專題01 從中華文明起源到春秋戰(zhàn)國大變革 高考歷史一輪復習 （新教材新高考專用）

專題01從中華文明起源到春秋戰(zhàn)國大變革課程標準導航1.1早期中華文明通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關系；通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載，了解私有制、階級和早期國家的起源特征。1.2春秋戰(zhàn)國時期的政治、社會及思想變動通過了解春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展和政治變動，理解戰(zhàn)國時期變法運動的必然性；了解老子、孔子學說；通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。高考導向——2021年高考考點

考點2021年知識點石器時代遼寧卷良渚文化遺址雙錢結(jié)藤編夏商周時期福建卷夏墟的探索湖北卷青銅器與等級制度廣東卷西周時期的南北文化交流湖南卷西周時期的人文主義浙江卷1月分封制的特點浙江卷6月西周時期政治制度，神權與王權相結(jié)合百家爭鳴全國甲卷百家爭鳴，儒家思想與道家思想山東卷百家爭鳴，儒家思想與墨家思想天津卷百家爭鳴，儒家思想與法家思想浙江卷1月百家爭鳴，民本思想河北卷百家爭鳴，儒家思想中華文明的起源與早期國家諸侯紛爭與變法運動0102目錄CONTENT-01-中華文明的起源與早期國家石器時代——中華文化的多元起源

中華文明多元起源，是遠古人類起源的重要地區(qū)。黃河流域，長江流域，遼河流域，珠江流域，北方草原，四川盆地，青藏高原，天山南北都是孕育中華文明的搖籃。拓展補充

史前文化六大區(qū)系從遺址的分布來看，地域不限于中原，而是北至今長城地帶，南至長江以南的水鄉(xiāng)，東至黃海之濱，西至秦晉黃土高原。大約在距今四五年前，中華大地文明之起源，已如滿天星斗，八方雄起?！渲?，地處黃河中游的中原地區(qū)是部落遷徙、分合、沖突的最為集中、最為突出的地區(qū)，是中華文化融合的核心地區(qū)?！跫曳兜取洞髮W中國史》——蘇秉琦《中國文明起源新探》石器時代——新舊石器時代的分期及特點

階段時間代表特點舊石器時代距今約170萬年元謀人打制石器；采集、漁獵；群居生活距今約70-20萬年北京人舊石器時代晚期由原始人群進入母系氏族社會新石器時代距今約1萬年磨制石器；大量陶器；原始農(nóng)業(yè)距今約7000—5000年新石器時代早期仰韶文化彩繪陶器；粟作農(nóng)業(yè)；姜寨遺址大汶口文化河姆渡文化種植水稻；養(yǎng)蠶繅絲距今約5000年新石器時代晚期龍山文化蛋殼黑陶【五帝后期】良渚文化玉器、祭壇、大規(guī)模神廟紅山文化私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級分化明顯新石器時代晚期進入父系氏族公社社會：貧富分化、不平等；部落聯(lián)盟石器時代——國家的初始形態(tài)

三皇五帝時期黃帝是黃河上游一帶的部落首領，黃帝聯(lián)合另一個部落的首領炎帝，組成炎黃部落聯(lián)盟。堯、舜可能是中原地區(qū)的聯(lián)盟首領?？脊抛C明：大約相當于五帝后期的龍山文化時代，邦國林立，有些邦國都城規(guī)模較大。國家的初始形態(tài)：有宮殿建筑、天文建筑和各種禮器，階級分化也比較明顯，有專家認為其具備了國家的初始形態(tài)。如陶寺遺址。文明時代的到來：國家組織、城市、金屬工具和文字的出現(xiàn)，結(jié)束了漫長的原始社會，標志著文明時代的來臨。陜西臨潼姜寨聚落遺址復原圖山西襄汾陶寺遺址及2001號大墓拓展補充

唯物史觀下國家的產(chǎn)生生產(chǎn)力發(fā)展，原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生，人類有了剩余產(chǎn)品。氏族首領利用自己的權利將一些集體財務據(jù)為己有，變?yōu)樗接胸敭a(chǎn)，出現(xiàn)貧富分化，階級隨之產(chǎn)生。為了調(diào)解階級之間的利益沖突，需要一個強制機關，國家應運而生。拓展補充

遠古時期的階段特征政治上：禪讓制經(jīng)濟上：土地制度——土地歸氏族公社所有生產(chǎn)工具：木石骨蚌耕作方式：刀耕火種手工業(yè)：制陶；養(yǎng)蠶繅絲；商業(yè)：商業(yè)交換，以物易物思想文化上：文字的早期形態(tài)，刻畫符號真題試煉

如圖為浙江杭州嚴家橋良渚文化遺址出土的距今約4000年的雙錢結(jié)藤編殘件圖。它體現(xiàn)了A．歷史傳承與民族認同的統(tǒng) B．社會組織的復雜C．勞動技能與藝術審美的結(jié)合 D．等級秩序的確立【答案】C【解析】雙錢結(jié)藤編殘件一方面體現(xiàn)了勞動過程中結(jié)繩技能，另一方面作為藝術品，具有一定的審美價值，C項正確；歷史傳承在雙錢結(jié)藤編殘件中無法體現(xiàn)，排除A項；通過雙錢結(jié)藤編殘件無法證實當時社會組織情況，排除B項；題干中沒有提及雙錢結(jié)藤編的使用群體，無法得出社會等級秩序確立的結(jié)論，排除D項。故選C項。夏商周時期——夏朝的建立及政治制度

約公元前2070年，禹建立了我國最早的奴隸制國家夏朝。政治制度：王位世襲制：禹傳子，家天下；公天下到私天下；出現(xiàn)了凌駕于全社會之上的公共權力：軍隊、監(jiān)獄等國家機構(gòu)：中央設有主管行政、軍事、司法和宗教的機構(gòu)與職官，間接統(tǒng)治夏部族生活地區(qū)以外的其他地方。

大禹治水與夏國家的產(chǎn)生有著緊密的因果關系。治理水患需要集中全社會的能力,要調(diào)動全社會的人力、物力、財力來治理，在這一過程中出現(xiàn)集權,然后產(chǎn)生一種管理機構(gòu)?！ǘ镱^）遺址的中心地帶是宮殿所在地，還發(fā)現(xiàn)了宮城城墻，這些可以表明社會財富的集中和權力中心的形成。遺址出土了青銅器,有鼎、爵等禮器和刀、戈等兵器,此外還出土了玉器等象征王權的禮器?！远庞隆吨袊缙趪业男纬膳c國家結(jié)構(gòu)》真題試煉

關于夏朝，先秦文獻多次言及“夏”“有夏”；20世紀50年代以來，學者們開展了一系列考古實踐，以探索“夏墟”的存在。這反映了A．先秦文獻的可靠性 B．出土古文字材料的關鍵性C．考古發(fā)掘的重要性 D．文獻與實物互補的必要性【答案】D【解析】材料“先秦文獻多次言及‘夏’‘有夏’”“學者們開展了一系列考古實踐，以探索‘夏墟’的存在”體現(xiàn)了文獻和實物相互補充以研究歷史的的特點，說明研究歷史需要文獻與實物互相補充，故D項正確；A項只提及文獻，較片面，而且“先秦文獻的可靠性”的說法也不符合史實和材料，排除；BC兩項只涉及出土實物和考古發(fā)掘，說法片面，排除。故選D項。夏商周時期——商朝的建立及政治制度

約公元前1600年，商部族首領湯推翻夏朝的統(tǒng)治建立商朝。政治制度：內(nèi)外服制度：商王直接控制的區(qū)域，稱為王畿，也就是內(nèi)服。商王間接控制的方國和部族為外服。商王對內(nèi)外服有不同程度的控制力。外服具有獨立性，內(nèi)外服之間的關系具有松散性，類似于方國聯(lián)盟的形式。有些方國長期與商朝處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。彌漫著神權色彩，商王通過壟斷神權來強化王權；國家機構(gòu)更加完善。夏商周時期——西周的建立及政治制度

公元前1046年，周武王伐商，牧野之戰(zhàn)之后，商朝滅亡。周武王建立商朝，都城在鎬京，史稱西周。分封制原因：對廣大的疆域?qū)嵭杏行У慕y(tǒng)治【封建親戚以藩屏周】內(nèi)容：對象：同姓親族為主體，包括功臣、姻親、先代貴族內(nèi)容：土地和人民權力：自主管理，層層分封義務：服從政令，朝覲述職，繳納貢賦，軍事義務影響：積極：周人勢力范圍擴大，成為疆域廣闊的國家；周天子確立了天下共主的地位，統(tǒng)治效果得到加強；形成了天子-諸侯-卿大夫-士的等級序列。局限：諸侯擁有很大自主權，隨著血緣關系的疏遠和諸侯實力的強大，造成了春秋戰(zhàn)國時期分裂割據(jù)的局面。拓展補充

分封制與文化認同和統(tǒng)一多民族國家的形成分封制傳播了周文化，推動了文化的認同與交流，促進了各地文化的整合，有利于統(tǒng)一多民族國家的形成；天下共主的思想為后世君主大權獨攬奠定了一定的思想基礎。1．周代分封制下，各封國貴族按“周禮”行事，學說統(tǒng)一的“雅言”，促進了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應起源于現(xiàn)在的A．河南 B．河北 C．陜西 D．山東【答案】C【解析】“雅言”就是我國最早的古代通用語，相當于現(xiàn)在的普通話，與方言相對而言。注意材料要求的是“雅言”最早起源于什么地方，一定是西周的統(tǒng)治中心，西周的都城是鎬京，鎬京在今天陜西境內(nèi)，所以應該選擇C項，其他選項都不正確。本題通過西周“雅言”的起源體現(xiàn)真題試煉

2．周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣），封周公長子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都薊（今北京）。分封制A．擴大了周文化的影響力 B．強化了君主專制權力C．實現(xiàn)了王室對地方的直接控制 D．確立了貴族世襲特權【答案】A【解析】根據(jù)材料可知西周推行分封制，將同姓貴族分封到王幾以外的地區(qū)，根據(jù)西周推廣周文化的內(nèi)容，推斷出分封制有利于擴大周文化的影響力，故選A項；西周尚無君主專制，排除B項；西周對地方是間接控制，排除C項；材料與貴族世襲特權無關，排除D項。故選A項。真題試煉

3．董仲舒認為孔子著《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強中央集權服務，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來。西周時代對于秦漢統(tǒng)一的重要歷史影響在于

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）A．構(gòu)建了中央有效控制地方的制度 B．確立了君主大權獨攬的集權意識C．形成了天下一家的文化心理認同 D．實現(xiàn)了國家對土地與人口的控制【答案】C【解析】分封制下地方具有很大的自主權，但在政治理念上形成了統(tǒng)一的國家政治文化心理。本題將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來，主要體現(xiàn)西周時代形成的天下一家的文化心理認同對秦漢統(tǒng)一的重要影響，故選C?？鬃又洞呵铩泛投偈娓脑烊寮覍W說，應結(jié)合漢武帝時代強化“大一統(tǒng)”的時代背景突出這兩個文化貢獻的價值。從而先排除A（郡縣、行省）、D（均田制）兩項，再排除B（法家）。夏商周時期——西周的建立及政治制度

宗法制原因：為了鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在土地、財產(chǎn)繼承上的矛盾實質(zhì)：將血緣紐帶同政治關系結(jié)合起來的一種制度內(nèi)容：嫡長子繼承制；大宗小宗【大宗和小宗關系是相對的，大宗和小宗既是家族等級關系又是政治隸屬關系】【家國一體】影響：有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭；世卿世祿制，強化了貴族，尤其是大宗的利益。對后世：王位傳子制度宗法觀念：忠孝、愛國、重視親情、遠近尊卑、家譜、家廟夏商周時期——經(jīng)濟

（1）農(nóng)業(yè)：土地制度：井田制主要生產(chǎn)工具：木石骨蚌，青銅農(nóng)具極少耕作方式：石器鋤耕；大規(guī)模簡單協(xié)作、千耦其耘（2）井田制性質(zhì)：土地名義上歸國家所有，實際上歸周王所有。國家將土地層層分封給各級貴族。【井田制是分封制的經(jīng)濟基礎】內(nèi)容：井田制中有“公田”和“私田”之分，《孟子》中記載：方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)成公田，公事畢，然后敢治私事夏商周時期——經(jīng)濟

（1）農(nóng)業(yè)：土地制度：井田制主要生產(chǎn)工具：木石骨蚌，青銅農(nóng)具極少耕作方式：石器鋤耕；大規(guī)模簡單協(xié)作、千耦其耘（2）井田制：性質(zhì)：土地名義上歸國家所有，實際上歸周王所有。國家將土地層層分封給各級貴族?！揪镏剖欠址庵频慕?jīng)濟基礎】內(nèi)容：井田制中有“公田”和“私田”之分，《孟子》中記載：方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)成公田，公事畢，然后敢治私事（3）手工業(yè)、商業(yè)：工商食官青銅鑄造是手工業(yè)的主要部門，青銅器種類繁多，主要是禮器和兵器真題試煉

近年江西新干出土了一批商代青銅農(nóng)具，有犁、耜、斧、鏟、鐮等，種類較為齊全。某些類型的農(nóng)具還是首次發(fā)現(xiàn)，更無使用之痕。不少農(nóng)具鑄有云紋、獸面紋、蟬紋等具有神秘意義的紋飾，絕非一般農(nóng)具所能鑄刻。這反映出A．青銅農(nóng)具最早出現(xiàn)于江西新干B．成套青銅農(nóng)具有利于精耕細作C．青銅農(nóng)具基本不用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D．全國經(jīng)濟重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方【答案】C【解析】根據(jù)材料“首次發(fā)現(xiàn)，更無使用之痕跡”“鑄有云紋、獸面紋、蟬紋等具有神秘意義的紋飾，絕非一般農(nóng)具所能鑄刻”等信息可知，這時期江西出土的成套的農(nóng)具并非用于耕地，更多的是發(fā)揮禮器的作用，說明這時期青銅農(nóng)具基本不用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，C項正確；材料只是體現(xiàn)了江西新干出土的青銅農(nóng)具，沒有體現(xiàn)青銅農(nóng)具最早出現(xiàn)的地區(qū)，無法得出青銅農(nóng)具最早出土于江西新干，A項錯誤；根據(jù)材料“更無使用之痕跡”等信息可知，這時期青銅農(nóng)具基本不用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因此無法得出成套青銅農(nóng)具是否有利于精耕細作的結(jié)論，B項錯誤；全國經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移到南方是在南宋時期，D項錯誤。真題試煉

井田制下，村社內(nèi)的土地分為公田和私田，私田是分給村社成員的份地，按制度定期交換，村社成員要隨份地變動而遷居，即“三年一換土易居”。這意味著私田A．可以進行交易買賣B．收獲全部上繳國家C．屬于小農(nóng)經(jīng)濟范疇D．所有權歸國家所有【答案】D【解析】井田制下，村社成員要隨著份地的定期交換而變動住所，“三年一換土易居”意味著村社成員只是份地（私田）的臨時使用者，沒有所有權，私田的所有權歸國家所有，D項正確；井田制下無論公田、私田（土地）都不能買賣，A項錯誤;村社成員隨著份田變動而更換居所，并不意味著要將全部收獲物上繳國家，B項錯誤；村社成員耕種的份地并不固定，不是份地的主人，私田與傳統(tǒng)的自耕農(nóng)經(jīng)濟不同，不屬于小農(nóng)經(jīng)濟范疇，C項錯誤。真題試煉

據(jù)青銅器銘文，西周中后期，裘衛(wèi)因經(jīng)營手工業(yè)獲得財富和地位，一位名叫矩的貴族用13塊耕地，從裘衛(wèi)那里換取了在王室儀式上穿戴的盛服和玉飾。這一記載反映了A．井田制度松動 B．世襲制度解體C．抑商政策弱化 D．禮樂制度崩壞【答案】A【解析】根據(jù)材料“用13塊耕地……換取了在王室儀式上穿戴的盛服和玉飾”可知土地成為可以交換的物品，說明土地國有的井田制度松動，故選A項；材料主要反映了矩和裘衛(wèi)之間的商業(yè)交易，沒有涉及到世襲制度的變化和對商業(yè)的抑制，抑商政策是戰(zhàn)國時期才出現(xiàn)的，故排除BC項；矩和裘衛(wèi)之間的交易和禮樂制度無關，故排除D項。拓展補充

商周政治對儒家思想的影響商湯德政。商湯滅夏建立商朝，以仁德治國，成為儒家“仁”“仁政”思想的歷史淵源周代天命觀。周滅商后，為給其政權合理性提供理論依據(jù)，對商代“天命恒?！钡奶烀^進行變革，提出“天命靡常，惟德是輔”的天命觀，并進一步提出“敬天保民”的思想。周代天命觀成為儒家民本思想的淵源。家國同構(gòu)。西周分封宗法制下，家國同構(gòu)的政治模式是儒家文化賴以生存的社會淵源。儒家提倡“修身、齊家、治國、平天下”的個人理想反映了家和國之間的同質(zhì)聯(lián)系。真題試煉

據(jù)《史記》記載，商湯見野外有人捕獵鳥獸，張設的羅網(wǎng)四面密實，認為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝，這一記載意在說明A．商湯成功緣于他的仁德之心 B．捕獵是夏商時主要經(jīng)濟活動C．商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護 D．資源爭奪是夏商更替的主因【答案】A【解析】商湯認為野外捕鳥之人設的四面密實的網(wǎng)會將鳥獸殺絕，所以采取了“去其三面”的做法，這表面看是對鳥獸的仁慈，不趕盡殺絕，實際上《史記》的作者司馬遷有意在說商湯能夠建立商朝是其仁德的結(jié)果，故選A；夏商時期我國華夏族居民大多已經(jīng)過上定居的生活，所以農(nóng)耕應該是主要的經(jīng)濟活動，故B不符合史實；保護生態(tài)環(huán)境不是題目的主旨，而且題干沒有說到商朝建立之后的事情，故排除C；題干提到的是商湯的舉動與夏商更替的關系，而不是資源爭奪，故排除D。真題試煉

在中國古代，褒揚官員德行和政績，往往稱其人為“民之父母”，官員亦以“為民父母”“愛民如子”作為執(zhí)政的理想境界。這一現(xiàn)象反映出A．宗族關系已成為執(zhí)政的基礎 B．“家天下”觀念的政治影響C．官員考核主要依據(jù)民本思想 D．官民之間具有共同政治訴求【答案】B【解析】材料中的“父母官”“為民父母”“愛民如子”等現(xiàn)象說明的是中國古代社會家國一體政治觀念的影響，B項正確；材料與宗族關系無關，排除A項；C項說法不符合史實，排除；官民之間的政治訴求不同，排除D項。故選B項。真題試煉

在中國古代，褒揚官員德行和政績，往往稱其人為“民之父母”，官員亦以“為民父母”“愛民如子”作為執(zhí)政的理想境界。這一現(xiàn)象反映出A．宗族關系已成為執(zhí)政的基礎 B．“家天下”觀念的政治影響C．官員考核主要依據(jù)民本思想 D．官民之間具有共同政治訴求【答案】B【解析】材料中的“父母官”“為民父母”“愛民如子”等現(xiàn)象說明的是中國古代社會家國一體政治觀念的影響，B項正確；材料與宗族關系無關，排除A項；C項說法不符合史實，排除；官民之間的政治訴求不同，排除D項。故選B項。-02-諸侯紛爭與變法運動春秋戰(zhàn)國時期——唯物史觀下的階段特征

大變革、大動蕩、大發(fā)展的時期；社會轉(zhuǎn)型的時期【奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型】經(jīng)濟：鐵犁牛耕出現(xiàn)，生產(chǎn)力發(fā)展，井田制逐步瓦解，土地土地私有制逐步確立；小農(nóng)經(jīng)濟開始形成；工商食官被打破，私商、私營手工業(yè)興起，出現(xiàn)家庭手工業(yè)。政治：周王室衰微，分封制、宗法制遭到破壞，諸侯爭霸、兼并戰(zhàn)爭不斷；由貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變，向?qū)Ｖ浦髁x中央集權制度過渡思想：禮崩樂壞；私學興起，文化下移；士階層的崛起；百家爭鳴；（1）唯物史觀的理論：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系；經(jīng)濟基礎決定上層建筑；社會存在決定社會意識（2）生產(chǎn)力：鐵犁牛耕出現(xiàn)（3）生產(chǎn)關系的變化：井田制到封建土地私有制（4）上層建筑的變化：向?qū)Ｖ浦髁x中央集權制度轉(zhuǎn)變【政治上層建筑】；百家爭鳴【思想上層建筑】春秋戰(zhàn)國時期——經(jīng)濟大變革——生產(chǎn)力的進步

1、生產(chǎn)工具的演變【耕作方式的演變】原始社會：木石骨蚌制作的耒耜等工具【刀耕火種】商周時期：主要是木石骨蚌制作的農(nóng)具，少量青銅農(nóng)具【石器鋤耕；大規(guī)模簡單協(xié)作】春秋戰(zhàn)國時期：冶鐵技術出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具開始使用，牛耕得到推廣【鐵犁牛耕；個體農(nóng)耕】2、鐵犁牛耕的發(fā)展過程：春秋時期：出現(xiàn)鐵犁和牛耕戰(zhàn)國時期：鐵犁與牛耕相結(jié)合西漢時期：牛耕得到推廣唐朝：曲轅犁的出現(xiàn)，標志著傳統(tǒng)步犁的定型。戰(zhàn)國鐵犁戰(zhàn)國青銅牛尊春秋戰(zhàn)國時期——經(jīng)濟大變革——自耕農(nóng)經(jīng)濟

1、形成的原因：鐵犁牛耕的出現(xiàn)及普及；土地私有制的形成2、概念：自耕農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生于春秋時期，擁有部分土地，以家庭為單位，與家庭手工業(yè)相結(jié)合，【男耕女織，自給自足】生產(chǎn)的目的主要是為了滿足自身需要和繳納貢賦3、特點：分散性、封閉性、穩(wěn)定性、脆弱性、落后性、再生性4、評價：自耕農(nóng)是國家賦稅徭役的主要承擔者；較穩(wěn)定，基本能夠自給自足，有較高生產(chǎn)積極性；推動了中國古代農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展；在基礎上創(chuàng)造了中國繁榮的農(nóng)耕文明。局限性：狹小的生產(chǎn)規(guī)模，難以擴大再生產(chǎn)，阻礙了商品經(jīng)濟的發(fā)展，封建社會后期嚴重阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。春秋戰(zhàn)國時期——經(jīng)濟大變革——土地制度

1、井田制瓦解，封建土地私有制形成的過程：春秋時期，魯國管仲改革，實行初稅畝，規(guī)定不論公田、私田，都按田畝多少收稅，實際上使土地私有合法化；齊國，相地而衰征戰(zhàn)國時期，商鞅變法，從法律上廢除了井田制，確立了封建土地私有制2、土地私有制的形式：地主土地私有制、自耕農(nóng)土地私有制、君主土地私有制【國有土地】地主土地的來源：公卿貴族占有的“公田”；軍功地主；通過買賣【進入漢代成為地主擴大地產(chǎn)的主要途徑】→土地兼并→租佃制：戰(zhàn)國時期產(chǎn)生，失去土地的自耕農(nóng)租佃地主土地。春秋戰(zhàn)國時期——經(jīng)濟大變革——水利工程

各國紛紛修建水利工程：都江堰，位于今四川；鄭國渠，位于今陜西；芍陂，位于今安徽春秋戰(zhàn)國水利工程圖春秋戰(zhàn)國時期——經(jīng)濟大變革——手工業(yè)與商業(yè)

概況：工商食官被打破，私商興起，私營手工業(yè)，家庭手工業(yè)出現(xiàn)手工業(yè)：春秋時期發(fā)明了冶煉生鐵和鋼的技術；燃料主要用木炭商業(yè)：各地涌現(xiàn)出一批中心城市，形成許多著名的都會，如齊國都城臨淄出現(xiàn)各式各樣的貨幣，各諸侯國有鑄幣權。逐漸形成以各國都城為中心的向外輻射交通網(wǎng)路，都城所在地成為重要的交通樞紐。真題試煉

據(jù)考古報告,從數(shù)十處戰(zhàn)國以前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了鐵器實物,這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成,發(fā)現(xiàn)地分布情況見下圖。據(jù)此可知,戰(zhàn)國以前()A.鐵制農(nóng)具得到普遍使用B.新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密C.我國的冶鐵技術已經(jīng)相當普及D.鐵器分布可反映社會發(fā)展程度【答案】D【解析】由圖片信息可知，鐵器實物的分布主要是在經(jīng)濟較為發(fā)達的黃河和長江中下游地區(qū)，說明鐵器分布與社會經(jīng)濟的發(fā)展程度密切相關，D符合題意；從圖片材料中鐵器分布的地區(qū)可知，當時我國大部分地區(qū)還沒有鐵制農(nóng)具，故A中“普遍”說法不正確；材料反映的是鐵器實物的分布情況，不能得出新疆和中原地區(qū)的關系，也得不出冶鐵技術的發(fā)展情況，故B、C不正確。真題試煉

圖5為不同時期的部分貨幣，據(jù)圖可知，其形制變化的共同原因是A．鑄鐵技術的進步B．商品交易的需要C．審美觀念的不同D．國家統(tǒng)一的推動【答案】B【解析】商周的貝幣、春秋戰(zhàn)國的布幣和漢代的五銖錢都是當時流通的貨幣，在形制方面都體現(xiàn)出便于攜帶的特征，這種形制有利于商品交易活動的順利進行，說明這些貨幣形制是商品交易活動過程中不斷選擇的結(jié)果，B正確；商周貨幣是貝殼，春秋戰(zhàn)國布幣是青銅貨幣，不屬于鑄鐵貨幣，排除A；題干設問中要求的是“形制變化的共同原因”，要求尋找同一性，C選項中的“審美觀念不同”強調(diào)的是差異性，排除；春秋戰(zhàn)國時期諸侯割據(jù)，國家并不統(tǒng)一，排除D。春秋戰(zhàn)國時期——政治大變革——概況

分封制、宗法制遭到破壞，諸侯爭霸、兼并戰(zhàn)爭不斷，各諸侯國為富國強兵，紛紛展開變法運動。禮樂征伐自天子出，禮樂征伐自諸侯出，禮樂征伐自大夫出烽火戲諸侯；楚王問鼎；三家分晉；田氏代齊戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭日益劇烈，各國為了富國強兵，紛紛開展政治、經(jīng)濟、軍事、社會制度改革。各國通過變法，推動了社會轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專制的政治制度。真題試煉

據(jù)《史記》記載，春秋時期，楚國國君熊通要求提升爵位等級，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都歸附了楚國，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當時周朝A．禮樂制度不復存在 B．王位世襲制度消亡C．宗法制度開始解體 D．分封制度受到挑戰(zhàn)【答案】D【解析】根據(jù)所學內(nèi)容可知，分封制下諸侯獲得封位都要得到周天子的認可，根據(jù)“而王不加位，我自尊耳”可知楚王自立為王的做法是對分封制的破壞，說明當時分封制度受到挑戰(zhàn)，故選D；A項說法過于絕對，禮樂制度依然存在，排除；王位世襲制始終存在，并沒有消亡，排除B；材料沒有體現(xiàn)宗法血緣關系，不能說明宗法關系開始解體，排除C。故選D春秋戰(zhàn)國時期——政治大變革——商鞅變法

背景經(jīng)濟：鐵犁牛耕的出現(xiàn)，生產(chǎn)力發(fā)展，井田制逐步瓦解，封建土地私有制逐步確立政治：分封制、宗法制遭到破壞，諸侯爭霸、兼并戰(zhàn)爭不斷思想：百家爭鳴推動了社會變革，法家思想為變法提供了思想基礎必要性：秦國政治、經(jīng)濟、思想落后于東方六國秦孝公銳意改革春秋戰(zhàn)國時期——政治大變革——商鞅變法

內(nèi)容廢井田，開阡陌：以法律的形式廢除井田制，確立封建土地私有制重農(nóng)抑商，獎勵耕織：提高生產(chǎn)積極性，穩(wěn)定國家財政統(tǒng)一度量衡：有利于經(jīng)濟文化交流，加強中央集權廢除世卿世祿制，獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權：打擊舊貴族，樹立了新興地主階級的政治、經(jīng)濟優(yōu)勢，提高了軍隊戰(zhàn)斗力普遍推行縣制：縣的主要官員由君主任免，有利于加強中央集權什伍連坐制度：強化對基層的管理和控制強制大家庭拆散為個體小家庭：鞏固小農(nóng)經(jīng)濟燔詩書而明法令：加強思想控制。春秋戰(zhàn)國時期——政治大變革——商鞅變法

評價是最徹底，措施最全面，為期最長久，影響最深遠的地主階級封建化改革經(jīng)濟：確立封建土地私有制，提高生產(chǎn)積極性，促進農(nóng)業(yè)發(fā)展，提高了國力。政治：加強了中央集權。軍事：提高了秦軍戰(zhàn)斗力，利于對外兼并戰(zhàn)爭。思想：有利于思想控制為秦富國強兵和統(tǒng)一全國奠定基礎。變法中的一些制度對后世產(chǎn)生深遠影響，推動奴隸制社會向封建制社會的社會轉(zhuǎn)型。真題試煉

在周代分封制下，墓葬有嚴格的等級規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國時期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級差別；在經(jīng)濟發(fā)達的東方六國地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這表明A．經(jīng)濟發(fā)展是分封制度得以維系的關鍵B．分封制中的等級規(guī)定凸顯了君主集權C．秦國率先消除分封體制走向集權統(tǒng)治D．東方六國仍嚴格遵循西周的分封制度【答案】C【解析】材料對秦國和東方六國的墓葬做了對比:秦國除君王墓葬外均無明顯等級差別,而東方六國的墓葬等級差別明顯。說明秦國率先消除分封體制，故選C項。A項和B項知識錯誤，D項“仍嚴格遵循西周的分封制度”太絕對，故錯誤。春秋戰(zhàn)國時期——政治大變革——分封體制向?qū)Ｖ浦髁x中央集權制度演變

郡縣制起源于春秋后期，各大國在新吞并的土地上不再實行分封，改設郡縣，戰(zhàn)國時期各大國已廣泛實行郡縣制。郡縣官吏由中央任免，不能世襲。世卿世祿制到軍功爵制。世官制：西周至春秋官位世襲的制度，貴族世代壟斷高官。貴族政治：是先秦時期建立在分封制和宗法制以及世卿世祿制基礎之上的由貴族掌握政權的政治制度。由貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變是春秋戰(zhàn)國時期一項重要的政治制度變革。建立在分封制和宗法血緣關系基礎之上的貴族政治必然會隨著分封制的衰落和血緣關系的淡化及王室式微而漸趨崩潰。舉薦和軍功授爵制春秋戰(zhàn)國時期，尚賢思想興起，各國爭霸圖強。舉薦有才能的人為官，或依據(jù)軍功大小授予官職。春秋戰(zhàn)國時期——政治大變革——華夏認同

從春秋到戰(zhàn)國，民族關系出現(xiàn)了重要變化。春秋時期，中原各國自稱華夏，這些民族產(chǎn)生了華夏認同觀念。戰(zhàn)國以后，周邊少數(shù)民族融入華夏族，初步形成了各地區(qū)、各民族共同的血緣認同、文化認同。華夏族更加穩(wěn)定，分布更廣泛?！妒酚洺兰摇罚盒芮唬何倚U夷也，不與中國之號謚。乃立其長子康為句亶王，中子紅為鄂王，少子執(zhí)疵為越章王，皆在江上楚蠻之地?！妒酚洺兰摇罚喝迥?，楚伐隨。是也。隨曰：我無罪。楚曰：我蠻夷也。今諸侯皆為叛相侵，或相殺。我有敝甲，欲以觀中國之政，請王室尊吾號。春秋戰(zhàn)國時期——思想大變革——百家爭鳴

百家爭鳴的背景經(jīng)濟上：鐵犁牛耕出現(xiàn)，井田制走向瓦解，封建經(jīng)濟迅速發(fā)展，為學術文化的繁榮提供了物質(zhì)條件；政治上：周王室衰微，分封制、宗法制遭到破壞，兼并戰(zhàn)爭不斷，尚未建立統(tǒng)一的觀念形態(tài)，學術環(huán)境寬松；階級關系上，士階層的崛起。各國統(tǒng)治者出于爭霸需要，禮賢下士，招攬人才。士階層提出政治社會主張和要求，試圖影響政治。思想文化上，從學在官府到學在民間。私學的興起為學術繁榮提供了輿論陣地和自由學術環(huán)境春秋戰(zhàn)國時期——思想大變革——百家爭鳴

人物地位理論孔子儒家學派的創(chuàng)始人仁：關愛他人（廣泛地理解體貼他們，以此調(diào)整人際關系，穩(wěn)定社會秩序），進而主張統(tǒng)治者順應民心，愛惜民力，為政以德，通過以身作則的道德感化來治理國家。禮：主張恢復西周的禮樂制度，也承認制度隨著時代變化應當有所改良。教育：有教無類，推動私學的發(fā)展；整理六經(jīng)，對文化傳承作出重要貢獻。天命觀：敬鬼神而遠之，把探討和解決人世間的實際問題放在優(yōu)先位置。春秋戰(zhàn)國時期——思想大變革——百家爭鳴