2019年中考?xì)v史總復(fù)習(xí)專題復(fù)習(xí)講義：專題一 中國(guó)古代史

專題一中國(guó)古代史一、我國(guó)古代重要朝代的政治經(jīng)濟(jì)專題（一）第一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家:秦朝1為秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)的改革是商鞅變法。為秦統(tǒng)一六國(guó)奠定基礎(chǔ)的戰(zhàn)役是長(zhǎng)平之戰(zhàn)。2公元前221年秦王嬴政滅掉六國(guó)，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國(guó)家——秦朝，定都咸陽(yáng)。3秦統(tǒng)一的意義：結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)期的分裂割據(jù)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國(guó)家，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活的穩(wěn)定。對(duì)歷史的發(fā)展起了促進(jìn)作用。4秦朝中央集權(quán)統(tǒng)治的建立：秦始皇規(guī)定最高統(tǒng)治者稱皇帝，總攬全國(guó)一切軍政大權(quán)。①在中央：中央政府設(shè)丞相、太尉、御史大夫,分管行政、軍事和監(jiān)察，最后由皇帝決斷。②在地方上：推彳行郡縣制，分天下為36郡，郡下設(shè)縣。（意義：郡縣制的推行，在我國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)。）5鞏固統(tǒng)一的措施：政治上：秦朝建立了一套封建專制主義的中央集權(quán)制度。經(jīng)濟(jì)上：秦始皇規(guī)定在全國(guó)統(tǒng)一使用圓形方孔銅（錢統(tǒng)一貨幣）；統(tǒng)一度量衡。文化上：統(tǒng)一文字，把小篆作為全國(guó)規(guī)范的文字，廢除原來(lái)六國(guó)的文字。后來(lái)，又推廣筆畫更為簡(jiǎn)單的隸書。思想上：為了加強(qiáng)思想控制，秦始皇接受李斯的建議，“焚書坑儒”。軍事上：命大將蒙恬反擊匈奴，修筑了西起臨洮、東到遼東的“萬(wàn)里長(zhǎng)城；”秦始皇還派兵統(tǒng)一了東南、嶺南等地區(qū)，開(kāi)發(fā)那里的經(jīng)濟(jì)，興修靈渠，溝通了長(zhǎng)江水系和珠江水系。（二）西漢鼎盛時(shí)期:漢武帝的大一統(tǒng)1措施：①政治上，為加強(qiáng)中央集權(quán)，漢武帝接受主父偃的建議，下令允許諸王將自己的封地分給子弟，建立較小的諸侯國(guó)；②思想文化上，接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，大力推行儒學(xué)教育，舉辦太學(xué)。③經(jīng)濟(jì)上，發(fā)展農(nóng)業(yè)，興修水利，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，將地方的鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢。④軍事上，開(kāi)始對(duì)匈奴實(shí)行大規(guī)模的反擊，奪取了河套和河西走廊地區(qū)。影響：武帝時(shí)侯，西漢王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和思想上實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，開(kāi)始進(jìn)入鼎盛時(shí)期。2“罷黜百家”是指除儒家以外的諸子百家。為推行儒學(xué)教育，漢武帝舉辦太學(xué)，太學(xué)是古代的最高學(xué)府。3漢武帝的民生政策：發(fā)展農(nóng)業(yè)，興修水利，治理黃河；減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)；把鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄五銖錢。4衛(wèi)青、霍去病破匈奴條件：漢武帝時(shí)，國(guó)力強(qiáng)盛，組織了強(qiáng)大的騎兵部隊(duì)，開(kāi)始對(duì)匈奴實(shí)行大規(guī)模的反擊，奪取了河套和河西走廊地區(qū)。經(jīng)過(guò)：公元前119年，漢武帝派大將衛(wèi)青、霍去病率精兵出擊匈奴。經(jīng)過(guò)漠北戰(zhàn)役的打擊，匈奴無(wú)力再與西漢對(duì)抗，部分匈奴人開(kāi)始西遷。（三）繁榮與開(kāi)放的唐朝1“貞觀之治”出現(xiàn)的原因(治國(guó)思想)：唐太宗從農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)到人民群眾力量的偉大，吸取隋亡的教訓(xùn)，明白統(tǒng)治者不可過(guò)分壓榨百姓；政府要輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)；皇帝要勤于政事，善聽(tīng)正確意見(jiàn)；大臣要廉潔奉公，統(tǒng)治才能鞏固。唐太宗說(shuō)：“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟?！币馑际牵壕骱帽仁谴?，百姓好比是水；水能夠承載船走，也能夠把船掀翻。舟和水形容君民關(guān)系。體現(xiàn)他重視君民關(guān)系。(反映了唐太宗關(guān)心民意、重視人民群眾的偉大力量的治國(guó)思想。)治國(guó)措施：①重視發(fā)展生產(chǎn)，減輕農(nóng)民的賦稅勞役；②注意“戒奢從簡(jiǎn)”節(jié)制自己的享受欲望；③下令合并州縣，革除“民少吏多”的弊政，有利于減輕人民負(fù)擔(dān)；④注意任用賢才和虛心納諫；⑤完善科舉制度；⑥實(shí)行開(kāi)明的民族政策?！柏懹^之治”的結(jié)果(表現(xiàn)或影響)：農(nóng)民占有一定土地，賦役負(fù)擔(dān)減輕，有了安定的生產(chǎn)和生活環(huán)境，大量荒地被開(kāi)墾出來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)繁榮景象。政治比較清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，國(guó)力逐步加強(qiáng)。歷史上稱當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治為“貞觀之治”?！胺恐\杜斷”：指唐太宗任命富于謀略的房玄齡和善斷大事的杜如晦做宰相。唐朝最著名的速臣是魏征，他前后向唐太宗進(jìn)諫二百多次。愛(ài)到唐太宗的器重。2“政啟開(kāi)元，治宏貞觀”原因：武則天統(tǒng)治時(shí)期，繼續(xù)實(shí)行唐太宗發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、選拔賢才的政策(治國(guó)措施)。表現(xiàn)：使唐朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)力不斷增強(qiáng)。人稱她的統(tǒng)治“政啟開(kāi)元，治宏貞觀”意思是為后來(lái)的開(kāi)元盛世開(kāi)辟了道路,弘揚(yáng)了貞觀之治。武則天是我國(guó)歷史上唯一的女皇帝。她是唐高宗的皇后，晚年稱帝，改國(guó)號(hào)為周。3全盛時(shí)期：“開(kāi)元盛世”“開(kāi)元之治”措施：唐玄宗統(tǒng)治前期，①任用熟悉吏治、富于改革精神的姚崇等人當(dāng)宰相，勵(lì)精為治；②重視地方吏治，把中央優(yōu)秀官吏下放到地方任職，并親自考核縣令的政績(jī)；③以身作則，提倡節(jié)儉。命人燒毀宮內(nèi)一批珠玉錦繡，表示不再用奢侈物品的決心。盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮*農(nóng)業(yè)方面：共修建四十多處大型水利工程，農(nóng)耕技術(shù)也有很大發(fā)展，南方水稻采用育秧移植栽培，產(chǎn)量大大增加。蔬菜有許多新品種，大都是從西域傳入的。茶葉生產(chǎn)在江南農(nóng)業(yè)中占有重要地位。改造制成曲轅犁，創(chuàng)制了新的灌溉工具筒車。*唐朝手工業(yè)發(fā)達(dá)：絲織品的花色品種很多，絲織技術(shù)高超。陶瓷業(yè)有重要發(fā)展，越窯青瓷、邢窯白瓷和唐三彩最為有名。J唐三彩是世界工藝的珍品。*唐朝的商業(yè)繁榮，大都市有長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州和成都。長(zhǎng)安城宏偉富麗，城內(nèi)分為坊和市，坊是居民住宅區(qū)，市為繁華的商業(yè)區(qū)。長(zhǎng)安既是當(dāng)時(shí)各民族交往的中心，又是一座國(guó)際性的大都市。*“開(kāi)元盛世”：唐玄宗統(tǒng)治前期，政治清明，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，倉(cāng)庫(kù)充實(shí)，人□明顯增加，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，歷史上稱為“開(kāi)元盛世”。盛世的啟示：①國(guó)家統(tǒng)一才能繁榮昌盛；②人才和制度是社會(huì)發(fā)展的條件；③政策開(kāi)明，政治清明，社會(huì)安定才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（3）唐太宗、武則天、唐玄宗是怎樣重視人才的？他們的這一做法給當(dāng)時(shí)的社會(huì)帶來(lái)了什么影響？對(duì)我們今天有什么啟示？重視人才的做法：（①唐太宗、武則天、唐玄宗是完善科舉制度的關(guān)鍵人物。）②唐太宗任命富于謀略的房玄齡和善斷大事的杜如晦做宰相，被稱為“房謀杜斷”，魏征是最著名的諫臣。③武則天破格提拔許多有才能的人。④唐玄宗任用熟悉吏治、富于改革精神的姚崇等人當(dāng)宰相，“勵(lì)精為治。影響：從唐太宗到唐玄宗，統(tǒng)治穩(wěn)定政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)了唐太宗時(shí)期的“貞觀之治”，武則天時(shí)期的“政啟開(kāi)元，治宏貞觀”，唐玄宗時(shí)期的“開(kāi)元盛世”。啟示：當(dāng)今世界，國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，我們不僅要發(fā)展教育，培養(yǎng)人才，更要重用人才。（4）唐太宗、武則天、唐玄宗的共同點(diǎn)：重用人才；重視發(fā)展生產(chǎn)；虛心納諫，重視地方吏治；勤于政事；都出現(xiàn)“治世”局面；對(duì)少數(shù)民族實(shí)行開(kāi)明的政策。（四）民族政權(quán)并立的時(shí)代（重點(diǎn)復(fù)習(xí)宋朝）金和南宋的對(duì)峙在12世紀(jì)初期，女真的杰出首領(lǐng)阿骨打，起兵抗遼，接著會(huì)寧稱帝，國(guó)號(hào)金。他就是金太祖。金先滅遼，又于1127年滅亡北宋。北宋皇帝欽宗的弟弟趙構(gòu),于同年登上皇位，后來(lái)定都臨安，史稱南宋。南宋初年，金軍幾次南下，南宋抗戰(zhàn)派將領(lǐng)英勇抵抗?？菇鹈麑⒃里w從金軍手中收復(fù)健康，后來(lái)，岳飛在郾城打敗金軍。宋高宗和秦檜向金求和，秦檜還以所謂“謀反”罪殺害了岳飛。元朝1.1206年鐵木真統(tǒng)一蒙古，他就是一代天驕成吉思汗。2.成吉思汗死后，蒙古軍隊(duì)相繼滅亡西夏和金，對(duì)南宋形成包圍之勢(shì)。后來(lái)，忽必烈即汗位，于1271年定國(guó)號(hào)為元，1272年定都大都。1276年元滅南宋，文天祥繼續(xù)抗元，他的《過(guò)零丁洋》和《正氣歌》表現(xiàn)了堅(jiān)貞不屈的氣節(jié)。3?意大利旅行家馬可?波羅，在元世祖時(shí)來(lái)華，《馬可?波羅行紀(jì)》描述大都的繁華景象。元朝在中央設(shè)中書省，地方設(shè)“行省”。我國(guó)省級(jí)行政區(qū)的設(shè)立，始于元朝。元朝時(shí)契丹女真等族已經(jīng)和漢族沒(méi)什么區(qū)別。唐朝以來(lái)，不少定居中國(guó)的波斯人、阿拉伯人，信仰伊斯蘭教。他們同漢、蒙、畏兀爾等族，長(zhǎng)期雜居相處，互相通婚，逐漸融合，開(kāi)始形成一個(gè)新的民族——回族?；刈逶谠叫纬?。（六）明朝1加強(qiáng)君權(quán)的措施（1）明朝的建立：1368年，朱元璋以應(yīng)天為都成，改稱南京，稱皇帝，建立明朝，朱元璋就是明太祖。當(dāng)年秋天，明軍攻占大都，結(jié)束了元朝在全國(guó)的統(tǒng)治。（2）加強(qiáng)君權(quán)措施：在地方，廢除行中書省，設(shè)立直屬中央的三司，分管民政、刑獄和軍政；在中央，廢除丞相，撤銷中書省，由吏戶禮兵刑工六部分理朝政，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)；設(shè)立廠衛(wèi)等特務(wù)機(jī)構(gòu)，對(duì)臣民進(jìn)行監(jiān)視偵查；思想文化：實(shí)行八股取士。“八股文”規(guī)定科舉考試只許在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，考生不準(zhǔn)發(fā)揮自己的見(jiàn)解，答卷文體必須分成八個(gè)部分。禁錮了人們的思想才智，不利于社會(huì)進(jìn)步（作用）。（七）清朝1滿洲的興起和清朝的建立（了解）（1）明朝后期，女真的杰出首領(lǐng)努爾哈赤統(tǒng)一了女真各部。1616年，努爾哈赤自立為汗，國(guó)號(hào)金，史稱后金。（2）努爾哈赤死后，皇太極繼承汗位?；侍珮O改女真名為滿洲。1636年，他在盛京稱皇帝，改國(guó)號(hào)為清。2君主集權(quán)的強(qiáng)化（1）政治上：雍正帝設(shè)立軍機(jī)處，標(biāo)志著我國(guó)封建君主集權(quán)的進(jìn)一步強(qiáng)化。（2）思想上：康熙、雍正和乾隆三朝大興“文字獄”。清朝的文字獄，造成了社會(huì)恐怖，摧殘了人才，許多知識(shí)分子不敢過(guò)問(wèn)政治，從而禁錮了思想，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。3達(dá)賴、班禪和駐藏大臣：清朝順治皇帝冊(cè)封“達(dá)賴?yán)铩?，康熙皇帝?cè)封“班禪額爾德尼”，并規(guī)定以后西藏歷世達(dá)賴和班禪，都必須經(jīng)過(guò)清朝中央政府的冊(cè)封。1727年清朝開(kāi)始設(shè)置駐藏大臣。后來(lái),清朝頒布法令，明確規(guī)定駐藏大臣代表中央政府，與達(dá)賴、班禪共同管理西藏事務(wù)；達(dá)賴和班禪的繼承，必須報(bào)請(qǐng)中央政府批準(zhǔn)。4平定大小和卓的叛亂：清朝乾隆年間，平定了新疆大小和卓分裂祖國(guó)的叛亂，清朝設(shè)置伊犁將軍,管轄包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個(gè)新疆地區(qū)。清朝軍隊(duì)駐扎新疆各地，設(shè)置哨所，加強(qiáng)對(duì)西北地區(qū)的管轄。二、對(duì)外交往專題（一）、張騫通西域：西域：兩漢時(shí)，人們把甘肅玉門關(guān)以西，也就是今天新疆地區(qū)和更遠(yuǎn)的地方，稱為西域。張騫出使西域。作用：漢朝和西域的交往從此日趨頻繁；打通了絲綢之路，溝通了中西交通的陸上要道。3絲綢之路的路線：長(zhǎng)安一-河西走廊一-今新疆地區(qū)一-安息一--大秦。（二）、唐朝鑒真東渡、玄奘天竺1鑒真東渡日本。唐玄宗時(shí)，鑒真應(yīng)日本僧人邀請(qǐng)，東渡日本，至第六次才成功。他精心設(shè)計(jì)的唐招提寺，被日本視為藝術(shù)明珠。作用：加強(qiáng)了中日兩國(guó)文化交流。2玄奘西游天竺（印度）。貞觀初年，玄奘歷經(jīng)艱險(xiǎn)，前往天竺（古印度）。取回大量佛經(jīng)，寫成《大唐西域記》這部書成為研究中亞、印度半島以及我國(guó)新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍。作用：加強(qiáng)了我國(guó)與中亞、印度半島及與我國(guó)新疆地區(qū)的聯(lián)系。（三）、明朝的鄭和下西洋目的：為了加強(qiáng)同海外各國(guó)的聯(lián)系，明成祖派遣鄭和下西洋。經(jīng)過(guò)：1405年——1433年，鄭和前后七下西洋，（第一次出發(fā)地劉家港）到過(guò)亞非三十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)紅海沿岸和非洲東海岸，比歐洲航海家的遠(yuǎn)航早半個(gè)多世紀(jì)。鄭和是我國(guó)也是世界歷史上的偉大航海家。作用（意義）：促進(jìn)了中國(guó)和亞非各國(guó)的經(jīng)濟(jì)交流，加強(qiáng)了我國(guó)和亞非各國(guó)的友好關(guān)系。特點(diǎn)：船隊(duì)規(guī)模大設(shè)備先進(jìn)；到達(dá)地方范圍廣，態(tài)度友好和平。（四）、清朝的“閉關(guān)鎖國(guó)”政策根本原因：自給自足的封建經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位。內(nèi)容：實(shí)行嚴(yán)厲的海禁政策，僅特許“廣州十三行”統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)管理O刀B貿(mào)易。3影響（評(píng)價(jià)）：①積極作用：對(duì)西方殖民者的侵略活動(dòng)，起過(guò)一定的自衛(wèi)作用。②消極作用：清政府閉關(guān)鎖國(guó)，與世隔絕，既看不到世界形勢(shì)的變化，也未能適時(shí)地向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)，使中國(guó)在世界上逐漸落伍了。4啟示：從“閉關(guān)鎖國(guó)”政策中吸取教訓(xùn)（任何國(guó)家要屹立于世界民族之林，必須融入到世界當(dāng)中去，不能固步自封，閉關(guān)鎖國(guó)）；堅(jiān)定不移地走改革開(kāi)放之路（今天的開(kāi)放提高了我國(guó)的國(guó)際地位，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活越來(lái)越高，我國(guó)要始終堅(jiān)持改革開(kāi)放的政策，積極開(kāi)展對(duì)外貿(mào)易）。（五）、對(duì)外開(kāi)放1原因：是為了引進(jìn)外資、先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)。2根本目的：加快發(fā)展我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。3對(duì)外開(kāi)放的舉措：①1980年，我國(guó)在廣東的深圳、珠海、汕頭和福建的廈門建立四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)。（深圳成為經(jīng)濟(jì)特區(qū)的代表，對(duì)外開(kāi)放的窗口。②后來(lái)，我國(guó)對(duì)外快放的地區(qū)逐漸擴(kuò)大，開(kāi)放了廣州、上海等B個(gè)沿海城市；成立海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)；設(shè)立上海浦東開(kāi)發(fā)區(qū)（。浦東開(kāi)發(fā)區(qū)已發(fā)展成為國(guó)際化的經(jīng)濟(jì)中心和金融中心。結(jié)果：現(xiàn)在，對(duì)外開(kāi)放區(qū)已從沿海地區(qū)向內(nèi)地發(fā)展，形成了“經(jīng)濟(jì)特區(qū)沿海開(kāi)放城市沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)內(nèi)地這樣—個(gè)全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放的新格局。請(qǐng)你簡(jiǎn)要列舉出我國(guó)改革開(kāi)放的過(guò)程中取得的重大成就及其影響。答：創(chuàng)建經(jīng)濟(jì)特區(qū)，推動(dòng)了我國(guó)改革開(kāi)放新格局；開(kāi)放廣州、上海等14個(gè)沿海開(kāi)放城市，形成了全方位，多層次，寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放格局；加入世界貿(mào)易組織，標(biāo)志著中國(guó)對(duì)外開(kāi)放進(jìn)入一個(gè)新階段。作用：世界各國(guó)相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，在競(jìng)爭(zhēng)與合作中加快自己的發(fā)展步伐；促進(jìn)中外經(jīng)濟(jì)和文化交流的溝通；加強(qiáng)全球聯(lián)系，世界形成一個(gè)整體等。（六）、獨(dú)立自主的和平外交和平共處五項(xiàng)原則（1）和平共處五項(xiàng)原則的提出者：周恩來(lái)。（2）和平共處五項(xiàng)原則的贊同者：印度總理尼赫魯、緬甸總理吳努（3）和平共處五項(xiàng)原則的內(nèi)容：互相尊重領(lǐng)土主權(quán)、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互惠、和平共處五項(xiàng)原則。（4）和平共處五項(xiàng)原則意義：在國(guó)際上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，被世界越來(lái)越多的國(guó)家所接受，成為處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。2萬(wàn)隆會(huì)議（1）時(shí)間、地點(diǎn)：1955年，眾多亞非獨(dú)立國(guó)家的首腦，聚集在印度尼西亞的萬(wàn)隆，舉行第一次沒(méi)有殖民主義國(guó)家參加的亞非國(guó)際會(huì)議。（2）中國(guó)代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)周恩來(lái)提出“求同存異"的方針。其意義是促進(jìn)了會(huì)議的圓滿成功，也促進(jìn)了中國(guó)同亞非各國(guó)的團(tuán)結(jié)與合作。（七）、外交事業(yè)的發(fā)展1中美關(guān)系正?；?）1971年7月，尼克松總統(tǒng)的國(guó)家安全事務(wù)助理基辛格秘密訪問(wèn)中國(guó)，同周恩來(lái)總理舉行會(huì)談。（2）1972年2月，尼克松總統(tǒng)訪冋中國(guó)，會(huì)見(jiàn)毛澤東主席，并與周恩來(lái)總理舉行會(huì)談，雙方在上海簽署〈〈中美聯(lián)合公報(bào)》。（3）1979年，中美正式建立外交關(guān)系。美國(guó)承認(rèn)只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣是中國(guó)的一部分。中美兩國(guó)二十多年的對(duì)抗結(jié)束了，兩國(guó)關(guān)系開(kāi)始走向正?；?。2中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位：1971年10月25日，第26屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)以壓倒多數(shù)通過(guò)阿爾巴尼亞、阿爾及利亞等23國(guó)提案，恢復(fù)中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法權(quán)利，恢復(fù)中國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)的席位。意義：中國(guó)在聯(lián)合國(guó)合法席位的恢復(fù)，是中國(guó)外交的重大勝利，有利于中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮更大的作用。1972年，日本首相田中角榮訪華，兩國(guó)正式建立外交關(guān)系。3中國(guó)承辦亞太經(jīng)合組織會(huì)議：2001年，亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議及相關(guān)會(huì)議在中國(guó)上海舉行。會(huì)議的主題是“新世紀(jì)』挑戰(zhàn)：參與、合作促進(jìn)共同繁榮”意義：上海亞太經(jīng)合組織會(huì)議是中國(guó)迄今舉行的規(guī)模最大、規(guī)格最高的多邊外交活動(dòng)。三、鄉(xiāng)土歷史專題（一）三國(guó)鼎立1、著名戰(zhàn)役：赤壁之戰(zhàn)交戰(zhàn)雙方：曹軍和孫劉聯(lián)軍經(jīng)過(guò)：官渡之戰(zhàn)后，曹操基本統(tǒng)一北方，208年，率領(lǐng)二十多萬(wàn)大軍南下，想要統(tǒng)一南北。劉備聯(lián)合孫權(quán)組成五萬(wàn)人的孫劉聯(lián)軍，在長(zhǎng)江沿岸的赤壁一帶和曹軍對(duì)峙。周瑜指揮聯(lián)軍用火攻的辦法，大敗曹軍。作用：赤壁之戰(zhàn)是歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)役，為三國(guó)鼎立奠定了基礎(chǔ)。2、著名人物：諸葛亮（1）最能概括諸葛亮功勞的一句話：“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”。講的是諸葛亮憑借才智，爭(zhēng)得了三國(guó)鼎立的局面，建立了蓋世功業(yè)。他創(chuàng)造的八陣圖，成就了千古英名。2）成語(yǔ)故事“三顧茅廬”：是劉備到隆中三請(qǐng)諸葛亮出山，輔助其成就大業(yè)。和劉備同去的還有關(guān)羽、張飛，諸葛亮對(duì)天下形勢(shì)作了精辟的分析，提出“三分天下”的戰(zhàn)略。（3）你認(rèn)識(shí)的諸葛亮：①憑借才智，輔助劉備爭(zhēng)得了三國(guó)鼎立的局面，建立了蓋世功業(yè)。②他上通天文，下知地理，他創(chuàng)造的八陣圖，成就了千古英名。③為國(guó)為民鞠躬盡瘁，死而后已。（4）與諸葛亮或與襄陽(yáng)有關(guān)的成語(yǔ)典故：三顧茅廬、水淹七軍、隆中對(duì)、火燒赤壁、草船借箭、七擒孟獲等。（5）與諸葛亮或與襄陽(yáng)有關(guān)的歷史古跡：古隆中、水鏡莊、龐公祠、馬躍檀溪。（6）歷史人物：諸葛亮、劉備、關(guān)羽、張飛、蔡瑁、龐統(tǒng)、司馬徽。3、三國(guó)鼎立的形成：220年，曹操的兒子曹丕稱帝，國(guó)號(hào)魏，定都洛陽(yáng)。221年劉備在成都稱帝，國(guó)號(hào)漢，史稱蜀。222年孫權(quán)稱王,國(guó)號(hào)吳，定都建業(yè)（南京）。三國(guó)鼎立局面形成。（三國(guó)鼎立形成的標(biāo)志：魏、蜀、吳三國(guó)政權(quán)的建立。）4、三國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：三國(guó)的統(tǒng)治者都注意發(fā)展生產(chǎn)。魏國(guó)修建許多水利工程，北方的生產(chǎn)明顯恢復(fù)和發(fā)展起來(lái)。蜀國(guó)的絲織業(yè)興旺，蜀錦行銷三國(guó)。吳國(guó)的造船業(yè)發(fā)達(dá)，促進(jìn)了海上交通的發(fā)展。吳國(guó)船隊(duì)曾到達(dá)夷洲，加強(qiáng)了內(nèi)地和臺(tái)灣地區(qū)的聯(lián)系。二）東漢盛世：光武中興公元25年，襄陽(yáng)地區(qū)棗陽(yáng)人劉秀稱帝，定都洛陽(yáng)，史稱東漢，劉秀就是光武帝。光武帝末年，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)明顯好轉(zhuǎn)，史稱“光武中興”。（三）《襄陽(yáng)好風(fēng)日》中的歷史宋代著名的書法家有蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。他們的書法各有新意，人稱“宋四家”。—米芾是襄陽(yáng)人。四、古代文化專題（一）華夏之祖1華夏族的形成：黃河流域的炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，形成日后的華夏族。后人尊稱黃帝為“人文初祖”。今天世界各地的華人稱自己是炎黃子孫。.（二）國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革1西周為了鞏固統(tǒng)治，實(shí)行分封制，建立了眾多的諸侯國(guó)。2商朝司母戊鼎是世界現(xiàn)存最大的青銅器，還有造型奇特的四羊方尊；與商周同期的“三星堆”文化是我國(guó)成都平原的一種獨(dú)特的青銅文化，主要有青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹(shù)。都江堰：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)蜀郡太守李冰在岷江中游修建。作用：是聞名世界防洪灌溉工程，消除了岷江水患，灌溉了大片農(nóng)田，使成都平原變得“水旱從人，不知饑饉”，因而獲得了“天府之國(guó)”的美稱。商鞅變法：（1）背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，新興的地主階級(jí)為了確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，先后在各國(guó)掀起變法運(yùn)動(dòng)。其中以秦國(guó)的效果最顯著。（2）規(guī)定“國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣”這一核心措施，推動(dòng)秦國(guó)封建化的進(jìn)程。（3）意義；經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到期發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。（4）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)經(jīng)過(guò)變法，封建制度逐步確立起來(lái)。地主階級(jí)統(tǒng)治代替奴隸主貴族統(tǒng)治，地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾成為社會(huì)的主要矛盾。我國(guó)封建社會(huì)形成。（三）中華文明的勃興1、文字：我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。甲骨文是一種比較成熟的文字，已釋讀的甲骨文有一千多個(gè)。商周的青銅器上鑄刻的文字，叫做“金文”，也稱“銘文”。西周晚期，又出現(xiàn)了大篆。2?屈原和“鐘鼓之樂(lè)”（1）屈原：生活在戰(zhàn)國(guó)末期的楚國(guó)，他吸收民歌精華，采用楚國(guó)方言，創(chuàng)造出一種新體詩(shī)歌，代表作是《離騷》是千古傳誦的抒情長(zhǎng)詩(shī)。世界和平理事會(huì)把屈原定為世界文化名人。（2）藝術(shù)：春秋戰(zhàn)國(guó)盛行的“鐘鼓之樂(lè)”反映了我國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展的較高水平。湖北隨州出土了大量的鐘鼓樂(lè)器，其中以整套編鐘最為珍貴。3、孔子（1）孔子：春秋晚期，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，古代大思想家、大教育家。“中國(guó)儒家思想的代表人物”（2）孔子提出“仁”的學(xué)說(shuō)。他主張“愛(ài)人”，要求統(tǒng)治者體察民情，“為政以德”。（3）孔子是大教育家，他注意“因材施教”，要求學(xué)生“溫故而知新”。（4）孔子的言論，由他的弟子整理成《論語(yǔ)》一書。成為封建文化的正統(tǒng)思想。4、道家學(xué)派創(chuàng)始人是春秋晚期的老子,他的學(xué)說(shuō)記錄在《道德經(jīng)》里。5、百家爭(zhēng)鳴（1）百家爭(zhēng)鳴原因：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)急劇變化，許多問(wèn)題亟待解決，（2）墨子：墨家的創(chuàng)始人，他主張“兼愛(ài)”“非攻”，反對(duì)以大欺小，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。（3）孟子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物，他提出“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。孟子要求統(tǒng)治者用“仁政”治國(guó)，輕徭薄賦。提出“民貴君輕”思想。主張不要過(guò)分捕撈魚鱉，要按時(shí)令進(jìn)山伐樹(shù)，自然資源持續(xù)利用。（4）莊子：道家在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表人物，主張要順其自然，“無(wú)為而治”。（5）韓非：戰(zhàn)國(guó)末期的法家的代表人物，主張改革，提倡法治，提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家，深受秦國(guó)國(guó)君的賞識(shí)。（6）春秋晚期杰出的軍事家，兵家的鼻祖。著有《孫子兵法》，是世界上最早的兵書?！爸酥眩賾?zhàn)不殆”出于此書。（四）昌盛的秦漢文化1、紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)紙的發(fā)明：甘肅天水漢墓出土了一張西漢早期用麻做的紙，這是目前世界上已知的最早的紙。蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)：東漢時(shí)候，宦官蔡倫總結(jié)西漢以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，用樹(shù)皮、破布、麻頭和舊漁網(wǎng)做原料造紙，改進(jìn)了造紙術(shù)。這種紙，原來(lái)容易找到，又很便宜，質(zhì)量也提高了，逐漸普遍使用。為了紀(jì)念蔡倫的功績(jī)，人們把這種紙叫做“蔡侯紙”。意義：世界各國(guó)的造紙術(shù)，大多是從我國(guó)直接或間接傳去的。造紙術(shù)的發(fā)明是我國(guó)人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。2、《九章算術(shù)》東漢時(shí)期的數(shù)學(xué)著作?？偨Y(jié)了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的數(shù)學(xué)成就，奠定了中國(guó)古代數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。東漢科學(xué)家張衡發(fā)明地動(dòng)儀，是世界公認(rèn)的最早的地震儀器。3、華佗：漢代最著名醫(yī)學(xué)家，擅長(zhǎng)針灸和外科手術(shù)，制成“麻沸散”創(chuàng)制“五禽戲”。4、張仲景：漢代著名醫(yī)學(xué)家，著有《傷寒雜病論》，奠定中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)，尊稱為“醫(yī)圣”。5、佛教：是世界三大宗教之一。起源于古印度，西漢末年傳入我國(guó)中原地區(qū)。6、道教：是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。東漢時(shí)期在民間興起。7、司馬遷和《史記》：漢武帝時(shí)代(西漢)司馬遷是我國(guó)偉大的史學(xué)家，他寫的《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事。8、轟動(dòng)世界的秦兵馬俑：秦漢時(shí)期的雕塑藝術(shù)水平很高，它的杰出代表是轟動(dòng)世界的秦始皇陵兵馬俑。兵馬俑的藝術(shù)群像，形象地展現(xiàn)了兩千多年前秦軍橫掃六國(guó)的磅礴氣勢(shì)，是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的璀璨明珠。9、秦長(zhǎng)城；西起臨洮，東到遼東，用來(lái)抵御匈奴。這就是舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城。（五）承上啟下的魏晉南北朝文化1、祖沖之與圓周率：南朝的祖沖之是數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家，最突出的貢獻(xiàn)是利用“割圓術(shù)”在世界上第一次把圓周率的數(shù)值，精確地計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，領(lǐng)先世界近一千年。2、賈思勰與《齊民要術(shù)》：賈思勰是北朝農(nóng)學(xué)家。他寫的《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。3、酈道元和《水經(jīng)注》：北魏的酈道元是地理學(xué)家，他的《水經(jīng)注》是綜合性地理學(xué)專著。4、“書圣”王羲之：東晉的王羲之尊為“書圣”。他的字“飄若浮云，矯若驚龍”。代表作有《蘭亭序》，被稱為“天下第一行書”。5、畫家顧愷之：東晉著名的畫家顧愷之，代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》。6、云岡石窟和龍門石窟：是北朝最著名的兩大石窟群。繼承了秦漢以來(lái)造型藝術(shù)的傳統(tǒng)風(fēng)格，也吸收了佛教的藝術(shù)優(yōu)點(diǎn)。（六）輝煌的隋唐文化1、趙州橋：隋朝杰出工匠李春設(shè)計(jì)和主持制造。是世界上現(xiàn)存最古老的一座石拱橋。歐洲出現(xiàn)類似的橋，比趙州橋晚七百多年。2、雕版印刷術(shù)：隋唐時(shí)候已有雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和詩(shī)經(jīng)。唐朝印制的《金剛經(jīng)》是世界觀上現(xiàn)存的最早的標(biāo)有確切日期的雕板印刷品。3、光耀千古的詩(shī)壇:、唐朝是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代。成就最高、影響最大的是詩(shī)人有“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫、白居易。4、李白人們稱他為“詩(shī)仙”。代表作有《早發(fā)白帝城》、《蜀道難》等。5、杜甫的詩(shī)反映了唐朝由繁榮轉(zhuǎn)向衰落的復(fù)雜、動(dòng)蕩的歷史，后人稱他的詩(shī)為“詩(shī)史”。人們稱他為“詩(shī)圣”。代表作有“三吏”“三別”。6、白居易，唐朝中期詩(shī)人，提倡詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)生活。他的詩(shī)直白如話，通俗易懂。代表作有《秦中呤》《新樂(lè)府》。7、唐朝最著名書法家當(dāng)推顏真卿和柳公權(quán)。顏真卿是繼王羲之之后書法史上最有成就的大書法家，人稱“顏體”。代表作《顏氏家廟碑》8、柳公權(quán)是和顏真卿齊名的書法家。自成“柳體”。代表作《玄秘塔碑》。后人把柳體和顏體并稱為“顏筋柳骨”。9、閻立本擅長(zhǎng)人物故事畫，代表作有《歷代帝王像》、《步輦圖》10、吳道子被稱為“畫圣”，他的畫開(kāi)寫意畫先河。代表作《送子天王圖》11、世界藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟：甘肅西部的敦煌莫高窟主要開(kāi)鑿于隋唐時(shí)期。莫高窟里有大量精美的壁畫和無(wú)數(shù)形象生動(dòng)的彩色塑像，堪稱世界最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一（七）燦爛的宋元文化宋元是我國(guó)古代科技發(fā)展的高峰時(shí)期?；钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明，指南針和火藥的廣泛使用，是這一時(shí)期科技的重大成就。1、活字印刷術(shù)：北宋畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，極大促進(jìn)了文化的傳播。15世紀(jì)，歐洲才出現(xiàn)活字印