建構(gòu)主義教學(xué)模式在國(guó)際政治專(zhuān)業(yè)中的應(yīng)用價(jià)值

建構(gòu)主義教學(xué)模式在國(guó)際政治專(zhuān)業(yè)中的應(yīng)用價(jià)值建構(gòu)主義教學(xué)形式在國(guó)內(nèi)外教育界影響宏大。建構(gòu)主義教學(xué)理論為國(guó)際政治專(zhuān)業(yè)教學(xué)提供了新的視角，在詳細(xì)的專(zhuān)業(yè)教學(xué)理論中更獲得了良好的效果。在闡釋建構(gòu)主義教學(xué)理論的基礎(chǔ)上，分析了建構(gòu)主義教學(xué)理論應(yīng)用到國(guó)際政治專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的需要性，重點(diǎn)闡述了支架式教學(xué)形式在國(guó)際政治概論教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用，旨在使國(guó)際政治專(zhuān)業(yè)教學(xué)形式愈加合適專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)教學(xué)目的的要求。[本文關(guān)鍵詞語(yǔ)]建構(gòu)主義;教學(xué)形式;國(guó)際政治專(zhuān)業(yè)[中圖分類(lèi)號(hào)]G64[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1005-4634〔2015〕02-0078-04[內(nèi)容摘要]建構(gòu)主義教學(xué)形式在國(guó)內(nèi)外教育界影響宏大。建構(gòu)主義教學(xué)理論為國(guó)際政治專(zhuān)業(yè)教學(xué)提供了新的視角，在詳細(xì)的專(zhuān)業(yè)教學(xué)理論中更獲得了良好的效果。在闡釋建構(gòu)主義教學(xué)理論的基礎(chǔ)上，分析了建構(gòu)主義教學(xué)理論應(yīng)用到國(guó)際政治專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的需要性，重點(diǎn)闡述了支架式教學(xué)形式在國(guó)際政治概論教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用，旨在使國(guó)際政治專(zhuān)業(yè)教學(xué)形式愈加合適專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)教學(xué)目的的要求。[本文關(guān)鍵詞語(yǔ)]建構(gòu)主義;教學(xué)形式;國(guó)際政治專(zhuān)業(yè)[中圖分類(lèi)號(hào)]G64[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1005-4634〔2015〕02-0078-04改革傳統(tǒng)的教學(xué)形式是長(zhǎng)期以來(lái)教育界和學(xué)術(shù)界高度關(guān)注的課題。建構(gòu)主義教學(xué)理論及教學(xué)形式在我們國(guó)家教育界影響宏大，許多學(xué)者把它看做是教學(xué)改革的理論基礎(chǔ)。筆者結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)歷體驗(yàn)，把建構(gòu)主義教學(xué)形式引入到詳細(xì)的教學(xué)理論中，并獲得了良好的效果。1建構(gòu)主義教學(xué)形式的理論討論建構(gòu)主義〔Constructivism〕，也譯作構(gòu)造主義，是由瑞士心理學(xué)家皮亞杰首先提出，經(jīng)由維果茨基〔Vygotsky〕、奧蘇貝爾〔Ausubel〕、布魯納〔Bruner〕等心理學(xué)家和教育學(xué)家的豐富和發(fā)展，最終構(gòu)成了較為完好的理論體系，為其在教學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用提供了理論基礎(chǔ)。建構(gòu)主義教學(xué)理論以為，教學(xué)不是簡(jiǎn)單地把知識(shí)經(jīng)歷體驗(yàn)灌入到學(xué)生的頭腦中，而是要通過(guò)老師創(chuàng)設(shè)相關(guān)知識(shí)環(huán)境，提出有效的引導(dǎo)和支持，在學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)歷體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，由學(xué)生自立建構(gòu)起新的知識(shí)經(jīng)歷體驗(yàn)。建構(gòu)主義教學(xué)理論以為，教學(xué)的主體不僅僅僅是老師，學(xué)生同樣也是教學(xué)的主體。老師的作用在于激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生主體性的發(fā)揮，進(jìn)而由學(xué)生自己自動(dòng)、自發(fā)地建構(gòu)新的知識(shí)體系;學(xué)生在教學(xué)經(jīng)過(guò)中不僅僅僅是已有知識(shí)經(jīng)歷體驗(yàn)的承受者，而且是對(duì)已有知識(shí)經(jīng)歷體驗(yàn)的批判者和創(chuàng)新者。教學(xué)理論是教學(xué)形式得以構(gòu)成的邏輯指點(diǎn)和理論基礎(chǔ)。與建構(gòu)主義教學(xué)理論相適應(yīng)的教學(xué)形式能夠概括為：“以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)經(jīng)過(guò)中由老師起組織者、指點(diǎn)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、繪畫(huà)等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充足發(fā)揮學(xué)生的自動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終到達(dá)使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)下所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。〞[1]詳細(xì)而言，在教學(xué)經(jīng)過(guò)中，區(qū)別于傳統(tǒng)的老師向?qū)W生單向的知識(shí)教授，而是學(xué)生在老師的引導(dǎo)和幫助下，自動(dòng)獲取知識(shí)經(jīng)歷體驗(yàn)并進(jìn)行創(chuàng)造性的考慮與活動(dòng)，并在這一經(jīng)過(guò)中建構(gòu)新知識(shí)的教學(xué)形式。在該教學(xué)形式下，學(xué)生不是被動(dòng)的信息接收者，而是一個(gè)自動(dòng)建構(gòu)、發(fā)現(xiàn)知識(shí)的研究者，通過(guò)自立活動(dòng)，在與原有的認(rèn)知、經(jīng)歷體驗(yàn)的互相作用下，充分、豐富和改造自己的知識(shí)、經(jīng)歷體驗(yàn)，進(jìn)而使得自己得到連續(xù)的發(fā)展[2]。從國(guó)內(nèi)外的研究和應(yīng)用現(xiàn)在狀況看，較為成熟的建構(gòu)主義教學(xué)形式重要有支架式教學(xué)形式〔Scaf-folding〕、項(xiàng)目研究形式、問(wèn)題解決形式、情景教學(xué)形式、探究學(xué)習(xí)形式、合作學(xué)習(xí)形式等。2建構(gòu)主義教學(xué)形式在國(guó)際政治專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中應(yīng)用的需要性分析2.1建構(gòu)主義教學(xué)形式高度吻合國(guó)際政治專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目的的要求國(guó)際政治專(zhuān)業(yè)旨在培養(yǎng)具有扎實(shí)的政治學(xué)及國(guó)際政治理論基礎(chǔ)、寬廣的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、較高的外語(yǔ)水平，十分是分析、解決問(wèn)題能力的國(guó)際問(wèn)題研究及涉外工作的專(zhuān)門(mén)人才。這就導(dǎo)致了國(guó)際政治專(zhuān)業(yè)課程有一大半都具有極強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性、理論性特征。國(guó)際關(guān)系理論源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，國(guó)際政治現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，要培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力，僅僅僅是對(duì)已有知識(shí)體系的學(xué)習(xí)把握是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)生的自動(dòng)考慮能力、積極創(chuàng)新能力、邏輯思辨能力在教學(xué)經(jīng)過(guò)中顯得尤為主要。傳統(tǒng)的班級(jí)授課制形式是國(guó)際政治專(zhuān)業(yè)最常見(jiàn)的授課形式。捷克教育家夸美紐斯對(duì)這一形式進(jìn)行了具體的闡釋?zhuān)谶@種形式的教學(xué)經(jīng)過(guò)模型中，學(xué)生在一定的社會(huì)環(huán)境和教學(xué)環(huán)境下，以老師講授為重要手段進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)而獲取所學(xué)課程涵蓋的知識(shí)經(jīng)歷體驗(yàn)。在這種形式之下，老師由上而下地展開(kāi)教學(xué)進(jìn)程，將知識(shí)分成若干單元，讓學(xué)生根據(jù)老師的思路按步驟學(xué)習(xí)，最終到達(dá)把握整體知識(shí)體系的教學(xué)目的。這種教學(xué)形式理論上可以以有很好的效果，但卻忽視了學(xué)生自動(dòng)考慮能力、邏輯思辨能力、積極創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因而在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象：在平常的發(fā)問(wèn)中，國(guó)際政治專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)一些國(guó)際熱門(mén)問(wèn)題的看法和群眾媒體的說(shuō)法相差無(wú)幾，并不能具體表現(xiàn)出專(zhuān)業(yè)學(xué)生應(yīng)有的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。許多學(xué)生在最后考試期間完全靠死記硬背應(yīng)付考試，在一些理論性較強(qiáng)的國(guó)際政治專(zhuān)業(yè)課的結(jié)業(yè)考卷中，有詳細(xì)答案:的考題往往得分狀態(tài)良好，而那些考核學(xué)生自動(dòng)考慮、邏輯思辨能力的考題得分狀態(tài)則參差不齊，能提出自己獨(dú)特觀(guān)點(diǎn)的更是少見(jiàn)。而建構(gòu)主義教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生和老師同時(shí)是教學(xué)的主體，老師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和指點(diǎn)者，學(xué)生是通過(guò)“自立閱讀發(fā)現(xiàn)問(wèn)題提出假設(shè)證明假設(shè)提出新問(wèn)題〞的程序來(lái)學(xué)習(xí)。在自立閱讀的經(jīng)過(guò)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出假設(shè)，是學(xué)生自動(dòng)考慮的經(jīng)過(guò)，證明假設(shè)則是學(xué)生邏輯思辨的經(jīng)過(guò)，提出新問(wèn)題則是學(xué)生對(duì)知識(shí)的進(jìn)一步深化和創(chuàng)新的經(jīng)過(guò)。因而，把建構(gòu)主義教學(xué)形式應(yīng)用到國(guó)際政治專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)活動(dòng)中是非常需要的。2.2建構(gòu)主義教學(xué)形式高度吻合國(guó)際政治專(zhuān)業(yè)課程的特點(diǎn)國(guó)際政治作為一門(mén)學(xué)科，重要研究對(duì)象是國(guó)家、國(guó)際組織及其他政治實(shí)體在參與國(guó)際社會(huì)活動(dòng)經(jīng)過(guò)中發(fā)生的關(guān)系的綜合。實(shí)際上，要真正學(xué)好國(guó)際政治專(zhuān)業(yè)，必需涉獵政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)以及法學(xué)等方方面面的知識(shí)。從大類(lèi)上來(lái)看，理論類(lèi)的課程有：政治學(xué)原理、國(guó)際政治概論、國(guó)際關(guān)系理論、國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、外交學(xué)、現(xiàn)代政治分析等;歷史類(lèi)的課程有：國(guó)際關(guān)系史、中國(guó)外交史、現(xiàn)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系、西方思想史、中國(guó)思想史等;各種國(guó)際專(zhuān)題類(lèi)的課程更是繁多：宗教與國(guó)際社會(huì)、世界政治中的民族問(wèn)題、美洲地區(qū)國(guó)際關(guān)系等等不一而足?？傮w來(lái)看，國(guó)際政治專(zhuān)業(yè)課程特點(diǎn)表現(xiàn)為：內(nèi)容涉獵廣泛，理論性和理論性較強(qiáng)。從本科的實(shí)際教學(xué)活動(dòng)來(lái)看，國(guó)際政治課程中所牽涉的一些概念、原理、理論，對(duì)本科生來(lái)講一般都比較難以理解、把握，更別提運(yùn)用理論來(lái)分析現(xiàn)實(shí)的國(guó)際政治現(xiàn)象，至于對(duì)相關(guān)的國(guó)際政治問(wèn)題提出解決方案更是難上加難。究其原因，國(guó)際政治理論自己的高度抽象是一方面的原因，更主要的是，學(xué)生之前并沒(méi)有相關(guān)的積累，直接學(xué)習(xí)理論對(duì)學(xué)生來(lái)講相對(duì)困難。英國(guó)學(xué)者布萊曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“假如要學(xué)生學(xué)會(huì)考慮，就必需將學(xué)生置于他們必需進(jìn)行考慮的情景中，學(xué)會(huì)解決問(wèn)題的最佳途徑，就是給他們需要解決的問(wèn)題。〞[3]根據(jù)教育學(xué)的理論，學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律是：學(xué)習(xí)和把握新知識(shí)，要依托于以前的知識(shí)或體驗(yàn)，新知識(shí)要進(jìn)入以前把握的知識(shí)體系能力更有效。而給學(xué)生提供材料讓未知成為已經(jīng)知道，并在自動(dòng)學(xué)習(xí)的經(jīng)過(guò)中積極考慮，這恰是建構(gòu)主義教學(xué)理論所提倡的核心內(nèi)容。2.3建構(gòu)主義教學(xué)形式符合全球化時(shí)代和信息化時(shí)代的要求隨著全球化的迅猛發(fā)展，各種國(guó)際政治現(xiàn)象層出不窮，國(guó)際關(guān)系瞬息萬(wàn)變，這對(duì)研究和學(xué)習(xí)國(guó)際政治專(zhuān)業(yè)的老師和學(xué)生提出了挑戰(zhàn)。在這一背景下，課堂內(nèi)容不能局限于教學(xué)資料，關(guān)注國(guó)際政治的現(xiàn)實(shí)發(fā)展不僅僅是需要的，而且也是必需的。同時(shí)，由于今天所處的信息化時(shí)代是一個(gè)信息量爆炸的時(shí)代，一個(gè)主題的相關(guān)信息繁多，觀(guān)點(diǎn)不一，由老師一人收集這些信息難免有以偏概全之嫌。而每門(mén)課程的課時(shí)有限，假如全部由老師講解也會(huì)顧此失彼。因而，要增長(zhǎng)課容量，發(fā)揮學(xué)生的自動(dòng)性是必需的。學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，對(duì)海量的信息進(jìn)行收集、加工和處理，并在這一經(jīng)過(guò)中自動(dòng)建構(gòu)知識(shí)體系。這一經(jīng)過(guò)與建構(gòu)主義教學(xué)理論高度吻合。3建構(gòu)主義教學(xué)形式在國(guó)際政治專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的理論建構(gòu)主義教學(xué)形式在批駁傳統(tǒng)的教學(xué)形式的同時(shí)，提出了一系列新的教學(xué)形式，為國(guó)際政治專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)開(kāi)拓了新視野。在筆者實(shí)際的教學(xué)中，建構(gòu)主義的一系列教學(xué)形式一直在綜合使用，其中“支架式〞教學(xué)形式是最為典型的。支架本意是建筑行業(yè)中使用的腳手架，這里用來(lái)形象地說(shuō)明一種教學(xué)形式：老師引導(dǎo)著教學(xué)的進(jìn)行，使學(xué)生把握、建構(gòu)和內(nèi)化所學(xué)知識(shí)，進(jìn)而使他們進(jìn)行更高層次水平的認(rèn)知活動(dòng)[4]。簡(jiǎn)而言之，是通過(guò)老師的幫助〔支架〕把管理學(xué)習(xí)的任務(wù)逐步由老師轉(zhuǎn)移給學(xué)生自己，最后撤去支架。這一理論是建立在維果茨基的“近期發(fā)展區(qū)〞理論的基礎(chǔ)之上的。維果茨基以為，學(xué)生的實(shí)際知識(shí)水安然平靜解決問(wèn)題的能力與在老師指點(diǎn)下的知識(shí)水安然平靜解決問(wèn)題的能力之間的差距成為“近期發(fā)展區(qū)〞。教學(xué)應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際水平開(kāi)始，不斷開(kāi)創(chuàng)建立“近期發(fā)展區(qū)〞。當(dāng)下國(guó)外流行的支架式教學(xué)，實(shí)際上融合了情境教學(xué)、合作學(xué)習(xí)、近期發(fā)展區(qū)等多種理論觀(guān)點(diǎn)，它以理論整合為特征，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自立學(xué)習(xí)為目標(biāo)[5]。國(guó)際政治學(xué)概論作為人文社會(huì)學(xué)科，教學(xué)資料只能起到輔助作用，其內(nèi)容顯然是不夠的?；谶@一理念，筆者對(duì)每節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)和分類(lèi)：教學(xué)內(nèi)容、輔助案例、名家視角。并把這些內(nèi)容提早兩天發(fā)到學(xué)生申請(qǐng)的公共郵箱。以國(guó)家外交形式這一部分為例，發(fā)送的資料包含古典決策形式、政治決策形式、有限理性形式的詳細(xì)決策程序、決策利弊分析以及適當(dāng)?shù)臎Q策情境。輔助案例則是美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪關(guān)于古巴導(dǎo)彈危機(jī)的決策經(jīng)過(guò)。名家視角則是美國(guó)有名政治學(xué)家埃里森對(duì)肯尼迪這一決策經(jīng)過(guò)的評(píng)價(jià)。這些資料相當(dāng)于是為學(xué)生構(gòu)建了一個(gè)知識(shí)平臺(tái)，即把未知變?yōu)橐呀?jīng)知道，即“近期發(fā)展區(qū)〞的構(gòu)建。發(fā)送資料的同時(shí)，筆者還提出了兩個(gè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的問(wèn)題，并對(duì)學(xué)生提出了如下要求：一是在閱讀資料的基礎(chǔ)上，對(duì)所提兩個(gè)問(wèn)題首先進(jìn)行獨(dú)立考慮，之后進(jìn)行小組討論;二是要求每個(gè)小組就其中一個(gè)問(wèn)題發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，最好用PPT的形式呈現(xiàn);三是對(duì)閱讀內(nèi)容不睬解的部分提出問(wèn)題。小組是學(xué)生們自在組合，一個(gè)教學(xué)班級(jí)分為4個(gè)小組，為了增長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)精神，要求每個(gè)小組給自己取一個(gè)響亮的名字，并規(guī)定小構(gòu)成員的課堂表現(xiàn)關(guān)聯(lián)到整個(gè)小組的平常成就。分組是需要的，它激發(fā)了學(xué)生課前的考慮和討論。課堂環(huán)節(jié)的第一步是老師答疑解惑，即由學(xué)生就閱讀內(nèi)容不睬解的部分發(fā)問(wèn)。學(xué)生經(jīng)過(guò)閱讀并考慮最終提出問(wèn)題，老師此時(shí)的回答是非常有效的。這一環(huán)節(jié)是開(kāi)放性的，所有同學(xué)都可就自己不睬解的內(nèi)容提出問(wèn)題，每個(gè)問(wèn)題老師都作為共同問(wèn)題集體作答，幾乎解決了所有的難題?；卮鹜陠?wèn)題之后，老師把本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容整體上再做一次梳理。這事實(shí)上就是傳統(tǒng)教學(xué)中的講解部分，由于有了前面充足的預(yù)備，教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)成為已有知識(shí)，本節(jié)所學(xué)知識(shí)完全能夠依托于這一已有知識(shí)體系，因此教學(xué)效果良好。課堂環(huán)節(jié)的第二步是由一組同學(xué)派出代表發(fā)表本組觀(guān)點(diǎn)，組內(nèi)成員進(jìn)行補(bǔ)充，其他同學(xué)能夠提出質(zhì)疑，由此在學(xué)生間展開(kāi)討論，最后由老師總結(jié)點(diǎn)評(píng)。這一環(huán)節(jié)既訓(xùn)練了學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)觀(guān)察、分析及解決實(shí)際問(wèn)題的能力，又培養(yǎng)學(xué)生的自動(dòng)考慮能力、思辨意識(shí)和創(chuàng)新精神，同時(shí)增長(zhǎng)了學(xué)生對(duì)課堂的參與度，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課堂環(huán)節(jié)的第三步是師生討論，即基于前面幾個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，討論根據(jù)閱讀資料提出的國(guó)際政治現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。事實(shí)上，幾乎所有學(xué)生對(duì)國(guó)際政治現(xiàn)實(shí)問(wèn)題都非常感興趣，關(guān)鍵在于他們平常的認(rèn)識(shí)只基于表象，而無(wú)法認(rèn)識(shí)其實(shí)質(zhì)。而國(guó)際政治概論的教學(xué)目的之一，恰是能讓學(xué)生通過(guò)各種視角去從實(shí)質(zhì)上了解國(guó)際社會(huì)、認(rèn)識(shí)國(guó)際社會(huì)。因而這一環(huán)節(jié)是理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際的環(huán)節(jié)，引起了學(xué)生的濃烈厚重興趣，加深了其對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解，培養(yǎng)了學(xué)生的國(guó)際視野，最終把握了所學(xué)內(nèi)容，較為有效地實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目的。最后，每個(gè)小組的發(fā)言都由其小構(gòu)成員在課后總結(jié)成書(shū)面材料，構(gòu)成〔××隊(duì)關(guān)于××問(wèn)題的分析報(bào)告〕，內(nèi)容包含封面、正文〔發(fā)言人、發(fā)言時(shí)間、發(fā)言主題、其他團(tuán)隊(duì)發(fā)問(wèn)及回答情況、老師點(diǎn)評(píng)〕、結(jié)束語(yǔ)等幾個(gè)部分。這一環(huán)節(jié)重視培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)、積累知識(shí)的能力和專(zhuān)業(yè)