中醫(yī)養(yǎng)生與保健培訓(xùn)課件

中醫(yī)養(yǎng)生與保健

南部縣中醫(yī)醫(yī)院宋婷

中醫(yī)養(yǎng)生的概述中醫(yī)養(yǎng)生的內(nèi)容亞健康與養(yǎng)生推拿按摩保健總結(jié)引言健康與長(zhǎng)壽是人類永恒的主題之一；健康是人類的最大財(cái)富；健康是最大的本錢；特別是隨著人類社會(huì)的日益繁榮與進(jìn)步，精神活動(dòng)的豐富多彩，物質(zhì)生活的極大提高，人們對(duì)健康的渴望越來(lái)越迫切，因此也越來(lái)越重視學(xué)習(xí)并遵循養(yǎng)生之道。

中醫(yī)養(yǎng)生方法是中國(guó)古代勞動(dòng)人民與歷代醫(yī)家在漫長(zhǎng)的歷史歲月中反復(fù)探索、求證，逐步認(rèn)識(shí)與實(shí)踐后形成的，具有較強(qiáng)的科學(xué)性和比較系統(tǒng)的理論體系。一、中醫(yī)養(yǎng)生的概念養(yǎng)：護(hù)養(yǎng)、保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)；生：生命、生存、生長(zhǎng)；養(yǎng)生：保養(yǎng)生命，養(yǎng)護(hù)生命中醫(yī)養(yǎng)生：是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，研究人類生命規(guī)律、衰老機(jī)制以及養(yǎng)生原則和養(yǎng)生方法，宜自我調(diào)攝未主要手段，以推遲衰老，延年益壽未目的的多種保健方法的綜合。

【靈柩本神論】：「智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)帷！怪嗅t(yī)認(rèn)為：養(yǎng)生的實(shí)質(zhì)形體不蔽，精神不散。養(yǎng)生的核心調(diào)和陰陽(yáng)，平衡陰陽(yáng)。養(yǎng)生的原則協(xié)調(diào)臟腑、保陽(yáng)益陰；暢通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和氣血。清靜養(yǎng)神、節(jié)欲保精；調(diào)息養(yǎng)氣、持之以恒。

養(yǎng)生的途徑順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)飲食而慎起居，堅(jiān)五臟而通經(jīng)絡(luò)，避虛邪而安正氣。

協(xié)調(diào)臟腑、平衡陰陽(yáng)一是強(qiáng)化臟腑的協(xié)同作用，增強(qiáng)機(jī)體新陳代謝的活力。二是糾偏，當(dāng)臟腑間偶有失和，及時(shí)予以調(diào)整，以糾正其偏差。

這兩方面內(nèi)容，作為養(yǎng)生的指導(dǎo)原則之一，貫徹在各種養(yǎng)生方法之中。如：四時(shí)養(yǎng)生中強(qiáng)調(diào)春養(yǎng)肝、夏養(yǎng)心、長(zhǎng)夏養(yǎng)脾、秋養(yǎng)肺、冬養(yǎng)腎；精神養(yǎng)生中強(qiáng)調(diào)情志舒暢，避免五志過(guò)極傷害五臟；飲食養(yǎng)生中強(qiáng)調(diào)五味調(diào)和，不可過(guò)偏等?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素素問(wèn)》四氣調(diào)神大論論第二：春三月，此謂謂發(fā)陳。天地地俱生，萬(wàn)物物以榮，夜臥臥早起，廣步步于庭，被發(fā)發(fā)緩形，以使使志生；生而而勿殺，予而而勿奪，賞而而勿罰，此春春氣之應(yīng)，養(yǎng)養(yǎng)生之道也。。逆之則傷肝肝，夏為寒變變，奉長(zhǎng)者少少。夏三月月，此此謂蕃蕃秀。。天地地氣交交，萬(wàn)萬(wàn)物華華實(shí)，，夜臥臥早起起，無(wú)無(wú)厭于于日，，使志志無(wú)怒怒，使使華英英成秀秀，使使氣得得泄，，若所所愛(ài)在在外，，此夏夏氣之之應(yīng)，，養(yǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)之道道也。。逆之之則傷傷心，，秋為為痎瘧，奉奉收者者少，，冬至至重病病。秋三月月，此此謂容容平。。天氣氣以急急，地地氣以以明，，早臥臥早起起，與與雞俱俱興，，使志志安寧寧，以以緩秋秋刑，，收斂斂神氣氣，使使秋氣氣平，，無(wú)外外其志志，使使肺氣氣清，，此秋秋氣之之應(yīng)，，養(yǎng)收收之道道也。。逆之之則傷傷肺，，冬為為飧泄泄，奉奉藏者者少。。冬三月月，此此謂閉閉藏。。水冰冰地坼坼，無(wú)無(wú)擾乎乎陽(yáng)，，早臥臥晚起起，必必待日日光，，使志志若伏伏若匿匿，若若有私私意，，若已已有得得，去去寒就就溫，，無(wú)泄泄皮膚膚，使使氣亟亟奪，，此冬冬氣之之應(yīng)，，養(yǎng)藏藏之道道也。。逆之之則傷傷腎，，春為為痿厥厥，奉奉生者者少。?！端貑?wèn)問(wèn)·調(diào)調(diào)經(jīng)論論》說(shuō)說(shuō)：“五臟之之道，，皆出出于經(jīng)經(jīng)遂，，以行行血?dú)鈿?，血血?dú)獠徊缓?，，百病病乃變變化而而生。”暢通?jīng)經(jīng)絡(luò)、、調(diào)和和氣血血只有經(jīng)經(jīng)絡(luò)通通暢，，氣血血才能能川流流不息息地營(yíng)營(yíng)運(yùn)于于全身身。只只有經(jīng)經(jīng)絡(luò)通通暢，，才能能使臟臟腑相相通、、陰陽(yáng)陽(yáng)交貫貫，內(nèi)內(nèi)外相相通，，從而而養(yǎng)助助腑、、生氣氣血、、布津津液．．傳糟糟粕、、御精精神，，以確確保生生命活活動(dòng)順順利進(jìn)進(jìn)行，，新陳陳代謝謝旺盛盛。如：太極極拳、五五禽戲、、八段錦錦、易筋筋經(jīng)等，，都是用用動(dòng)作達(dá)達(dá)到所謂謂“動(dòng)形形以達(dá)郁郁”的鍛鍛煉目的的。清凈養(yǎng)神神，節(jié)欲欲保精中醫(yī)養(yǎng)生生主張形形神俱養(yǎng)養(yǎng)，首重重養(yǎng)神。。養(yǎng)神之之道貴在在一個(gè)““靜”字字，使人人的精神神情志活活動(dòng)保持持在淡泊泊寧?kù)o的的狀態(tài)，，做到摒摒除雜念念，內(nèi)無(wú)無(wú)所蓄，，外無(wú)所所逐。主主張專心心致志，，保持精精神靜謐謐，“寡寡言語(yǔ)以以養(yǎng)氣，，寡思慮慮以養(yǎng)神神”，避避免“多多思則神神殆，多多念則志志散，多多欲則志志昏，多多事則形形勞”。。要想使身身體健康康無(wú)病，，保持旺旺盛的生生命力，，還在于于保養(yǎng)腎腎精，也也即狹義義的“精精”。精精足，則則人之生生源充足足，生源源足則防防老抗衰衰有術(shù)。。《千金金要方》》中指出出：“精精竭則身身憊。故故欲不節(jié)節(jié)則精耗耗，精耗耗則氣衰衰，氣衰衰則病至至，病至至則身危?！薄８娓娼淙藗儌円吮ｐB(yǎng)養(yǎng)腎精，，這是關(guān)關(guān)系到機(jī)機(jī)體健康康和生命命安危的的大事。。足以說(shuō)說(shuō)明，精精不可耗耗傷，養(yǎng)養(yǎng)精方可可強(qiáng)身益益壽調(diào)息養(yǎng)氣氣，持之之以恒保養(yǎng)元?dú)鈿猓喉標(biāo)乃臅r(shí)、慎慎起居、、調(diào)情志志調(diào)暢氣機(jī)機(jī)：多以以調(diào)息為為主養(yǎng)生保健健要堅(jiān)持持不懈的的努力，，持之以以恒的進(jìn)進(jìn)行調(diào)攝攝，才能能達(dá)到目目的養(yǎng)生貫穿穿一生練功貴在在精專養(yǎng)生重在在生活化化綜合調(diào)養(yǎng)養(yǎng)著眼于人人與自然然的關(guān)系系、以及及臟腑、、經(jīng)絡(luò)、、精神情情志、氣氣血等方方面，需需注意：：1.養(yǎng)宜適度度養(yǎng)不可太太過(guò)，也也不可不不及，按按照生命命活動(dòng)的的規(guī)律，，做到合合其常度度，恰到到好處。。2.養(yǎng)勿過(guò)偏偏主張動(dòng)靜靜結(jié)合、、勞逸結(jié)結(jié)合、補(bǔ)補(bǔ)瀉結(jié)合合、形神神共養(yǎng)，，要從機(jī)機(jī)體全身身著眼，，進(jìn)行調(diào)調(diào)養(yǎng)，不不可失之之過(guò)偏，，過(guò)偏則則失去了了養(yǎng)生的的意義。。3.審因施養(yǎng)養(yǎng)強(qiáng)調(diào)養(yǎng)宜宜有針對(duì)對(duì)性，要要根據(jù)實(shí)實(shí)際情況況，具體體問(wèn)題，，具體分分析，可可因人、、因時(shí)、、因地不不同而分分別施養(yǎng)養(yǎng)不可一一概而論論。二、中醫(yī)醫(yī)養(yǎng)生的的內(nèi)容情志養(yǎng)生生心理養(yǎng)生生飲食養(yǎng)生生起居養(yǎng)生生運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生生（一）情情志養(yǎng)生生中醫(yī)認(rèn)為為：人有有喜怒憂思思悲恐驚驚的情志變變化，亦亦稱：“七情”。其中怒怒喜思憂憂恐為五五志，五五志與五五腑有著著密切關(guān)關(guān)系?！秲?nèi)經(jīng)》》有“怒傷肝，，悲勝怒怒”、“喜傷心，，恐勝喜喜”、“思傷脾，，怒勝思思”、“憂傷肺，，喜勝憂憂”、“恐傷腎，，思勝恐恐”等理論。此此觀點(diǎn)被被歷代醫(yī)醫(yī)家應(yīng)用用與養(yǎng)生生學(xué)中，，輕質(zhì)調(diào)調(diào)攝對(duì)于于防病祛祛疾、益益壽延年年騎著不不可低估估的微妙妙作用。。異常的情情志活動(dòng)動(dòng)，可使使情緒失失控而導(dǎo)導(dǎo)致神經(jīng)經(jīng)系統(tǒng)功功能失調(diào)調(diào)，引起起人體內(nèi)內(nèi)陰陽(yáng)紊紊亂，從從而出現(xiàn)現(xiàn)百病叢叢生、早早衰，甚甚至短壽壽的后果果。故善養(yǎng)生生者，宜宜注意情情志調(diào)攝攝。調(diào)養(yǎng)心神神的方法法清靜養(yǎng)神神：少私寡寡欲，凝凝神劍思思、抑目目靜耳，，重視道道德修養(yǎng)養(yǎng)。開(kāi)朗樂(lè)觀觀：培養(yǎng)樂(lè)樂(lè)觀的人人生態(tài)度度，提高高心理上上的抗逆逆能力，，胸懷要要寬闊，，情緒宜宜樂(lè)觀。。保持心理理平衡：要淡泊泊寧?kù)o，，知足常常樂(lè)，增增強(qiáng)自己己的心理理承受能能力調(diào)節(jié)情志志的方法法1.節(jié)制法戒怒寵寵辱辱不驚2.宣泄泄法傾述記記日記記高高歌痛痛苦苦3.轉(zhuǎn)移移法增加有益益身心健健康的興興趣，尋找精神神寄托4.情志志相勝思勝恐，，恐勝喜喜，喜勝勝悲，悲勝怒，，怒勝思思（二）心心理養(yǎng)生生所謂心理理養(yǎng)生，，就是從從精神上上保持良良好狀態(tài)態(tài)，以保保障機(jī)體體功能的的正常發(fā)發(fā)揮，來(lái)來(lái)達(dá)到防防病健身身、延年年益壽的的目的。。專家預(yù)計(jì)計(jì)：心理理養(yǎng)生將將成為21世紀(jì)的健健康主題題善良是心理養(yǎng)養(yǎng)生的營(yíng)營(yíng)養(yǎng)素寬容是心理養(yǎng)養(yǎng)生的調(diào)調(diào)節(jié)閥樂(lè)觀是心理養(yǎng)養(yǎng)生的不不老丹淡薄是心理養(yǎng)養(yǎng)生的免免疫劑（三）飲飲食養(yǎng)生生民以食為為天，飲飲食是維維持人體體生命活活動(dòng)的主主要物質(zhì)質(zhì)。人體生理理活動(dòng)所所必須的的營(yíng)養(yǎng)物物質(zhì)都來(lái)來(lái)源于飲飲食，意意識(shí)與人人類的健健康密切切有關(guān)。。合理科學(xué)學(xué)的飲食食應(yīng)該是是日常生生活中的的重要內(nèi)內(nèi)容。飲食養(yǎng)生生的原則則：1.全面膳食飲食多樣化，，食譜廣泛，，各類食物合合理搭配。2.飲食有節(jié)定時(shí)定量，不不偏食，不挑挑食飲食養(yǎng)生的原原則：3.因人擇食根據(jù)年齡，性性別，體質(zhì)不不同而選擇食食物。4.因時(shí)擇食根據(jù)季節(jié)氣候候特點(diǎn)而選擇擇食物。飲食養(yǎng)生的特特點(diǎn)：一、因后天之之本，及早食食樣；二、食養(yǎng)關(guān)鍵鍵在于飲食有有節(jié)；三、先食療、、后藥餌；四、多講究早早食常宜早，，晚食不宜遲遲，夜食反多多損的原則。。簡(jiǎn)單的食療方方法桂圓蓮子粥桂圓肉15克，蓮子15克，大棗10枚，粳米100克，同煮成粥粥，加適量白白糖。有益心寧神、、養(yǎng)生健脾的的作用，適用用于心血不足足、脾氣虛弱弱所致的心悸悸、失眠健忘忘、大便溏瀉瀉等。山楂茶山楂15克，用開(kāi)水浸浸泡20分鐘，加適量量白糖調(diào)味。。有降脂強(qiáng)心心、消食開(kāi)胃胃的作用，用用于高血壓、、高血脂、冠冠心病及食欲欲不振者?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究究表明，山楂楂具有降血壓壓，降血脂的的作用，并有有強(qiáng)行和增加加心臟冠狀動(dòng)動(dòng)脈血流量的的作用，還能能抗心律不齊齊和助消化，，而且安全無(wú)無(wú)毒。（四）起居養(yǎng)養(yǎng)生1.起居規(guī)律養(yǎng)成有規(guī)律的的生活習(xí)慣2.勞逸適度“久行傷筋，久久視傷血，久立傷骨，久久臥傷氣，久坐傷肉”3.科學(xué)睡眠臥居適宜，睡睡姿正確，就寢定時(shí)，睡睡眠充足4.衣著相宜舒適合體，適適時(shí)增減衣物物，因時(shí)因人擇衣衣，鞋帽適體體5.二便通暢（五）運(yùn)動(dòng)養(yǎng)養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生是通通過(guò)運(yùn)動(dòng)鍛煉煉，活動(dòng)筋骨骨，調(diào)節(jié)氣息息，靜心寧神神，從而疏通通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和和臟腑氣血、、益壽延年的的養(yǎng)生方法。。三大要領(lǐng)：意意守，調(diào)息，，動(dòng)形運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的原原則掌握要領(lǐng)循序漸進(jìn)持之以恒因人因時(shí)而異異：肥胖者應(yīng)應(yīng)以鍛煉形體體為主，如五五禽戲，八段段錦等；形瘦瘦者一靜功意意守為主，如如放松功、內(nèi)內(nèi)養(yǎng)功，強(qiáng)壯壯功等。春季季以活動(dòng)筋骨骨為主，夏季季以練氣保津津?yàn)橹?。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的形形式八段錦是由八節(jié)動(dòng)作作組成的一種種健身運(yùn)動(dòng)方方法。全套動(dòng)動(dòng)作精煉,運(yùn)運(yùn)動(dòng)量適度,其每節(jié)動(dòng)作作的設(shè)計(jì),都都針對(duì)一定的的臟腑或病癥癥的保健與治治療需要,有有疏通經(jīng)絡(luò)氣血血、調(diào)整臟腑腑功能的作用。。太極拳是我國(guó)武術(shù)著著名的內(nèi)家拳拳種之一，由由來(lái)已久。它它是一種既有有益于健康，，又能抗暴自衛(wèi)，并具有極極高哲理、生生理和技擊力力學(xué)原理的拳拳術(shù)。著名的的有陳、楊、、吳、武、孫孫等各種流派派。易筋經(jīng)是一種以強(qiáng)身身壯力為主的的鍛煉方法。?！耙住庇凶冏円椎囊馑肌啊敖睢敝附蠲}，共共有12式。它的的主要特點(diǎn)是是動(dòng)靜結(jié)合，，內(nèi)靜以收心心調(diào)息，外動(dòng)動(dòng)以強(qiáng)筋壯骨骨。五禽戲模仿虎之威武武，鹿之安詳詳，熊志沉穩(wěn)穩(wěn)，猿志靈巧巧，鳥志輕巧巧以鍛煉身體體，科增強(qiáng)毅毅力，行氣活血，舒舒筋活絡(luò)，也也可用于慢性性病的康復(fù)治治療。三、亞健康與與養(yǎng)生所謂的亞健康康狀態(tài)，是指指人的身心處處于疾病與健健康之間的一一種健康低質(zhì)質(zhì)狀態(tài)，是集集體雖無(wú)明確確的疾病但在在軀體上、心心理上出現(xiàn)種種種不適應(yīng)的的感覺(jué)和癥狀狀，從而呈現(xiàn)現(xiàn)活力和對(duì)外外界適應(yīng)力減減低的一種生生理狀態(tài)。癥狀：精神不振、情情緒低落、反反應(yīng)遲鈍、煩煩躁、焦慮等等，在生理方方面出現(xiàn)疲勞勞、乏力、氣氣短、失眠、、厭食、便秘秘、腰腿疼痛痛、心悸等。。出現(xiàn)“三高高一低”[高血脂、高血血糖、高血粘粘度、低免疫疫力等]有關(guān)的研究資資料表明：世世界人口中近近半數(shù)處于亞亞健康狀態(tài)。。中醫(yī)學(xué)對(duì)亞健健康狀態(tài)成因因的認(rèn)識(shí)環(huán)境異常，環(huán)環(huán)境污染心理因素，工工作節(jié)奏快來(lái)自社會(huì)和和各方面的壓力。營(yíng)養(yǎng)失衡，妄妄投溫補(bǔ)不良的生活方方式行為，吸吸煙酗酒、高高熱量高脂肪肪飲食、缺乏乏體力勞動(dòng)、、生活不規(guī)律律、夜生活過(guò)過(guò)度中醫(yī)優(yōu)勢(shì)中醫(yī)學(xué)對(duì)人體體內(nèi)的認(rèn)識(shí)論論、方法論，，區(qū)別在于現(xiàn)現(xiàn)在醫(yī)學(xué)最顯顯著的特點(diǎn)，，就是注意研研究任意功能能反應(yīng)狀態(tài)。它能夠比價(jià)全全面而可靠的的了解疾病狀狀態(tài)，通過(guò)狀狀態(tài)調(diào)治以消消除異常病歷歷狀態(tài)，恢復(fù)復(fù)正常亞健康康狀態(tài)。中醫(yī)養(yǎng)生理論論強(qiáng)調(diào)整體觀觀，即人與自自然統(tǒng)一。強(qiáng)強(qiáng)身健體、固固守正氣即是是防止“亞健康”狀態(tài)的途徑之之一。運(yùn)用中醫(yī)養(yǎng)生生方法

調(diào)整整“亞健康”狀態(tài)運(yùn)動(dòng)心理生活飲食針灸及推拿按按摩藥物四、推拿按摩摩保健理論基礎(chǔ)：經(jīng)經(jīng)絡(luò)是人體內(nèi)內(nèi)臟與體表聯(lián)聯(lián)系的通路它它能運(yùn)行氣血血，聯(lián)絡(luò)臟腑腑，溝通內(nèi)外外，貫通上下下。經(jīng)絡(luò)具有有傳導(dǎo)感應(yīng)、、調(diào)節(jié)氣血、、調(diào)節(jié)虛實(shí)等等功能。針灸、按摩時(shí)時(shí)通過(guò)刺激經(jīng)絡(luò)和腧穴，，調(diào)節(jié)臟腑組織功能、泄泄氣有余，補(bǔ)其不足，促促使人體氣血流通，陰平平陽(yáng)秘。作用：行氣活活血，化瘀消消腫，疏經(jīng)通通絡(luò)，解痙止止痛，滑利關(guān)關(guān)節(jié)，調(diào)整臟臟腑功能。特點(diǎn)：推拿具具有“驗(yàn)、便便、廉”的特特點(diǎn)，尤其是是自我推拿，，不受設(shè)備、、環(huán)境等條件件限制，不用用針、不用藥藥，既能達(dá)到到祛病強(qiáng)身的的目的，很受受廣大群眾的的歡迎，非常常值得人們學(xué)學(xué)習(xí)運(yùn)用常見(jiàn)保健穴位位：足三里可可和胃健健脾、通腑化化痰、祛風(fēng)化化濕、補(bǔ)氣養(yǎng)養(yǎng)血、升降氣氣機(jī)、防病保保健，有強(qiáng)壯壯作用，未保保健要穴。太陽(yáng)可可緩解頭痛痛，增強(qiáng)記憶憶鳳池疏疏風(fēng)解熱、醒醒腦開(kāi)竅大椎科科清熱鎮(zhèn)痛迎香可可促進(jìn)鼻粘粘膜血液循環(huán)環(huán)，增強(qiáng)正常常分泌，濕潤(rùn)潤(rùn)鼻孔，并預(yù)預(yù)防感冒和防防治鼻炎。神闕具有有溫陽(yáng)救逆、、利水固脫的的功效，治療療以虛、寒未未主證的疾病病。神闕穴禁禁刺，多用于于艾條或艾柱柱隔鹽或姜灸灸。涌泉可可益腎通便、、寧神熄風(fēng)，，未常用保健健穴位。三陰交適適用于腰足足寒冷及增強(qiáng)強(qiáng)生殖器的抗抗病能力。常見(jiàn)保健穴位位常見(jiàn)保健穴位位常用按摩動(dòng)作作：每天堅(jiān)持練習(xí)習(xí)，可以保健健強(qiáng)身，預(yù)防防疾病擦面：科促進(jìn)面部血血液循環(huán)，有有助于保持面面部皮膚的彈彈性和張力；；揉腹腹：：能夠夠改改善善腹腹腔腔血血液液循循環(huán)環(huán)，，促促進(jìn)進(jìn)腸腸蠕蠕動(dòng)動(dòng)，，促促進(jìn)進(jìn)消消化化機(jī)機(jī)能能；；擦涌涌泉泉：：不僅僅通通過(guò)過(guò)改改善善局局部部循循環(huán)環(huán)而而有有助助于于健健步步，，而而有有助助于于預(yù)預(yù)防防失失眠眠、、心心悸悸等等癥癥狀狀的的發(fā)發(fā)生生。。梳頭頭皮皮：：用兩兩手手的的手手指指彎彎曲曲呈呈鉤鉤狀狀,用用五五指指從從下下往往上上往往后后梳梳兩兩手手先先梳梳頭頭頂頂部部再再梳梳頭頭角角部部再再梳側(cè)側(cè)頭頭部部共共梳梳30次次然然后后雙雙掌掌推推拿拿頭頭皮皮20次此此法法有有促促進(jìn)進(jìn)腦腦部部血血循循環(huán)環(huán)、、防防治治頭頭痛痛頭頭暈、、使使頭頭腦腦清清