1.1 思維的含義與特征教案- 高中政治統(tǒng)編版選擇性必修三邏輯與思維

1.1思維的含義與特征一、教學(xué)目標(biāo)必備知識：1.思維的含義2.思維的表現(xiàn)3.思維的特征關(guān)鍵能力：1.了解思維風(fēng)格具有差異性，思維有廣義與狹義之分，思維的方式具有多樣性。2.掌握思維有共同特征，思維的意義，思維的作用3.能夠結(jié)合具體材料辨別思維的類型和思維的作用。二、核心素養(yǎng)1科學(xué)精神：正確認(rèn)識思維的共同特征，明確思維的方式。2.公共參與：了解思維的基本知識，初步走入思維世界。三、教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：1.思維的含義2.思維的特征教學(xué)難點(diǎn)：1.思維的含義2.思維的特征四、課前準(zhǔn)備教具：黑板、粉筆、多媒體五、教學(xué)過程1、導(dǎo)入新課在生活和學(xué)習(xí)中，人們常常會遇到一些問題。遇到問題怎么辦？“想一想”怎么解決。“想”的過程就是思維的過程。思維方法不同，效果大不一樣。思維科學(xué)，問題解決起來事半功倍；思維不科學(xué)，往往事倍功半，甚至勞而無功。學(xué)習(xí)科學(xué)思維，要把學(xué)習(xí)同思考、觀察同思考、實(shí)踐同思考緊密結(jié)合起來，要用正確的立場觀點(diǎn)方法分析問題。就思維自身而言，思路必須清晰。思路是否清晰，要看思維是否合乎邏輯?？茖W(xué)思維離不開邏輯。從這節(jié)課開始，我們就一起探索思維的奧秘，揭開邏輯的謎底。一起學(xué)習(xí)《邏輯與思維》2.新課講授（一）思維的含義說一說：你在圖中看到了什么？想一想，為什么同樣一幅圖案會被解讀出多種含義？試一試，你能否將解讀到的不同含義的畫面同時呈現(xiàn)出來。學(xué)生：觀察圖片，回答問題點(diǎn)撥：（1）圖3中既有少女的形象，也有老嫗的形象。（2）思維具有能動性。思維受主觀因素的制約，人們已有的經(jīng)驗和知識不同，對被觀察的對象的加工會不同，因而形成的認(rèn)識也會不同。（3）不能，至多能夠在兩種圖像之間進(jìn)行切換，說明思維的加工是受客觀條件制約的。問題：論力氣，人比不上野牛和大象；論奔跑，人比不上羚羊和斑馬；論攀爬，人比不上猿猴和壁虎，那么為什么人可以成為萬物之靈呢？學(xué)生：思考回答點(diǎn)撥：由于有思維參與其中的人類社會實(shí)踐，人成了萬物之靈。思維，就像陽光、空氣和食物一樣，是我們不可或缺的。只要我們在“想”、在“考慮”，就能切身地體會到我們在思維。那到底什么是思維呢？1.思維的含義思維有廣義和狹義之分。廣義的思維與意識同義，狹義的思維與理性認(rèn)識同義。感性認(rèn)識是人腦對客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，是認(rèn)識的初級階段?！斑壿嬇c思維”中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的，指認(rèn)識的高級階段，是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。那么理性認(rèn)識和感性認(rèn)識有什么區(qū)別和聯(lián)系呢？2.理性認(rèn)識和感性認(rèn)識區(qū)別：①感性認(rèn)識是人腦對客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，是認(rèn)識的初級階段②理性認(rèn)識是關(guān)于事物的本質(zhì)及其規(guī)律的認(rèn)識，是認(rèn)識的高級階段聯(lián)系：理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，感性認(rèn)識有待發(fā)展成為理性認(rèn)識，聯(lián)系二者均以實(shí)踐為基礎(chǔ)，又反作用于實(shí)踐。探究一：《莊子·秋水》載：秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩溴渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在已。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百以為莫己若者’，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，東于教也。今爾出于崖溴，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣?！薄螯S河之神河伯由欣然自喜到望洋興嘆，這種態(tài)度變化的原因是什么？◎除了親歷感知之外，我們還有哪些辦法突破井底之蛙、夏天之蟲的思維局限？學(xué)生：回答上述問題點(diǎn)撥：因為他親眼看到了海洋的遼闊，他親歷知了，因此出現(xiàn)態(tài)度變化。要不斷地學(xué)習(xí)，提高自身的料學(xué)文化素質(zhì)，提高自己的思維能力，掌握科學(xué)的思維方法。探究二：有這樣一道推理能力測試題。一位想招聘助手的商人，將前來應(yīng)聘的A、B兩人帶進(jìn)辦公室，向他們展示了兩頂紅色、三頂黑色的帽子。然后，他關(guān)掉燈，在一片漆黑的情況下，要求A和B各摸一頂帽子戴上，他自己也戴了一頂，并將其余兩頂藏了起來。開燈后，商人要A、B盡快說出各自頭上戴的是什么顏色的帽子。A、B看到商人戴的是紅色帽子。過了一會兒，A喊道：“我戴的是黑色帽子?！鄙倘嗽儐柫薃的推理后，決定錄用A?！駻是如何得出他的結(jié)論的？◎在相同的條件下，A為什么表現(xiàn)得比B好？學(xué)生：思考，發(fā)表自己的看法點(diǎn)撥：◎A、B都看到商人戴的帽子是紅色的，如果他們之中任何一個人戴的是紅色帽子，則另一人就可以很快說出自己頭上帽子的顏色。題中說“過了一會兒”，說明雙方都看到對方所戴的帽子不是紅色的。A的推論是：如果我頭上戴的是紅色帽子，那么B能立即說出他頭上戴的帽子的顏色，而B沒有立即說出來。所以，我頭上戴的肯定不是紅色帽子。由此A能夠準(zhǔn)確說出自己頭上戴的帽子的顏色?！蛴捎谥挥袃身敿t色帽子，而A、B雙方不僅能看到商人也能看到對方所戴的帽子的顏色，兩人面對的條件完全相同，這時誰能更快地說出正確答條，就說明誰的推理能力更強(qiáng)。問題：那么思維表現(xiàn)有哪些呢？3.思維的表現(xiàn)戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等，是對人類理性認(rèn)識方式的高度概括，是人們認(rèn)識事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式，是具有指導(dǎo)性和針對性的科學(xué)的思想方法和工作方法。①戰(zhàn)略思維：高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局，善于把握事物發(fā)展總體趨勢和方向。②歷史思維：以史為鑒、知古鑒今，善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識發(fā)展規(guī)律、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作③辯證思維：承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)、洞察事物發(fā)展規(guī)律④創(chuàng)新思維：破除迷信、超越陳規(guī)，善于因時制宜、知難而進(jìn)、開拓創(chuàng)新。⑤底線思維：客觀地設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低點(diǎn)，爭取最大期望值。（二）思維的特征人人都會思維，不同的人有不同的思維風(fēng)格。不同風(fēng)格的思維在速度、方式、質(zhì)量乃至結(jié)果上有很大的差異。但不論哪一種風(fēng)格的思維，都包含著思維的共同特征。探究三：兩個分別以3×103千米/秒和5×10千米/秒的速度運(yùn)動的物體，人們很難憑感官直接感知其速度上的差別。然而，人們依據(jù)科學(xué)知識卻能夠理解這樣的問題：假設(shè)有星際飛船以5×10千米/秒的速度飛向某一遙遠(yuǎn)星球，它的速度比光速慢了多少？◎人們依據(jù)科學(xué)知識能理解光速，這反映了思維具有什么特征？點(diǎn)撥：人們通過抽象思維（包括推理、分析）的方式來理解光速，透過現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，這反映了思維具有間接性的特征。1.思維具有間接性。人們不可能對所要認(rèn)識的每一個事物都去直接感知，事物的本質(zhì)和規(guī)律也不可能被直接感知到，但思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對未知事物的認(rèn)識。探究四：我們平時所看到的樹，或高或矮，或直或曲，或粗或細(xì)，或闊葉或針葉，或喬木或灌木，或落葉或常綠……具有不同的個體特征?！皹洹边@個概念，揭示了一切樹所具有的共同屬性，即木本植物?！蛏鲜霾牧戏从沉怂季S具有什么特征？2.思維具有概括性。思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。探究五：同為因“寒露”節(jié)令而發(fā)的古詩,白居易引人愁思,而李世民卻勾勒出壯麗輝煌的秋日景象。不同詩人有不同的感受，體現(xiàn)出思維的什么特征？3.思維具有能動性。任何思維都是對認(rèn)識對象的反映，但又不是對認(rèn)識對象的機(jī)械反映。思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識。正確的思維如實(shí)地反映認(rèn)識對象，錯誤的思維歪曲地反映認(rèn)識對象。3.結(jié)束新課有人認(rèn)為，思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐。但只有正確的思維才能夠指導(dǎo)人們在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。因此，在實(shí)踐中必須獲得科學(xué)思維，盡量避免任何錯誤。這種觀點(diǎn)是否正確？為什么？學(xué)生：思考回答總結(jié)：①“思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐。但只有正確的思維才能夠指導(dǎo)人們在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的?！边@句話正確揭示了實(shí)踐與思維的辯證關(guān)系以及思維對實(shí)踐的反作用的二重性，是正確的。因此，要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，并使主觀與客觀相符合，獲得正確的認(rèn)識。②思維具有間接性。這種間接性也可能因為感性材料的虛假或片面，或加工制作的失誤，導(dǎo)致認(rèn)識失真。因此，人們在對一個具體事物的認(rèn)識過程中出現(xiàn)錯誤是難免的，只有經(jīng)過不斷糾正錯誤，才能獲得正確的認(rèn)識。③我們要正確認(rèn)識事物，進(jìn)行科學(xué)思維，必須深入實(shí)踐，切實(shí)把握基本事實(shí)，把握正確的思維形式，遵循形式邏輯的要求，正確運(yùn)用辯證思維的方法，勇于并善于創(chuàng)新，自覺糾正錯誤，才能獲得科學(xué)思維。4.課堂小結(jié)一、思維的含義1.人與其他動物的區(qū)別：由于有思維參與其中的人類社會實(shí)踐，人成了萬物之靈。2.思維的含義（1）廣義的思維與意識同義。（2）狹義的思維與理性認(rèn)識同義?！斑壿嬇c思維”中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的，指認(rèn)識的高級階段，是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。3.思維的表現(xiàn)：戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等，是對人類理性認(rèn)識方式的高度概括，是人們認(rèn)識事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式，是具有指導(dǎo)性和針對性的科學(xué)的思想方法和工作方法。二、思維的特征1.間接性：思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對未知事物的認(rèn)識。2.概括性：思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。3.能動性：思維能