孔雀東南飛教案

孔雀東南飛教案孔雀東南飛教案（通用3篇）孔雀東南飛教案1教學(xué)重點(diǎn):在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討敘事詩表現(xiàn)主題的方法和作品的思想內(nèi)涵。教學(xué)過程：一、結(jié)合語境，理解“黃泉共為友”。1、聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。明確：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對愛情的珍惜和忠貞。2、聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。明確：①向焦母求情時，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友?！雹谠诮鼓傅膲毫ο篓D―“遣去慎莫留！”仲卿則表示了他堅(jiān)定的信念：“今若遣此婦，終老不復(fù)娶！”③在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取?！雹茉谒蛣e蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”⑤在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨(dú)向黃泉！”⑥蘭芝已死，活著又有什么意義？于是他――“自掛東南枝。”由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動，都發(fā)端于“黃泉共為友”?？梢韵胍姰?dāng)初說這句話時，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗！3、結(jié)合作品的時代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規(guī)戒律?！疤煜聼o不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的。面對儒家所規(guī)定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電！小結(jié)：對語境體察得越充分，對語言理解的深度和廣度就越豐富。那么，我們對作品閱讀理解的水平就越高。二、分析人物形象。1、這是一首長篇敘事詩，主要塑造了哪兩個人物？（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語言和語境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個人？（忠于愛情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神）2、試分析劉蘭芝的形象。劉蘭芝是一個聰明、善良、愛勞動、重感情，忠于愛情的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。3、現(xiàn)實(shí)主義要求刻畫典型環(huán)境中的典型性格，從而達(dá)到反映生活本質(zhì)的目的。我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會現(xiàn)實(shí)？（由學(xué)生討論，然后總結(jié)。）4、學(xué)生歸納這首詩的中心思想。（印證“預(yù)習(xí)提示”）三、討論我國古代詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。如果說《詩經(jīng)》中的民歌是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌傳統(tǒng)中的源頭，屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種？明確：本詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛情悲劇，則多用現(xiàn)實(shí)主義描寫手法。統(tǒng)觀全文，作者使開頭、中間、傳統(tǒng)很好地結(jié)合起來，組成一個完美的藝術(shù)整體。這是一篇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合的杰作。四、試比較本單元學(xué)過的三篇課文。明確：詩經(jīng)涉江（樂府詩）孔雀東南飛發(fā)展趨勢1、形勢四言雜言王言不為完善2、表現(xiàn)手法現(xiàn)實(shí)主義浪漫主義不斷豐富3、表達(dá)方式抒情詩抒情詩敘事詩不斷發(fā)展4、思想內(nèi)容奴隸制社會尖銳的階級對立愛國主義精神反封建思想不斷延伸五、概括學(xué)習(xí)敘事詩應(yīng)注意的問題。敘事詩和抒情詩表達(dá)主題思想的方式不同，學(xué)習(xí)的方法也應(yīng)有所區(qū)別。明確：1、利用注釋、工具書，掃除詩中文字障礙。2、注意語言和語境。3、理解形象所表現(xiàn)的主題思想。4、體味古詩的優(yōu)秀傳統(tǒng)。六、布置作業(yè)：1、分析焦母和劉兄的形象以及人物的典型意義。2、分析個性化的語言特色，完成“思考和練習(xí)”題二。3、以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴(kuò)寫第9至12段?？兹笘|南飛教案2一、教學(xué)目標(biāo)【知識與能力】學(xué)生能夠賞析這首詩歌的人物形象和特點(diǎn)，以及了解當(dāng)時的社會背景?！具^程與方法】學(xué)生在啟發(fā)式教學(xué)和小組合作探究討論中學(xué)習(xí)人物形象和社會背景?！厩楦袘B(tài)度與價值觀】培養(yǎng)學(xué)生對中國古典詩歌的熱愛以及對美好愛情的追求。二、教學(xué)重難點(diǎn)【教學(xué)重點(diǎn)】對詩中主要人物性格的分析和把握，了解人物美以及愛情美?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的'根源與意義。三、教學(xué)方法互動教學(xué)、啟發(fā)教學(xué)、探究式教學(xué)四、教學(xué)過程(一)導(dǎo)入新課播放通俗歌曲《孔雀東南飛》?！翱兹笘|南飛，飛到天涯去不回。千般憐愛，萬種柔情，相思成灰。心碎的時候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意，我愿生死相隨，孔雀東南飛，飛到天涯去不回。大江上下，殘照斜陽，萬木低垂，情深的時候，哪種離別不傷悲?這次癡心赴水何時何地相會?我愿有情人共飲一江水。紅塵外，柔情內(nèi)，有沒有斷腸的淚。我愿有情人共飲一江水，但求真心以對，今生何懼何悔?！比缓髮?dǎo)入本課。(二)整體感知快速瀏覽全文，結(jié)合剛才的《孔雀東南飛》歌曲，談?wù)勀銓φ麄€故事的感受?并用一兩個字概括你的讀后感。明確：悲傷、哀怨(等)(三)深入研讀1、大家讀了文章，知道劉蘭芝是本故事的主角，那么仔細(xì)閱讀文章，看看哪些地方寫到了劉蘭芝?她有何特點(diǎn)?(1)文章第二段中“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦，心中?？啾钡膬?nèi)容分析。明確：聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)。(2)當(dāng)蘭芝離開劉家時?！爸依C夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月鐺。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖組細(xì)步，精妙世無雙”。明確：一連串夸張性動作的鋪張，意在表現(xiàn)蘭芝的美貌，以及被逐離焦家前的沉著冷靜鎮(zhèn)定自若，突出“精妙世無雙”這一點(diǎn)，既體現(xiàn)蘭芝之美，堅(jiān)強(qiáng)，也是側(cè)面烘托對她命運(yùn)不公的譴責(zé)。(3)蘭芝再嫁時候的狀態(tài)又是么樣子的呢?。明確：所謂“桃李不言，下自成蹊”，從側(cè)面烘托了她的美……無疑都反映了劉蘭芝的善良。2、(討論)大家想一想，蘭芝如此之美，她卻被休了，難道是她的丈夫的原因嗎?她的丈夫又是怎樣得人呢?明確：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦。結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。”“今若遣此婦，終老不復(fù)娶”?！啊痪卯?dāng)歸還，還必相迎娶。以此下心意，慎勿違吾語”?！白話鞏|南枝”。說明：焦仲卿重情重義，而且具有一些叛逆的精神，爭取。3、(討論)如此美麗的愛情怎沒延續(xù)呢，是誰制造了這場愛情悲劇?他們有什么特點(diǎn)起到什么作用?明確：焦母蠻橫無理、蘭芝的兄長不近人情。作用：襯托出愛情的美麗和忠貞。(四)拓展延伸1、劉蘭芝是那樣的美麗善良，劉焦的愛情是那樣的完美，焦母為什么要把蘭芝休了呢?明確：《禮記本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”有人據(jù)“共事二三年”還沒子嗣，俗話說：“不孝有三，無后為大。”所以劉蘭芝被休。呈現(xiàn)方式：你們有什么感悟，各抒己見。2、被休后的蘭芝被太守家看中，為什么還要“舉身赴清池”呢?還有焦仲卿的“自掛東南枝”在文中起到什么作用?明確：以死向封建禮教抗?fàn)?，更是?他)反抗性格的升華，完成了她(他)完美的人格。(五)小結(jié)作業(yè)小結(jié)：因此，作者給了我們一個完美的結(jié)尾，正像《梁?！愤@首曲子(放樂曲)一樣。作業(yè)：了解陸游與唐琬的故事?？兹笘|南飛教案3教學(xué)目標(biāo)：1、理清故事線索，把握人物性格特點(diǎn)。2、加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。3、落實(shí)實(shí)詞，側(cè)重于一詞多義、偏義復(fù)詞、古今異義。教學(xué)時間：兩課時一、導(dǎo)語導(dǎo)語一：中國是一個詩的國度，從先秦的《詩經(jīng)》起源，就拉開了中華詩歌的悠久歷史和傳統(tǒng);中國是一個浪漫的民族，她有很多流傳久遠(yuǎn)、深入人心的民間傳說和神話故事，而且大多以愛情為主題，表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結(jié)為夫婦，死后也要同墳臺。這樣的故事實(shí)在是太多了，如“白蛇傳”、“梁?；薄ⅰ芭＠膳c織女”、“董永與七仙女”、“田螺姑娘”等。導(dǎo)語二：在標(biāo)題下面寫下兩行字：一個斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。其實(shí)文章就是一曲悲歌，一段悲劇“悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠(yuǎn)的生活”，大家熟悉的感天動地的梁?；褪沁@種悲劇的延續(xù)，而千年過去了，這樣的悲劇并沒有隨著古人沉痛的悲告而終結(jié)，勞燕分飛的《釵頭鳳》仍在上演著……投影：陸游《釵頭鳳》，師生齊讀，簡介陸游與唐婉的愛情悲劇。紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯、錯、錯!春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫銷透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托，莫、莫、莫!“一個叫沈園的地方，一個叫陸游的詩人，娶了一個叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對神仙眷屬。然而，這一切，并不隨陸母之意，逼迫夫妻離異。幾年后的一個春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨(dú)游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。”(幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻有著不同的不幸，我們的文章演繹的是怎樣的一段愛情呢?讓我們隨著錄音走進(jìn)課文――(悲劇的魅力，在于它毀滅的美。)二、解題1、《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩357句，1785個字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。2、漢樂府：“樂府”是漢武帝時設(shè)立的一個官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。三、結(jié)合小序簡介本文故事情節(jié)開頭小序，交代了故事發(fā)生的時間、地點(diǎn)、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。四、結(jié)合注釋朗誦課文，并歸納故事梗概：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛?？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。故事結(jié)尾與其它中國民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。(其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎織女的“七夕相會”)五、理清故事結(jié)構(gòu)開頭兩句：托物起興，引出故事。第一部分：蘭芝被遣(2~5自然段)――故事的開端第二部分：夫妻誓別(6~12自然段)――故事的發(fā)展第三部分：蘭芝抗婚(13~21自然段)――故事的發(fā)展第四部分：雙雙殉情(22~31自然段)――故事的高潮第五部分：告誡后人(32自然段)――故事的尾聲六、分析人物形象和對話本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。1、劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動?！笆堋b詩書”――知書達(dá)禮“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”――不卑不亢“便可白公姥，及時相遣歸”-自尊“仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還?”“舉身赴清池”-果斷“新婦起嚴(yán)妝，”-鎮(zhèn)定，莊重“處分適兄意，那得任自?！报D―外柔內(nèi)剛2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負(fù)重，但比較懦弱，膽小怕事?！敖袢羟泊藡D，終老不復(fù)取”――堅(jiān)貞不逾“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”――叛逆精神3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型;極端蠻橫無理，一味獨(dú)斷專行。勢利?！昂文颂珔^(qū)區(qū)”“吾意久懷忿，汝豈得自由”“小子無所畏，何敢助婦語”“吾已失恩義，會不想從許”“汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”4、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。八、文章的表現(xiàn)手法1、人物對話的個性化;2、鋪陳排比的手法十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五談箜篌，十六誦詩書，十七為君婦妾有繡腰襦，葳蕤自生光;紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊;箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月??。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。3、起興和尾聲九、《孔雀東南飛》反映的民俗了解《孔雀東南飛》所反映的漢末的民俗，可以加深同學(xué)們對此詩的理解。1、婚俗中的寡婦再嫁劉蘭芝被婆婆趕回娘家后，只十多天，縣令就派人來給自己的兒子說親;縣令的媒人離去幾天后，太守就以主薄為媒來為兒子說婚。被譴回娘家的劉蘭芝，為什么會有這么多的求婚?且求婚者的身份較高，從文章的表現(xiàn)手來看，這主要是襯托劉蘭芝的貌美才多德高，另外也是由當(dāng)時的婚俗決定的。漢時，社會上對婦女的貞節(jié)問題不太在意，女人喪偶或離婚后，仍可再嫁，男子也不因娶這樣的女人而羞恥。如我們大家所熟知的西漢名士司馬相如就娶了守寡的卓文君;蔡文姬就嫁過多次;另據(jù)史書記載，漢景帝也把有過婚史的王氏立為皇后，而王皇后即漢武帝的生母。到了漢末，婚姻十分重視門弟，縣令、太守都為兒子向劉蘭芝求婚，除上述原因外，也有門弟觀念。由于人們的種種私利原因，寡婦不嫁反而受到種種欺凌?！稘撎煺摗嗾撝分v，漢末那些欲守貞節(jié)，潔身自好的寡婦，如果遇到不仁不義的大伯小叔，不仁不義的兄長和弟弟，這些人有的是了聘禮(物)，有的是為了錢財，有的是為了占有寡婦的兒子，就逼寡婦再嫁。而那些寡婦為了抗?fàn)?，有的在房中自縊而死，有的在嫁車上飲藥而亡。劉蘭芝被兄長逼嫁，投入清水池，以死抗?fàn)帲钱?dāng)時許多寡婦命運(yùn)的集中反映。2、七夕七夕又稱女兒節(jié)，乞巧節(jié)，這個節(jié)日大致開始于西漢時期。劉蘭芝和小姑話別時說：“初七及下九，嬉戲莫相忘?！逼渲小俺跗摺奔粗钙呦?，每逢七月初七，人們在白天和夜晚都舉行傳統(tǒng)的節(jié)日活動。按漢時習(xí)俗，這一天要曬衣服和書。乞巧習(xí)俗是伴隨著有關(guān)牛郎織女的美麗傳說而形成的。七月七日，為牛郎織聚會之夜。這天夜里，婦女們張燈結(jié)彩，拿著各式各樣的針，在庭院中擺列好瓜果來乞巧。傳說在祭牛郎織女時，能見到天河的白氣和五彩顏色的婦女，就可得到吉祥。乞巧主要是婦女的活動，所以又叫女兒節(jié)，她們希望借助神的力量使自己心靈手巧。七夕晚上的另一項(xiàng)活動是守夜，人們對天下拜，并說出心愿，主要是乞富、乞壽，沒有孩子的乞子。守夜活動有不少男子參加，目的是為全家乞福。牛郎織女的傳說表現(xiàn)了中國封建社會中農(nóng)民對小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下男耕女織生活方式的向往。3、坐具詩中的“床”“榻”都是坐具。床，最初只是臥具，后兼為坐具。要了解“床”“榻”為坐具，需要先了解一下古人坐的形式。先秦時，人們在日常生活中普遍采用跪坐形但直接跪坐在地上很