九年級(jí)下《我用殘損的手掌》課件-(一等獎(jiǎng))2022年部編版語文

《我用殘損的手掌》人教版語文九年級(jí)下冊(cè)第一單元第2課————戴望舒講課人：子沐創(chuàng)意《我用殘損的手掌》人教版語文九年級(jí)下冊(cè)第一單1戴望舒(1905-1950)，原名戴夢(mèng)鷗。生于杭州，祖籍南京。1923年秋入上海大學(xué)中文系。1925年加入共產(chǎn)主義青年團(tuán)，做宣傳工作。1931年加入中國左聯(lián)。1942年，因在報(bào)紙上編發(fā)宣傳抗戰(zhàn)的詩歌，被日本憲兵逮捕。在獄中，酷刑致殘，但始終沒有屈服，表現(xiàn)了高尚的民族氣節(jié)?！段矣脷垞p的手掌》就作于那個(gè)時(shí)候。這首詩，是詩人在侵略者的鐵窗下獻(xiàn)給祖國母親的歌。其代表詩作還有《雨巷》、《我的記憶》。作者簡(jiǎn)介戴望舒(1905-1950)，原名戴夢(mèng)鷗。生于杭州，祖籍南京21929年4月，戴望舒的第一本詩集《我的記憶》出版，其中《雨巷》成為傳誦一時(shí)的名作，他因此被稱為“雨巷詩人”?？箲?zhàn)爆發(fā)后，在香港主編《大公報(bào)》文藝副刊，發(fā)起出版《耕耘》雜志。1938年春在香港主編《星島日?qǐng)?bào).星島》副刊。1939年和艾青主編《頂點(diǎn)》。1941年底被捕入獄。在獄中寫下了《獄中題壁》、《我用殘損的手掌》、《心愿》、《等待》等詩篇。作者簡(jiǎn)介1929年4月，戴望舒的第一本詩集《我的記憶》出版，其中《雨31941年12月報(bào)15日，香港英國當(dāng)局向日本侵略者投降。日占港后，大肆搜捕抗日志士。1942年春，戴望舒被捕，在獄中，他受盡了折磨，但他并未屈服，在獄中，他寫下了幾首詩，本文就是其中之一。寫作背景1941年12月報(bào)15日，香港英國當(dāng)局向日本侵略者投降。日占4在牢獄里他寫了幾首詩，《我用殘損的手掌》就是其中的一首。這首詩，是詩人在侵略者的鐵窗下獻(xiàn)給祖國的歌。詩集有《望舒草》《災(zāi)難的歲月》《戴望舒詩選》等。早期詩歌多抒寫個(gè)人的哀愁，因受西方象征派影響，意象朦朧、含蓄?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)后，詩風(fēng)大變，《我用殘損的手掌》《獄中題壁》等詩，意象鮮明、感情強(qiáng)烈，表現(xiàn)了熱愛祖國、憎恨侵略者的強(qiáng)烈感情。寫作背景在牢獄里他寫了幾首詩，《我用殘損的手掌》就是其中的一首。這首5錦幛（zhàng）荇（xìng

）藻蓬蒿（hāo

）螻（lóu）蟻憔悴（qiáo

）灰燼（jìn)錦幛——精美的幛子。比喻美麗或美好。荇藻——生長(zhǎng)在水中的綠色植物。蓬蒿——飛蓬和蒿子，借指野草。螻蟻——螻蛄和螞蟻。用來代表微小的生物。比喻力量薄弱或地位低微的人。蘇生——蘇醒。徹骨——透到骨頭里，喻程度深。字詞解釋錦幛（zhàng）荇（xìng）藻6我／用殘損的手掌

摸索／這廣大的土地：

這一角／已變成灰燼，

那一角／只是血和泥；

這一片湖／該是我的家鄉(xiāng)，

春天，堤上／繁花如錦障，嫩柳枝折斷／有奇異的芬芳，詩歌欣賞在那上面，我／用殘損的手掌／輕撫，像／戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。

我把全部的力量／運(yùn)在手掌

貼在上面，寄與／愛和一切希望，

因?yàn)橹挥心抢铮翘枺谴海?/p>

將／驅(qū)逐陰暗，帶來蘇生，

因?yàn)橹挥心抢铮覀儾幌裆谝粯踊睿?/p>

螻蟻一樣死……那里，永恒的／中國！一九四二年七月三日我觸到／荇藻和水的微涼；

這長(zhǎng)白山的雪峰／冷到徹骨，

這黃河的水夾泥沙／在指間滑出；

江南的水田，你當(dāng)年／新生的禾草

是那么細(xì)，那么軟……現(xiàn)在／只有蓬蒿；

嶺南的荔枝花／寂寞地憔悴，

盡那邊，我蘸著南海／沒有漁船的苦水……

無形的手掌／掠過無限的江山，

手指／沾了血和灰，手掌／沾了陰暗，

只有那遼遠(yuǎn)的一角／依然完整，

溫暖，明朗，堅(jiān)固／而蓬勃生春。我／用殘損的手掌

摸索／這廣大的土地：

這一角／已變成灰7詩歌欣賞

我用這殘損的手掌摸索這廣大的土地飽嘗艱難困苦飽含著對(duì)祖國誠摯的愛和深深的哀痛統(tǒng)領(lǐng)句詩歌欣賞我用這殘損的手掌摸索這廣大的土地飽嘗艱難困苦8詩歌欣賞我用這殘損的手掌，摸索這廣大的土地；淪陷區(qū)這一角已變成灰燼那一角只是血和泥國土正遭受日寇蹂躪詩歌欣賞我用這殘損的手掌，摸索這廣大的土地；淪陷區(qū)這一9詩歌欣賞長(zhǎng)白山的雪峰冷到徹骨感覺詩人看到破碎的山河感到心寒詩歌欣賞長(zhǎng)白山的雪峰冷到徹骨感覺詩人看到破碎的山河感到10詩歌欣賞這黃河的水夾泥沙在指間滑出觸覺詩歌欣賞這黃河的水夾泥沙在指間滑出觸覺11詩歌欣賞我蘸著南海沒有漁船的苦水味覺海水的咸澀味作者稱之為“苦水”,實(shí)則是作者內(nèi)心的映照。詩歌欣賞我蘸著南海沒有漁船的苦水味覺海水的咸澀味作者稱12詩歌欣賞

從北到南到處都有侵略者踐踏的痕跡

北方—中原—江南—嶺南—南海雪峰黃河

水田荔枝花漁船冷到徹骨水夾泥沙

蓬蒿

憔悴

苦水詩歌欣賞從北到南到處都有侵略者踐踏的痕跡北13朗讀·賞析·探究1、“我用殘損的手掌/摸索這廣大的土地”，詩歌以這兩行開頭，有什么作用？（1）統(tǒng)攝全詩。這兩句為實(shí)寫，確立了“用殘損的手掌摸索土地”這一中心意象，從而展開以下的虛寫和想像。（2）為抒情定調(diào)。對(duì)敵人的痛恨，對(duì)祖國的熾愛。朗讀·賞析·探究1、“我用殘損的手掌/摸索這廣大的土地”，詩14朗讀·賞析·探究2、詩人用“殘損的手掌”“摸索”到了什么？一部分是已經(jīng)遭受敵人蹂躪、變成灰燼、充滿血和泥的土地；一部分是溫暖明朗、蓬勃生春、依然完整的遼遠(yuǎn)的一角。3、這兩種對(duì)比鮮明的感情是通過哪些詞語來表達(dá)的？這些詞語有什么特點(diǎn)？由此產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果？殘損、冷、徹骨、寂寞、憔悴、陰暗……消極的、冷色調(diào)的）新生、遼遠(yuǎn)、溫暖、明亮、堅(jiān)固、蓬勃、永恒……（積極的、暖色調(diào)的）更好地表達(dá)詩人內(nèi)心深處的愛與恨。朗讀·賞析·探究2、詩人用“殘損的手掌”“摸索”到了什么？一15朗讀·賞析·探究4、詩人在“摸索”這一動(dòng)作中容納了極復(fù)雜的感覺經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)舉例說明。由此而展開的內(nèi)心情感的變化是怎樣的呢？視覺：“春天，堤上繁花如錦幛” 嗅覺：“嫩柳枝折斷有奇異的芬芳” 觸覺：“我觸到荇藻和水的微涼”“黃河的水夾泥沙在指間滑出”“我用殘損的手掌輕撫，像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳“味覺：我蘸著南海沒有漁船的苦水…… 朗讀·賞析·探究4、詩人在“摸索”這一動(dòng)作中容納了極復(fù)雜的感16第一部分：觸摸淪陷區(qū)的苦難景象，表現(xiàn)詩人對(duì)祖國命運(yùn)的深切關(guān)注。第二部分：撫摸沒有為侵略者蹂躪的解放區(qū)，詩人抒發(fā)了深情的贊美，表達(dá)了對(duì)祖國光明未來的熱切盼望。文章結(jié)構(gòu)第一部分：觸摸淪陷區(qū)的苦難景象，表現(xiàn)詩人對(duì)祖國命運(yùn)的深切關(guān)注17朗讀·賞析·探究5、讀“我用殘損的手掌輕撫，像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳”一句，這是詩中第二次出現(xiàn)“我用殘損的手掌”，有什么作用？“戀人的柔發(fā)”“嬰孩手中乳”這兩個(gè)意象選用得恰如其分，你認(rèn)為好在哪里？強(qiáng)調(diào)。因愛國而受到敵人迫害的“我”在這塊溫暖明朗的土地上找到了安慰。這兩個(gè)意象使人對(duì)解放區(qū)倍感親切。

朗讀·賞析·探究5、讀“我用殘損的手掌輕撫，像戀人的柔發(fā)，嬰18朗讀·賞析·探究6、“因?yàn)橹挥心抢镂覀儾幌裆谝粯踊睿?螻蟻一樣死……”用了什么修辭方法？起了什么作用？比喻。是用水深火熱的淪陷區(qū)反襯解放區(qū)——那里是將要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、誕生“永恒的中國”的地方。

朗讀·賞析·探究6、“因?yàn)橹挥心抢镂覀儾幌裆谝粯踊睿?螻蟻19謝謝觀看人教版語文九年級(jí)下冊(cè)第一單元第2課《我用殘損的手掌》講課人：子沐創(chuàng)意謝謝觀看人教版語文九年級(jí)下冊(cè)第一單元第2課講課人：子沐20核心目標(biāo)1．積累文言字詞“懼、熄、是、淫、移、得、居、戒、屈、苦、固、去、恒、過、作、喻、發(fā)”等。2．理解“大丈夫”的人格意義及“生于憂患，死于安樂”的道理。核心目標(biāo)1．積累文言字詞“懼、熄、是、淫、移、得、居、戒、屈21知識(shí)儲(chǔ)備儒家經(jīng)典書籍：儒家經(jīng)典主要指儒學(xué)十三經(jīng)?！妒?jīng)》是儒家文化的基本著作，就傳統(tǒng)觀念而言，《易》《詩》《書》《禮》《春秋》謂之“經(jīng)”，《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》屬于《春秋經(jīng)》之“傳”，《禮記》《孝經(jīng)》《論語》《孟子》均為“記”，《爾雅》則是漢代經(jīng)師的訓(xùn)詁之作。這十三種文獻(xiàn)，當(dāng)以“經(jīng)”的地位最高，“傳”“記”次之，《爾雅》又次之。《孟子》是中國儒家典籍中的一部，記錄了戰(zhàn)國時(shí)期思想家孟子的治國思想和政治策略，是孟子和他的弟子記錄并整理而成的?！睹献印吩谌寮业浼姓加泻苤匾牡匚?，為“四書”之一。知識(shí)儲(chǔ)備儒家經(jīng)典書籍：儒家經(jīng)典主要指儒學(xué)十三經(jīng)。《十三經(jīng)》是22(1)一怒而諸侯懼(害怕) (2)安居而天下熄(平息)(3)是焉得為大丈夫乎(這，這個(gè)) (4)富貴不能淫(使……擾亂，迷惑)(5)貧賤不能移(使……改變) (6)得志，與民由之(實(shí)現(xiàn))(7)舜發(fā)于畎畝之中(被任用) (8)管夷吾舉于士(獄官)(9)行拂亂其所為(違背) (10)曾益其所不能(增加)(11)困于心衡于慮(梗塞，不順) (12)人恒過(犯過錯(cuò))解釋下列紅色詞語在句子中的意思。預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)字詞積累(1)一怒而諸侯懼(害怕) (2)安居而天下熄(平23預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。句子翻譯(2)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(1)一怒而諸侯懼，安居而天下熄。富貴的時(shí)候不能被其迷惑做過分的事情，貧賤不能使其改移節(jié)操，威逼利誘不能使其屈服意志。他們發(fā)起怒來，諸侯們都會(huì)害怕；安靜下來，天下就會(huì)平安無事。預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。句子翻譯(2)富貴不能淫，貧24(5)然后知生于憂患而死于安樂也。預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)(4)入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。(3)人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作。一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正。內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為。國內(nèi)(如果)沒有堅(jiān)持法度和輔佐君主的賢士，國外如果沒有敵對(duì)的國家和外犯的禍害，這樣的國家常常會(huì)滅亡。這樣人們才會(huì)明白因憂患使人生存發(fā)展，而安逸享樂使人萎靡死亡。(5)然后知生于憂患而死于安樂也。預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)(4)入則無法家拂25預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)文言默寫1．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。2．故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，

空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。3．入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)文言默寫1．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈26預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)理解填空1．文中“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道?！迸c孟子說的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”這句話的意思相近。2．《生于憂患，死于安樂》中列舉六位經(jīng)受磨難，成就事業(yè)的人物事例是為了證明“生于憂患”，作者認(rèn)為造成一個(gè)國家滅亡的原因是“出則無敵國外患者，入則無法家拂士”。預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)理解填空1．文中“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道27預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)整體感知1．請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)孟子的“大丈夫”的理解。孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)該要心懷仁德，踐行禮義，志在天下；得志時(shí)，與百姓一同遵循仁義道德，不得志時(shí)，獨(dú)自踐行自己的主張；并能不因外界因素(富貴、貧賤、強(qiáng)權(quán))改變自己的追求。預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)整體感知1．請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)孟子的“大丈夫”的理28預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)2．通讀全文，完成本文的結(jié)構(gòu)圖。生于憂患，死于安樂1.舉例論證：列舉（舜、傅說，膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚）等六人的事例，論證“生于憂患”的觀點(diǎn)2.對(duì)比論證正：個(gè)人——處憂患，能進(jìn)取反：國家——處按了，國恒亡結(jié)論：生于憂患，死于安樂預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)2．通讀全文，完成本文的結(jié)構(gòu)圖。生于憂患，1.舉例論29語段精練(一)景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！闭Z段精練(一)30語段精練1．解釋下列加點(diǎn)的詞。(1)居天下之廣居(居所，住宅)

(2)戒之曰(告誡)

(3)威武不能屈(使……屈服)2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列文言語句。(2)得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道。(1)是焉得為大丈夫乎？這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢？得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。語段精練1．解釋下列加點(diǎn)的詞。(1)居天下之廣居(居所，住313．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(C)語段精練A．景春認(rèn)為大丈夫應(yīng)該是那種叱咤風(fēng)云、聲震宇內(nèi)的如公孫衍、張儀一樣的英雄人物。B．孟子認(rèn)為公孫衍張儀之流所為不過是“妾婦之道”，只知道搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則。C．孟子認(rèn)為，真正的大丈夫，應(yīng)該居于仁，立于禮，行于義，而不應(yīng)該只知道順從君命。可見孟子反對(duì)臣子對(duì)君王的順從。D．“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道”概括了孟子所認(rèn)為的大丈夫所為，與“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”異曲同工。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(C)32語段精練(二)生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士、出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。語段精練(二)33語段精練1．解釋下列加點(diǎn)詞語在句子中的意思。(1)傅說舉于版筑之間(選拔，任用)

(2)苦其心志(使……痛苦)(3)入則無法家拂士(通“弼”，輔佐)2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(2)征于色，發(fā)于聲，而后喻。(1)所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。(通過這些)來使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來，以不斷增長(zhǎng)才干。(一個(gè)人的想法，只有)從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。語段精練1．解釋下列加點(diǎn)詞語在句子中的意思。(1)傅說舉于版343．下面對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是(

C)語段精練A．本文主要講了兩個(gè)問題：如何造就人才；如何治理國家。B．文章開頭先用六位名君賢臣的事例來引出論題。C．第二段先反面論述磨難對(duì)人生的意義，再從正面論證沒有憂患的危害性。D．本文末尾提出了文章的中心論點(diǎn)，告誡人們要有憂患意識(shí)，不可沉迷于安逸享樂。3．下面對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是(C)語段精練A．本35同步精讀蘇武傳初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂，因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅①者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰為乎②？愿聽陵計(jì)，勿復(fù)有云！”武曰：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。同步精讀蘇武傳36同步精讀今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。臣事君猶子事父也子為父死亡所恨。愿無復(fù)再言?！绷昱c武飲數(shù)日，復(fù)曰：“子卿，壹聽陵言?！蔽湓唬骸白苑忠阉谰靡樱⊥醣赜滴?，請(qǐng)畢今日之歡，效死于前！”陵見其至誠，喟然嘆曰：“嗟呼！義士！陵與衛(wèi)律③之罪上通于天！”因泣下沾衿，與武決④去。武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，須發(fā)盡白。(選自《漢書·蘇武傳》，有刪改)同步精讀今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。臣事君猶子事父37同步精讀①夷滅：被殺。②子卿尚復(fù)誰為乎：你又替誰(守節(jié))呢？③衛(wèi)律：人名，與李陵一樣，為投降單于的漢將。④決：通“訣”。本文選自班固所著《漢書》中的《蘇武傳》。蘇武作為漢使出使匈奴，被匈奴扣留，達(dá)19年之久，始終沒有投降?！咀⑨尅俊颈尘百Y料】同步精讀①夷滅：被殺。本文選自班固所著《漢書》中的《蘇武傳》38同步精讀A．武與李陵俱為侍中/未復(fù)有能與其奇者B．故使陵來說足下/學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎C．單于聞陵與子卿素厚/可以調(diào)素琴D．與武決去/太丘舍去1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意義相同的一項(xiàng)是(D)臣事君/猶子事父也/子為父死/亡所恨。2．用三條“/”給文中畫線的句子斷句。同步精讀A．武與李陵俱為侍中/未復(fù)有能與其奇者1．下列各組句393．李陵勸說蘇武投降的理由是什么？請(qǐng)用自己的話概括回答，結(jié)合文段說說蘇武的哪些精神值得我們學(xué)習(xí)。同步精讀蘇武的精神品質(zhì)：①蘇武不畏艱苦，長(zhǎng)年累月與惡劣環(huán)境做斗爭(zhēng)的生存勇氣，展現(xiàn)了其頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)；②他面對(duì)李陵的勸降，全然不為所動(dòng)，在恭敬中現(xiàn)冷峻，表現(xiàn)出忠誠，立場(chǎng)堅(jiān)定，大義凜然，堅(jiān)貞不屈、守節(jié)不移的品質(zhì)。李陵勸蘇武投降的理由：①匈奴單于愿意誠心相待蘇武。②蘇武在荒無人煙的地方受苦。③皇帝年高，且法令隨時(shí)變更，安危不可預(yù)料。3．李陵勸說蘇武投降的理由是什么？請(qǐng)用自己的話概括回答，結(jié)合40下課老師：子沐創(chuàng)意素材下課老師：子沐創(chuàng)意素材41《我用殘損的手掌》人教版語文九年級(jí)下冊(cè)第一單元第2課————戴望舒講課人：子沐創(chuàng)意《我用殘損的手掌》人教版語文九年級(jí)下冊(cè)第一單42戴望舒(1905-1950)，原名戴夢(mèng)鷗。生于杭州，祖籍南京。1923年秋入上海大學(xué)中文系。1925年加入共產(chǎn)主義青年團(tuán)，做宣傳工作。1931年加入中國左聯(lián)。1942年，因在報(bào)紙上編發(fā)宣傳抗戰(zhàn)的詩歌，被日本憲兵逮捕。在獄中，酷刑致殘，但始終沒有屈服，表現(xiàn)了高尚的民族氣節(jié)?！段矣脷垞p的手掌》就作于那個(gè)時(shí)候。這首詩，是詩人在侵略者的鐵窗下獻(xiàn)給祖國母親的歌。其代表詩作還有《雨巷》、《我的記憶》。作者簡(jiǎn)介戴望舒(1905-1950)，原名戴夢(mèng)鷗。生于杭州，祖籍南京431929年4月，戴望舒的第一本詩集《我的記憶》出版，其中《雨巷》成為傳誦一時(shí)的名作，他因此被稱為“雨巷詩人”?？箲?zhàn)爆發(fā)后，在香港主編《大公報(bào)》文藝副刊，發(fā)起出版《耕耘》雜志。1938年春在香港主編《星島日?qǐng)?bào).星島》副刊。1939年和艾青主編《頂點(diǎn)》。1941年底被捕入獄。在獄中寫下了《獄中題壁》、《我用殘損的手掌》、《心愿》、《等待》等詩篇。作者簡(jiǎn)介1929年4月，戴望舒的第一本詩集《我的記憶》出版，其中《雨441941年12月報(bào)15日，香港英國當(dāng)局向日本侵略者投降。日占港后，大肆搜捕抗日志士。1942年春，戴望舒被捕，在獄中，他受盡了折磨，但他并未屈服，在獄中，他寫下了幾首詩，本文就是其中之一。寫作背景1941年12月報(bào)15日，香港英國當(dāng)局向日本侵略者投降。日占45在牢獄里他寫了幾首詩，《我用殘損的手掌》就是其中的一首。這首詩，是詩人在侵略者的鐵窗下獻(xiàn)給祖國的歌。詩集有《望舒草》《災(zāi)難的歲月》《戴望舒詩選》等。早期詩歌多抒寫個(gè)人的哀愁，因受西方象征派影響，意象朦朧、含蓄?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)后，詩風(fēng)大變，《我用殘損的手掌》《獄中題壁》等詩，意象鮮明、感情強(qiáng)烈，表現(xiàn)了熱愛祖國、憎恨侵略者的強(qiáng)烈感情。寫作背景在牢獄里他寫了幾首詩，《我用殘損的手掌》就是其中的一首。這首46錦幛（zhàng）荇（xìng

）藻蓬蒿（hāo

）螻（lóu）蟻憔悴（qiáo

）灰燼（jìn)錦幛——精美的幛子。比喻美麗或美好。荇藻——生長(zhǎng)在水中的綠色植物。蓬蒿——飛蓬和蒿子，借指野草。螻蟻——螻蛄和螞蟻。用來代表微小的生物。比喻力量薄弱或地位低微的人。蘇生——蘇醒。徹骨——透到骨頭里，喻程度深。字詞解釋錦幛（zhàng）荇（xìng）藻47我／用殘損的手掌

摸索／這廣大的土地：

這一角／已變成灰燼，

那一角／只是血和泥；

這一片湖／該是我的家鄉(xiāng)，

春天，堤上／繁花如錦障，嫩柳枝折斷／有奇異的芬芳，詩歌欣賞在那上面，我／用殘損的手掌／輕撫，像／戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。

我把全部的力量／運(yùn)在手掌

貼在上面，寄與／愛和一切希望，

因?yàn)橹挥心抢铮翘?，是春?/p>

將／驅(qū)逐陰暗，帶來蘇生，

因?yàn)橹挥心抢铮覀儾幌裆谝粯踊睿?/p>

螻蟻一樣死……那里，永恒的／中國！一九四二年七月三日我觸到／荇藻和水的微涼；

這長(zhǎng)白山的雪峰／冷到徹骨，

這黃河的水夾泥沙／在指間滑出；

江南的水田，你當(dāng)年／新生的禾草

是那么細(xì)，那么軟……現(xiàn)在／只有蓬蒿；

嶺南的荔枝花／寂寞地憔悴，

盡那邊，我蘸著南海／沒有漁船的苦水……

無形的手掌／掠過無限的江山，

手指／沾了血和灰，手掌／沾了陰暗，

只有那遼遠(yuǎn)的一角／依然完整，

溫暖，明朗，堅(jiān)固／而蓬勃生春。我／用殘損的手掌

摸索／這廣大的土地：

這一角／已變成灰48詩歌欣賞

我用這殘損的手掌摸索這廣大的土地飽嘗艱難困苦飽含著對(duì)祖國誠摯的愛和深深的哀痛統(tǒng)領(lǐng)句詩歌欣賞我用這殘損的手掌摸索這廣大的土地飽嘗艱難困苦49詩歌欣賞我用這殘損的手掌，摸索這廣大的土地；淪陷區(qū)這一角已變成灰燼那一角只是血和泥國土正遭受日寇蹂躪詩歌欣賞我用這殘損的手掌，摸索這廣大的土地；淪陷區(qū)這一50詩歌欣賞長(zhǎng)白山的雪峰冷到徹骨感覺詩人看到破碎的山河感到心寒詩歌欣賞長(zhǎng)白山的雪峰冷到徹骨感覺詩人看到破碎的山河感到51詩歌欣賞這黃河的水夾泥沙在指間滑出觸覺詩歌欣賞這黃河的水夾泥沙在指間滑出觸覺52詩歌欣賞我蘸著南海沒有漁船的苦水味覺海水的咸澀味作者稱之為“苦水”,實(shí)則是作者內(nèi)心的映照。詩歌欣賞我蘸著南海沒有漁船的苦水味覺海水的咸澀味作者稱53詩歌欣賞

從北到南到處都有侵略者踐踏的痕跡

北方—中原—江南—嶺南—南海雪峰黃河

水田荔枝花漁船冷到徹骨水夾泥沙

蓬蒿

憔悴

苦水詩歌欣賞從北到南到處都有侵略者踐踏的痕跡北54朗讀·賞析·探究1、“我用殘損的手掌/摸索這廣大的土地”，詩歌以這兩行開頭，有什么作用？（1）統(tǒng)攝全詩。這兩句為實(shí)寫，確立了“用殘損的手掌摸索土地”這一中心意象，從而展開以下的虛寫和想像。（2）為抒情定調(diào)。對(duì)敵人的痛恨，對(duì)祖國的熾愛。朗讀·賞析·探究1、“我用殘損的手掌/摸索這廣大的土地”，詩55朗讀·賞析·探究2、詩人用“殘損的手掌”“摸索”到了什么？一部分是已經(jīng)遭受敵人蹂躪、變成灰燼、充滿血和泥的土地；一部分是溫暖明朗、蓬勃生春、依然完整的遼遠(yuǎn)的一角。3、這兩種對(duì)比鮮明的感情是通過哪些詞語來表達(dá)的？這些詞語有什么特點(diǎn)？由此產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果？殘損、冷、徹骨、寂寞、憔悴、陰暗……消極的、冷色調(diào)的）新生、遼遠(yuǎn)、溫暖、明亮、堅(jiān)固、蓬勃、永恒……（積極的、暖色調(diào)的）更好地表達(dá)詩人內(nèi)心深處的愛與恨。朗讀·賞析·探究2、詩人用“殘損的手掌”“摸索”到了什么？一56朗讀·賞析·探究4、詩人在“摸索”這一動(dòng)作中容納了極復(fù)雜的感覺經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)舉例說明。由此而展開的內(nèi)心情感的變化是怎樣的呢？視覺：“春天，堤上繁花如錦幛” 嗅覺：“嫩柳枝折斷有奇異的芬芳” 觸覺：“我觸到荇藻和水的微涼”“黃河的水夾泥沙在指間滑出”“我用殘損的手掌輕撫，像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳“味覺：我蘸著南海沒有漁船的苦水…… 朗讀·賞析·探究4、詩人在“摸索”這一動(dòng)作中容納了極復(fù)雜的感57第一部分：觸摸淪陷區(qū)的苦難景象，表現(xiàn)詩人對(duì)祖國命運(yùn)的深切關(guān)注。第二部分：撫摸沒有為侵略者蹂躪的解放區(qū)，詩人抒發(fā)了深情的贊美，表達(dá)了對(duì)祖國光明未來的熱切盼望。文章結(jié)構(gòu)第一部分：觸摸淪陷區(qū)的苦難景象，表現(xiàn)詩人對(duì)祖國命運(yùn)的深切關(guān)注58朗讀·賞析·探究5、讀“我用殘損的手掌輕撫，像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳”一句，這是詩中第二次出現(xiàn)“我用殘損的手掌”，有什么作用？“戀人的柔發(fā)”“嬰孩手中乳”這兩個(gè)意象選用得恰如其分，你認(rèn)為好在哪里？強(qiáng)調(diào)。因愛國而受到敵人迫害的“我”在這塊溫暖明朗的土地上找到了安慰。這兩個(gè)意象使人對(duì)解放區(qū)倍感親切。

朗讀·賞析·探究5、讀“我用殘損的手掌輕撫，像戀人的柔發(fā)，嬰59朗讀·賞析·探究6、“因?yàn)橹挥心抢镂覀儾幌裆谝粯踊睿?螻蟻一樣死……”用了什么修辭方法？起了什么作用？比喻。是用水深火熱的淪陷區(qū)反襯解放區(qū)——那里是將要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、誕生“永恒的中國”的地方。

朗讀·賞析·探究6、“因?yàn)橹挥心抢镂覀儾幌裆谝粯踊睿?螻蟻60謝謝觀看人教版語文九年級(jí)下冊(cè)第一單元第2課《我用殘損的手掌》講課人：子沐創(chuàng)意謝謝觀看人教版語文九年級(jí)下冊(cè)第一單元第2課講課人：子沐61核心目標(biāo)1．積累文言字詞“懼、熄、是、淫、移、得、居、戒、屈、苦、固、去、恒、過、作、喻、發(fā)”等。2．理解“大丈夫”的人格意義及“生于憂患，死于安樂”的道理。核心目標(biāo)1．積累文言字詞“懼、熄、是、淫、移、得、居、戒、屈62知識(shí)儲(chǔ)備儒家經(jīng)典書籍：儒家經(jīng)典主要指儒學(xué)十三經(jīng)。《十三經(jīng)》是儒家文化的基本著作，就傳統(tǒng)觀念而言，《易》《詩》《書》《禮》《春秋》謂之“經(jīng)”，《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》屬于《春秋經(jīng)》之“傳”，《禮記》《孝經(jīng)》《論語》《孟子》均為“記”，《爾雅》則是漢代經(jīng)師的訓(xùn)詁之作。這十三種文獻(xiàn)，當(dāng)以“經(jīng)”的地位最高，“傳”“記”次之，《爾雅》又次之?！睹献印肥侵袊寮业浼械囊徊?，記錄了戰(zhàn)國時(shí)期思想家孟子的治國思想和政治策略，是孟子和他的弟子記錄并整理而成的?！睹献印吩谌寮业浼姓加泻苤匾牡匚唬瑸椤八臅敝?。知識(shí)儲(chǔ)備儒家經(jīng)典書籍：儒家經(jīng)典主要指儒學(xué)十三經(jīng)?！妒?jīng)》是63(1)一怒而諸侯懼(害怕) (2)安居而天下熄(平息)(3)是焉得為大丈夫乎(這，這個(gè)) (4)富貴不能淫(使……擾亂，迷惑)(5)貧賤不能移(使……改變) (6)得志，與民由之(實(shí)現(xiàn))(7)舜發(fā)于畎畝之中(被任用) (8)管夷吾舉于士(獄官)(9)行拂亂其所為(違背) (10)曾益其所不能(增加)(11)困于心衡于慮(梗塞，不順) (12)人恒過(犯過錯(cuò))解釋下列紅色詞語在句子中的意思。預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)字詞積累(1)一怒而諸侯懼(害怕) (2)安居而天下熄(平64預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。句子翻譯(2)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(1)一怒而諸侯懼，安居而天下熄。富貴的時(shí)候不能被其迷惑做過分的事情，貧賤不能使其改移節(jié)操，威逼利誘不能使其屈服意志。他們發(fā)起怒來，諸侯們都會(huì)害怕；安靜下來，天下就會(huì)平安無事。預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。句子翻譯(2)富貴不能淫，貧65(5)然后知生于憂患而死于安樂也。預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)(4)入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。(3)人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作。一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正。內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為。國內(nèi)(如果)沒有堅(jiān)持法度和輔佐君主的賢士，國外如果沒有敵對(duì)的國家和外犯的禍害，這樣的國家常常會(huì)滅亡。這樣人們才會(huì)明白因憂患使人生存發(fā)展，而安逸享樂使人萎靡死亡。(5)然后知生于憂患而死于安樂也。預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)(4)入則無法家拂66預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)文言默寫1．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。2．故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，

空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。3．入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)文言默寫1．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈67預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)理解填空1．文中“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道?！迸c孟子說的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”這句話的意思相近。2．《生于憂患，死于安樂》中列舉六位經(jīng)受磨難，成就事業(yè)的人物事例是為了證明“生于憂患”，作者認(rèn)為造成一個(gè)國家滅亡的原因是“出則無敵國外患者，入則無法家拂士”。預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)理解填空1．文中“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道68預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)整體感知1．請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)孟子的“大丈夫”的理解。孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)該要心懷仁德，踐行禮義，志在天下；得志時(shí)，與百姓一同遵循仁義道德，不得志時(shí)，獨(dú)自踐行自己的主張；并能不因外界因素(富貴、貧賤、強(qiáng)權(quán))改變自己的追求。預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)整體感知1．請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)孟子的“大丈夫”的理69預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)2．通讀全文，完成本文的結(jié)構(gòu)圖。生于憂患，死于安樂1.舉例論證：列舉（舜、傅說，膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚）等六人的事例，論證“生于憂患”的觀點(diǎn)2.對(duì)比論證正：個(gè)人——處憂患，能進(jìn)取反：國家——處按了，國恒亡結(jié)論：生于憂患，死于安樂預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)2．通讀全文，完成本文的結(jié)構(gòu)圖。生于憂患，1.舉例論70語段精練(一)景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！闭Z段精練(一)71語段精練1．解釋下列加點(diǎn)的詞。(1)居天下之廣居(居所，住宅)

(2)戒之曰(告誡)

(3)威武不能屈(使……屈服)2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列文言語句。(2)得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道。(1)是焉得為大丈夫乎？這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢？得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。語段精練1．解釋下列加點(diǎn)的詞。(1)居天下之廣居(居所，住723．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(C)語段精練A．景春認(rèn)為大丈夫應(yīng)該是那種叱咤風(fēng)云、聲震宇內(nèi)的如公孫衍、張儀一樣的英雄人物。B．孟子認(rèn)為公孫衍張儀之流所為不過是“妾婦之道”，只知道搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則。C．孟子認(rèn)為，真正的大丈夫，應(yīng)該居于仁，立于禮，行于義，而不應(yīng)該只知道順從君命。可見孟子反對(duì)臣子對(duì)君王的順從。D．“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道”概括了孟子所認(rèn)為的大丈夫所為，與“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”異曲同工。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(C)73語段精練(二)生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士、出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。語段精練(二)74語段精練1．解釋下列加點(diǎn)詞語