老師的地位與作用

PAGE11論文題目：教師的地位與作用二〇一一年四月【內(nèi)容提要】教師是人類靈魂的工程師，教師職業(yè)是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，這兩句話曾讓許多師范生為之自豪。但是當(dāng)教師面對(duì)調(diào)皮的學(xué)生茫然失措，當(dāng)教師的教學(xué)受到指責(zé)的時(shí)候，當(dāng)教師在工資待遇方面不如他人的時(shí)候，人們對(duì)此就產(chǎn)生了懷疑與動(dòng)搖。曾幾何時(shí)，教師工作被比喻為蠟燭、春蠶，教師的形象被描繪為羸弱的身體，早生的華發(fā)，讓我們的師范生躲閃不及。教師職業(yè)到底是什么能否給教師職業(yè)以合理的定位教師這一社會(huì)職業(yè)，有著悠久的歷史?！叭绻f(shuō)國(guó)家是教育的基石，那么教師就是基石的奠基者?！庇纱丝梢姡處熞欢ǖ纳鐣?huì)地位和作用的，在歷史的不斷發(fā)展中，教師的地位和作用也在不斷地發(fā)生著改變?！娟P(guān)鍵詞】教師學(xué)生學(xué)校教師的地位與作用教師是人類靈魂的工程師，教師職業(yè)是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，這兩句是大家都耳熟能詳?shù)年P(guān)于教師的評(píng)價(jià)了，這兩句話也曾讓許多師范生為之自豪。教師職業(yè)到底是什么呢？首先說(shuō)說(shuō)教師的概念，從廣義看，教師與教育者是同一個(gè)詞；從狹義看，教師指學(xué)校的專職工作人員，是一種專門的職業(yè)。從這一意義上看，教師是受社會(huì)委托在教育機(jī)構(gòu)中對(duì)學(xué)生身心施加特定影響的專門人員。教師的地位與作用等最終都是通過(guò)教師的職業(yè)角色和具體勞動(dòng)反映出來(lái)的，我們先來(lái)了解一下教師的具體勞動(dòng)特點(diǎn)與教師的角色。教師所從事的是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，它既不同于物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)，也不同于一般的精神生產(chǎn)勞動(dòng)。因?yàn)榻處煹膭趧?dòng)對(duì)象是學(xué)生，勞動(dòng)的手段是自己的知識(shí)、才能、品德和智慧，并且是在教師和勞動(dòng)對(duì)象共同參與的活動(dòng)中完成的。因此，教師則扮演著學(xué)習(xí)指導(dǎo)者、行為的榜樣、心靈培育者、學(xué)生的朋友以及教育研究者這多方面的角色。教師的角色和具體勞動(dòng)體現(xiàn)了其地位與作用。教師職業(yè)的社會(huì)作用指教師職業(yè)對(duì)社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的實(shí)際影響，它是教師社會(huì)地位的客觀基礎(chǔ)。一般說(shuō)來(lái)，某一職業(yè)社會(huì)影響的大小與其社會(huì)地位高低成正相關(guān)。首先，教師是人類文化知識(shí)的傳遞著，在傳遞人類文化知識(shí)的過(guò)程中進(jìn)行著文化知識(shí)的再生產(chǎn)，豐富著文化知識(shí)；其次，教師是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，通過(guò)理論建構(gòu)、活化和創(chuàng)新知識(shí)、品德示范咨詢宣傳等工作直接參與精神文明的建設(shè)；再次，教師是人才生產(chǎn)的主要承擔(dān)者，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)年輕一代的重任，在學(xué)生發(fā)展中起著引導(dǎo)作用。教師的社會(huì)地位則體現(xiàn)為教師的經(jīng)濟(jì)地位、政治地位、專業(yè)地位和職業(yè)聲望四個(gè)方面。經(jīng)濟(jì)地位教師的經(jīng)濟(jì)地位指教師工作所獲得的物質(zhì)報(bào)酬，包括工資、獎(jiǎng)金、醫(yī)療、保險(xiǎn)退休金福利待遇，它是教師社會(huì)地位最直接最基礎(chǔ)的指標(biāo)。包括兩方面：①按時(shí)足額獲取工資報(bào)酬。教師享有按時(shí)足額獲取工資報(bào)酬的權(quán)利。各級(jí)人民政府教育財(cái)政撥款的增長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)高于財(cái)政經(jīng)常性收入的增長(zhǎng)，并使按在校學(xué)生人數(shù)平均的教育費(fèi)用逐步增長(zhǎng)，保證教師工資和學(xué)生人均公用經(jīng)費(fèi)逐步增長(zhǎng)。教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于或者高于國(guó)家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高，建立正常晉級(jí)增薪制度。

②享受國(guó)家規(guī)定的福利待遇。教師享受國(guó)家規(guī)定的福利待遇。具體表現(xiàn)為：寒暑假期帶薪休假。享受教齡津貼和其他法律規(guī)定的津貼。地方各級(jí)人民政府對(duì)到少數(shù)民族地區(qū)和邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)從事教育教學(xué)工作的教師，予以補(bǔ)貼。地方各級(jí)人民政府和國(guó)務(wù)院有關(guān)部門，對(duì)城市教師住房的建設(shè)、租賃、出售實(shí)行優(yōu)先、優(yōu)惠。縣、鄉(xiāng)兩級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)為農(nóng)村中小學(xué)教師解決住房提供方便。教師的醫(yī)療同當(dāng)?shù)貒?guó)家公務(wù)員享受同等的待遇。定期對(duì)教師進(jìn)行身體健康檢查，并因地制宜安排教師進(jìn)行休養(yǎng)。醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)對(duì)當(dāng)?shù)亟處煹尼t(yī)療提供方針。教師退休或者退職后，享受國(guó)家規(guī)定的退休或者退職待遇。縣級(jí)以上地方人民政府可以適當(dāng)提高長(zhǎng)期從事教育教學(xué)工作的中小學(xué)退休教師的退休金比例。自古以來(lái)，我國(guó)普通教師的經(jīng)濟(jì)待遇一直低下，俗話說(shuō)“家有一斗糧，不當(dāng)孩子王?！爆F(xiàn)代社會(huì)雖然重視教育，但是不同的國(guó)家，仍然存在著三種不同類型的教師經(jīng)濟(jì)地位，即相對(duì)于其他職業(yè)的工資報(bào)酬有高于型、持平型和低于型。我國(guó)屬于低于型，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)12個(gè)主要行業(yè)一直排倒數(shù)第幾位，目前略有提高。政治地位教師的政治地位指教師行業(yè)在國(guó)家政治生活中所處的地位和所起的作用，表現(xiàn)為教師的政治身份獲得、自治組織的建立、政治參與度、政治影響力等?！督處煼ā返谌龡l明確規(guī)定教師是“履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員”。這一規(guī)定，實(shí)質(zhì)上是確立了教師在國(guó)家中的政治地位，使教師既不同于傳統(tǒng)的自由職業(yè)者，也有別于國(guó)家公務(wù)員。同時(shí)，1985年1月21日，第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第九次會(huì)議通過(guò)國(guó)務(wù)院關(guān)于提請(qǐng)審議建立“教師節(jié)”的議案，決定9月10日為教師節(jié)，這一規(guī)定寫進(jìn)了《教師法》第六條。教師節(jié)的建立進(jìn)一步提高了教師的政治地位，使教師職業(yè)成為全社會(huì)最受人尊敬的職業(yè)之一，成為“太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)?！苯處熣蔚匚坏奶岣呓處熉殬I(yè)社會(huì)地位的前提。古代社會(huì)，教師由官吏或神職人員兼職，政治地位較高。在公共教育制度完善后，西方的教師與政治集團(tuán)和教會(huì)逐漸分離，職業(yè)特征明顯，政治色彩減弱。但是一些國(guó)家又開始致力于提高教師的正孩子地位，如德國(guó)公立學(xué)校教師是國(guó)家公務(wù)員；日本國(guó)立學(xué)校教師是國(guó)家公務(wù)員，公立學(xué)校教師是地方公務(wù)員；英、法兩國(guó)學(xué)校教師都是國(guó)家公職人員。在這些國(guó)家，教授享有較高的政治待遇。建國(guó)后，盡管我國(guó)教師一直被定為公家干部，但是政治地位長(zhǎng)期比較低下?！拔幕蟾锩敝校?，教師被誣蔑為“臭老九”，將教師推到了人民的對(duì)立面。黨的十一屆三中全會(huì)后，知識(shí)分子政策得以落實(shí)，教師政治地位才開始恢復(fù)。1985年第六屆全國(guó)人大常委會(huì)第九次會(huì)議審議通過(guò)了關(guān)于建立“教師節(jié)”的議案，以法律形式明確了教師的節(jié)日。特別是1993年10月《中華人民共和國(guó)教師法》的頒布和實(shí)施，為維護(hù)和提高教師政治地位奠定了法律基礎(chǔ)。專業(yè)地位專業(yè)地位指教師職業(yè)的專門性問(wèn)題。職業(yè)是根據(jù)人們參與社會(huì)勞動(dòng)的性質(zhì)、內(nèi)容、形式等標(biāo)準(zhǔn)劃分的社會(huì)勞動(dòng)者群體。社會(huì)學(xué)者根據(jù)職業(yè)的本質(zhì)、特征將其劃分為專門職業(yè)和普通職業(yè)。所謂“專業(yè)”是“專門職業(yè)”的簡(jiǎn)稱，即區(qū)別于一般職業(yè)并具有不可替代性的專門職業(yè)。專門職業(yè)有三個(gè)基本特征：一是影響能力，需要專門技術(shù)和特殊智力，任職前必須接受過(guò)專門的教育；二是奉獻(xiàn)精神，提供專門的社會(huì)服務(wù)具有較高的職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任感；三是專業(yè)權(quán)利，擁有專業(yè)自主權(quán)或控制權(quán)，如對(duì)從業(yè)人員的聘任、解職等方面的權(quán)限屬于專業(yè)內(nèi)部，對(duì)這些問(wèn)題的處理權(quán)利，不受專業(yè)外因素的控制，專業(yè)內(nèi)部設(shè)有資格評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（資格證書、職稱級(jí)別）、專業(yè)行規(guī)和工作體系等。教師的專業(yè)地位表現(xiàn)于教師享有的教育教學(xué)權(quán)、科研發(fā)展權(quán)、考核評(píng)價(jià)權(quán)、民主參與權(quán)等基本權(quán)利之中。

①教育教學(xué)權(quán)。教師有權(quán)進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)。這是教師專業(yè)地位的基礎(chǔ)。教師有權(quán)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容安排、選擇教學(xué)方法、教學(xué)手段等。教師的教育教學(xué)權(quán)既是教師的權(quán)利，也是教師必須忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)的義務(wù)，該項(xiàng)權(quán)利不可放棄，它是教師之所以為教師的基礎(chǔ)。

②科研發(fā)展權(quán)。教師可以從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見，參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)。專業(yè)發(fā)展權(quán)是教師專業(yè)地位的核心，也是教師專業(yè)化發(fā)展的法律保證。教師離開專業(yè)發(fā)展就只能充當(dāng)“教書匠”，而不能發(fā)展成為“教研家”。這樣，教師自身既不能得到提高，也不能適應(yīng)教育事業(yè)發(fā)展的需要?？蒲邪l(fā)展權(quán)包括兩項(xiàng)權(quán)能，一是教師有自主科研的權(quán)利，二是教師有尋求進(jìn)修、培訓(xùn)的權(quán)利。

③考核評(píng)價(jià)權(quán)。教師有指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)的權(quán)利。這項(xiàng)權(quán)利體現(xiàn)了教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)地位。具體包括：教師有權(quán)對(duì)學(xué)生因材施教，針對(duì)學(xué)生的特長(zhǎng)、就業(yè)升學(xué)等方面的發(fā)展給予指導(dǎo)；教師有權(quán)對(duì)學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)給予及時(shí)客觀公正的評(píng)價(jià)；教師有權(quán)運(yùn)用正確的指導(dǎo)思想和科學(xué)的管理方法使學(xué)生的個(gè)性和能力得到充分發(fā)展。④民主參與權(quán)。教師有權(quán)對(duì)學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過(guò)教職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理。在教育民主化的推動(dòng)下，校本管理發(fā)展迅速，教師民主參與權(quán)能夠得到更好的發(fā)揮。教師的民主參與不僅有利于學(xué)校決策的科學(xué)民主，而且對(duì)教師專業(yè)發(fā)展也是極大的推動(dòng)，也有利于學(xué)校民主文化的生成。

中國(guó)古代，教師職業(yè)沒有確定的從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，是教師社會(huì)地位低下的重要原因之一。見過(guò)后由于教育發(fā)展快，教師短缺，大量補(bǔ)充民辦教師、代課教師，曾經(jīng)一度達(dá)到5800000人，嚴(yán)重影響了我國(guó)教師職業(yè)專門化的發(fā)展。近些年來(lái)，我國(guó)師范教育發(fā)展很快，為中小學(xué)輸送了大量具有合格學(xué)歷的教師，并且對(duì)學(xué)歷未達(dá)標(biāo)的教師進(jìn)行了補(bǔ)償教育。但是，從教師專業(yè)化角度衡量，我國(guó)中小學(xué)教師總體的專業(yè)素質(zhì)仍有待于提高，所以，我國(guó)教師專業(yè)化是一個(gè)需要不斷發(fā)展和深化的過(guò)程。職業(yè)聲望教師的職業(yè)聲望是指社會(huì)對(duì)教師的職業(yè)評(píng)價(jià)及認(rèn)可程度。教師職業(yè)聲望反映了交換四行業(yè)在人們心中的地位和相應(yīng)的價(jià)值判斷。1985年，我國(guó)就“國(guó)民的職業(yè)評(píng)價(jià)與職業(yè)選擇”問(wèn)題，對(duì)76000多人進(jìn)行了一次較大規(guī)模的問(wèn)卷調(diào)查，中小學(xué)教師被公認(rèn)經(jīng)濟(jì)收入處于低層（僅位于待業(yè)青年之前，在真正意義的職業(yè)中屬最后一位），但在職業(yè)選擇時(shí)卻位居第五，高于工人、商業(yè)服務(wù)人員、個(gè)體戶、民辦企業(yè)人員與農(nóng)民。①1989年6月20日《報(bào)刊文摘》報(bào)道：1989年，中國(guó)科技促進(jìn)發(fā)展研究中心與中國(guó)社會(huì)調(diào)查所對(duì)北京市民進(jìn)行了一次民意調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)中國(guó)21種全民所有制職業(yè)中，教師形象最佳，排位第一。從總體上看，我國(guó)教師的職業(yè)聲望一直是比較高的。當(dāng)然，職業(yè)聲望與真實(shí)的社會(huì)地位仍有一定的差距，并且有時(shí)職業(yè)聲望可能只是反映人們對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念的向往和懷念，并不能預(yù)測(cè)職業(yè)發(fā)展前景。在教師職業(yè)的社會(huì)地位不斷得到提高和保障的同時(shí)，教師的作用發(fā)揮程度不僅能夠反映教師工作的內(nèi)在價(jià)值，而且對(duì)教師地位也有重要的影響。教師地位最終取決于教師職業(yè)的社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)程度，只有充分發(fā)揮了教師的作用，教師的地位才能夠得到保障。我們分別從校長(zhǎng)與教師的關(guān)系、教師與學(xué)校的關(guān)系和教師與學(xué)生的關(guān)系三個(gè)角度分析教師的作用。

（1）從校長(zhǎng)與教師的關(guān)系看教師的作用

傳統(tǒng)的學(xué)校管理理念認(rèn)為，校長(zhǎng)與教師的關(guān)系是管理與被管理的關(guān)系，是命令與服從的關(guān)系，具有上下級(jí)的關(guān)系。這種主張的前提預(yù)設(shè)是校長(zhǎng)是教師公益的代言人，為履行這樣的職責(zé)校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)具備與之相適應(yīng)的權(quán)力，這是科層領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威的典型表現(xiàn)。這樣的領(lǐng)導(dǎo)理念需要改進(jìn)。它要求校長(zhǎng)不能簡(jiǎn)單地套用科層制理論管理學(xué)校，要看到學(xué)校具有的特殊性。要避免科層權(quán)威的駕馭，因?yàn)榻處熥鳛閷I(yè)人士，教師的專業(yè)發(fā)展需要學(xué)習(xí)型組織環(huán)境，而這樣一種環(huán)境在科層權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)校是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，更多的需要專業(yè)權(quán)威、道德權(quán)威和心理權(quán)威型領(lǐng)導(dǎo)來(lái)駕馭。要防止校長(zhǎng)絕對(duì)權(quán)力的滋生。社會(huì)常識(shí)告訴我們，校長(zhǎng)并不總是能夠完全代表教師的利益，甚至是學(xué)校的利益。由于學(xué)校管理監(jiān)督機(jī)制的薄弱，校長(zhǎng)的權(quán)力有時(shí)還表現(xiàn)于“絕對(duì)的權(quán)力”，而已有原理表述“絕對(duì)會(huì)產(chǎn)生腐敗”。

因此，我們需要更新學(xué)校管理者的教育管理理念，重新審視校長(zhǎng)與教師的關(guān)系，重新認(rèn)識(shí)教師的作用。盡快轉(zhuǎn)變校長(zhǎng)的角色需要，為教師工作提供更好的服務(wù)，不斷改善和提高為教師服務(wù)的水平。

教師是校長(zhǎng)的智慧源泉。組織是基于對(duì)公共事務(wù)管理而產(chǎn)生的。學(xué)校作為學(xué)習(xí)型的組織，校長(zhǎng)要通過(guò)一定的措施，領(lǐng)導(dǎo)組織成員實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，并不斷修正組織目標(biāo)、確立新的發(fā)展目標(biāo)。組織并不是僅僅由管理者組成，組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要組織全體成員的積極參與。參與式管理20世紀(jì)60年代確立于美國(guó)，目的在于最大程度地滿足員工的社會(huì)需要和工作技術(shù)要求，以期提高員工對(duì)組織的認(rèn)同并積極參與組織的建設(shè)。有學(xué)者認(rèn)為，參與式管理是世界教育改革的重要趨勢(shì)，是學(xué)校成功的關(guān)鍵。參與式管理之所以對(duì)學(xué)校發(fā)展作用重大，主要的是基于教師智慧的價(jià)值以及組織文化對(duì)教師發(fā)展的促進(jìn)作用?？梢哉f(shuō)，教師具有智慧這是無(wú)疑的，但是只有組織文化具有凝聚力、創(chuàng)造精神、公正平等等特征，教師才能夠樂于在組織中發(fā)展，組織才能夠更好地發(fā)掘教師的潛力。

學(xué)校建立參與式管理需要有相應(yīng)的資源支持：第一，權(quán)力下移。特別是涉及教師專業(yè)發(fā)展的事項(xiàng)，校長(zhǎng)權(quán)力的介入應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎。但應(yīng)當(dāng)清楚的是權(quán)力與責(zé)任是同在的，權(quán)力下移同時(shí)意味著對(duì)權(quán)力的行使要充分負(fù)責(zé)。第二，教師要有必要的知識(shí)與信息。這是教師進(jìn)行參與的關(guān)鍵，教師要有必要的參與組織管理的能力。第三，獎(jiǎng)懲要公平公正。無(wú)論是物質(zhì)獎(jiǎng)懲還是精神獎(jiǎng)懲，只有組織在利益關(guān)系分配方面做到公平公正，組織才能保持良好的發(fā)展氛圍。

教師是校長(zhǎng)工作的監(jiān)督者?！督處煼ā芬?guī)定，教師可以對(duì)學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過(guò)教職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理。校長(zhǎng)工作是教師參與民主監(jiān)督的重要方面。在校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的實(shí)施尚存在問(wèn)題的情況下，校長(zhǎng)作為專業(yè)人員應(yīng)當(dāng)在工作中推動(dòng)依法治校的進(jìn)程，同時(shí)也要增強(qiáng)自身的專業(yè)素養(yǎng)。因此，校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)樂于接受教師的監(jiān)督，對(duì)教師的民主監(jiān)督應(yīng)從制度層面予以保障。

（2）從教師與學(xué)校的關(guān)系看教師的作用

教師對(duì)學(xué)校的重要意義毋庸置疑，然而教師對(duì)學(xué)校的重要作用從未向今天這樣重要。世界范圍內(nèi)都在致力于提高學(xué)校的教育質(zhì)量，國(guó)家對(duì)教育的改革可謂深入，教育與市場(chǎng)的結(jié)合表現(xiàn)出教育放權(quán)、學(xué)生擇校、校本管理等等改革模式。但是，這些改革歸根結(jié)底都是為了提高教育質(zhì)量，而提高教育質(zhì)量的核心依舊是教師的專業(yè)發(fā)展。因此學(xué)校發(fā)展賦予了教師新的時(shí)代作用。教師是學(xué)校的重要組成部分。人類歷史上自從學(xué)校產(chǎn)生以來(lái)，無(wú)論是我國(guó)的“庠、序、?！?，還是古希臘的智者學(xué)園，都是因?yàn)橛袔煵庞行＃處熛扔趯W(xué)校出現(xiàn)。學(xué)校是知識(shí)社會(huì)化傳承、生產(chǎn)的需要。教師與學(xué)生是相伴而生的概念，“教師是學(xué)校的重要組成部分”是學(xué)校存在的應(yīng)有之意。

教師是學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力。學(xué)校作為開放的社會(huì)系統(tǒng)，影響學(xué)校發(fā)展的因素是多元的，反映在學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)力方面也是多元的，學(xué)校的社會(huì)評(píng)價(jià)可以反映學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)力。SWOT分析技術(shù)就是分析學(xué)校自身實(shí)力常用的技術(shù)，它通過(guò)對(duì)學(xué)校的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)和威脅進(jìn)行全面系統(tǒng)分析，再將這四項(xiàng)指標(biāo)進(jìn)行不同的排列組合，綜合評(píng)定學(xué)校的狀況，為學(xué)校進(jìn)一步的發(fā)展規(guī)劃提供依據(jù)。影響學(xué)校發(fā)展的因素既有學(xué)校內(nèi)部的因素也有來(lái)自外部的因素。外部因素如政治法律背景因素、學(xué)校所處的社會(huì)文化因素、學(xué)校的經(jīng)濟(jì)支援因素以及時(shí)代的科技因素等等。學(xué)校的內(nèi)部因素包括學(xué)校成員的素質(zhì)、學(xué)校組織系統(tǒng)運(yùn)作能力、學(xué)校文化、學(xué)校戰(zhàn)略等。其中最終對(duì)學(xué)校發(fā)展起到核心作用的仍是人的因素，在學(xué)校教職工當(dāng)中無(wú)疑又是教師，教師是學(xué)校發(fā)展的中堅(jiān)力量。名校具有強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力，盡管不是所有的學(xué)校都能成為名校，但是畢竟沒有名師理想就不會(huì)有學(xué)校教育質(zhì)量的持續(xù)改善，更不會(huì)使學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)力得到提升。正如霍姆林斯所說(shuō)：“他精通他所教的科目據(jù)以建立的那門科學(xué)，熱愛那門科學(xué)，并了解他的發(fā)展情況——最新的發(fā)現(xiàn)，正在進(jìn)行的研究以及最近取得的成果。除此之外，本人若能熱心于本門科學(xué)正在探討的問(wèn)題，并具備進(jìn)行獨(dú)立研究的能力，這樣的教師則可稱為學(xué)校的驕傲?！雹诮處熓菍W(xué)校文化的縮影。學(xué)校文化日漸得到重視與認(rèn)同。學(xué)校文化是廣義的，它有物質(zhì)的因素、有精神的因素，有制度的因素。學(xué)校文化主要通過(guò)學(xué)校中人的精神、行為習(xí)慣、思維方式、理想信念等表現(xiàn)出來(lái)，其中學(xué)校的制度因素是學(xué)校文化的重要載體，學(xué)校辦學(xué)理念是學(xué)校文化的濃縮。人是文化的承載者，教師就是學(xué)校文化的主要承載者。學(xué)校教師群體是學(xué)校文化最好的代言人，教師是學(xué)校樹立品牌最好的也是最為真實(shí)的媒介。教師的文化代言作用之所以重要，乃是因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生發(fā)展的巨大作用。教師和學(xué)生理想信念、行為模式、思維、習(xí)慣都再現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)細(xì)胞的特點(diǎn)。

教師是學(xué)校辦學(xué)理念的踐行者。辦學(xué)理念是學(xué)校文化的重要表現(xiàn)。它是學(xué)校文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積淀提煉生成的，它是學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)，凝聚了學(xué)校發(fā)展史上許多人的努力，是學(xué)校巨大的精神財(cái)富。辦學(xué)理念不應(yīng)當(dāng)是空穴來(lái)風(fēng)的口號(hào)標(biāo)語(yǔ)，它是學(xué)校的宣言、誓言，辦學(xué)理念更重要的價(jià)值在于在精神層面用道德的力量去約束組織內(nèi)的成員，并不在于對(duì)外公示。一些著名學(xué)校的校訓(xùn)都反映了學(xué)校的深刻文化內(nèi)涵以及特色。如哈佛大學(xué)的校訓(xùn)“我愛吾師，我更愛真理”，清華大學(xué)的校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”，北京大學(xué)的校訓(xùn)“愛國(guó)

進(jìn)步

民主

科學(xué)”，北京師范大學(xué)的校訓(xùn)“學(xué)為人師

行為世范”，等等。人大附中的校訓(xùn)也較有特色，其校訓(xùn)是：“尊重個(gè)性

挖掘潛力

一切為了學(xué)生的發(fā)展

一切為了祖國(guó)的騰飛”。這則校訓(xùn)突出反映了學(xué)校以人為本、以人的個(gè)性為本的辦學(xué)思想?！白鹬貍€(gè)性

挖掘潛力

一切為了學(xué)生的發(fā)展”針對(duì)學(xué)校的每一個(gè)人，所有的教職工和學(xué)生，其中學(xué)生是主角?！耙磺袨榱俗鎳?guó)的騰飛”反映的是社會(huì)本位的思想。學(xué)校對(duì)人的價(jià)值給予了最高的重視，表達(dá)了教育的終極價(jià)值。學(xué)校對(duì)社會(huì)的關(guān)注也表明了學(xué)校堅(jiān)定的辦學(xué)方向。在這一基礎(chǔ)上學(xué)校確立了“全面發(fā)展＋突出特長(zhǎng)＋創(chuàng)新精神＋高尚道德”的培養(yǎng)目標(biāo)。這些名校的辦學(xué)理念之所以得到世人的認(rèn)可，重要的乃是他們踐行了自己的辦學(xué)理念，他們培養(yǎng)的人才得到認(rèn)可，教育的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。其中蘊(yùn)涵著教師踐行學(xué)校辦學(xué)理念的貢獻(xiàn)。

（3）從教師與學(xué)生的關(guān)系看教師的作用

教師是學(xué)生的施教者。一個(gè)教師不管其本人是否意識(shí)到，他都在自覺地不自覺地給學(xué)生進(jìn)行著師范。正如德國(guó)教育家第斯多惠所說(shuō)：“教師本人是學(xué)校里最重要的師表，是最直觀的最有教益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣?！雹邸皫熣?，傳道授業(yè)解惑也”是教師作為施教者，履行教育教學(xué)職責(zé)的表達(dá)。教師的教育職責(zé)與教學(xué)職責(zé)相得益彰，傳授知識(shí)只是教師教育職責(zé)的一部分，教師的育人職責(zé)亦不應(yīng)忽視。正如著名教育家凱洛夫所言：“沒有無(wú)教育的教學(xué)”一樣，教師對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的影響是多方面的，特別是在道德情操、健康人格形成方面的作用不應(yīng)當(dāng)忽視。

教師是學(xué)生的平等交流者。教師作為交流者是以教師能夠平等對(duì)待學(xué)生為前提的，這需要教師在思想觀念上認(rèn)識(shí)到學(xué)生的平等人格價(jià)值。在此基礎(chǔ)上，師生交往才會(huì)有良好的氛圍。教師與學(xué)生的平等交流主要表現(xiàn)于兩個(gè)方面：

第一，人格平等。教師與學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，無(wú)論學(xué)生是否具備完全行為能力，從人本身的意義而言，學(xué)生與教師是平等的，這也是《憲法》確立的人人平等地位的體現(xiàn)。作為個(gè)體的學(xué)生具有獨(dú)立的人格尊嚴(yán)，無(wú)論其年齡、智力、認(rèn)識(shí)判斷能力發(fā)展水平如何，人格尊嚴(yán)都是獨(dú)立存在的。教師只有真正認(rèn)識(shí)到與學(xué)生的平等關(guān)系，才可能從根本上杜絕時(shí)有發(fā)生的教師體罰、變相體罰學(xué)生事件的發(fā)生。認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)教師也需要重新審視我國(guó)傳統(tǒng)的“家文化”思想。我國(guó)有“一日為師，終生為父”的傳統(tǒng)思想，它反映了社會(huì)對(duì)教師的尊重，對(duì)教師地位的認(rèn)可，但是這一思想在法治背景下也有其負(fù)面影響。因?yàn)?，我們的文化有將子女視為父母或其他監(jiān)護(hù)人附屬物的傾向，認(rèn)為子女是父母的私有財(cái)產(chǎn)，任由其如何處置，濫用家庭教育權(quán)。在這樣的家庭文化背景下，將教師視為父母，也意味著他們自然習(xí)得了父母的教育權(quán)。教師作為這種“家文化”氛圍中的一分子，則可能無(wú)視學(xué)生的獨(dú)立性尊嚴(yán)，對(duì)其隨意施教。因此，在“都是為學(xué)生好”掩蓋下的種種無(wú)視學(xué)生尊嚴(yán)，扼殺學(xué)生個(gè)性的做法，應(yīng)當(dāng)引起教師以及教育管理者的充分重視。例如，安徽宿州二中教師張穎，因班級(jí)紀(jì)律差，于是就讓全班同學(xué)投票評(píng)選上課搗亂的學(xué)生，結(jié)果張穎把排在后五名學(xué)生的名字寫在了黑板上，甚至要求家長(zhǎng)將孩子領(lǐng)走。此后，這五名同學(xué)經(jīng)常被停課、罰站。她還辱罵一名女學(xué)生，險(xiǎn)些導(dǎo)致學(xué)生自殺。教師的這種行為是對(duì)師生關(guān)系的踐踏。在這種情況下，師生之間不僅不可能進(jìn)行正常的交流，就連教師最基本的教書育人職責(zé)也沒有履行。

第二，知識(shí)面前平等。《師說(shuō)》曰“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”。亞理士多德說(shuō)：“吾愛吾師，吾更愛真理”。這都在強(qiáng)調(diào)師生在知識(shí)面前是人人平等的。隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，學(xué)生在多方面都表現(xiàn)出了聞道在先的特點(diǎn)，教師對(duì)這樣的時(shí)代變革應(yīng)當(dāng)欣然接受。

教師是教育教學(xué)的主導(dǎo)者。賦予學(xué)生以平等的地位，我們也應(yīng)當(dāng)充分注意到學(xué)生成長(zhǎng)中不成熟的一面，需要教師的引導(dǎo)與幫助。師生關(guān)系平等并不意味著學(xué)生有無(wú)限自由，教師處于無(wú)為的地位。恰恰相反，教師要根據(jù)學(xué)生的群體特點(diǎn)和個(gè)別特點(diǎn)展開教育。教師在教育教學(xué)過(guò)程中始終處于主導(dǎo)的地位。教師是關(guān)愛學(xué)生的保護(hù)者。教師的教育教學(xué)工作同時(shí)應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的身心健康。教師要給予學(xué)生關(guān)心愛護(hù)，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的安全教育，不僅要使學(xué)生掌握安全技術(shù)，而且還要教育學(xué)生具有安全意識(shí)。在培養(yǎng)學(xué)生心靈方面，教師是第一線的“指戰(zhàn)員”，是“最有利于培養(yǎng)真誠(chéng)、善良、美好心靈的職業(yè)”④。教師是評(píng)價(jià)學(xué)生的“執(zhí)法”者。教師有對(duì)學(xué)生的發(fā)展情況進(jìn)行考核評(píng)價(jià)的權(quán)利，如教師在學(xué)生成績(jī)操行評(píng)定、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)等方面具有一定的“執(zhí)法權(quán)”，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核評(píng)價(jià)也是教師的義務(wù)。近年來(lái)，受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，也出現(xiàn)了一些教師不能公平、公正評(píng)價(jià)學(xué)生