跨文化交際作業(yè)

從電影?情書?看高語境文化下的“愛戀〞摘要：“高語境文化〞是指，在傳播過程中，絕大局部信息或者已經(jīng)存在于傳播雙方的物質(zhì)語境中，或者已經(jīng)內(nèi)化于個人內(nèi)心，而極少存在于雙方所運(yùn)用的語言和信息之中，換言之，語言和信息是模糊而不充分的。在高語境文化下,人們對愛戀的表達(dá)也有一種獨(dú)特的方式，本文嘗試從電影?情書?探討高語境文化下“愛戀〞表達(dá)的特點(diǎn)，了解這種文化以及特點(diǎn)，對于我們的跨文化交際過程是非常必要和有意義的。關(guān)鍵詞：高語境;低語境;跨文化交際引言語境,簡言之就是語言賴以存在、被人們實(shí)際所使用的環(huán)境。美國人類學(xué)家霍爾(Hall)將語境定義為“theinformationthatsurroundsanevent；itisinextricablyboundupwiththemeaningoftheevent〞,并把語境分為高語境(highcontext,簡稱HC)與低語境(lowcontext,簡稱LC),用高語境和低語境的不同來分析文化的多樣性。在高語境中,絕大局部信息或存在于物質(zhì)語境中,或內(nèi)化于交際者個人,很少出現(xiàn)在編碼清晰的信息里。在低語境中,情況正好相反,大量信息都要靠編碼清晰的信息來傳遞。這意味著,在低語境交際中,人們更多地要依靠語言使用本身來到達(dá)交際目的；而在高語境交際中,語言使用的作用可能就要小多了,人們對微妙的環(huán)境提示相對較為敏感。高語境文化以中國、日本等亞洲國家為代表,低語境國家以而美國、德國等多數(shù)北歐國家為代表。高語境文化中語言表述模糊含蓄,信息更多地存在于文化的內(nèi)涵之中,大多數(shù)信息不必明白地表達(dá)出來,語義通常存在于語言之外,人們“聽話聽音〞,交際各方既不要求也不被期待提供詳細(xì)的語言信息。此外,高語境文化中非言語交際具有重要的作用,語言不必是主要的信息渠道,手勢,空間距離,甚至沉默都可以傳達(dá)思想,溝通感情。在高語境文化下，人們的真實(shí)意思并不能直接從語言的內(nèi)容中推斷出來，而要根據(jù)語氣、表情、動作、氣氛等等非言語交際行為綜合進(jìn)行判斷。反映在人們的情感方面,在高語境文化下,兩個人的戀愛過程中,我們需要來回地印證、反復(fù)地確認(rèn)，假設(shè)有似無地傳達(dá)某個信號，努力地捕捉各種微表情所傳達(dá)的信息,每一個非言語交際行為都很有可能是一個很強(qiáng)大的隱藏真實(shí)信息的方面。高語境文化下的愛戀的表達(dá)有著一種獨(dú)特的特點(diǎn)，對于低語境文化下的人來說，有必要了解這種特點(diǎn)，這樣才能在跨文化交際過程中防止造成一些誤會。一、高語境與低語境文化及交際的特點(diǎn)M.W.Lustig和J.Koester曾把HC和LC文化及交際的特點(diǎn)概括為:HCLC內(nèi)隱,含蓄外顯,明了暗碼信息明碼信息較多的非言語編碼較多的言語編碼反響很少外露反響外露(圈)內(nèi)(圈)外有別(圈)內(nèi)(圈)外靈活人際關(guān)系緊密人際關(guān)系不密切高承諾低承諾時間處理高度靈活時間高度組織化從上面的比照分析可以看出HC和LC文化及交際的特點(diǎn)差異較大:HC文化主要依賴于人們思想預(yù)先設(shè)定的、先人為主的程序來傳達(dá)信息,如許多不成文的傳統(tǒng)習(xí)慣,不言而喻的價(jià)值觀和社會普遍公認(rèn)的行為模式。高語境文化的交際,有時顯得秘而不宣/藏頭藏尾,在高語境文化里,交際者的面部表情、行動、交往情緒、速度、交往地點(diǎn)、難以言說的情緒、微妙的手勢及其他周圍環(huán)境細(xì)節(jié)等都是豐富的信息符號，給敏感的交際者以無限的信息與內(nèi)涵。而LC文化那么相反,它強(qiáng)調(diào)的是理性和邏輯,也就是在理性的根底上用邏輯的方法推導(dǎo)出結(jié)論,通過語言將信息清晰明了地傳遞,把拐彎抹角當(dāng)成是思路不清或缺乏誠意?；魻栮P(guān)于語境的見解與理論拓寬了語境研究的跨文化視野,對跨文化交際有重要的意義。在高語境文化中,語境在意義傳遞上起著重要的作用,而在低語境文化中,在意義傳遞上起重要作用的是語言。二、?情書?的劇情簡介電影講述一位少女渡邊博子在男友攀山意外喪生后，無意中得知他中學(xué)時代在故土的地址，于是寄了一封明知不會有回音的情書到那里，但意外地卻收到回信，原來是一位與她已故男友同名同姓的女孩～藤井樹收到，并回了信。之后兩人開始通信，博子因而進(jìn)一步了解少年時代的男藤井樹及女藤井樹的故事。而后博子決定到北海道，與現(xiàn)任男友秋葉茂尋找此同名同姓的藤井樹。兩人錯過了相遇的時機(jī)，但博子卻偶然發(fā)現(xiàn)藤井樹與自己的樣貌原來十分相似?；厝ズ螅┳訚u了解她已故的男友對她一見鐘情的原因是因?yàn)樗退闹袑W(xué)同學(xué)藤井樹樣子酷似，于是便放開懷抱，往已故男友遇難的山前大聲抒發(fā)心中郁結(jié)，并接受了秋葉茂的一段新戀情。少年時代的男藤井樹上學(xué)的時候暗戀藤井樹但一直沒說出來，而且還捉弄了藤井樹許屢次，比方在圖書館借一大堆書，麻煩女藤井樹。男孩喜歡一個女孩就喜歡捉弄她，引起她注意，而女藤井一直也沒有發(fā)現(xiàn)他暗戀她，而且還覺得男藤井是個淘氣包。多年后男藤井樹遇到博子的時候，是因?yàn)椴┳庸雌鹚幕貞?。女藤井多年后終于在借書卡上發(fā)現(xiàn)了她自己的素描，也終于發(fā)現(xiàn)這個“秘密〞。另一方面，藤井樹也漸漸回憶起以往的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，最后因機(jī)緣巧合得到了一個埋藏多年的答案...三、?情書?折射出的高語境文化影片主要圍繞三個人物的情感糾葛展開的,三個人的情感也反映了高語境文化下愛戀的表達(dá)?！惨弧成倌晏倬畼洌耗貝勰街鴺?，直到生命盡頭在影片當(dāng)中，由于少年時代的男藤井樹一直默默地暗戀著女藤井,但卻羞于表達(dá)內(nèi)心的愛意,他把懵懂的愛藏在心里,他只有通過一系列看似幼稚無聊的行為去想方設(shè)法地接近她,以引起她的注意。在藤井和樹共同擔(dān)任圖書管理員期間,藤井總是單獨(dú)去一旁依著墻壁,縱情于被風(fēng)吹動的雪白的窗簾,看自己的書,做自己的事情,留下樹一個人工作,其實(shí)他是躲在角落里默默地關(guān)注著樹的。他還總是喜歡借那些沒人借的書，為的是在那些借書卡上留下樹的名字。還一個故事是，有一次藤井和樹的卷子發(fā)錯了，樹拿到的27分的卷子是藤井的，藤井明明知道自己拿到的卷子不是自己的，而是樹的，卻成心裝作不知道，他想爭取更多的和樹接觸的時機(jī)。樹為了拿回自己的卷子到自行車停放處等待藤井,一直到天黑藤井才出現(xiàn),藤井成心拖著樹不讓她回家,想讓兩個人有更長時間的獨(dú)處。隔壁班的大井希望和藤井交往,想讓樹幫自己。樹來到圖書館專屬藤井的角落里告訴他大井喜歡他，藤井很生氣，后來總是想方設(shè)法地捉弄樹。記憶里的最后一個故事,藤井刻意到樹家還書的一段,原想表白的他,終歸還是沒能說出口,欲言又止,欲說還休,他看了看樹,沉默地騎著單車離去,這是兩個人最后一次見面，這也是他為愛情所做的最后一次努力。〔二〕樹〔女〕：朦朧的愛意，埋藏在心里如果說第一次相遇的目光中更多的是友好的話，那么圖書館中藤井樹〔女〕對他的目光那么有著朦朧的愛意了。但是含蓄內(nèi)斂的性格使她不會成認(rèn)的，所以影片所反映的會與她的書信的立場不一致。她異常生氣的拖著大井表白，毋寧說是對別人搶占先機(jī)的憤怒和自己拱手相讓〔大井原先假裝要幫她牽線〕無可挽回的發(fā)泄?？墒谴缶痪芙^后她又十分欣喜?？催@種朦朧的情感是存在的。到了體育場上，她又主動的攝下少年到地的情景，卻對同學(xué)掩飾了這一點(diǎn)。她打碎花瓶也是對這種愛意的否認(rèn)而刻意為直的掩蓋。直到末尾經(jīng)歷過多的悲傷之后〔父親的死〕他來看她時，她對他肯定有關(guān)心，信任與接近道欲望的誤讀，于是露出了真誠的微笑，這才是愛意的外露?？赡芩蚕嘈帕?，但是并沒有去直接面對它。加上她并不知道這是最后一次見面，所以道別后并無過多留戀的回家了。但是她一直不知道他也喜歡她。直到她看到借書卡反面的對自己的素描她恍然間感動的落淚了，或者感傷的落淚了。愛情還沒有開始，就已經(jīng)結(jié)束。影片的這個結(jié)尾是果斷有力的，突如其來的結(jié)果非常具有震撼力。當(dāng)她明白當(dāng)初他還書的真正的用意，她難過的想哭，同時幸福的想哭。當(dāng)她噓唏感慨之時，影片倉促的結(jié)尾了，令人窒息。觀眾會停留在影片的氣氛中，久久不能罷免。她的愛情被回憶喚醒了，所以導(dǎo)演安排她病倒之后醒來時她不由自主的念叨寫給藤井樹的信。思念還是愛的開始？爺爺最后才告訴藤井樹〔女〕還有一棵同名的樹，于是她興奮的尋找這棵樹。這里雪再次占據(jù)畫面的大局部。其中隱喻她發(fā)現(xiàn)了藤井樹，才發(fā)現(xiàn)他的愛也發(fā)現(xiàn)了自己的愛，發(fā)現(xiàn)了這段藏匿壓抑的愛情。她幸福的尋找這棵樹，代表她由開始的為了應(yīng)付博子而被動的回憶往事到主動的追溯往事，甚至廝守這段記憶，所以最后一封信沒有發(fā)出去。(三)博子：停留在遠(yuǎn)去的愛情里,默默承受思念的痛楚渡邊博子因?yàn)榫拺盐椿榉?，沉浸在這段愛情中不能自拔。訴求愛情的延續(xù)。她偷偷的抄下藤井樹〔男〕中學(xué)時的地址在手臂上。這個私下的行為說明她自己對自己作了可笑的否認(rèn)。但她仍一相情愿的寫了過去，卻意外的收到回信。她甚至天真的認(rèn)為他沒有死。于是在戀人秋葉的慫恿下去那里察探。最終知道原來是相同名字的另一個人，因?yàn)閷@個童話太過在意不忍打破而提前離去。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)藤井樹〔女〕的相貌和自己一樣時，疑心藤井喜歡自己的理由與這個女人有關(guān)。她一時間變的脆弱，內(nèi)斂的性格又決定她選擇逃避，沒有與叫住她同等的勇氣去面對她，任由藤井樹〔女〕在人群中張望。她忍不住要探個究竟，寫給藤井樹〔女〕信詢問藤井樹〔女〕有關(guān)樹〔男〕的記憶。她看出最終并認(rèn)可了那段愛情，認(rèn)定這些記憶是屬于藤井樹〔女〕的，于是返還了所有的信箋。當(dāng)她在雪山上問候藤井樹時,“你好嗎？我很好！〞期間有著言之不明，道之不出的意韻，這句看似過于簡單的話卻藏有最復(fù)雜的情感，這是高語境文化下人們表達(dá)感情的一種婉轉(zhuǎn)的方法。影片很清晰地折射出了日本的一種高語境文化。霍爾認(rèn)為，在高語境文化中，由于社會開展緩慢，缺乏變化，其歷史傳統(tǒng)、風(fēng)土人情、人際關(guān)系具有高度的同質(zhì)性和重復(fù)性，絕大局部信息都已儲存于現(xiàn)成的語境中，成為全體成員共享的資源，因此社會成員在人際交往上，更擅長借助潛在的“語境〞進(jìn)行交流。在高語境文化下，其成員大多性格內(nèi)斂，內(nèi)向羞澀，不擅于自我表現(xiàn)。從傳播者角度講，他們在表達(dá)感情和傳遞信息方面，喜好用含蓄、間接、隱晦的方式，不把信息完全、充分地提供給對方；而從接受者角度看，也善于從提供信息的蛛絲馬跡中準(zhǔn)確“猜〞出對方的意圖。因而“高語境文化〞特別推崇所謂的“悟性〞，講究“言有盡而意無窮〞，“羚羊掛角，無跡可求〞，就像中國的古詩詞“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通〞所反映的一種境界一樣，追求兩個人之間的一種默契，無需多說，彼此卻能讀懂對方。小結(jié)高語境文化下的愛戀是很晦澀難懂的,這種愛戀當(dāng)中包含著一種沉靜的、簡單的美好，沒有所謂的轟轟烈烈，有的只是一種如水的平淡，還時常伴隨