

45.(1)藝術作品的內(nèi)容，是指經(jīng)過藝術家體驗、加工和創(chuàng)造的人類生活，其中既包含著對客體世界的能動反映，又凝聚著藝術家對一定社會生活的感受和評價，融入藝術家的知、情、意。在具體的藝術作品中，藝術內(nèi)容主要指題材、主題、人物、環(huán)境、情節(jié)等諸多要素的總和，題材和主題是藝術內(nèi)容的主要要素。(2)藝術作品的形式，是指藝術作品內(nèi)容的存在方式，亦即作品的內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)形態(tài)。其內(nèi)部聯(lián)系包括內(nèi)容諸要素之間的相互聯(lián)系和組織方式，主要指結(jié)構(gòu)；其外部表現(xiàn)形態(tài)呈觀為表現(xiàn)內(nèi)容的方式和手段，包括藝術語言、藝術手法、類型體裁等。(3)藝術作品的內(nèi)容和形式是統(tǒng)一的和不可分割的有機體。在藝術創(chuàng)作中，內(nèi)容常常起到主導的作用，形式的選擇應以是否適應內(nèi)容的需要為原則；但同時，形式又呈現(xiàn)相對的獨立性，它不僅具有獨立的審美價值，而且藝術形式的擇取與變化，可以直接影響和制約內(nèi)容的審美價值的實現(xiàn)。

46.(1)工藝是指既具有審美特性，又有較強的物質(zhì)特性，既表現(xiàn)出審美價值、又可以體現(xiàn)一定實用價值的造型與空間藝術。

(2)工藝藝術的基本特征是：

①實用與審美結(jié)合；

②既具有物質(zhì)性，又具有精神性；

③講究技能與創(chuàng)造。

47.(1)再現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中將客體世界及人物真實地呈現(xiàn)于作品之中。(2)表現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中重在表達主體的情感和理想以及對客體世界的思考和評判。(3)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的在側(cè)重再現(xiàn)的藝術作品中不可能沒有表現(xiàn)的因素；再現(xiàn)性藝術作品同樣需要融入主體的情感和理想表達作者的思想和情趣；表現(xiàn)性藝術作品也要注重對客體世界及其規(guī)律的遵循只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。(1)再現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中將客體世界及人物真實地呈現(xiàn)于作品之中。(2)表現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中重在表達主體的情感和理想，以及對客體世界的思考和評判。(3)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的，在側(cè)重再現(xiàn)的藝術作品中，不可能沒有表現(xiàn)的因素；再現(xiàn)性藝術作品同樣需要融入主體的情感和理想，表達作者的思想和情趣；表現(xiàn)性藝術作品也要注重對客體世界及其規(guī)律的遵循，只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。

48.審美理解是作為主體的人在審美過程中對其與客體世界的關系、對藝術活動及其規(guī)律的認識、領悟或把握。審美理解是和感知、情感、想象等心理因素交織在一起的、領悟式的理解。審美理解是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié)能夠推動想象和聯(lián)想的展開并促成藝術意蘊的升華。審美理解是作為主體的人在審美過程中對其與客體世界的關系、對藝術活動及其規(guī)律的認識、領悟或把握。審美理解是和感知、情感、想象等心理因素交織在一起的、領悟式的理解。審美理解是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié)，能夠推動想象和聯(lián)想的展開，并促成藝術意蘊的升華。

49.古希臘建筑高踞于雅典城中央一個不大的山岡上是雅典衛(wèi)城建筑之一。帕提農(nóng)原意為處女宮是守護神“雅典娜"的神廟是衛(wèi)城上最美麗的建筑。神廟始建于公元前447年完成于公元前438年時值古希臘最繁榮的時期。帕提農(nóng)神廟屬希臘本土上最完美的多立克柱式的廟宇神廟總面積約為2100平方米全部用白色大理石砌成銅門鍍金山墻尖上飾有金箔檐部則布滿雕刻并涂以紅、藍、金等濃厚鮮明的色彩這種格式被認為是古典建筑風格的基本形式。帕提農(nóng)神廟的雕刻十分精美尤以雅典娜的故事最為精彩生動技藝超群是輝煌的杰作。神廟的列柱雄渾剛健比例勻稱整個神廟尺度合宜體現(xiàn)了以追求和諧為目的的形式美。衛(wèi)城在西方建筑史中被譽為建筑群體組合藝術中的一個極為成功的實例特別是在巧妙地利用地形方面更為杰出帕提農(nóng)神廟也幾乎成為衛(wèi)城及至整個希臘的標志。古希臘建筑，高踞于雅典城中央一個不大的山岡上，是雅典衛(wèi)城建筑之一。帕提農(nóng)原意為處女宮，是守護神“雅典娜"的神廟，是衛(wèi)城上最美麗的建筑。神廟始建于公元前447年，完成于公元前438年，時值古希臘最繁榮的時期。帕提農(nóng)神廟屬希臘本土上最完美的多立克柱式的廟宇，神廟總面積約為2100平方米，全部用白色大理石砌成，銅門鍍金，山墻尖上飾有金箔，檐部則布滿雕刻并涂以紅、藍、金等濃厚鮮明的色彩，這種格式被認為是古典建筑風格的基本形式。帕提農(nóng)神廟的雕刻十分精美，尤以雅典娜的故事最為精彩生動，技藝超群，是輝煌的杰作。神廟的列柱雄渾剛健，比例勻稱，整個神廟尺度合宜，體現(xiàn)了以追求和諧為目的的形式美。衛(wèi)城在西方建筑史中被譽為建筑群體組合藝術中的一個極為成功的實例，特別是在巧妙地利用地形方面更為杰出，帕提農(nóng)神廟也幾乎成為衛(wèi)城及至整個希臘的標志。

50.抽象思維往往在文藝創(chuàng)作的一些關鍵地方發(fā)揮作用，主要表現(xiàn)有以下幾方面：(1)在藝術創(chuàng)作雖然主要依靠藝術家的形象思維，然而抽象思維也不可缺少。抽象思維是人類最普遍的思維形式，它貫穿于人類的各種理性活動中，藝術創(chuàng)作也不例外。抽象思維與形象思維雖然性質(zhì)和作用不同，但二者又有密切聯(lián)系，常常相互滲透、相互補充，在思維活動中相輔相成。在藝術創(chuàng)作中，抽象思維的介入，可以提高藝術家的整體思維能力，使理性思考與形象思維平衡起來。創(chuàng)作中，理性太弱就駕馭不了形象，形象思維太弱就使思想直露，而損害藝術性，兩方面應取得內(nèi)在的協(xié)調(diào)。

51.(1)典型是指藝術作品中具有一定本質(zhì)意義的個性化的藝術形象或形象體系它包括典型人物、典型環(huán)境等。(2)意境是指藝術形象或情境中呈現(xiàn)出的情景交融、虛實統(tǒng)一能夠蘊含和昭示深刻的人生哲理及宇宙意識的至高境界它是主體情感與客觀物象的有機統(tǒng)一。(1)典型是指藝術作品中具有一定本質(zhì)意義的個性化的藝術形象或形象體系，它包括典型人物、典型環(huán)境等。(2)意境是指藝術形象或情境中呈現(xiàn)出的情景交融、虛實統(tǒng)一，能夠蘊含和昭示深刻的人生哲理及宇宙意識的至高境界，它是主體情感與客觀物象的有機統(tǒng)一。

52.我們在欣賞一件藝術作品時，都是把它作為一個藝術整體來欣賞的，但當我們對藝術作品進行剖析和研究時，又可以將它看作是由三個層次組合而成的，即由表及里、從淺到深的藝術語言、藝術形象和藝術意蘊三個層次。下面我們分別論述藝術語言、藝術形象和藝術童蘊三個層次：藝術語言是創(chuàng)作主體在特定藝術種類的創(chuàng)作活動中，運用獨特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進行藝術表現(xiàn)的手段和方式。藝術語言是各門類藝術創(chuàng)作的媒介和形式的總稱，藝術語言又可具體劃分為文學語言、音樂語言、繪畫語言和視聽語言等。藝術語言具有多樣性和豐富性，并在藝術發(fā)展中不斷變化和革新。藝術形象是藝術反映人類生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)作出來的藝術成果。藝術形象既包括鮮明生動的人物，也包括其他富有審美特征的情境、意象和意境。藝術意蘊是指在藝術作品中蘊含的深層的人生哲理或精神內(nèi)涵。它具有多義性、不確定性和深刻性。藝術意蘊是衡量藝術作品境界高低的重要尺度。注：論述題答題要求：觀點正確，結(jié)合實例，論述嚴謹，行文流暢。

53.(1)在人類社會生活中經(jīng)濟基礎的發(fā)展對于意識形態(tài)具有較強的制約和影響作用同樣藝術的發(fā)展也要受到經(jīng)濟的制約和影響。(2)以生產(chǎn)勞動為中心的人們的經(jīng)濟活動是推動藝術發(fā)展的根本動力。但經(jīng)濟對于藝術的制約和影響作用并不是直接的。(3)經(jīng)濟的興衰與藝術的興衰雖然有著密切的聯(lián)系但并不是機械地互為因果關系的。因此藝術的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展并不總是同步的。(4)結(jié)合藝術史上現(xiàn)象論述論證嚴謹表達流暢。(1)在人類社會生活中，經(jīng)濟基礎的發(fā)展對于意識形態(tài)具有較強的制約和影響作用，同樣，藝術的發(fā)展也要受到經(jīng)濟的制約和影響。(2)以生產(chǎn)勞動為中心的人們的經(jīng)濟活動是推動藝術發(fā)展的根本動力。但經(jīng)濟對于藝術的制約和影響作用并不是直接的。(3)經(jīng)濟的興衰與藝術的興衰雖然有著密切的聯(lián)系，但并不是機械地互為因果關系的。因此，藝術的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展并不總是同步的。(4)結(jié)合藝術史上現(xiàn)象論述，論證嚴謹，表達流暢。

54.(1)藝術創(chuàng)造是一