10.2 體會認(rèn)識發(fā)展的歷程 課件- 高中政治統(tǒng)編版選擇性必修3邏輯與思維

探究與分享我們初到一所學(xué)校，看到它的教室、宿舍、食堂、操場、花草樹木，接觸一些同學(xué)和老師，了解這所學(xué)校的規(guī)模以及它的周圍環(huán)境，于是在頭腦中形成了關(guān)于這所學(xué)校的一個比較完整的印象。分享你對所在學(xué)校的最初印象是什么？現(xiàn)在的看法又是怎樣的？第十課

推動認(rèn)識發(fā)展10.2體會認(rèn)識發(fā)展的歷程1.感性具體的含義與局限性；2.思維抽象的含義與環(huán)節(jié)；3.思維具體的內(nèi)涵；4.從思維抽象發(fā)展到思維具體的環(huán)節(jié)。必備知識關(guān)鍵能力核心素養(yǎng)1.掌握思維抽象的環(huán)節(jié)；2.掌握從思維抽象發(fā)展到思維具體的環(huán)節(jié)。1.科學(xué)精神：正確認(rèn)識感性具體的含義和局限性，正確認(rèn)識思維抽象的含義和環(huán)節(jié)，理解感性具體、思維抽象、思維具體的關(guān)系，提高思維能力，培養(yǎng)科學(xué)精神。2.公共參與：善于思考，在日常生活中實(shí)現(xiàn)從感性具體到思維抽象、從思維抽象到思維具體的升華。從感性具體到思維抽象01含義：事物是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。人們通過感官感知到的認(rèn)識對象總是具體的。這種感性具體的認(rèn)識，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。局限性：感性具體雖然是對事物整體的認(rèn)識，但它只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對事物的認(rèn)識還不完全。（一）感性具體的含義與局限性所以，認(rèn)識要向前發(fā)展，就需要運(yùn)用思維抽象。含義：思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個性中抽取共性的思維活動。（二）思維抽象含義與環(huán)節(jié)典例：小芳是一個中學(xué)生。提示：當(dāng)我們說“某人是一個中學(xué)生”時，已經(jīng)舍棄了這個人在性別、年齡、籍貫、性格等許多方面的屬性，剩下的只是他作為“中學(xué)生”的這種屬性，這就是思維抽象。思維抽象的具體過程千差萬別。分離、提純、簡略化和理想化是科學(xué)的思維抽象的重要環(huán)節(jié)。分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)，是暫時不考慮研究對象與其他對象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系，而將其與其他對象分割開來從與其他對象的聯(lián)系中抽離出來。提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識的因素，以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。簡略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)，是對單一狀態(tài)下的認(rèn)識事物的結(jié)果進(jìn)行簡要化處理，或?qū)φJ(rèn)識結(jié)果的一種簡略表達(dá)。理想化是思維抽象的一種特殊形式，是在思維中對認(rèn)識對象存在狀態(tài)的純?nèi)粯?gòu)想。（二）環(huán)節(jié)人們通過思維抽象形成的是對事物零散的、片面的認(rèn)識，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。認(rèn)識不能停留在思維抽象階段。要在思想中再現(xiàn)活生生的、內(nèi)容豐富的具體事物，認(rèn)識必須發(fā)展到思維具體。（三）局限性從思維抽象到思維具體02探究與分享：談?wù)勀銓φJ(rèn)識發(fā)展道路的理解。人們早已知道雷電，知道漆棒、玻璃棒與毛皮、綢布摩擦可以吸引紙屑、頭發(fā)等輕微物質(zhì)，還知道磁鐵可以吸引鐵屑等現(xiàn)象。人們還發(fā)現(xiàn)有電流的導(dǎo)線會使磁針發(fā)生偏轉(zhuǎn)現(xiàn)象。在實(shí)驗(yàn)中，法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)定律。麥克斯韋的電動力學(xué)出現(xiàn)以后，電磁理論更加系統(tǒng)。在電磁理論的基礎(chǔ)上，人們開始利用電磁原理設(shè)計(jì)制造發(fā)電機(jī)、電動機(jī)等。電磁波理論推動了無線電技術(shù)發(fā)展，無線電發(fā)射機(jī)、接收機(jī)被制造出來，產(chǎn)生了現(xiàn)代遙控、導(dǎo)航等新技術(shù)。隨著電子技術(shù)的飛速發(fā)展，人們的生活發(fā)生了一系列新的變化。思維具體是指在理性認(rèn)識的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識，是人們在思維中把事物各個方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。它是多樣性統(tǒng)的事物整體在思維中的再現(xiàn)，表現(xiàn)為具有豐富內(nèi)涵的科學(xué)概念。思維具體是思維活動的結(jié)果，而不是起點(diǎn)。（一）思維具體的內(nèi)涵探究與分享在資本主義社會，商品關(guān)系是最普遍的社會關(guān)系?！吧唐贰边@個概念把各種具體商品的個性舍棄掉，只保留其最一般的規(guī)定。以“商品”這個概念為起點(diǎn)，能夠揭示整個資本主義社會的內(nèi)在聯(lián)系和普遍規(guī)律。在《資本論》中，馬克思把“商品”作為剖析資本主義社會的邏輯起點(diǎn)，通過對“商品”的內(nèi)在矛盾的分析，引出了“貨幣”的概念。貨幣出現(xiàn)以后，發(fā)展到一定階段會轉(zhuǎn)化為資本。在進(jìn)一步的發(fā)展中，由資本而產(chǎn)生剩余價值，社會財(cái)富大量集中，必然加劇勞動與資本之間的矛盾，促使社會主義革命不可避免地到來?！顿Y本論》是對整個資本主義社會規(guī)律的具體闡述。（1）要選擇一個合適的上升起點(diǎn)。這樣的起點(diǎn)應(yīng)是某一認(rèn)識領(lǐng)域里最簡單、最基本的概念，是對研究對象的基本單位的反映。它能以“胚芽”的形式，包含著研究對象整個發(fā)展過程中的一切矛盾。把這個“胚芽”擴(kuò)展開來，就能展現(xiàn)出一個完整的對象。（2）上升的起點(diǎn)，往往是某一認(rèn)識對象的矛盾焦點(diǎn)。隨著認(rèn)識的發(fā)展，起點(diǎn)中所包含的種種矛盾會逐一展現(xiàn)出來。這些一一展現(xiàn)出來的矛盾是認(rèn)識發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。（3）思維從最一般的抽象規(guī)定開始，通過各個上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維具體是飛躍的終點(diǎn)，它是對認(rèn)識對象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。（二）上升環(huán)節(jié)從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，思維過程的這兩個階段相互依賴、不可分割。理解肯定與否定、抽象與具體之間的對立統(tǒng)一關(guān)系，掌握這種辯證思維方法，對于我們獲得對事物全面而具體的認(rèn)識具有重要的意義。課堂小結(jié)1.“會看的看門道，不會看的看熱鬧?！睆乃季S發(fā)展階段上看，其中的“熱鬧”與“門道”分別是指(

)A.理性認(rèn)識感性認(rèn)識 B.思維抽象感性具體C.事物的現(xiàn)象事物的本質(zhì) D.感性具體思維抽象或思維具體練一練解析：“熱鬧”表明看到的是事物的外部表象，屬于感性具體的認(rèn)識；“門道”可以是從事物整體中抽取某一方面質(zhì)的規(guī)定性（屬于思維抽象的范疇），也可以是對事物整體的本質(zhì)與規(guī)律的認(rèn)識（屬于思維具體的范疇）。因此,D正確。A、B錯誤。C與題干指向“從思維發(fā)展階段上看”不符。故選D。D2.從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，是同一思維過程中的兩個不同階段。在這一過程中，感性具體與思維具體的區(qū)別在于(

)①感性具體能由人的感官直接感知；思維具體需要人的抽象思維去把握②感性具體是對事物外部形象的認(rèn)識；思維具體是對事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識③感性具體以整體形象的形式反映客觀對象；思維具體以概念、判斷、推理的形式反映客觀對象④感性具體是人腦對事物外在現(xiàn)象的整體反映，是綜合性的感性認(rèn)識;思維具體是人腦對事物內(nèi)在方面(要素、屬性和關(guān)系)的特定反映，是分離性的理性認(rèn)識A.①② B.③④ C.①③ D.②④練一練解析：③表述錯誤，思維具體以完整結(jié)論或理論體系的形式反映客觀對象；思維抽象以概念、判斷、推理的形式反映客觀對象。④表述錯誤，思維具體是人腦對事物各方面聯(lián)系的完整再現(xiàn),是整體的理性認(rèn)識；思維抽象是人腦對事物內(nèi)在方面（要素、屬性和關(guān)系）的特定反映，是分離性的理性認(rèn)識。①②是正確的表述。故選A。A3.從思維抽象發(fā)展到思維具體，需要選擇一個合適的上升起點(diǎn)。這樣的起點(diǎn)(

)①往往是某一認(rèn)識對象的矛盾焦點(diǎn)②應(yīng)該是某一認(rèn)識領(lǐng)域里最復(fù)雜、最高級的概念③能以“胚芽”的形式，包含著整個世界的一切矛盾④包含其中的種種矛盾會逐一展現(xiàn)出來，并成為認(rèn)識發(fā)展的環(huán)節(jié)A.①② B.①④ C.②③ D.③④練一練解析：從思維抽象到思維具體的上升起點(diǎn)，往往是某一認(rèn)識對象的矛盾焦點(diǎn)。隨著認(rèn)識的發(fā)展，起點(diǎn)中所包含的種種矛盾會逐一展現(xiàn)出來。這些一一展現(xiàn)出來的矛盾是認(rèn)識發(fā)展的環(huán)節(jié)，是思維從抽象逐步走向具體的橋梁，①④符合題意。②錯誤，這樣的起點(diǎn)應(yīng)該是某一認(rèn)識領(lǐng)域里最簡單、最基本的概念。③錯誤，它能以“胚芽”的形式，包含著研究對象整個發(fā)展過程中的一切矛盾，而不是整個世界的一切矛盾。故選B。B4.思維抽象的具體過程千差萬別，科學(xué)的思維抽象具有幾個重要環(huán)節(jié)。其中，思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是(

)A.分離 B.提純C.簡略化 D.理想化練一練解析：事物的現(xiàn)象總是錯綜復(fù)雜地交織在一起的。沒有合理的純粹化,就難以揭示事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。因此，提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。故選B。B5.只有努力加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，了解各項(xiàng)方針政策，在思想上重視提高認(rèn)識掌握政策的實(shí)質(zhì)，才能在實(shí)際工作中服務(wù)好群眾。認(rèn)識必須發(fā)展到思維具體，是因?yàn)?