大河流域的文明曙光

第十七課大河流域的文明曙光大河流域的文明曙光共26頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第1頁!找尋四大文明古國

大河流域的文明曙光共26頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第2頁!主要內(nèi)容古代埃及的金字塔古巴比倫的《漢謨拉比法典》古代印度的種姓制度================================古埃及≈埃及,古印度≈印度,巴基斯坦,孟加拉國,古巴比倫≈伊拉克.

大河流域的文明曙光共26頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第3頁!神奇的金字塔1埃及奴隸制國家的統(tǒng)一——公元前3100年

古埃及是尼羅河孕育的成果。當(dāng)時的埃及大概有四十個小國,之間經(jīng)常爆發(fā)兼并戰(zhàn)爭,最后形成上埃及和下埃及兩個獨立王國。公元前3100年,上埃及征服了下埃及,建立了統(tǒng)一的奴隸制國家,美尼斯成為埃及的任法老。大河流域的文明曙光共26頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第4頁!金字塔是七大奇觀中最古老，也是惟一一處保存得相對完整的遺跡，我們至今仍未揭開它的全部秘密。

建造時間：大約公元前2700-2500年建造地點：埃及開羅附近的吉薩高原伊姆荷太普設(shè)計的塔式陵墓是埃及歷史上的座石質(zhì)陵墓。

大河流域的文明曙光共26頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第5頁!金字塔——古埃及最著名的歷史遺產(chǎn)

金字塔是古埃及法老(古埃及最高統(tǒng)治者)的陵墓,埃及境內(nèi)大概有70多座金字塔,其中最著名的是胡夫金字塔。大河流域的文明曙光共26頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第6頁!大河流域的文明曙光共26頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第7頁!大河流域的文明曙光共26頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第8頁!《漢謨拉比法典》——世界上部體系完備的法典

案例一:奴隸主甲與奴隸主乙發(fā)生爭執(zhí),打落了奴隸主乙的牙齒,奴隸主甲應(yīng)受到怎樣的處罰？案例二:在非自然災(zāi)難下,房屋倒塌,壓死了房主的兒子,建筑這房屋的人應(yīng)受到怎樣的處罰？大河流域的文明曙光共26頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第9頁!案例三:奴隸主甲與奴隸主乙家中的一位奴隸發(fā)生矛盾,并傷害了該奴隸的眼睛,奴隸主甲應(yīng)受到怎樣的處罰？案例四:奴隸甲與奴隸主乙產(chǎn)生矛盾,弄傷了奴隸主乙的眼睛,奴隸甲應(yīng)受到怎樣的處罰？大河流域的文明曙光共26頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第10頁!實質(zhì):維護奴隸主利益的法典(在三千年前,能有這樣一部或多或少體現(xiàn)一些法制精神的法典,也是人類文明的一大進步了。)

大河流域的文明曙光共26頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第11頁!四個種姓對社會群體的宗教劃分，古代印度人被分為四個種姓：

婆羅門：代表神廟的宗教官員（不包括權(quán)力的最高統(tǒng)治——帝王，宗教的權(quán)力大于皇權(quán)），

剎帝利：代表帝王將相，

吠舍：代表平民，

首陀羅：代表奴隸。

大河流域的文明曙光共26頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第12頁!由于種姓制度制造了極不平等的社會等級,因而引起了許多人的不滿,特別是對婆羅門特權(quán)的反對和批判。佛教就是當(dāng)時反對種姓制度的眾多思潮中的一個派別.

大河流域的文明曙光共26頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第13頁!佛教的傳播:佛教后來發(fā)展成為世界性的宗教,廣泛分布于東亞和東南亞地區(qū),漢朝時傳入中國。種姓制度依然困擾印度……大河流域的文明曙光共26頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第14頁!古代文明與大河流域古中國:黃河和長江;古埃及:尼羅河;古印度:恒河和印度河;古巴比倫:幼發(fā)拉底河和底格里斯河

大河流域的文明曙光共26頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第15頁!大河流域的文明曙光共26頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第16頁!52度“角”、方錐體的“形”與磁力線同步運動的“位”是金字塔穩(wěn)定之謎。

大河流域的文明曙光共26頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第17頁!胡夫金字塔用于安放埃及第四王朝第二代法老胡夫的遺體，建于約公元前2670年，是埃及全國規(guī)模最大的法老的金字塔，原高146.5米，全部石塊總重量為684.8萬噸

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大河流域的文明曙光共26頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第18頁!《漢謨拉比法典》

空中花園是世界七大奇跡之一,位于伊拉克首都巴格達以南50里,現(xiàn)在已經(jīng)不復(fù)存在了。古巴比倫除了空中花園外,還有非常著名的文化遺產(chǎn)——《漢謨拉比法典》

大河流域的文明曙光共26頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第19頁!古巴比倫王國的建立——公元前1894年公元前1894年,阿摩利人建立了古巴比倫王國.到了漢謨拉比在位期間,經(jīng)過30年的戰(zhàn)爭,終于統(tǒng)一了兩河流域,建立了強大的奴隸制國家,并制定了一部著名的法典——《漢謨拉比法典》。大河流域的文明曙光共26頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第20頁!1應(yīng)擊落奴隸主甲的牙齒!

2建筑這房屋的人得拿自己的兒子償命!

以上兩個案例反映出《漢謨拉比法典》中什么特點呢——同態(tài)復(fù)仇,以牙還牙,以眼還眼。大河流域的文明曙光共26頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第21頁!3:奴隸主甲只需要以這個奴隸的一半身價賠償給奴隸主乙即可。4:應(yīng)挖掉奴隸甲的眼睛。通過案例三,四的審判結(jié)果,與案例一,二的同態(tài)復(fù)仇相比較,大家認為《漢謨拉比法典》是否是完全公平呢它實質(zhì)上是在維護什么人的利益呢？大河流域的文明曙光共26頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第22頁!"種姓"的國度

古印度種姓制度:婆羅門,剎帝利,吠舍,首陀羅

古印度的種姓制度中,各等級界限十分森嚴(yán),不同種姓的社會地位,權(quán)利,義務(wù)和生活方式各有區(qū)別,甚至連婚姻也受到嚴(yán)格限制。雅利安入侵，“瓦爾納”的使用。不可接觸者。大河流域的文明曙光共26頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第23頁!剎帝利雖掌握軍政大權(quán),但等級上低于婆羅門,因此也受到其欺負.哪怕一個100歲的剎帝利見到一個10歲的婆羅門,也要像兒子見到父親一樣恭恭敬敬.

▲如果首陀羅敢以無禮的態(tài)度評論前三個種姓的人,則須以十指長的燒紅的鐵釘插入他的口中……

大河流域的文明曙光共26頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第24頁!佛教的產(chǎn)生和傳播

佛教產(chǎn)生的時間:公元前6世紀(jì);創(chuàng)始人:喬達摩·悉達多

佛教的教義:反對種姓制度,主張"眾生平等“佛教的教義是非常博大精深,包括四諦,五蘊,八正道,十二因緣……,其中教義的核心就是四諦,書本中有一個簡單的概括——"人生一切皆苦,而苦的根源在于人有欲望,佛教的任務(wù)就是教導(dǎo)人們?nèi)绾蜗苊饪嗟囊蚬?"大河流域的文明曙光共26頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第25頁!總結(jié)金字塔是古埃及文明最著名的歷史遺產(chǎn)。古巴比倫的《漢謨拉比法典》