2021年安徽省阜陽(yáng)市河?xùn)|辦城郊中學(xué)高二政治聯(lián)考試題含解析

2021年安徽省阜陽(yáng)市河?xùn)|辦城郊中學(xué)高二政治聯(lián)考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.維吾爾族的《第七木卡姆朱拉》、蒙古族長(zhǎng)調(diào)《成吉思汗》、納西族《嫁女調(diào)》、鄂西土家族《神農(nóng)溪纖夫號(hào)子》……各具特色的民族服飾、語(yǔ)言、曲調(diào)和歌聲，展現(xiàn)在CCTV舞臺(tái)上。人們?yōu)槎嘧硕嗖实拿褡逡魳?lè)而激動(dòng)，更為音樂(lè)盛典豐厚廣博的文化內(nèi)涵而感動(dòng)。這從一個(gè)側(cè)面表明①各具特色的民族文化都代表著中華文化的前進(jìn)方向

②中華各民族的文化都是中華文化的瑰寶

③中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩

④各民族傳統(tǒng)文化相互融合，形成推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的時(shí)代精神A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：B2.小明近日在淘寶網(wǎng)上看中了一件標(biāo)價(jià)為120元的運(yùn)動(dòng)服。在這里，貨幣①執(zhí)行價(jià)值尺度職能

②執(zhí)行流通手段職能③只是觀念上的貨幣

④必須是現(xiàn)實(shí)的貨幣A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：A3.為解決城市內(nèi)澇頻發(fā)的問(wèn)題，海綿城市建設(shè)理念應(yīng)運(yùn)而生。它要求統(tǒng)籌自然降水、地表水和地下水的系統(tǒng)性，最大限度地實(shí)現(xiàn)雨水在城市區(qū)域的積存、滲透和凈化，促進(jìn)雨水資源利用和生態(tài)環(huán)境保護(hù)。海綿城市的建設(shè)理念體現(xiàn)了（）①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和主動(dòng)創(chuàng)造性②人可以認(rèn)識(shí)并改造規(guī)律，造福人類③掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法能有效提高整體功能④立足部分統(tǒng)籌全局利于實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。A．①③ B．②③ C．①④ D．②④參考答案：A【考點(diǎn)】意識(shí)的能動(dòng)作用；系統(tǒng)優(yōu)化方法．【分析】本題考查：意識(shí)的能動(dòng)作用；系統(tǒng)優(yōu)化的方法1．意識(shí)的能動(dòng)作用意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性．人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)，在實(shí)施行動(dòng)之前還要制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性．意識(shí)不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界．意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件．世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物．2．系統(tǒng)優(yōu)化的方法系統(tǒng)是相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體．系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向．（原理）這就要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物．（方法論）【解答】①正確，“為解決城市內(nèi)澇頻發(fā)的問(wèn)題，海綿城市建設(shè)理念應(yīng)運(yùn)而生”體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有目的性和主動(dòng)創(chuàng)造性；②錯(cuò)誤，“改造規(guī)律”說(shuō)法錯(cuò)誤，違背規(guī)律的客觀性；③正確，“統(tǒng)籌自然降水、地表水和地下水的系統(tǒng)性，最大限度地實(shí)現(xiàn)雨水在城市區(qū)域的積存、滲透和凈化，促進(jìn)雨水資源利用和生態(tài)環(huán)境保護(hù)”，體現(xiàn)了掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法能有效提高整體功能；④錯(cuò)誤，立足整體，統(tǒng)籌全局利于實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；故答案為A4.近幾年經(jīng)常在校園里聽(tīng)到歌曲《陽(yáng)光總在風(fēng)雨后》，歌中“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，烏云上有晴空”這句歌詞表明（

）A．要敢于迎接困難和挑戰(zhàn)B．要對(duì)未來(lái)充滿信心C．要做好量的積累D．要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍參考答案：B5.近年來(lái)，霧霾天氣現(xiàn)象出現(xiàn)增多，危害加重。生活中我們經(jīng)常將霧霾混為一談，其實(shí)霧與霾的成因并不相同。霧由水汽組成，水汽遇冷結(jié)霧，霧的顆粒一般比較大；霾則是干性東西，由細(xì)小的顆粒物組成，基本在微米量級(jí)。這表明A．任何真理都有自己適用的條件和范圍

B．事物的差異主要是由規(guī)模大小的不同決定C．堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)

D．把握矛盾的普遍性是正確解決矛盾的關(guān)鍵參考答案：C6.“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！鄙鲜霾牧险f(shuō)明A．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”

B．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展C．哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

D．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一參考答案：B7.通過(guò)舉辦旅游文化節(jié)，有力地促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見(jiàn)

A．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用

B．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響C．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象

D．經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)參考答案：B8.當(dāng)代國(guó)際管理界有句名言：“智力比知識(shí)更重要，素質(zhì)比智力更重要，品德比素質(zhì)更重要。”這種人才標(biāo)準(zhǔn)告訴我們①價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，往往因人而異

②社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要加強(qiáng)道德品質(zhì)修養(yǎng)

④全面的能力素質(zhì)可以為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供更加廣闊的空間A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：C9.科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的思想一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。這充分說(shuō)明

A．科學(xué)發(fā)展觀是我們工作的根本出發(fā)點(diǎn)

B．真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)

C．馬克思主義隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展

D．科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義的精髓參考答案：C10.辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)A．是又一哲學(xué)的基本問(wèn)題B．是唯物主義同唯心主義斗爭(zhēng)的表現(xiàn)形式C．是從屬于唯物主義同唯心主義斗爭(zhēng)的，并同這種斗爭(zhēng)交織在一起

D．是高于唯物主義與唯心主義斗爭(zhēng)的參考答案：C11.非法開(kāi)采是導(dǎo)致我國(guó)目前安全事故頻發(fā)的重要原因之一，右面漫畫(huà)所反映的現(xiàn)象說(shuō)明A．我國(guó)地方保護(hù)主義現(xiàn)象很普遍B．我國(guó)必須加強(qiáng)安全立法工作C．我國(guó)政府要提高執(zhí)法水平，嚴(yán)格執(zhí)法D．我國(guó)政府要下定決心關(guān)閉小煤礦參考答案：C略12.在平面內(nèi)，若直線a⊥c，直線b⊥c，則a∥b；在空間中，若直線a⊥c，直線b⊥c，則直線a與直線b不一定平行。這說(shuō)明A．人們難以完全正確地反映客觀事物

B．人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性C．真理具有客觀性

D．任何真理都有自己適用的條件和范圍參考答案：D13.蠶蛹蛻繭時(shí)，要經(jīng)過(guò)艱苦地掙扎，才能生出強(qiáng)有力的翅膀，變成蛾。這說(shuō)明

(

)。①發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升②事物發(fā)展的道路是曲折的

③事物的發(fā)展是同化和異化的統(tǒng)一

④事物的發(fā)展是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)A.①②

B.②④

C．②③

D．③④參考答案：A14.新《紅樓夢(mèng)》的上演，引發(fā)了人們的熱議。就連《人民日?qǐng)?bào)》也罕見(jiàn)地對(duì)其進(jìn)行了批評(píng)，稱“新《紅樓夢(mèng)》以低俗的流行元素顛覆了原作的藝術(shù)精神，這是藝術(shù)俯就和謅媚收視率的典型體現(xiàn)?！睆恼軐W(xué)上看，這說(shuō)明①藝術(shù)再創(chuàng)作需要一切從實(shí)際出發(fā)，完全忠于原著

②藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程需要正確價(jià)值觀的引導(dǎo)

③藝術(shù)的再現(xiàn)過(guò)程也是一個(gè)發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過(guò)程

④意識(shí)活動(dòng)在藝術(shù)創(chuàng)作中具有獨(dú)特的創(chuàng)造性A．①④

B．②③

C．①②

D．③④參考答案：B略15.房?jī)r(jià)是近年來(lái)居民熱議的一個(gè)重要話題。以下對(duì)房?jī)r(jià)變化的預(yù)測(cè)中，屬于從價(jià)格的決定因素角度描述的是

（

）A.房屋生產(chǎn)減少，房?jī)r(jià)將趨于穩(wěn)定

B.建筑成本增加，房?jī)r(jià)的降幅有限C.投機(jī)購(gòu)房增多，房?jī)r(jià)將大起大落

D.房屋供不應(yīng)求，房?jī)r(jià)會(huì)繼續(xù)上漲參考答案：B16.建國(guó)60多年后的今天，我國(guó)公民的文化生活發(fā)生了巨大變化，文化生活豐富多彩：公園文化、校園文化、社區(qū)文化、網(wǎng)絡(luò)文化、手機(jī)文化……。這體現(xiàn)了文化現(xiàn)象（

）①無(wú)處不在

②無(wú)時(shí)不有

③具有多樣性

④具有復(fù)雜性A．①④

B．②③

C．③④

D．①③參考答案：D17.今天，在網(wǎng)絡(luò)文化繁榮的同時(shí)，網(wǎng)上暴力、色情、淫穢、反動(dòng)等各種不良及有害信息泛濫，產(chǎn)生了許多消極后果，影響了青少年的身心健康成長(zhǎng)。一些青少年由于受不良信息的毒害，逐漸走上了犯罪道路，令人扼腕痛心。上述材料中的事實(shí)主要表明(

A

)

A．文化對(duì)人的影響是潛移默化的

B．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的

C．人們接受文化影響是自覺(jué)學(xué)習(xí)的過(guò)程

D．青少年人生觀、價(jià)值觀、道德觀具有不確定性上述材料中的事實(shí)要求青少年(

D

)

①應(yīng)自覺(jué)抵制網(wǎng)絡(luò)文化

②應(yīng)積極參加健康有益的文化活動(dòng)

③應(yīng)不斷豐富自己的精神世界

④應(yīng)增強(qiáng)開(kāi)拓進(jìn)取的思想觀念

A．①②

B．①④

C．③④

D．②③參考答案：AD18.指出下列哪些變化是量變引起質(zhì)變

(

)①水滴石穿

②一趾之疾，喪七尺之軀

③將涼水加熱為溫水④黨支部領(lǐng)導(dǎo)人民推翻“三座大山，建立社會(huì)主義國(guó)家

⑤銀行存款增加A．①③⑤

B．①②④

C．①②③

D．③④⑤參考答案：B19.中國(guó)共產(chǎn)黨最新概括提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從不同層面規(guī)范了我們國(guó)家、社會(huì)和公民的核心價(jià)值追求。為成就精彩人生，我們青年學(xué)生應(yīng)該堅(jiān)守的價(jià)值觀是（

）A．自由平等公正法治

B．富強(qiáng)民主文明和諧C．自強(qiáng)自立平等博愛(ài)

D．愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善參考答案：D20.2009年7月，成都中級(jí)人民法院對(duì)“孫偉銘醉駕案”一審判決死刑；2009年9月，四川省高級(jí)人民法院以危險(xiǎn)方法危害公共安全罪終審判決孫偉銘無(wú)期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身。這一材料說(shuō)明

A.人民法院依法獨(dú)立行使審判權(quán)B.四川省高級(jí)人民法院行使民事的審判權(quán)C.中級(jí)人民法院由高級(jí)人民法院產(chǎn)生，受其監(jiān)督D.四川省高級(jí)人民法院是最高人民法院參考答案：

（A

）21.中醫(yī)講求辯證施治、對(duì)癥下藥，有時(shí)對(duì)同一類疾病根據(jù)不同病因施以不同療法，稱為“同病異治”；有時(shí)對(duì)不同的疾病根據(jù)相同的病理表現(xiàn)施以同一類療法，稱為“異病同治”。“同病異治”和“異病同治”最突出的共同點(diǎn)是重視A、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系

B、意識(shí)的能動(dòng)作用

C、內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系

D、從整體上把握現(xiàn)象之間的聯(lián)系參考答案：A22.新時(shí)期我國(guó)的分配制度改革是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展開(kāi)、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“部分先富”、“效率優(yōu)先、兼顧公平”，到“再分配更加注重公平”再到“初次分配和再分配都要正確處理效率和公平的關(guān)系”等多個(gè)階段的嘗試，從而大大促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。我國(guó)分配制度改革的歷程表明①實(shí)踐是客觀見(jiàn)之于主觀的活動(dòng)②人類的實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性③認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程④只有參加社會(huì)實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識(shí)A．①②B．③④

C．②③

D．②④參考答案：C【ks5u解析】②③選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，我國(guó)分配制度改革經(jīng)歷多個(gè)階段，說(shuō)明人類的實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性，認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程，故入選。①④選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，而不是客觀見(jiàn)之于主觀的活動(dòng)，認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)就是實(shí)踐，但獲取認(rèn)識(shí)的途徑有多個(gè)，故排除。23.每年清明節(jié)，來(lái)自海內(nèi)外的許多中華兒女都會(huì)聚集在黃帝陵前，共同祭拜中華民族的“人文始祖”軒轅黃帝，緬懷我們共同先祖。這說(shuō)明（

）A.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性B.傳統(tǒng)文化促進(jìn)了社會(huì)和人的發(fā)展C.傳統(tǒng)文化是惰性的力量、保守的因素D.傳統(tǒng)文化始終是維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶參考答案：D24.恩格爾系數(shù)指食品支出在家庭總支出中所占的比重。恩格爾系數(shù)減少，通常表明（

）A.家庭生活水平提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)改善

B.家庭食品開(kāi)支減少，基本生活得不到滿足C.家庭食品開(kāi)支減少，生活質(zhì)量提高D.家庭生活水平降低，消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理參考答案：A略

25.中韓自由貿(mào)易協(xié)定正式生效后，韓方對(duì)中方出口大米的關(guān)稅(目前稅率為25%)將逐步取消，美容護(hù)膚類關(guān)稅將降低20%，這對(duì)中方同類同品質(zhì)商品的商品行情產(chǎn)生較大影響。下列曲線圖中（P代表價(jià)格，Q代表需求，c代表大米，h代表美容護(hù)膚類商品）能夠反映該影響的是（

）。A.B.C.D.參考答案：C韓方對(duì)中方出口大米的關(guān)稅(目前稅率為25%)將逐步取消，美容護(hù)膚類關(guān)稅將降低20%。這意味著韓方出口到中方的大米和美容護(hù)膚類產(chǎn)品的需求會(huì)增加，這對(duì)中方同類同品質(zhì)商品來(lái)說(shuō)需求量會(huì)減少。因此，A不符合題意，圖示表示的是中方同類品同質(zhì)商品的需求量增加，與題意不符；B項(xiàng)表示的是中方同類同質(zhì)商品的價(jià)格上漲，需求減少，與題意不符；C項(xiàng)中方同類同質(zhì)商品受韓對(duì)中方出口大米關(guān)稅（稅率25%）將逐步取消，美容品關(guān)稅將降低20%的影響，需求減少，故與題意相符；大米是生活必需品，其需求彈性應(yīng)該較小，美容護(hù)膚類商品是高檔耐用品，其需求彈性應(yīng)該較大，圖示D項(xiàng)表示與之相反，故錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C?！军c(diǎn)睛】?jī)r(jià)格變動(dòng)對(duì)生活消費(fèi)的影響：①需求定律：價(jià)格上升，需求減少；價(jià)格下降，需求增加。（穩(wěn)定物價(jià)是國(guó)家宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)之一）②需求彈性：價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品需求量的影響比較小，對(duì)高檔耐用消費(fèi)品需要量的影響比較大。③相關(guān)商品：互為替代品：商品A價(jià)格上升，商品B銷量增加?；パa(bǔ)商品：商品A價(jià)格上升，商品B銷量減少。26.杜甫是“大地的詩(shī)人”，他如此真切、如此深情地注視著吾土吾民。他對(duì)公正的關(guān)切，對(duì)天下蒼生的關(guān)懷，源于他最深刻的生命體驗(yàn)。杜甫活著，他依然行走于大地……。這表明：A．以人為本，維護(hù)人民利益始終是中華文化的價(jià)值追求B．立足實(shí)踐，反映人民的利益與呼聲才能獲得藝術(shù)的永恒C．中華文化的感召力源于中華民族仁愛(ài)、中和的善良本性D．中華傳統(tǒng)美德以其先進(jìn)性推動(dòng)中華文化從歷史走向未來(lái)參考答案：B27.溫家寶總理在重返重災(zāi)區(qū)北川考察時(shí)指出，北川是中國(guó)唯一的羌族自治縣，要保護(hù)好羌族特有的文化遺產(chǎn)，即使縣城遷建到新的地址，也要做好這種保護(hù)工作。溫家寶強(qiáng)調(diào)“要保護(hù)好羌族特有的文化遺產(chǎn)”是因?yàn)棰偾甲逦幕z產(chǎn)是羌族民族情感的集中表達(dá)②羌族文化遺產(chǎn)對(duì)于羌族文化的傳承有重要的作用③羌族文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)④保護(hù)羌族文化遺產(chǎn)有利于研究人類我們的演進(jìn)A．①③

B．②④

C．②③

D．①④

參考答案：B28.紐芬蘭島等地的鱈魚(yú)，因被過(guò)度捕撈而數(shù)量急劇下降?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，對(duì)鱈魚(yú)的過(guò)度捕撈改變了鱈魚(yú)的進(jìn)化過(guò)程，導(dǎo)致了鱈魚(yú)的早熟，使雪形體變小、品質(zhì)降低。鱈魚(yú)“被早熟”體現(xiàn)了①規(guī)律是客觀的，不可違背

②量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)

③聯(lián)系是普遍的、無(wú)條件的

④發(fā)展是新事物代替舊事物A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.2011年10月31日，第70億個(gè)人類居民降臨地球?！?0億”的地球是個(gè)有些沉重的話題。在生產(chǎn)力相對(duì)落后的時(shí)代，從家庭到國(guó)家，都渴望著人口的增加，認(rèn)為人就意味著生存力、發(fā)展力。今天世界70億人口壓力的大背景下，歐洲和日本等發(fā)達(dá)國(guó)家，勞動(dòng)力不足、人口老齡化，社會(huì)福利體系負(fù)擔(dān)重、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力；而多數(shù)發(fā)展中國(guó)家，人口基數(shù)龐大、人口增長(zhǎng)過(guò)快，給資源環(huán)境帶來(lái)巨大壓力，不堪重負(fù)。

（1）用矛盾特殊性的觀點(diǎn)，說(shuō)明你對(duì)世界人口問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。（7分）

（2）從“生存力、發(fā)展力”到“地球的壓力”，人們對(duì)人口增長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了變化。在生產(chǎn)力落后的時(shí)代，人類對(duì)人口增長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)錯(cuò)了嗎？請(qǐng)運(yùn)用真理的知識(shí)加以分析。（5分）參考答案：（1）不同事物有不同的矛盾。發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家面臨的人口矛盾各不相同；（2分）

在人類發(fā)展的不同階段，人口的矛盾各有特點(diǎn)。生產(chǎn)力相對(duì)落后的時(shí)代，主要是人口不足，現(xiàn)在則是人口總量過(guò)大，年齡結(jié)構(gòu)和地區(qū)分布不合理；（2分）

同一事物的不同矛盾和同一矛盾的不同方面各有特殊性。復(fù)雜的人口問(wèn)題本身包含著多個(gè)不同的矛盾，人口矛盾存在創(chuàng)造財(cái)富和消耗資源兩個(gè)不同方面；（2分）

要在矛盾普遍性指導(dǎo)下具體分析人口問(wèn)題的矛盾，推動(dòng)人口資源環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。（1分）（2）真理是標(biāo)志著主客觀相符合的哲學(xué)范疇。真理是具體的有條件的，有自己的使用條件和范圍，是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。在生產(chǎn)力落后的時(shí)代，人口的增長(zhǎng)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的表現(xiàn)，又促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，把人口增長(zhǎng)視為生存力、發(fā)展力是有道理的。（4分）對(duì)人口增長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中不斷深化，追求真理是一個(gè)過(guò)程。（1分）30.中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛有目共睹，以傳統(tǒng)文化為背景的中國(guó)元素也在全球商業(yè)領(lǐng)域越來(lái)越受到重視，越來(lái)越多的中國(guó)企業(yè)在世界范圍內(nèi)進(jìn)行推廣時(shí)開(kāi)始加入中國(guó)文化的元素，并取得來(lái)俗的業(yè)績(jī)，吉利汽車在法蘭克福車展上用原汁原味的京劇臉譜做表演，吸引了大量參觀者的駐足，王老吉在自由女神像下，用中國(guó)式的“紅”邀請(qǐng)世界人民光臨北京奧運(yùn)會(huì)，吸引了諸多美國(guó)人的關(guān)注。(1)上述材料反映了什么文化現(xiàn)象？（4分）(2)結(jié)合上述材料，請(qǐng)運(yùn)用文化生活的知識(shí)說(shuō)明中國(guó)元素在全球商業(yè)領(lǐng)域越來(lái)越受到重視的原因。（8分）參考答案：(1)答：隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的程度不斷加深，文化的經(jīng)濟(jì)功能越來(lái)越強(qiáng)。（4分）(2)答：①中國(guó)文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，具有強(qiáng)大的生命力和滲透力。（2分）②中國(guó)文化以其特有的包容性，采世界優(yōu)秀文化之長(zhǎng)處，融中華燦爛文明之中，形成了特有的藝術(shù)魅力和感染力。（2分）③對(duì)傳統(tǒng)文化汲取、融合、創(chuàng)新，將商業(yè)元素與文化元素有機(jī)融合，提升行業(yè)競(jìng)