《中古時(shí)期的歐洲》課件教材

新課導(dǎo)入羅馬人與日耳曼人西羅馬帝國滅亡課堂導(dǎo)入請(qǐng)同學(xué)們觀察上面兩幅圖片，大家思考一下，這兩幅圖片反映了什么歷史現(xiàn)象？對(duì)！反映了日耳曼人消滅了西羅馬帝國。西羅馬帝國滅亡后歐洲進(jìn)入了封建社會(huì)。那么，這一時(shí)期的歐洲在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面有何表現(xiàn)呢？這些正是我們這節(jié)課所要探討的主題。新課導(dǎo)入羅馬人與日耳曼人西羅馬帝國滅亡課堂導(dǎo)入請(qǐng)同學(xué)們觀察上1第二單元第3課《中古時(shí)期的歐洲》歷史必修《中外歷史綱要》下冊(cè)課標(biāo)要求：

通過了解中古時(shí)期歐洲的不同國家、民族、宗教和社會(huì)的變化，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期各區(qū)域文明的多元面貌。第二單元第3課歷史必修《中外歷史綱要》下冊(cè)課標(biāo)要求：2中世紀(jì)的西歐中世紀(jì)的西歐3西歐中世紀(jì)的概念名稱概念遠(yuǎn)古從距今約170萬年前到公元前2070年這段時(shí)期，也就是原始社會(huì)上古（較早的古代）在我國歷史分期上多指夏商周秦漢（公元前2070年——公元220年）這個(gè)時(shí)期。世界史的奴隸社會(huì)為上古時(shí)期。中古（較晚古代）中國歷史分期上多指魏晉南北朝隋唐（220—684）這個(gè)時(shí)期西方中世紀(jì)指（約公元476年西羅馬帝國滅亡~公元14、15世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期），歐洲奴隸社會(huì)結(jié)束，進(jìn)入封建社會(huì)時(shí)期。另有說法認(rèn)為中世紀(jì)結(jié)束于東羅馬帝國滅亡（公元1453年）近古指武則天當(dāng)政（684）到鴉片戰(zhàn)爭之前（1840）的一段時(shí)期什么是“中世紀(jì)”？這個(gè)概念直到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)才使用，指的是在西方文明的發(fā)展中，有一個(gè)光輝燦爛的古代，又有一個(gè)光芒四射的現(xiàn)代。但在兩者之間卻有一個(gè)沒有光明，一切都停滯落后的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代延續(xù)了一千年之久。他們把這個(gè)時(shí)期叫做“中”世紀(jì)，也就是處在“光芒”和“光輝”中間的一段，又被稱“黑暗的中世紀(jì)”——錢乘旦《西方那塊土》西歐中世紀(jì)的概念名稱概念遠(yuǎn)古從距今約170萬年前到公元前204教學(xué)目標(biāo)【唯物史觀】通過學(xué)習(xí)，運(yùn)用唯物史觀的及辯證分析看待歷史的有關(guān)理論，把握封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度的實(shí)質(zhì)，用歷史的眼光認(rèn)識(shí)西歐城市的發(fā)展進(jìn)程，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析歷史問題的能力?！緯r(shí)空觀念】通過《中古時(shí)期的歐洲》教科書和配套課件，認(rèn)識(shí)中古時(shí)期的歐洲所處的特定時(shí)空環(huán)境，抓住其特定時(shí)空背景和階段特征?！臼妨蠈?shí)證】通過歷史圖片和歷史資料提出問題、設(shè)置懸念，概述西歐城市的興起及取得自由和自治的方式，理解城市興起為歐洲資本主義的興起準(zhǔn)備了條件，提高學(xué)生探究分析歷史問題的能力?！練v史解釋】引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用本課教材中文獻(xiàn)資料所提供的有效信息，認(rèn)識(shí)《查士丁尼法典》的實(shí)質(zhì)、拜占庭帝國衰亡的原因與對(duì)外戰(zhàn)爭的影響，培養(yǎng)有效解讀材料、自主分析歸納知識(shí)的能力?！炯覈閼选客ㄟ^教學(xué)讓學(xué)生梳理西歐城市的興起和《查士丁尼法典》形成的過程，培養(yǎng)對(duì)中古時(shí)期的歐洲政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的理性認(rèn)識(shí)。教學(xué)目標(biāo)【唯物史觀】通過學(xué)習(xí)，運(yùn)用唯物史觀的及辯證分析看待歷5時(shí)空坐標(biāo)時(shí)空坐標(biāo)6一、西歐封建社會(huì)：主要國家西羅馬帝國東羅馬帝國1、羅馬帝國的分裂（公元395年）2、蠻族入侵西羅馬帝國東羅馬帝國一、西歐封建社會(huì)：主要國家西羅馬帝國東羅馬帝國1、羅馬帝國的7一、西歐封建社會(huì)：主要國家3、中古西歐主要國家盎格魯-撒克遜諸王國西哥特王國法蘭克王國東哥特王國汪達(dá)爾-阿蘭諸王國東羅馬帝國一、西歐封建社會(huì)：主要國家3、中古西歐主要國家盎格魯-撒克遜8一、西歐封建社會(huì)：形成條件1、在羅馬帝國的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國基礎(chǔ)上，西歐進(jìn)入封建社會(huì)。2、民族大遷徙不是簡單的民族住地的變化，而是日耳曼人各部落集團(tuán)對(duì)奴隸制羅馬帝國的武力征服。在這種征服的基礎(chǔ)上使羅馬與日耳曼兩種文明、兩種制度和兩大民族結(jié)合起來，逐漸形成了西歐的封建制度?！戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰废聝?cè)一、西歐封建社會(huì)：形成條件1、在羅馬帝國的廢墟和日耳9一、西歐封建社會(huì)：主要特征1.政治——封君封臣制產(chǎn)生是社會(huì)動(dòng)蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，8世紀(jì)后逐漸與封土聯(lián)系在一起關(guān)系①地方領(lǐng)主為其家族和親兵提供土地作為給養(yǎng)。授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣②封臣效忠封君，在封君需要的時(shí)候，要無償?shù)貫榉饩?、提供金錢等③各級(jí)封建主都是土地事實(shí)上的占有者，享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟(jì)等各種權(quán)力④封君對(duì)封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全。當(dāng)封臣受外來攻擊時(shí)，封君必須提供保護(hù)。影響①國王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，通過封君封臣制度與各級(jí)封建主聯(lián)系起來，成為西歐社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)②封建主作為領(lǐng)主，在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面西歐封建等級(jí)制度一、西歐封建社會(huì)：主要特征1.政治——封君封臣制產(chǎn)生是社會(huì)動(dòng)101、概況:1-2世紀(jì)時(shí)，日本有100多個(gè)小國。5世紀(jì)初，在本州中部興起的大和政權(quán)統(tǒng)一了日本?！窘虒W(xué)過程】12、 提問：印度面對(duì)嚴(yán)重的自然災(zāi)害，采取的應(yīng)對(duì)措施？（我們生活的成都市是否有相似之處。）學(xué)生看書了解印度針對(duì)頻繁發(fā)生的水旱災(zāi)害，興修許多水利工程，但還是不能滿足抗災(zāi)的需要，還需努力。3、莎士比亞:(1)地位:文藝復(fù)興時(shí)期西歐文學(xué)藝術(shù)家的代表。(2)代表作:《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》老師引導(dǎo):這些實(shí)例中,物體的內(nèi)能增加了,是由其他形式能轉(zhuǎn)化來的或是從其他物體轉(zhuǎn)移來的,今天要學(xué)習(xí)能量的轉(zhuǎn)化和轉(zhuǎn)移過程中數(shù)量之間有什么關(guān)系?1、希臘神話影響廣泛，其特點(diǎn)是“神人同形同性”?！局R(shí)鏈接】(1)內(nèi)容:進(jìn)步思想家著書立說，宣傳自由、平等和民主，提倡對(duì)民眾進(jìn)行啟蒙教育，用理性之光驅(qū)散愚昧的黑暗。1、帝國版圖:囊括了希臘以及亞洲西部和非洲北部地區(qū)。（2）技術(shù)不斷進(jìn)步；為什么不是所有的油輪都選擇最短的航線？4.會(huì)用右手螺旋定則判定通電螺線管兩端的磁極或螺線管中的電流方向.(a)連接電路,閉合開關(guān),觀察小磁針的偏轉(zhuǎn)情況;(2)代表性建筑:大競技場、引水道工程、凱旋門、方尖碑、萬神廟。1、概況:1-2世紀(jì)時(shí)，日本有100多個(gè)小國。5世紀(jì)初，在本11思考：封君封臣制度與西周分封制相同：.都是有條件的分封：權(quán)利與義務(wù)；權(quán)力和義務(wù)相互交織都是為了維護(hù)統(tǒng)治、都是層層分封，等級(jí)森嚴(yán).都分土地不同：“時(shí)間不同：.維持形式不同：西周：以血緣為紐帶，宗法制來維系；天子是最高統(tǒng)治者；西歐：以土地為紐帶，靠效忠來維系不可越級(jí)統(tǒng)治一、西歐封建社會(huì)：主要特征思考：封君封臣制度與西周分封制相同：.都是有條件的分封：權(quán)12一、西歐封建社會(huì)：主要特征2.經(jīng)濟(jì)——莊園制和農(nóng)奴制莊園：指鄉(xiāng)村的田園房舍;大面積的田莊。中世紀(jì)英、法等國出現(xiàn)帶有防御設(shè)施的莊園宅邸，宅邸中的大廳為莊園主的會(huì)議廳和佃戶集會(huì)的場所一、西歐封建社會(huì)：主要特征2.經(jīng)濟(jì)——莊園制和農(nóng)奴制莊園：指13一、西歐封建社會(huì)：主要特征地位莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織，大小不一耕地類型領(lǐng)主自營地由領(lǐng)主直接經(jīng)營，由農(nóng)奴耕種，收入歸領(lǐng)主所有領(lǐng)主或其管家主持的莊園法庭審理莊園內(nèi)的各種案件，維護(hù)莊園的秩序農(nóng)民份地自由農(nóng)份地自由農(nóng)民也要為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役農(nóng)民從領(lǐng)主處領(lǐng)有的土地，自耕自收。農(nóng)奴和自由農(nóng)民要向領(lǐng)主繳納租稅農(nóng)奴份地農(nóng)奴在法律上是非自由人，被固著于土地上，需要自備工具為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役一、西歐封建社會(huì)：主要特征地位莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組14（1）領(lǐng)主、佃戶

領(lǐng)主指莊園內(nèi)的封建主。領(lǐng)主擁有莊園的經(jīng)營權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)。莊園內(nèi)的人民在政治上效忠其領(lǐng)主,在經(jīng)濟(jì)上依附于領(lǐng)主,直接向領(lǐng)主繳租。

佃戶包括包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴。佃戶的基本義務(wù)是為領(lǐng)主提供勞役。

自由農(nóng)民是獨(dú)立的小生產(chǎn)者，擁有自己的生產(chǎn)工具和財(cái)產(chǎn)，有份地保留權(quán)。

農(nóng)奴沒有什么自主權(quán)，法律上強(qiáng)調(diào)農(nóng)奴人身屬于主人。農(nóng)奴世代為農(nóng)奴，只有被主人釋放才能免除農(nóng)奴身份，不能隨意離開主人，可由主人買賣或轉(zhuǎn)讓。有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)，有財(cái)產(chǎn)，有家庭必須在莊園上耕種領(lǐng)主自營地，受勞役地租剝削。一、西歐封建社會(huì)：主要特征（1）領(lǐng)主、佃戶領(lǐng)主指莊園內(nèi)的封建主。領(lǐng)主擁有莊園的15（2）土地（直領(lǐng)地、份地）

“直領(lǐng)地”“由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營的土地稱為“直領(lǐng)地”，通常占莊園全部可耕地的1／3到1／2，收入全部歸領(lǐng)主所有。

領(lǐng)主直領(lǐng)地主要由農(nóng)奴耕作。領(lǐng)主派出總管嚴(yán)密監(jiān)視農(nóng)奴的勞作，為了提高直領(lǐng)地所得，領(lǐng)主會(huì)研究先進(jìn)的耕作技術(shù)方式。

“份地”：佃戶的“份地”，是佃戶生活來源。佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”，一般每周要在直領(lǐng)地上勞動(dòng)3天，剩下的時(shí)間才屬于自己。莊園的耕地呈條田狀插花分布，領(lǐng)主自營地、各戶農(nóng)奴份地互相交錯(cuò)在一起，實(shí)行強(qiáng)迫輪種。一、西歐封建社會(huì)：主要特征（2）土地（直領(lǐng)地、份地）“直領(lǐng)地”“由領(lǐng)主自己保留16（3）莊園法庭

任務(wù)：莊園法庭主要審理莊園內(nèi)的案件。

主持人：主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家。

召開時(shí)間：莊園法庭沒有專門的工作人員，一般是每隔一段時(shí)間為解決一批問題而開庭一次。

召開地點(diǎn)：法庭開庭的地點(diǎn)也不固定有時(shí)在領(lǐng)主宅第的廳堂，有時(shí)在教堂，有時(shí)就在莊園里的大樹下。

作用：莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)相關(guān)史事：法國莊園法庭記錄，無權(quán)享用公共牧場但仍在牧場內(nèi)放牧的人，侵犯了全體村民權(quán)益，判令他們從牧場牽走他們的牲畜，從此不得占用牧場，違者還要被罰款；某人不按規(guī)定的價(jià)格賣酒也要被罰款一、西歐封建社會(huì)：主要特征（3）莊園法庭任務(wù)：莊園法庭主要審理莊園內(nèi)的案件。17一、西歐封建社會(huì)：主要特征相關(guān)史事：佃戶因?yàn)闆]有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的土地被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士。只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者罰款20先令。沃爾瑟姆莊園在1340年6月19日莊園法庭開庭有這樣的判決，一個(gè)叫路斯的家奴沒經(jīng)領(lǐng)主同意就將5英畝的持有地租給了自由人羅伯特薩拉，為期好幾年，莊園法庭命令路斯將這塊土地交回到領(lǐng)主手中，罰他12便士，并將羅伯特那里獲得的收入上交。1272年在斯塔夫德郡的阿爾魯斯，“法庭全體人員要求領(lǐng)主應(yīng)召前來答復(fù)他的一個(gè)佃農(nóng)，領(lǐng)主是否依據(jù)國王的令狀對(duì)該佃農(nóng)提起拆訟”，在下一次法庭上，領(lǐng)主因未出席法庭而被扣押財(cái)物。一、西歐封建社會(huì)：主要特征相關(guān)史事：佃戶因?yàn)闆]有認(rèn)真18材料二（莊園制下）封建領(lǐng)主不但通過各種地租形態(tài)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行剝削，同時(shí)也對(duì)農(nóng)民施行“超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制（政治、社會(huì)附屬）”，有統(tǒng)治、懲罰農(nóng)民的權(quán)力?！R思和《西歐中世紀(jì)的莊園制度》材料一封建主在莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉庫等設(shè)施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。有的大莊園還有一些手工業(yè)作坊和專職手工業(yè)者。莊園生產(chǎn)主要為生產(chǎn)者自家和領(lǐng)主提供生活資料，莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣，除非萬不得已，莊園很少出去采購。

---孟廣林《世界中世紀(jì)史》思考：西歐封建莊園的特點(diǎn)。⑴經(jīng)濟(jì)上：自給自足⑵政治上：擁有自己的法庭，維持社會(huì)秩序。⑶獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)、政治單位一、西歐封建社會(huì)：主要特征與東漢田莊經(jīng)濟(jì)相比有何不同？材料二（莊園制下）封建領(lǐng)主不但通過各種地租形態(tài)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行剝19思考：東漢田莊與西歐中世紀(jì)莊園的異同?

共同點(diǎn)：?㈠?都是自己自足的自然經(jīng)濟(jì)，園內(nèi)產(chǎn)品齊全。產(chǎn)品很少到市場交換；㈡?軍事上都擁有私人武裝；?㈢?勞動(dòng)者與其領(lǐng)主有人身依附關(guān)系，勞動(dòng)者都需要無償?shù)膶?duì)其領(lǐng)主承擔(dān)很多責(zé)任；?

差異：

㈠?歐洲中世紀(jì)的莊園是封建領(lǐng)主制。國王把土地和農(nóng)奴賞賜給臣子，?領(lǐng)主與農(nóng)奴一般沒有親緣關(guān)系；而東漢的田莊是由皇帝賞賜及土地兼并而形成的，是封建地主制，大多聚族而居，依附農(nóng)民大多是莊園主的親族，田莊實(shí)際上是合經(jīng)濟(jì)關(guān)系和血緣關(guān)系于一體的社會(huì)組織㈦。?㈡?西歐莊園土地不能進(jìn)行買賣，而東漢田莊土地可進(jìn)行交易。西歐莊?園實(shí)行嫡長子繼承制，但東漢田莊實(shí)行分子繼承制。這就導(dǎo)致了西歐莊園經(jīng)濟(jì)的相對(duì)穩(wěn)定。而東漢由于土地兼并等的原因使得田莊制度并不十分穩(wěn)定。?㈢?歐洲中世紀(jì)的莊園獨(dú)立性強(qiáng)，莊園主在自己的莊園有行政權(quán)、司法?權(quán)、財(cái)政權(quán)。東漢的田莊主在自己的田莊內(nèi)沒有這樣大的法定權(quán)力，漢代的中央集權(quán)相對(duì)于中世紀(jì)的西歐更加高效。㈣?結(jié)果不同。莊園制瓦解后，西歐走上的資本主義道路，開始發(fā)展近?代文明。而東漢田莊的消亡并沒有為中國帶來資本主義。一、西歐封建社會(huì)：主要特征思考：東漢田莊與西歐中世紀(jì)莊園的異同?一、西歐封建社會(huì)：主要20思考：農(nóng)奴和奴隸的異同......另一方面，與古代的奴隸身份相比，農(nóng)奴的地位稍為高些。農(nóng)奴的日常生活要遵守村社的習(xí)慣，他在村社有發(fā)言權(quán)。最重要的是這些習(xí)慣保證了他擁有自己土地的權(quán)力，并且可以把土地傳給繼承人?！久馈坎既R恩·蒂爾尼西德尼·佩因特《西歐中世紀(jì)史》.....但他們（奴隸）耕種分到的土地用以謀生，而且通常不能加以剝奪，所以他們的處境比奴隸好得多。......盡管許多農(nóng)奴的命運(yùn)肯定相當(dāng)艱難，但他們很少完全聽?wèi){他們的領(lǐng)主隨意支配打發(fā)?！久馈苛_伯特·E.勒納等著，王覺非等譯《西方文明史》同：在法律上都是非自由人，都受到農(nóng)奴主或奴隸主的壓迫異：農(nóng)奴的地位相對(duì)奴隸較高；與奴隸相比，農(nóng)奴受到的束縛更寬松。一、西歐封建社會(huì)：主要特征思考：農(nóng)奴和奴隸的異同......另一方面，與古代的奴隸身份211、版圖:至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國形成，版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國。三、拿破侖帝國教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生觀察現(xiàn)象,分析得出結(jié)論:通電螺線管的周圍存在著磁場,通電螺線管周圍的磁場分布狀態(tài)與條形磁體類似.〔課堂小結(jié)〕內(nèi)容 ①仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸地位；③熾熱燈燈絲發(fā)光:內(nèi)能→光能1．耕作方式的發(fā)展進(jìn)步(5)結(jié)果:雅各賓派打擊面過寬，人人自危。羅伯斯庇爾等人在政變中被送上斷頭臺(tái)。新的反法聯(lián)軍卷土重來。第二課時(shí)2、外輸：3、概況:(1)1215年，英格蘭頒布《大憲章》，規(guī)定沒有經(jīng)過協(xié)商國王無權(quán)征稅，逐漸確立了“王權(quán)有限”和“王在法下”的基本原則。1、背景:17世紀(jì)初，英國開始了斯圖亞特王朝的統(tǒng)治。國王詹姆士一世狂熱地推崇“君權(quán)神授”理論，渴望王權(quán)專斷。他不經(jīng)議會(huì)批準(zhǔn)，強(qiáng)行征稅，使議會(huì)與王權(quán)處于對(duì)立狀態(tài)。2.通過演示實(shí)驗(yàn)知道通電導(dǎo)體的周圍存在磁場——“電流的磁效應(yīng)”.二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市1.王權(quán)地位（1）封建制初期，權(quán)力分散，王權(quán)軟弱（2）國家名義上的最高統(tǒng)治者，國王被視為最高的領(lǐng)主，法理上擁有高于一般封臣的權(quán)力（3）中古中后期，隨著社會(huì)環(huán)境逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)增長，西歐各國王權(quán)都有不同程度的加強(qiáng)強(qiáng)化表現(xiàn)（1）英格蘭國王在與貴族的斗爭中強(qiáng)化權(quán)力，15世紀(jì)晚期都鐸王朝逐步形成了較為強(qiáng)大的王權(quán)（2）法蘭西國王借助通婚和征服等手段，到15世紀(jì)晚期基本完成統(tǒng)一，王權(quán)得到強(qiáng)化（3）15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成的國家有西班牙和葡萄牙影響①結(jié)束政治混亂和割據(jù)狀態(tài)，為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)國家逐步走向統(tǒng)一。②王權(quán)集中國家的出現(xiàn)，在一定程度上削弱了基督教會(huì)對(duì)西歐國家的控制，為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)（民族國家的形成），有利于資本主義的興起與發(fā)展。③在加強(qiáng)王權(quán)的斗爭中，法國和英國出現(xiàn)等級(jí)代表制，成為西方近代議會(huì)制度的起源。④葡西王權(quán)的加強(qiáng)，為新航路的開辟提供了重要支持力量。1、版圖:至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國形成，版圖橫跨亞、歐、非三22二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市23法蘭克王國法蘭克王國814年，查理曼去世，強(qiáng)盛一時(shí)的帝國很快走向分裂。843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國家的雛形。800年前后，法蘭克王國的版圖擴(kuò)展到今天的意大利北部、西班牙北部和德國西部的廣大地區(qū)，與原來西羅馬帝國的歐洲部分基本相當(dāng)，成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國。法蘭克人是日耳曼人一支，4世紀(jì)起，法蘭克人越過萊茵河進(jìn)入高盧，不斷擴(kuò)張。

法蘭克人首領(lǐng)克洛維在教會(huì)及法蘭克人、羅馬人等支持下建立法蘭克王國?？寺寰S一世二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市法蘭克王國法蘭克王國814年，查理曼去世，強(qiáng)盛一時(shí)的241世紀(jì)，在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，猶太人長期遭受苦難，渴望“救世主”的到來。傳道者宣傳說，耶穌就是“救世主”。“救世主”在希臘語中稱作“基督”，這種信仰耶穌基督的宗教后來被稱為“基督教”。基督教在羅國帝國時(shí)期曾受到壓制，392年，羅馬皇帝狄奧多西一世將基督教正式定為羅馬國教，基督教取代多神信仰，成為帝國的官方宗教，后來又成為歐洲封建社會(huì)主要精神支柱。2.基督教會(huì)二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市1世紀(jì)，在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，猶太人長期遭25基督教會(huì)地位在中古西歐占有據(jù)舉足輕重的地位表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收什一稅政治最大的有組織的力量，形成從教皇到各級(jí)神職人員的等級(jí)制度文化整個(gè)西歐社會(huì)的居民幾乎都是基督教徒，教會(huì)控制著他們的精神生活教皇為查理加冕開始向基督教信徒征收什一稅二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市基督教會(huì)地位在中古西歐占有據(jù)舉足輕重的地位表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)擁有大量莊26中古西歐，以教皇為代表的教權(quán)體系與以國王為代表的王權(quán)體系同時(shí)存在于個(gè)社會(huì)內(nèi)部并發(fā)揮作用，它們之間既有對(duì)抗與制約，也存在合作與利用。正是教會(huì)權(quán)力對(duì)國王權(quán)力的制約與抗衡，使中古西歐的神性與俗性并駕齊驅(qū)、共同發(fā)展，從而形成了政教分離的二元體制。——張巨斌《中古西歐多元社會(huì)結(jié)構(gòu)的核心特征》

1075

年，格里高利七世召開宗教會(huì)議，規(guī)定世俗國王不得有主教授職權(quán)，指責(zé)德皇亨利四世下屬的幾位貴族和主教犯有買賣圣職罪。1076

年2月，教皇又下詔開除亨利教籍，廢其帝位，解除其臣民的效忠誓約，煽動(dòng)德意志大封建主反對(duì)皇帝。亨利迫于形勢(shì)不得不向教皇求免，于1077

年1月，到意大利教皇居住的卡諾莎城堡前赤足冒雪哀求三天才得以覲見，教皇表示同意恢復(fù)亨利四世的教籍和統(tǒng)治權(quán)利。

——吳于廑、齊世榮《世界史·古代史編下卷》思考：依據(jù)下列材料,歸納中世紀(jì)教會(huì)對(duì)西歐的影響？

中世紀(jì)的歐洲，盡管在政治上和經(jīng)濟(jì)上是分割的，但宗教卻是統(tǒng)一的。它是一個(gè)統(tǒng)一而又遍及各國的機(jī)構(gòu)，它的管轄權(quán)越過所有種族、民族、語言的分界線而通行無阻。——高德步《世界經(jīng)濟(jì)史》教會(huì)除了在政治上、精神上享有至高無上的地位外，在經(jīng)濟(jì)方面是歐洲最大的封建主。整個(gè)西歐洲社會(huì)的居民幾乎都是基督教徒，教會(huì)控制著人們的精神生活，束縛人性的發(fā)展。二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市中古西歐，以教皇為代表的教權(quán)體系與以國王為代表的王權(quán)27《中古時(shí)期的歐洲》課件教材28你從圖中讀出了哪些信息？商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)外貿(mào)易繁榮，城市興起和發(fā)展。3.城市二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市你從圖中讀出了哪些信息？3.城市二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城293.城市背景（1）隨著歐洲社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展（2）工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮⑶耕地面積增加，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)提高，風(fēng)力、水力和畜力得到更有效的使用時(shí)間10—11世紀(jì)興起，以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市發(fā)展更快主要的城市有倫敦、法蘭西的巴黎，意大利的米蘭、威尼斯等概況位于封建主的土地上，主要居民是手工業(yè)者和商人，以工商業(yè)為基本謀生手段城市自治背景①經(jīng)濟(jì)形態(tài)：城市位于封建主的土地上，主要居民是手工業(yè)者和商人，以工商業(yè)為基本謀生手段②封建主用對(duì)待農(nóng)奴的方式對(duì)待城市市民，對(duì)市民的生產(chǎn)和經(jīng)營活動(dòng)造成影響方式與封建主談判、以金錢贖買、武裝暴動(dòng)權(quán)利確認(rèn)市民享有經(jīng)濟(jì)特權(quán)，城市擁有獨(dú)立地司法審判權(quán)、政治和行政管理權(quán)影響（1）工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層形成，（2）促使城市與王權(quán)結(jié)盟，王權(quán)強(qiáng)化，一定程度上促進(jìn)了國王的統(tǒng)一事業(yè)（3）打破教會(huì)對(duì)文化教育的壟斷促使大學(xué)興起；為文藝復(fù)興和宗教改革創(chuàng)造條件二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市3.城市背景（1）隨著歐洲社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展30

你從圖中讀出了哪些信息？商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)外貿(mào)易繁榮；城市興起和發(fā)展你從圖中讀出了哪些信息？商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)外貿(mào)易繁榮；31商人們強(qiáng)烈希望能夠擁有更適合商業(yè)人士的特權(quán)：免付一些費(fèi)用、行動(dòng)上的自由、免費(fèi)過路（過橋和“過堡”）、擁有城鎮(zhèn)財(cái)產(chǎn)而無須履行封建主的職責(zé)，以及自治的自由。到12世紀(jì)時(shí)，這些規(guī)矩被寫進(jìn)“自由特許令”里，或稱“城市特許令”。每一個(gè)城市特許令都造就了一個(gè)“市自治體”。市自治體有自己的政府、法庭、稅務(wù)機(jī)構(gòu)和關(guān)口。英王亨利一世（1100—1135在位）賜予紐卡斯?fàn)柺忻竦奶貦?quán)頒布的特許令成為后世城市特許令的模本?！猍美]朱迪斯﹒M﹒本內(nèi)特《歐洲中世紀(jì)史》

閱讀材料，結(jié)合教材，思考：城市自治對(duì)西歐社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響？商人們強(qiáng)烈希望能夠擁有更適合商業(yè)人士的特權(quán)：免付一些32

閱讀材料，結(jié)合教材，思考：城市自治對(duì)西歐社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響？1.有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)莊園農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)的衰敗。2.促進(jìn)市民階層的壯大（富有的商人們成為早期資產(chǎn)階級(jí)）。3.促進(jìn)理性、世俗的文化發(fā)展，教育振興。4.沖擊封建主的力量，市民支持國王，有利于王權(quán)加強(qiáng)，國家統(tǒng)一。中世紀(jì)中期（1000—1300）的西歐——商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與城市興起閱讀材料，結(jié)合教材，思考：城市自治對(duì)西歐社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)33“大學(xué)”一詞本義是指一個(gè)團(tuán)體或行會(huì)。最初與中世紀(jì)城市中的手工業(yè)行會(huì)和商人行會(huì)的性質(zhì)是一樣的。不同的是，大學(xué)是由教師或?qū)W生組成的保護(hù)自身權(quán)益的團(tuán)體，后來逐漸用來指專門的教育機(jī)構(gòu)。西歐早期的大學(xué)有博洛尼亞大學(xué)、巴黎大學(xué)和牛津大學(xué)等。意大利北部博洛尼亞大學(xué)，是以學(xué)生組成的社團(tuán)為基礎(chǔ)建立起來的，社團(tuán)得到教會(huì)的支持，掌握了學(xué)校的管理權(quán)，負(fù)責(zé)任免教師，監(jiān)督教學(xué)計(jì)劃。對(duì)學(xué)生成績的評(píng)估和學(xué)位的授予，則由資深教授掌控。4、大學(xué)的興起意大利博洛尼亞大學(xué)中中世紀(jì)的巴黎大學(xué)二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市“大學(xué)”一詞本義是指一個(gè)團(tuán)體或行會(huì)。最初與中世紀(jì)城市3414世紀(jì)中西城市人口對(duì)比法國巴黎：6萬英國倫敦：4萬中國開封：100萬二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市14世紀(jì)中西城市人口對(duì)比法國巴黎：6萬英國倫敦：4萬中國開封35《中古時(shí)期的歐洲》課件教材36三、（東歐）拜占庭與俄羅斯1、拜占庭帝國演變西羅馬帝國滅亡后，東羅馬帝國繼續(xù)發(fā)展。因首都君士坦丁堡為古希臘殖民城邦拜占庭舊址，又稱拜占庭帝國概況工商業(yè)發(fā)達(dá)，都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁查士丁尼統(tǒng)治擴(kuò)張先后占領(lǐng)北非和意大利等地法律編訂的《查士丁尼法典》，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系；與同時(shí)或稍后編纂的《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》合稱《羅馬民法大全》衰落原因（1）征服活動(dòng)帶來了嚴(yán)重后果，消耗了自身的資源（2）6世紀(jì)中期之后，由于游牧部族沖擊和內(nèi)部矛盾，帝國陷入混亂過程7世紀(jì)中后期，拜占庭喪失了從敘利亞到北非的大片土地，僅保有小亞細(xì)亞和巴爾干半島等地區(qū)滅亡1453年，拜占庭首都君士坦丁堡被奧斯曼土耳其攻陷，帝國滅亡三、（東歐）拜占庭與俄羅斯1、拜占庭帝國演變西羅馬帝國滅亡后37三、（東歐）拜占庭與俄羅斯1、拜占庭帝國興亡公元395年，羅馬帝國分裂為東、西兩部分，其中東羅馬帝國延續(xù)了近千年之久，17世紀(jì)，西歐的歷史學(xué)家為了區(qū)分古代羅馬帝國和中世紀(jì)羅馬帝國，稱東羅馬帝國為“拜占庭帝國”這一稱呼。拜占庭帝國歷經(jīng)12個(gè)朝代，93位皇帝。三、（東歐）拜占庭與俄羅斯1、拜占庭帝國興亡公元3938作用：歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典。節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，穩(wěn)定秩序、鞏固統(tǒng)治。對(duì)近代歐洲各國資產(chǎn)階級(jí)立法（如《拿破侖法典》）產(chǎn)生了重大影響。1、拜占庭帝國法律內(nèi)容三、（東歐）拜占庭與俄羅斯回顧上節(jié)課：羅馬市民法到萬民法的演變及原因？作用：歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典。節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，穩(wěn)39合作探究查士丁尼及《查士丁尼法典》材料一公元6世紀(jì),拜占庭帝國皇帝查士丁尼組織法學(xué)家,相繼編成《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》和《新法典》四部法律文獻(xiàn),統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》。這是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典,奠定了后世西方大陸法系的基石,對(duì)除了英國以外的歐洲各國法律產(chǎn)生了巨大影響。(1)根據(jù)材料一,指出《羅馬民法大全》在世界法學(xué)史上的地位。提示:(1)地位：歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典,被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)。合作探究查士丁尼及《查士丁尼法典》40合作探究材料二中國法典的緣起與(羅馬)《查士丁尼法典》的組成方式有相同之處……限制《中國法典》之外的出版物的發(fā)行(政府除外),羅馬亦是如此:兩國都各自以公告、律令和詔書等形式立法,還有諸如過繼、家庭財(cái)產(chǎn)共同占有關(guān)系等都有相同之處?！餄段鞣饺搜壑械闹袊山佑|與碰撞》(2)根據(jù)材料二,歸納古代中國與羅馬在法治方面,有哪些相似點(diǎn)?提示:(2)相似點(diǎn)：組成方式有相同之處,都各自以公告、律令和詔書等形式立法,過繼、家庭財(cái)產(chǎn)共同占有關(guān)系等都有相同之處。拜占庭合作探究材料二中國法典的緣起與(羅馬)《查士丁尼法典》的組41三、（東歐）拜占庭與俄羅斯2、俄羅斯演變發(fā)端俄羅斯發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯，一度是東歐最強(qiáng)大的國家興起（1）13世紀(jì)中期，被蒙古征服，成為金帳汗國的臣屬（2）16世紀(jì)初，建立起以莫斯科為中心的統(tǒng)一國家，并向周圍擴(kuò)張（3）17世紀(jì)末，成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國伊凡四世統(tǒng)治人物簡介伊凡四世，莫斯科大公瓦西里三世與其第二任妻子葉琳娜·格林斯卡婭之子，1547年，正式加冕，為俄羅斯留里克王朝首位沙皇。內(nèi)容他頒布新法典，改組中央機(jī)關(guān)，鎮(zhèn)壓大貴族，鞏固和強(qiáng)化了中央集權(quán)。實(shí)行“特轄領(lǐng)地制”。他把全國劃分為特轄區(qū)和普通區(qū)。特轉(zhuǎn)區(qū)包括工商業(yè)發(fā)達(dá)的城市、中部和南部的富庶地區(qū)，以及軍事戰(zhàn)略耍地，由國君直轄。特轄區(qū)的土地被分封給小貴族。他們組成“特轄軍團(tuán)”，成為國君與大貴族斗爭的得力工具。歷史意義伊凡四世改革鞏固了中央集權(quán)并促進(jìn)了俄羅斯統(tǒng)一國家的最終形成。促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度的發(fā)展，俄國經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力增強(qiáng)。三、（東歐）拜占庭與俄羅斯2、俄羅斯演變發(fā)端俄羅斯發(fā)端于9世42

②16世紀(jì)初，以莫斯科公國為中心的統(tǒng)一國家建立，并向周圍擴(kuò)張。通過1700-1721年的“北方戰(zhàn)爭”打敗瑞典，吞并了芬蘭灣沿岸和波羅的海沿岸的大片土地。①俄羅斯發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯，深受拜占庭帝國的影響。基輔羅斯一度是東歐最強(qiáng)大的國家，13世紀(jì)上半期，被蒙古征服，成為金帳汗國的臣屬。在反抗蒙古統(tǒng)治過程中，莫斯科公國逐漸興起。三、（東歐）拜占庭與俄羅斯俄羅斯的擴(kuò)張②16世紀(jì)初，以莫斯科公國為中心的統(tǒng)一國家建立，并向43三、（東歐）拜占庭與俄羅斯④16世紀(jì)晚期越過烏拉爾山17世紀(jì)中期侵入黑龍江、烏蘇里江流域18世紀(jì)中期侵入中亞哈薩克西北部19世紀(jì)晚期先后割占我國150多萬平方公里國土③通過兩次對(duì)土戰(zhàn)爭，奪取黑海北岸的大片土地?；锿?、奧兩國三次瓜分波蘭。三、（東歐）拜占庭與俄羅斯④16世紀(jì)晚期17世紀(jì)中期18世紀(jì)44課堂小結(jié)課堂小結(jié)45新課導(dǎo)入羅馬人與日耳曼人西羅馬帝國滅亡課堂導(dǎo)入請(qǐng)同學(xué)們觀察上面兩幅圖片，大家思考一下，這兩幅圖片反映了什么歷史現(xiàn)象？對(duì)！反映了日耳曼人消滅了西羅馬帝國。西羅馬帝國滅亡后歐洲進(jìn)入了封建社會(huì)。那么，這一時(shí)期的歐洲在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面有何表現(xiàn)呢？這些正是我們這節(jié)課所要探討的主題。新課導(dǎo)入羅馬人與日耳曼人西羅馬帝國滅亡課堂導(dǎo)入請(qǐng)同學(xué)們觀察上46第二單元第3課《中古時(shí)期的歐洲》歷史必修《中外歷史綱要》下冊(cè)課標(biāo)要求：

通過了解中古時(shí)期歐洲的不同國家、民族、宗教和社會(huì)的變化，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期各區(qū)域文明的多元面貌。第二單元第3課歷史必修《中外歷史綱要》下冊(cè)課標(biāo)要求：47中世紀(jì)的西歐中世紀(jì)的西歐48西歐中世紀(jì)的概念名稱概念遠(yuǎn)古從距今約170萬年前到公元前2070年這段時(shí)期，也就是原始社會(huì)上古（較早的古代）在我國歷史分期上多指夏商周秦漢（公元前2070年——公元220年）這個(gè)時(shí)期。世界史的奴隸社會(huì)為上古時(shí)期。中古（較晚古代）中國歷史分期上多指魏晉南北朝隋唐（220—684）這個(gè)時(shí)期西方中世紀(jì)指（約公元476年西羅馬帝國滅亡~公元14、15世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期），歐洲奴隸社會(huì)結(jié)束，進(jìn)入封建社會(huì)時(shí)期。另有說法認(rèn)為中世紀(jì)結(jié)束于東羅馬帝國滅亡（公元1453年）近古指武則天當(dāng)政（684）到鴉片戰(zhàn)爭之前（1840）的一段時(shí)期什么是“中世紀(jì)”？這個(gè)概念直到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)才使用，指的是在西方文明的發(fā)展中，有一個(gè)光輝燦爛的古代，又有一個(gè)光芒四射的現(xiàn)代。但在兩者之間卻有一個(gè)沒有光明，一切都停滯落后的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代延續(xù)了一千年之久。他們把這個(gè)時(shí)期叫做“中”世紀(jì)，也就是處在“光芒”和“光輝”中間的一段，又被稱“黑暗的中世紀(jì)”——錢乘旦《西方那塊土》西歐中世紀(jì)的概念名稱概念遠(yuǎn)古從距今約170萬年前到公元前2049教學(xué)目標(biāo)【唯物史觀】通過學(xué)習(xí)，運(yùn)用唯物史觀的及辯證分析看待歷史的有關(guān)理論，把握封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度的實(shí)質(zhì)，用歷史的眼光認(rèn)識(shí)西歐城市的發(fā)展進(jìn)程，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析歷史問題的能力?！緯r(shí)空觀念】通過《中古時(shí)期的歐洲》教科書和配套課件，認(rèn)識(shí)中古時(shí)期的歐洲所處的特定時(shí)空環(huán)境，抓住其特定時(shí)空背景和階段特征。【史料實(shí)證】通過歷史圖片和歷史資料提出問題、設(shè)置懸念，概述西歐城市的興起及取得自由和自治的方式，理解城市興起為歐洲資本主義的興起準(zhǔn)備了條件，提高學(xué)生探究分析歷史問題的能力?！練v史解釋】引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用本課教材中文獻(xiàn)資料所提供的有效信息，認(rèn)識(shí)《查士丁尼法典》的實(shí)質(zhì)、拜占庭帝國衰亡的原因與對(duì)外戰(zhàn)爭的影響，培養(yǎng)有效解讀材料、自主分析歸納知識(shí)的能力?！炯覈閼选客ㄟ^教學(xué)讓學(xué)生梳理西歐城市的興起和《查士丁尼法典》形成的過程，培養(yǎng)對(duì)中古時(shí)期的歐洲政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的理性認(rèn)識(shí)。教學(xué)目標(biāo)【唯物史觀】通過學(xué)習(xí)，運(yùn)用唯物史觀的及辯證分析看待歷50時(shí)空坐標(biāo)時(shí)空坐標(biāo)51一、西歐封建社會(huì)：主要國家西羅馬帝國東羅馬帝國1、羅馬帝國的分裂（公元395年）2、蠻族入侵西羅馬帝國東羅馬帝國一、西歐封建社會(huì)：主要國家西羅馬帝國東羅馬帝國1、羅馬帝國的52一、西歐封建社會(huì)：主要國家3、中古西歐主要國家盎格魯-撒克遜諸王國西哥特王國法蘭克王國東哥特王國汪達(dá)爾-阿蘭諸王國東羅馬帝國一、西歐封建社會(huì)：主要國家3、中古西歐主要國家盎格魯-撒克遜53一、西歐封建社會(huì)：形成條件1、在羅馬帝國的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國基礎(chǔ)上，西歐進(jìn)入封建社會(huì)。2、民族大遷徙不是簡單的民族住地的變化，而是日耳曼人各部落集團(tuán)對(duì)奴隸制羅馬帝國的武力征服。在這種征服的基礎(chǔ)上使羅馬與日耳曼兩種文明、兩種制度和兩大民族結(jié)合起來，逐漸形成了西歐的封建制度?！戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰废聝?cè)一、西歐封建社會(huì)：形成條件1、在羅馬帝國的廢墟和日耳54一、西歐封建社會(huì)：主要特征1.政治——封君封臣制產(chǎn)生是社會(huì)動(dòng)蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，8世紀(jì)后逐漸與封土聯(lián)系在一起關(guān)系①地方領(lǐng)主為其家族和親兵提供土地作為給養(yǎng)。授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣②封臣效忠封君，在封君需要的時(shí)候，要無償?shù)貫榉饩?、提供金錢等③各級(jí)封建主都是土地事實(shí)上的占有者，享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟(jì)等各種權(quán)力④封君對(duì)封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全。當(dāng)封臣受外來攻擊時(shí)，封君必須提供保護(hù)。影響①國王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，通過封君封臣制度與各級(jí)封建主聯(lián)系起來，成為西歐社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)②封建主作為領(lǐng)主，在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面西歐封建等級(jí)制度一、西歐封建社會(huì)：主要特征1.政治——封君封臣制產(chǎn)生是社會(huì)動(dòng)551、概況:1-2世紀(jì)時(shí)，日本有100多個(gè)小國。5世紀(jì)初，在本州中部興起的大和政權(quán)統(tǒng)一了日本。【教學(xué)過程】12、 提問：印度面對(duì)嚴(yán)重的自然災(zāi)害，采取的應(yīng)對(duì)措施？（我們生活的成都市是否有相似之處。）學(xué)生看書了解印度針對(duì)頻繁發(fā)生的水旱災(zāi)害，興修許多水利工程，但還是不能滿足抗災(zāi)的需要，還需努力。3、莎士比亞:(1)地位:文藝復(fù)興時(shí)期西歐文學(xué)藝術(shù)家的代表。(2)代表作:《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》老師引導(dǎo):這些實(shí)例中,物體的內(nèi)能增加了,是由其他形式能轉(zhuǎn)化來的或是從其他物體轉(zhuǎn)移來的,今天要學(xué)習(xí)能量的轉(zhuǎn)化和轉(zhuǎn)移過程中數(shù)量之間有什么關(guān)系?1、希臘神話影響廣泛，其特點(diǎn)是“神人同形同性”。【知識(shí)鏈接】(1)內(nèi)容:進(jìn)步思想家著書立說，宣傳自由、平等和民主，提倡對(duì)民眾進(jìn)行啟蒙教育，用理性之光驅(qū)散愚昧的黑暗。1、帝國版圖:囊括了希臘以及亞洲西部和非洲北部地區(qū)。（2）技術(shù)不斷進(jìn)步；為什么不是所有的油輪都選擇最短的航線？4.會(huì)用右手螺旋定則判定通電螺線管兩端的磁極或螺線管中的電流方向.(a)連接電路,閉合開關(guān),觀察小磁針的偏轉(zhuǎn)情況;(2)代表性建筑:大競技場、引水道工程、凱旋門、方尖碑、萬神廟。1、概況:1-2世紀(jì)時(shí)，日本有100多個(gè)小國。5世紀(jì)初，在本56思考：封君封臣制度與西周分封制相同：.都是有條件的分封：權(quán)利與義務(wù)；權(quán)力和義務(wù)相互交織都是為了維護(hù)統(tǒng)治、都是層層分封，等級(jí)森嚴(yán).都分土地不同：“時(shí)間不同：.維持形式不同：西周：以血緣為紐帶，宗法制來維系；天子是最高統(tǒng)治者；西歐：以土地為紐帶，靠效忠來維系不可越級(jí)統(tǒng)治一、西歐封建社會(huì)：主要特征思考：封君封臣制度與西周分封制相同：.都是有條件的分封：權(quán)57一、西歐封建社會(huì)：主要特征2.經(jīng)濟(jì)——莊園制和農(nóng)奴制莊園：指鄉(xiāng)村的田園房舍;大面積的田莊。中世紀(jì)英、法等國出現(xiàn)帶有防御設(shè)施的莊園宅邸，宅邸中的大廳為莊園主的會(huì)議廳和佃戶集會(huì)的場所一、西歐封建社會(huì)：主要特征2.經(jīng)濟(jì)——莊園制和農(nóng)奴制莊園：指58一、西歐封建社會(huì)：主要特征地位莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織，大小不一耕地類型領(lǐng)主自營地由領(lǐng)主直接經(jīng)營，由農(nóng)奴耕種，收入歸領(lǐng)主所有領(lǐng)主或其管家主持的莊園法庭審理莊園內(nèi)的各種案件，維護(hù)莊園的秩序農(nóng)民份地自由農(nóng)份地自由農(nóng)民也要為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役農(nóng)民從領(lǐng)主處領(lǐng)有的土地，自耕自收。農(nóng)奴和自由農(nóng)民要向領(lǐng)主繳納租稅農(nóng)奴份地農(nóng)奴在法律上是非自由人，被固著于土地上，需要自備工具為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役一、西歐封建社會(huì)：主要特征地位莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組59（1）領(lǐng)主、佃戶

領(lǐng)主指莊園內(nèi)的封建主。領(lǐng)主擁有莊園的經(jīng)營權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)。莊園內(nèi)的人民在政治上效忠其領(lǐng)主,在經(jīng)濟(jì)上依附于領(lǐng)主,直接向領(lǐng)主繳租。

佃戶包括包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴。佃戶的基本義務(wù)是為領(lǐng)主提供勞役。

自由農(nóng)民是獨(dú)立的小生產(chǎn)者，擁有自己的生產(chǎn)工具和財(cái)產(chǎn)，有份地保留權(quán)。

農(nóng)奴沒有什么自主權(quán)，法律上強(qiáng)調(diào)農(nóng)奴人身屬于主人。農(nóng)奴世代為農(nóng)奴，只有被主人釋放才能免除農(nóng)奴身份，不能隨意離開主人，可由主人買賣或轉(zhuǎn)讓。有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)，有財(cái)產(chǎn)，有家庭必須在莊園上耕種領(lǐng)主自營地，受勞役地租剝削。一、西歐封建社會(huì)：主要特征（1）領(lǐng)主、佃戶領(lǐng)主指莊園內(nèi)的封建主。領(lǐng)主擁有莊園的60（2）土地（直領(lǐng)地、份地）

“直領(lǐng)地”“由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營的土地稱為“直領(lǐng)地”，通常占莊園全部可耕地的1／3到1／2，收入全部歸領(lǐng)主所有。

領(lǐng)主直領(lǐng)地主要由農(nóng)奴耕作。領(lǐng)主派出總管嚴(yán)密監(jiān)視農(nóng)奴的勞作，為了提高直領(lǐng)地所得，領(lǐng)主會(huì)研究先進(jìn)的耕作技術(shù)方式。

“份地”：佃戶的“份地”，是佃戶生活來源。佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”，一般每周要在直領(lǐng)地上勞動(dòng)3天，剩下的時(shí)間才屬于自己。莊園的耕地呈條田狀插花分布，領(lǐng)主自營地、各戶農(nóng)奴份地互相交錯(cuò)在一起，實(shí)行強(qiáng)迫輪種。一、西歐封建社會(huì)：主要特征（2）土地（直領(lǐng)地、份地）“直領(lǐng)地”“由領(lǐng)主自己保留61（3）莊園法庭

任務(wù)：莊園法庭主要審理莊園內(nèi)的案件。

主持人：主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家。

召開時(shí)間：莊園法庭沒有專門的工作人員，一般是每隔一段時(shí)間為解決一批問題而開庭一次。

召開地點(diǎn)：法庭開庭的地點(diǎn)也不固定有時(shí)在領(lǐng)主宅第的廳堂，有時(shí)在教堂，有時(shí)就在莊園里的大樹下。

作用：莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)相關(guān)史事：法國莊園法庭記錄，無權(quán)享用公共牧場但仍在牧場內(nèi)放牧的人，侵犯了全體村民權(quán)益，判令他們從牧場牽走他們的牲畜，從此不得占用牧場，違者還要被罰款；某人不按規(guī)定的價(jià)格賣酒也要被罰款一、西歐封建社會(huì)：主要特征（3）莊園法庭任務(wù)：莊園法庭主要審理莊園內(nèi)的案件。62一、西歐封建社會(huì)：主要特征相關(guān)史事：佃戶因?yàn)闆]有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的土地被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士。只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者罰款20先令。沃爾瑟姆莊園在1340年6月19日莊園法庭開庭有這樣的判決，一個(gè)叫路斯的家奴沒經(jīng)領(lǐng)主同意就將5英畝的持有地租給了自由人羅伯特薩拉，為期好幾年，莊園法庭命令路斯將這塊土地交回到領(lǐng)主手中，罰他12便士，并將羅伯特那里獲得的收入上交。1272年在斯塔夫德郡的阿爾魯斯，“法庭全體人員要求領(lǐng)主應(yīng)召前來答復(fù)他的一個(gè)佃農(nóng)，領(lǐng)主是否依據(jù)國王的令狀對(duì)該佃農(nóng)提起拆訟”，在下一次法庭上，領(lǐng)主因未出席法庭而被扣押財(cái)物。一、西歐封建社會(huì)：主要特征相關(guān)史事：佃戶因?yàn)闆]有認(rèn)真63材料二（莊園制下）封建領(lǐng)主不但通過各種地租形態(tài)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行剝削，同時(shí)也對(duì)農(nóng)民施行“超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制（政治、社會(huì)附屬）”，有統(tǒng)治、懲罰農(nóng)民的權(quán)力。——齊思和《西歐中世紀(jì)的莊園制度》材料一封建主在莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉庫等設(shè)施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。有的大莊園還有一些手工業(yè)作坊和專職手工業(yè)者。莊園生產(chǎn)主要為生產(chǎn)者自家和領(lǐng)主提供生活資料，莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣，除非萬不得已，莊園很少出去采購。

---孟廣林《世界中世紀(jì)史》思考：西歐封建莊園的特點(diǎn)。⑴經(jīng)濟(jì)上：自給自足⑵政治上：擁有自己的法庭，維持社會(huì)秩序。⑶獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)、政治單位一、西歐封建社會(huì)：主要特征與東漢田莊經(jīng)濟(jì)相比有何不同？材料二（莊園制下）封建領(lǐng)主不但通過各種地租形態(tài)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行剝64思考：東漢田莊與西歐中世紀(jì)莊園的異同?

共同點(diǎn)：?㈠?都是自己自足的自然經(jīng)濟(jì)，園內(nèi)產(chǎn)品齊全。產(chǎn)品很少到市場交換；㈡?軍事上都擁有私人武裝；?㈢?勞動(dòng)者與其領(lǐng)主有人身依附關(guān)系，勞動(dòng)者都需要無償?shù)膶?duì)其領(lǐng)主承擔(dān)很多責(zé)任；?

差異：

㈠?歐洲中世紀(jì)的莊園是封建領(lǐng)主制。國王把土地和農(nóng)奴賞賜給臣子，?領(lǐng)主與農(nóng)奴一般沒有親緣關(guān)系；而東漢的田莊是由皇帝賞賜及土地兼并而形成的，是封建地主制，大多聚族而居，依附農(nóng)民大多是莊園主的親族，田莊實(shí)際上是合經(jīng)濟(jì)關(guān)系和血緣關(guān)系于一體的社會(huì)組織㈦。?㈡?西歐莊園土地不能進(jìn)行買賣，而東漢田莊土地可進(jìn)行交易。西歐莊?園實(shí)行嫡長子繼承制，但東漢田莊實(shí)行分子繼承制。這就導(dǎo)致了西歐莊園經(jīng)濟(jì)的相對(duì)穩(wěn)定。而東漢由于土地兼并等的原因使得田莊制度并不十分穩(wěn)定。?㈢?歐洲中世紀(jì)的莊園獨(dú)立性強(qiáng)，莊園主在自己的莊園有行政權(quán)、司法?權(quán)、財(cái)政權(quán)。東漢的田莊主在自己的田莊內(nèi)沒有這樣大的法定權(quán)力，漢代的中央集權(quán)相對(duì)于中世紀(jì)的西歐更加高效。㈣?結(jié)果不同。莊園制瓦解后，西歐走上的資本主義道路，開始發(fā)展近?代文明。而東漢田莊的消亡并沒有為中國帶來資本主義。一、西歐封建社會(huì)：主要特征思考：東漢田莊與西歐中世紀(jì)莊園的異同?一、西歐封建社會(huì)：主要65思考：農(nóng)奴和奴隸的異同......另一方面，與古代的奴隸身份相比，農(nóng)奴的地位稍為高些。農(nóng)奴的日常生活要遵守村社的習(xí)慣，他在村社有發(fā)言權(quán)。最重要的是這些習(xí)慣保證了他擁有自己土地的權(quán)力，并且可以把土地傳給繼承人?！久馈坎既R恩·蒂爾尼西德尼·佩因特《西歐中世紀(jì)史》.....但他們（奴隸）耕種分到的土地用以謀生，而且通常不能加以剝奪，所以他們的處境比奴隸好得多。......盡管許多農(nóng)奴的命運(yùn)肯定相當(dāng)艱難，但他們很少完全聽?wèi){他們的領(lǐng)主隨意支配打發(fā)?！久馈苛_伯特·E.勒納等著，王覺非等譯《西方文明史》同：在法律上都是非自由人，都受到農(nóng)奴主或奴隸主的壓迫異：農(nóng)奴的地位相對(duì)奴隸較高；與奴隸相比，農(nóng)奴受到的束縛更寬松。一、西歐封建社會(huì)：主要特征思考：農(nóng)奴和奴隸的異同......另一方面，與古代的奴隸身份661、版圖:至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國形成，版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國。三、拿破侖帝國教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生觀察現(xiàn)象,分析得出結(jié)論:通電螺線管的周圍存在著磁場,通電螺線管周圍的磁場分布狀態(tài)與條形磁體類似.〔課堂小結(jié)〕內(nèi)容 ①仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸地位；③熾熱燈燈絲發(fā)光:內(nèi)能→光能1．耕作方式的發(fā)展進(jìn)步(5)結(jié)果:雅各賓派打擊面過寬，人人自危。羅伯斯庇爾等人在政變中被送上斷頭臺(tái)。新的反法聯(lián)軍卷土重來。第二課時(shí)2、外輸：3、概況:(1)1215年，英格蘭頒布《大憲章》，規(guī)定沒有經(jīng)過協(xié)商國王無權(quán)征稅，逐漸確立了“王權(quán)有限”和“王在法下”的基本原則。1、背景:17世紀(jì)初，英國開始了斯圖亞特王朝的統(tǒng)治。國王詹姆士一世狂熱地推崇“君權(quán)神授”理論，渴望王權(quán)專斷。他不經(jīng)議會(huì)批準(zhǔn)，強(qiáng)行征稅，使議會(huì)與王權(quán)處于對(duì)立狀態(tài)。2.通過演示實(shí)驗(yàn)知道通電導(dǎo)體的周圍存在磁場——“電流的磁效應(yīng)”.二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市1.王權(quán)地位（1）封建制初期，權(quán)力分散，王權(quán)軟弱（2）國家名義上的最高統(tǒng)治者，國王被視為最高的領(lǐng)主，法理上擁有高于一般封臣的權(quán)力（3）中古中后期，隨著社會(huì)環(huán)境逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)增長，西歐各國王權(quán)都有不同程度的加強(qiáng)強(qiáng)化表現(xiàn)（1）英格蘭國王在與貴族的斗爭中強(qiáng)化權(quán)力，15世紀(jì)晚期都鐸王朝逐步形成了較為強(qiáng)大的王權(quán)（2）法蘭西國王借助通婚和征服等手段，到15世紀(jì)晚期基本完成統(tǒng)一，王權(quán)得到強(qiáng)化（3）15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成的國家有西班牙和葡萄牙影響①結(jié)束政治混亂和割據(jù)狀態(tài)，為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)國家逐步走向統(tǒng)一。②王權(quán)集中國家的出現(xiàn)，在一定程度上削弱了基督教會(huì)對(duì)西歐國家的控制，為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)（民族國家的形成），有利于資本主義的興起與發(fā)展。③在加強(qiáng)王權(quán)的斗爭中，法國和英國出現(xiàn)等級(jí)代表制，成為西方近代議會(huì)制度的起源。④葡西王權(quán)的加強(qiáng)，為新航路的開辟提供了重要支持力量。1、版圖:至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國形成，版圖橫跨亞、歐、非三67二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市68法蘭克王國法蘭克王國814年，查理曼去世，強(qiáng)盛一時(shí)的帝國很快走向分裂。843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國家的雛形。800年前后，法蘭克王國的版圖擴(kuò)展到今天的意大利北部、西班牙北部和德國西部的廣大地區(qū)，與原來西羅馬帝國的歐洲部分基本相當(dāng)，成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國。法蘭克人是日耳曼人一支，4世紀(jì)起，法蘭克人越過萊茵河進(jìn)入高盧，不斷擴(kuò)張。

法蘭克人首領(lǐng)克洛維在教會(huì)及法蘭克人、羅馬人等支持下建立法蘭克王國。克洛維一世二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市法蘭克王國法蘭克王國814年，查理曼去世，強(qiáng)盛一時(shí)的691世紀(jì)，在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，猶太人長期遭受苦難，渴望“救世主”的到來。傳道者宣傳說，耶穌就是“救世主”。“救世主”在希臘語中稱作“基督”，這種信仰耶穌基督的宗教后來被稱為“基督教”?；浇淘诹_國帝國時(shí)期曾受到壓制，392年，羅馬皇帝狄奧多西一世將基督教正式定為羅馬國教，基督教取代多神信仰，成為帝國的官方宗教，后來又成為歐洲封建社會(huì)主要精神支柱。2.基督教會(huì)二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市1世紀(jì)，在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，猶太人長期遭70基督教會(huì)地位在中古西歐占有據(jù)舉足輕重的地位表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收什一稅政治最大的有組織的力量，形成從教皇到各級(jí)神職人員的等級(jí)制度文化整個(gè)西歐社會(huì)的居民幾乎都是基督教徒，教會(huì)控制著他們的精神生活教皇為查理加冕開始向基督教信徒征收什一稅二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市基督教會(huì)地位在中古西歐占有據(jù)舉足輕重的地位表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)擁有大量莊71中古西歐，以教皇為代表的教權(quán)體系與以國王為代表的王權(quán)體系同時(shí)存在于個(gè)社會(huì)內(nèi)部并發(fā)揮作用，它們之間既有對(duì)抗與制約，也存在合作與利用。正是教會(huì)權(quán)力對(duì)國王權(quán)力的制約與抗衡，使中古西歐的神性與俗性并駕齊驅(qū)、共同發(fā)展，從而形成了政教分離的二元體制?！獜埦薇蟆吨泄盼鳉W多元社會(huì)結(jié)構(gòu)的核心特征》

1075

年，格里高利七世召開宗教會(huì)議，規(guī)定世俗國王不得有主教授職權(quán)，指責(zé)德皇亨利四世下屬的幾位貴族和主教犯有買賣圣職罪。1076

年2月，教皇又下詔開除亨利教籍，廢其帝位，解除其臣民的效忠誓約，煽動(dòng)德意志大封建主反對(duì)皇帝。亨利迫于形勢(shì)不得不向教皇求免，于1077

年1月，到意大利教皇居住的卡諾莎城堡前赤足冒雪哀求三天才得以覲見，教皇表示同意恢復(fù)亨利四世的教籍和統(tǒng)治權(quán)利。

——吳于廑、齊世榮《世界史·古代史編下卷》思考：依據(jù)下列材料,歸納中世紀(jì)教會(huì)對(duì)西歐的影響？

中世紀(jì)的歐洲，盡管在政治上和經(jīng)濟(jì)上是分割的，但宗教卻是統(tǒng)一的。它是一個(gè)統(tǒng)一而又遍及各國的機(jī)構(gòu)，它的管轄權(quán)越過所有種族、民族、語言的分界線而通行無阻?！叩虏健妒澜缃?jīng)濟(jì)史》教會(huì)除了在政治上、精神上享有至高無上的地位外，在經(jīng)濟(jì)方面是歐洲最大的封建主。整個(gè)西歐洲社會(huì)的居民幾乎都是基督教徒，教會(huì)控制著人們的精神生活，束縛人性的發(fā)展。二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市中古西歐，以教皇為代表的教權(quán)體系與以國王為代表的王權(quán)72《中古時(shí)期的歐洲》課件教材73你從圖中讀出了哪些信息？商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)外貿(mào)易繁榮，城市興起和發(fā)展。3.城市二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市你從圖中讀出了哪些信息？3.城市二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城743.城市背景（1）隨著歐洲社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展（2）工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮⑶耕地面積增加，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)提高，風(fēng)力、水力和畜力得到更有效的使用時(shí)間10—11世紀(jì)興起，以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市發(fā)展更快主要的城市有倫敦、法蘭西的巴黎，意大利的米蘭、威尼斯等概況位于封建主的土地上，主要居民是手工業(yè)者和商人，以工商業(yè)為基本謀生手段城市自治背景①經(jīng)濟(jì)形態(tài)：城市位于封建主的土地上，主要居民是手工業(yè)者和商人，以工商業(yè)為基本謀生手段②封建主用對(duì)待農(nóng)奴的方式對(duì)待城市市民，對(duì)市民的生產(chǎn)和經(jīng)營活動(dòng)造成影響方式與封建主談判、以金錢贖買、武裝暴動(dòng)權(quán)利確認(rèn)市民享有經(jīng)濟(jì)特權(quán)，城市擁有獨(dú)立地司法審判權(quán)、政治和行政管理權(quán)影響（1）工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層形成，（2）促使城市與王權(quán)結(jié)盟，王權(quán)強(qiáng)化，一定程度上促進(jìn)了國王的統(tǒng)一事業(yè)（3）打破教會(huì)對(duì)文化教育的壟斷促使大學(xué)興起；為文藝復(fù)興和宗教改革創(chuàng)造條件二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市3.城市背景（1）隨著歐洲社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展75

你從圖中讀出了哪些信息？商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)外貿(mào)易繁榮；城市興起和發(fā)展你從圖中讀出了哪些信息？商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)外貿(mào)易繁榮；76商人們強(qiáng)烈希望能夠擁有更適合商業(yè)人士的特權(quán)：免付一些費(fèi)用、行動(dòng)上的自由、免費(fèi)過路（過橋和“過堡”）、擁有城鎮(zhèn)財(cái)產(chǎn)而無須履行封建主的職責(zé)，以及自治的自由。到12世紀(jì)時(shí)，這些規(guī)矩被寫進(jìn)“自由特許令”里，或稱“城市特許令”。每一個(gè)城市特許令都造就了一個(gè)“市自治體”。市自治體有自己的政府、法庭、稅務(wù)機(jī)構(gòu)和關(guān)口。英王亨利一世（1100—1135在位）賜予紐卡斯?fàn)柺忻竦奶貦?quán)頒布的特許令成為后世城市特許令的模本?！猍美]朱迪斯﹒M﹒本內(nèi)特《歐洲中世紀(jì)史》

閱讀材料，結(jié)合教材，思考：城市自治對(duì)西歐社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響？商人們強(qiáng)烈希望能夠擁有更適合商業(yè)人士的特權(quán)：免付一些77

閱讀材料，結(jié)合教材，思考：城市自治對(duì)西歐社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響？1.有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)莊園農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)的衰敗。2.促進(jìn)市民階層的壯大（富有的商人們成為早期資產(chǎn)階級(jí)）。3.促進(jìn)理性、世俗的文化發(fā)展，教育振興。4.沖擊封建主的力量，市民支持國王，有利于王權(quán)加強(qiáng)，國家統(tǒng)一。中世紀(jì)中期（1000—1300）的西歐——商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與城市興起閱讀材料，結(jié)合教材，思考：城市自治對(duì)西歐社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)78“大學(xué)”一詞本義是指一個(gè)團(tuán)體或行會(huì)。最初與中世紀(jì)城市中的手工業(yè)行會(huì)和商人行會(huì)的性質(zhì)是一樣的。不同的是，大學(xué)是由教師或?qū)W生組成的保護(hù)自身權(quán)益的團(tuán)體，后來逐漸用來指專門的教育機(jī)構(gòu)。西歐早期的大學(xué)有博洛尼亞大學(xué)、巴黎大學(xué)和牛津大學(xué)等。意大利北部博洛尼亞大學(xué)，是以學(xué)生組成的社團(tuán)為基礎(chǔ)建立起來的，社團(tuán)得到教會(huì)的支持，掌握了學(xué)校的管理權(quán)，負(fù)責(zé)任免教師，監(jiān)督教學(xué)計(jì)劃。對(duì)學(xué)生成績的評(píng)估和學(xué)位的授予，則由資深教授掌控。