2011年山東省高考語文試卷及答案

2011年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（山東卷）語文本試卷分第Ⅰ卷與第Ⅱ卷兩部分，共8頁。滿分150分。考試用時150分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷與答題卡一并交回。注意事項：1．答題前，考生務必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號、準考證號、縣區(qū)與科類填寫在答題卡與試卷規(guī)定的位置上。2．第Ⅰ卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，在選涂其他答案標號。答案不能答在試卷上。3．第Ⅱ卷必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應的位置，不能寫在試卷上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無效。4．第Ⅱ卷第六題為選做題，考生須從所給（一）（二）兩題中任選一題作答，不能全選。第Ⅰ卷（共36分）一、（15分，每小題3分）1.下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是A.磅秤/磅礴仿佛/佛手瓜刨除/刨根問底B.鑰匙/湯匙漩渦/渦輪機調(diào)節(jié)/調(diào)虎離山C.駐扎/扎實親事/親家母伎倆/仨瓜倆棗D.果脯/胸脯胳臂/長臂猿倔強/強顏歡笑2.下列詞語中，沒有錯別字的一組是A.簽署發(fā)貼子雍容華貴萬事俱備，只欠東風B.端詳螺絲釘額手稱慶兵來將擋，水來土掩C.驚詫震懾力眼花瞭亂一言既出，駟馬難追D.延襲掃描儀不屈不饒知己知彼，百戰(zhàn)不殆3.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是辦公人員的座椅高度是非常有講究的。專家___，許多人辦公座椅的高度都存在一定問題，久坐會__疲勞感，并出現(xiàn)腰酸背痛的毛病。正確的做法是：首先根據(jù)工作性質(zhì)把辦公桌調(diào)整到一個__的高度，然后再依據(jù)自身情況來調(diào)整座椅的高度。A.提出產(chǎn)生適合B.提出引發(fā)合適C.提醒產(chǎn)生合適D.提醒引發(fā)適合4.下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検茿.對于這座神秘的古代墓葬，專家們希望能從漫無邊際的史料中找到一些關于它的蛛絲馬跡。B.從長輩們的閑言碎語中，他了解到父親喬明志曾經(jīng)是一位屢立奇功、威名赫赫的抗日英雄。C.在44年的記者生涯中，他創(chuàng)作了一批優(yōu)秀的新聞作品，在中國新聞史上留下了濃墨重彩的一筆。D．市場調(diào)查發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)一些商家銷售的紅木家具質(zhì)量良莠不齊，有關部門提醒消費者選購時要謹慎。5.下列各句中，沒有語病的一句是A.朝鮮藝術家這次來華表演的歌劇《紅樓夢》，受到了中國觀眾的熱烈歡迎，給予了很高的評價。B.《尚書》記載，東方的夷人部落民風淳樸，人們好讓不爭且取予有度，因此這個部落被稱為“君子之國”。C.據(jù)西藏自治區(qū)統(tǒng)計局發(fā)布的最新數(shù)據(jù)顯示，在自治區(qū)常住人口中，藏族人口占九成以上，為271.6萬人。D.隨著大運會的日益臨近，深圳隨處可見志愿者忙碌的身影，迎接大運會已成為展現(xiàn)志愿者風采的廣闊舞臺。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6~8題。衡中西以相融何家英一提傳統(tǒng)，就只講民族本位；一講創(chuàng)新，就只提西洋東洋。我總覺得這是個天大的誤會。不同的文化背景，自由不同的傳統(tǒng)，也有各自的創(chuàng)新；他們發(fā)生碰撞，互相影響，彼此融合，就會形成一個大傳統(tǒng)。當然，這中間有一個“體用”問題：立足民族之體，巧取東西洋為用。作為一個中國畫家不應該顧此失彼，而應該從容對待，既不畫地為牢，也不盲目追隨。我的這一思路既是對時尚潮流的反思，也是對自己創(chuàng)作的要求，即要求把思路化為筆痕。基于此，必須沉潛下來，埋頭虛心，力求在“大傳統(tǒng)”中獲得滋養(yǎng)。準確地說，是想在東西方不同的傳統(tǒng)中探求相同的規(guī)律、彼此的契合點。中國畫，至少是中國工筆畫，其精神意度、方式方法，在很大程度上是與西方繪畫相通的。當然，這里大體上是指晉唐畫風。晉唐畫風能達到造型飽滿、氣勢磅礴、高逸充盈、樸素自然，原因何在?除了才氣、學養(yǎng)、心態(tài)，是不是原生的深刻的直覺感受起了重要作用呢?我在想，晉唐人所創(chuàng)立的藝術范式是從切身的感受中生發(fā)的，其間一定經(jīng)歷了反復觀察、審視、理解與提煉的艱苦過程。明清時期，工筆人物畫都與晉唐不同，甚至走向了反面，變得纖弱而萎靡。我們有—個偉大的傳統(tǒng)，卻被輕棄；我們還有一個惰性的“傳統(tǒng)”，卻被繼承。惰性的傳統(tǒng)使我們把晉唐的傳統(tǒng)簡化為一個形式套路，一個抽去了內(nèi)涵的外殼，這真荒謬。所以一定要回歸，回到晉唐，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)。其實，我們對西畫傳統(tǒng)的“借鑒”也是有惰性的。五花八門的“主義”，莫名其妙的“觀念”，都被“拿來”。只做表面文章，不管實質(zhì)問題，這不正是惰性的表現(xiàn)嗎？所以，我覺得與其接受那些大而無當?shù)挠^念，不如借鑒些具體方法解決問題，西畫的觀察、審視、理解與提煉與晉唐傳統(tǒng)并無二致，可對應、契合。很多西畫作品能更直觀滴給予我們實踐上的參照，并很實在地啟悟心智。而上述兩者，單靠把玩套路或借鑒“主義”是意識不到的，相應的問題也解決不了，而有一個大傳統(tǒng)的價值支撐則很容易在本質(zhì)上把握，從而走上正途，至少不至墮入迷途。我意在表明，表面上是兩個傳統(tǒng)，本質(zhì)上則是一個規(guī)律，這個規(guī)律恰恰就在相互碰撞、影響、融合中呈示清晰：要概括性而非概念化，要充實充分而非僵化。不囿于一個狹窄的視點，使眼光擴大；不拘于一個狹隘的觀念，使思想自由；不溺于可悲的惰性，而勇于發(fā)現(xiàn)；不空談花哨的“主義”，而腳踏實地。在比照中思考，在觀察中發(fā)現(xiàn)，就能深入本質(zhì)而導引實踐，就會使工筆人物畫開出新生面，獲得新境界。（節(jié)選自《談藝論文》，有刪改）6.關于“衡中西以相融”，下列表述不符合文意的一項是A.中西不同的傳統(tǒng)發(fā)生碰撞、影響、融合，就會形成一個有利于實踐的大傳統(tǒng)。B.在繪畫領域，應權衡中西傳統(tǒng)，著眼于相通之處，力求獲得滋養(yǎng)。C.觀察與比照中西傳統(tǒng)，就能發(fā)現(xiàn)其中共同的規(guī)律，從而深入本質(zhì)，引導實踐。D.“衡”與“融”強調(diào)的重點，就是在中國繪畫中更多地提現(xiàn)西畫的藝術范式。7.對晉唐畫風的理解，下列表述正確的一項是A.造型飽滿、氣勢磅礴、高逸充盈、樸素自然是晉唐畫風的特點，也影響到了西洋畫風。B.晉唐畫風達到的高度取決于畫家所處的時代與畫家原生的深刻的直覺感受。C.觀察、審閱、理解與提煉在晉唐畫風的形成中起到了關鍵作用，在西方繪畫中也同樣重要。D.“惰性”使晉唐的傳統(tǒng)簡化為一個形成套路，因此晉唐畫風在很大程度上與西方繪畫風格相通。8.下列表述符合原文內(nèi)容的一項是A.傳統(tǒng)為“體”，創(chuàng)新為“用”兩者契合就能達到一個全新的高度。B.明清時期工筆人物畫輕棄了晉唐人的精神意度與藝術形式，變得纖弱而萎靡。C.只做表面文章，不管實質(zhì)問題，是在繼承晉唐繪畫傳統(tǒng)或借鑒西畫傳統(tǒng)時表現(xiàn)出來的“惰性”。D.單靠把玩套路或借鑒“主義”是狹隘的，它完全背離了晉唐以后中國畫的傳統(tǒng)。三、（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成9-12題?；腹珕栔蚊裼诠茏英佟９茏訉υ唬骸胺材撩裾?，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。”桓公曰：“善，勿已，如是又何以行之？”管仲對曰：“質(zhì)信極忠，嚴以有禮，慎此四者，所以行之也?！被腹唬骸罢埪勂湔f?！惫苤賹υ唬骸靶乓舱撸裥胖?；忠也者，民懷之；嚴也者，民畏之；禮也者，民美之。語曰，澤命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；堅中外正，嚴也；質(zhì)信以讓，禮也?！被腹唬骸吧圃?！桓公又問曰：“寡人欲修政以干時②于天下，其可平？”管子對曰：“可?！惫唬骸鞍彩级桑俊惫茏訉υ唬骸笆加趷勖?。”公曰：“愛民之道奈何？”管子對曰：“公修公族，家修家族，使相連以事，相及以祿，則民相親矣。放舊罪，修舊宗，立無后，則民殖矣。省刑罰，薄賦斂，則民富矣。鄉(xiāng)建賢士，使教于國，則民有禮矣。出令不改，則民正矣。此愛民之道也?！被腹谖唬苤?、隰朋見。立有間，有二鴻飛而過之?；腹珖@曰：“仲父，今彼鴻鵠有時而南，有時而北，有時而往，有時而來，四方無遠，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不對?；腹唬骸岸雍喂什粚Γ俊惫茏訉υ唬骸熬邪酝踔?，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對。”桓公曰：“仲父胡為然？盍不當言，寡人其有鄉(xiāng)乎？寡人之有仲父也，猶飛鴻之有羽翼也，若濟大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳將安聞道而得度哉？”管子對曰：“君若將欲霸王舉大事乎？則必從其本事矣?！被腹児w席，拱手而問曰：“敢問何謂其本？”管子對曰：“齊國百姓，公之本也。人甚憂饑，而稅斂重；人甚懼死，而刑政險；人甚傷勞，而上舉事不時。公輕其稅斂則人不憂饑；緩其刑政則人不懼死；舉事以時，則人不傷勞。”桓公曰：“寡人聞仲父之言此三者，聞命矣，不敢擅也，將薦之先君?！庇谑橇畎俟儆兴荆鞣侥P。明日，皆朝于太廟之門朝，定令于百吏。使稅者百一鐘，孤幼不刑，澤梁時縱，關譏而不征，市書而不賦，近者未之以忠信，遠者未之以禮義。行此數(shù)年，而民歸之如流水。（節(jié)選自《管子》，《四部叢刊》本，有刪改）【注】①管子：名仲，字夷吾，齊國國相。②干時：謀求定時會盟諸侯。9.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A．勿已。如是，又何以行之B．澤命不渝，信也已：停止渝：堅持C．公修公族，家修家族D．若濟大水有舟楫也修：治理濟：渡過10.下列各組句子中，加點詞的意義與用法相同的一組是A．是以能通其意于天下乎B．拱手而問曰故燕王欲結(jié)于君朝濟而夕設版焉C．緩其刑政則人不懼死D．寡人聞仲父之言此三者三人行則必有我?guī)煷送銮刂m(xù)耳11.以下六句話分別編為四組，全部直接表達以民為本思想的一組是①必知其疾，而憂之以德②人甚憂饑而稅斂重，人甚懼死而刑政險③省刑罰，薄賦斂④皆朝于太廟之門，朝定令于百吏⑤齊國百姓，公之本也⑥近者示之以忠信，遠者示之以禮義A．①③⑤C．②③⑤B.①④⑥D(zhuǎn).②④⑤12.對原文有關內(nèi)容的理解與解析，下列表述不正確的一項是A.“信”“仁”“嚴”“禮”是為政的重要原則，也就是國君要對百姓講究信用，施行仁愛，嚴肅法紀，提倡禮儀。B.齊桓公想通過修明政事，提高齊國的政治地位，達到會盟諸侯的目的，因此他希望得到管仲的認可與輔佐。C.對于桓公稱霸天下的想法，管仲采取以退為進的策略，明確表達了反對意見，并表明了自己的政治主張。D.齊桓公有抱負，能納諫，接受了管仲的民本思想，并采取相應的措施，得到了四方百姓的擁護。第Ⅱ卷四、（24分）13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）勿懼以罪，勿止以力。（2）出令不改，則民正矣?！保?）君若將欲霸王、舉大事乎？則必從其本事矣。14.閱讀下面這首唐詩，回答問題。詠山泉儲光羲山中有流水，借問不知名。映地為天色，飛空作雨聲。轉(zhuǎn)來深澗滿，分出小池平。恬澹無人見，年年長自清。（1）結(jié)合全詩，簡要分析“映地為天色，飛空作雨聲?！钡拿钐帯＃?）這首詩中的“山泉”具有什么品格？詩人借詠山泉表現(xiàn)了怎樣的情懷？15.補寫下列名篇名句中空缺部分。（1）子曰：“不患人之不己知，。”（《論語·學而》），病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）（2）蟹六跪而二螯，，用心躁也。（《荀子·勸學》），藍田玉暖玉生煙。（李商隱《錦瑟》）（3）是日也,天朗氣清,惠風與暢,,俯察品類之盛。（王羲之《蘭亭集序》）。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）,枯松倒掛倚絕壁。（李白《蜀道難》）舞榭歌臺，（4）峰巒如聚，波濤如怒，五、。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關懷古》）16.將下列句子組合成語意連貫、合乎邏輯的一段話，并將序號填入橫線處。①有一些遠慮，可以預見也可以余座籌劃，不妨就預作籌劃，以解除近憂。②不過，遠慮是無窮盡的，必須適可而止。③有一些遠慮，可以預見卻無法余座籌劃，那就暫且擱下吧，車到山前必有路，何必讓它提前成為近憂。高考資源網(wǎng)④總之，應該盡量少往自己心里擱憂慮，保持輕松與光明的心境，⑤還有一些遠慮，完全不能預見，那就更不必總是懷著一種莫名之憂，自己折磨自己了。⑥中國人喜歡說：人無遠慮，必有近憂。這固然不錯。17.用簡明的語言概括下表所包含的主要信息，填在方格中，表述中不得出現(xiàn)具體數(shù)字。發(fā)展前景人數(shù)百分比部分網(wǎng)絡語言會進入漢語詞典網(wǎng)絡語言會代替?zhèn)鹘y(tǒng)語言33626.7846.7網(wǎng)絡語言經(jīng)過規(guī)范，會進入日常81864.9生活網(wǎng)絡語言最終會消亡221.7（摘自《中國語言生活狀況報告2009》）從上表可以看出，除極少數(shù)人認為網(wǎng)絡語言最終會走向消亡外，□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（不超過30個字），□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（不超過30個字），甚至還有小部分人認為個性化的網(wǎng)絡語言會逐漸取代傳統(tǒng)的語言。綜上所述，被調(diào)查者對網(wǎng)絡語言的態(tài)度：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（不超過30個字）。18.假如你是廣播電臺少兒欄目的主持人，請根據(jù)少兒聽眾的特點，重新表述下面一段文字的劃線部分。不得改變原意。不超過80個字。（5分）蔚藍的天空，萬里無云。碧綠的草地上，一條小溪潺潺流過，水中的卵石清晰可見。溪邊坐著一位長髥老者，面容清瘦，雙面炯炯有神。六、（18分）本題為選做題，考生須從所給（一）（二）兩題中任選一題作答，不能全選。（一）閱讀下面的文字，完成19~22題。審丑嚴歌苓拾垃圾的曾老頭拿爛得水汲汲的眼看無定一會，說：“你出息了，跟你爸一樣教大學了。我小臭兒也出息了，要娶媳婦了。現(xiàn)在的媳婦都得要鋼琴。就跟我們年輕那時候，媳婦們都得要彩禮一樣。沒彩禮，娶不上什么體面媳婦?！粋€鋼琴得五千哪?！崩项^兩片嘴唇啟開著，看得出結(jié)了滿嘴的話：“我在想，你還能不能給大爺找那份差事，就是你爸早先找給我的那份兒人體模特兒的差事。小臭兒的一房間家什都是靠那份差事掙來的。”“大爺，可現(xiàn)在……”“你不用說，我知道我現(xiàn)在老得就剩下渣兒了，走了樣了，沒法看了。你跟學校說說，要是給別人十塊，給我八塊就成……”無定為他爭取到的價碼是十五元一小時。因為無定父親的“審丑說”莫名其妙地熱起來。一個頂信仰“審丑”原則的學生在全國美展中得了一等獎。許多雜志都刊出了這個“審丑”創(chuàng)舉——局大的畫幅上，那丑濃烈，逼真得讓人惡心。晚秋，老頭又出現(xiàn)在灰色的風里，顛顛簸簸追逐一塊在風中輕捷打旋的透明塑料膜。他告訴無定，小臭兒有了鋼琴，也有了媳婦。他們交談時，不少人默默地注視著老頭，每張臉都板硬，盛著或顯著或含蓄的惡心。又一年，趙無定被介紹到一個畫商家。敲開門，里面男主人對他叫：“哎呀，是你呀！不認識我啦？”男主人身后是一屋锃亮的家具，锃亮的各“大件兒”，锃亮的鋼琴，锃亮的一個女人?！澳銒尳o過我一塊冰糖呢，那時糖多金貴？忘啦？”無定明白了，面前這個雙下巴，頭開始拔頂?shù)哪腥耸切〕魞??！翱煺堖M，快請進！唉，咱家來稀客啦！”他對女人說。無定在寬大的沙發(fā)上落下屁股，挺寒酸地把幾張畫靠在茶幾腿上?！斑@幾張畫……”“先不談生意，先吃飯！哥兒們多少年了！”小臭兒揚聲笑起來，“包了餃子，三鮮餡兒，正下著。冰箱里我存了青島的啤酒。瞅你趕得這個巧！”這時有人輕輕叩門。媳婦從貓眼兒看出去，踮著腳尖兒退回來：“你爺爺！”“我哪兒來的爺爺？他老臉不要，我可要臉！”小臭兒說。他起身，囑咐媳婦：“先不開飯，不然他下回專趕吃飯時間來！你就告訴他我不在家?！比缓筠D(zhuǎn)臉向無定，笑又回來了：“拿上你的畫，咱們上臥室談?！睙o定跟著進了臥室,小臭兒將門掛個死,客廳里傳來一清亮一渾濁兩副嗓音?！俺魞河植辉趩幔坷弦矝]見他，想得慌?！薄八粫r半會兒還不會回來！”“那我多等會兒?！薄鞍グ?！……別往那兒坐，那沙發(fā)是新的！您坐這兒吧！……”無定早沒了談生意的心思，心墜得他累。一個小時后，老頭走了。一鍋餃子捂在鍋里的時間太長了，全煮過了，成菜了。無定客氣而堅決地再他們擺開飯桌時離開了。不久，學校會計科的人告訴無定，老頭的計時工資算錯了，少付了他百把塊錢。無定搞了錢，但從夏天到冬天，一直沒遇到老頭。他只好從學校找了老頭的合同，那上面有他的地址：某街三百四十一號。街是條偏街，在城郊。無定沒費多少時間便找著了三百四十號——這條街的最后一個號碼，再往前就是菜田了。無定走出了街的末端，身后跟了一群熱心好事的閑人。在闊大無邊的菜田里，有一個柴棚樣的小房，門上方有一個手寫的號碼：三百四十一。門邊一輛垃圾車……“哦，您是找他呀！”閑人中有人終于醒悟似的，“曾大爺！他死啦。去年冬天死啦！”那人說：老頭有個很好的孫子，孝敬，掙錢給爺爺花，混得特體面，要接爺爺去他的新公寓，要天天給爺爺包餃子；但老頭不愿去，天天喂他餃子的好日子他過不慣，他怕那種被人伺候、供著的日子……這是老頭親口告訴街坊的?！澳闶窃鬆?shù)氖裁慈耍俊蹦侨藛??！芭笥选?。無定答?！耙舱J識他孫子小臭子？”“對?！薄八鎸λ麪敔斈菢雍?？”無定停了好大一會兒。說：“真的?！保ü?jié)選自《審丑》，有刪改）19．根據(jù)小說內(nèi)容，簡要概括曾大爺?shù)男蜗筇攸c。（4分）20．結(jié)合文意賞析兩處劃線部分。（4分）21．小說結(jié)尾處“無定停了好大一會兒，說：‘真的。’”表達了人物怎樣的心理？（4分）22.“審丑”作為小說的標題，意蘊豐富。請結(jié)合全文談談你的理解。（6分）（二）閱讀下面的文字，完成19-22題。沒有天堂趙鑫珊在東西方宗教中都有一個假設：在地球之外某個地方有一個天堂，那里盡是金碧輝煌，盡是山珍海味，沒有塵世的種種苦難與悲慘。這假設中的天堂，純屬子虛烏有，純屬幻想。要知道，除了地球，我們沒有其它的任何星球可去！月球、火星、金星……是萬萬去不得的。人類只能生存在地球上，人類無法生存，更無幸?？裳浴@就是“我們只有一個地球”這句口號的涵義。如果人類能夠快樂地生活在月球、火星或金星上，并且還可以把60億人統(tǒng)統(tǒng)移民過去，那么“我們只有一個地球”的口號就是多余的。擺在人類面前的出路只有兩條：堅決控制地球上的人口，下決心保護地球生態(tài)環(huán)境；或?qū)⑷祟惤y(tǒng)統(tǒng)移民到別的星球上去居住。但這后一條處理幾乎是不可能的。比如，在月球表面上如何建造密封式的居住空間就是個大問題。月球上沒有大氣，他是一個完全沒有生命的世界—夜間極冷（-166°），白天奇熱（99°C）。再世界工業(yè)化之前，地球只能供給10億人的溫飽。假如我們現(xiàn)在決定不搞工業(yè)化，那么50億人就必須離開地球。而在決定哪50億人離開地球這場混戰(zhàn)中，我們所有的人都會死去。把我們的工廠搬離地球生物圈，進入太空，讓它們高懸在我們頭頂上幾千公里之外，那也是不現(xiàn)實的?；鹦峭瑯硬贿m合人類生存，哪里的晝夜溫差達100°C，氣候極寒冷并且干燥，大氣非常稀薄。主要是二氧化碳。；火星大部分的水貯存在凍土圈的地殼層中，地表到處是干換的荒漠?；鹦堑挠⑽拿Q是維納斯，聽起來很美、很溫柔，但名不副實。其大氣與表面對人類的生存也抱有敵意。金星稠密云層的下面，是個巨大的、炎熱的、以二氧化碳為主的氣體的海洋，或者說是一層厚厚的碳酸氣濃霧——除非是一些特殊植物，動物是無法呼吸、生存的。更有甚者，金星的表面溫度高達465°C，大氣壓力比地球高出90倍。這樣的生存環(huán)境，簡直是個酷熱的地獄。今天的進行地表還在不斷發(fā)生地震，熔巖四溢，且伴有雷鳴閃電。過去，火星上也有氧氣，兩極也有冰雪，只因大氣中的二氧化碳日漸積聚，形成溫室效應，入射的太陽光不能向外散發(fā)，表面溫度日漸增高，氧氣的生成越來越少，兩極的冰雪全部融化、蒸發(fā)。從此核算小時，地面日漸沙漠化，生物亦被一掃而空，成了今日干旱的不毛之地。如果21世紀地球的污染得不到有效控制，那么金星的今天便是地球的明天。為此，我們大家有理由不寒而栗。最近我讀了一些鼓吹人類到地球以外的行星上去另謀生路的文章，之中最著名的是美國德克薩斯大學藝術與人類學教授透納的《到火星上去生活》，文中樂觀的聲稱，將火星改造成一顆可供人類的星星正在變得越來越可行。他的口號是：“把火星改造成為花園吧！”——通篇都是私人的幻想，而不是眼睛的科學論證。如果我們都對火星或者金星的嚴酷自然環(huán)境缺乏想象力，那就請把目光轉(zhuǎn)向新疆的塔克拉瑪干大沙漠。它是世界上最大的流動沙漠，“塔克拉瑪干”的蒙古語意思是“進去不出來”。這是一片32萬平方公里的死亡沙海！我可不愿意看到整個地球有朝一日變成塔克拉瑪干。在宇宙太空中，地球原是一條很安全的、很舒適的小飛船。如今它因人類的錯誤誤觸了點礁，漏了些水，人類理應積極行動起來，亡羊補牢，撥正航向，這才是唯一的出路，而不是棄船逃走。聽聽在航天飛機上負責地球觀測、攝影的飛行專家斯普林格說的話吧：“實際上，在飛船上你能一瞬間瞥見整個大陸，至少是從東到西的大陸。你能看到，最有價值的財富是陸地；你還能看到，地球環(huán)境里發(fā)生了什么事情。當你看到到處都有被砍伐的森林的地塊時，心里真有一種說不出的滋味。這迫使人民認識到，我們必須要開始保護我們的歡迎。，要比選在做的更好些。”因為，天堂是沒有的。（選自《天地徜徉錄》，有刪改）19.作者在文章開頭描述的東西方宗教中“天堂”的目的是什么？（4分）20．結(jié)合文章，簡要分析兩劃線部分的修辭手法與表達效果。（4分）21.文中為什么重點介紹金星的情況？（4分）22.請結(jié)合文章探究“沒有天堂”這一標題的意蘊。（6分）七、（60分）23.請以“這世界需要你”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①自定立意②除詩歌外文體不限③文體特征鮮明答案與解析文言文參考譯文：桓公問管仲如何治理百姓，管仲回答說：“凡治理人民，一必須知其疾苦，二是要厚施德惠，三是不用刑罰恐嚇，四是不用強力禁制。注意這四點，就可以治理好了?！被腹f：“我知道這四條很好，但是人民少，該怎么辦呢？”管仲回答說：“人民少，并不可怕。從前天子立在中央，地方千里，只要具備上述四條，怎么怕人民少呢？治理人民，不知其疾苦則人民憎恨，不厚施德惠則人民多怨，用刑罰恐嚇則人民多行欺詐，用強力禁制則是去者不肯再回，來者也裹足不前了。所以，圣王治理人民，不在乎人口的多少。”桓公說：“好，既然如此，又該怎樣具體實行呢？”管仲回答說：“誠信而極仁，嚴肅而有禮，認真注意這四者，就可以實行?！被腹f：“請詳細加以說明?！惫苤倩卮鹫f：“守信用，人民就相信；行仁政，人民就懷德；嚴肅，人民就敬畏；有禮，人民就贊美。常語說，舍掉性命而不肯食言，就是信；非其所欲不強加于人，就是仁；內(nèi)心堅定而儀表端正，就是嚴；誠信而謙讓，就是禮?！被腹f：“好呵！桓公又問說：“我想修明政事以行時于天下，可以做到么？”管子回答說：“可以?！被腹f：“從哪里做起呢？”管子回答說：“從愛民做起?！被腹f：“愛民之道如何？”管子回答說：“公修公族，家修家族，使他們事業(yè)互相關系，俸祿互相補助，人民就相親了。寬放舊罪，救助舊宗，為無后者立嗣，人口就增殖了。減少刑罰，薄收賦稅，人民就富裕了。各鄉(xiāng)選用賢土，使之施教于國，人民就有禮了。出令不改，人民就務正了。這些就是愛民之道?！被腹f：“人民富裕而又團結(jié)了，該如何使用他們呢？”管子說：“開發(fā)財源提倡百工，以保障人們的需用；貢獻才力而尊崇賢士，以獎勵人們求知；施刑罰不要苛刻，以有利于百姓。實行這些措施沒有私心，就能夠團結(jié)眾人；說話一定算數(shù)，法令就不會失靈。這就是役使人民的辦法?！被腹谖恢蒙?，管仲、隰朋進見。站了一會兒，有兩只鴻雁飛過。桓公嘆息說：“仲父，那些鴻雁時而南飛，時而北飛，時而去，時而來，不論四方多遠，愿到哪里就到哪里，是不是因為有兩只羽翼，所以才能把它們的意向通達于天下呢？”管仲與隰朋都沒有回答?；腹f：“你們兩位為什么都不回答？”管子回答說：“君上您有成就霸王之業(yè)的心愿，而我則不是成就霸王之業(yè)的大臣，所以不敢回答?！被腹f：“仲父何必這樣，為什么不進直言，使我有個方向呢？我有仲父，就像飛鴻有羽翼，過河有船只一樣，仲父不發(fā)一言教導我，我雖然有兩只耳朵，又怎么聽到治國之道與學得治國的法度呢？”管子回答說：“您要成就霸王之業(yè)興舉大事么？這就必須從它的根本事情做起。”桓公移動身體離開席位，拱手而發(fā)問說：“敢問什么是它的根本？”管子回答說：“齊國百姓，便是它的根本。百姓很怕饑餓，而當前收稅很重；百姓很怕死罪，而當前刑政嚴酷；百姓很怕勞頓，而國家舉事竟沒有時間限定。您若能輕征賦稅，百姓就不愁饑餓；寬緩刑政，百姓就不愁死罪；舉事有時間限定，百姓就不愁勞頓了?！被腹f：“我聽到仲父說的這三點，算是懂得了。我不敢私聽這些話，要舉薦給先君才行?！庇谑敲畎俟儆兴荆骱媚景宀浜媚P。第二天，全體都在太廟的門庭朝見，為百官確立了法令。使納稅者只出百分之一，孤幼