人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》課件

語文部編版九年級（下）魚我所欲也第一課時語文部編版九年級（下）魚我所欲也第一課時孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。中國古代著名思想家、教育家,戰(zhàn)國時期儒家學派代表人物。后稱為“亞圣”，與孔子合稱為“孔孟”。1、作者簡介文學常識孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。中國古代著名思想家、教

孟子生于戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)最激烈的時期，他繼承和發(fā)揚了孔子的思想，他提出“民貴君輕”、反對掠奪性戰(zhàn)爭等主張。為此，他到各國去游說諸侯，反對“霸道”，提倡以“仁”“義”為中心的“仁政”、“王道”。但諸侯們認為他的這些主張“迂闊而遠于事情”，均不采納。孟子退而與弟子著書，遂成《孟子》。其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長于譬喻，用形象化的事物與語言，說明復雜的道理。對后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。

宋朝朱熹把《孟子》和《中庸》、《大學》、《論語》合為“四書”。2、背景鏈接文學常識孟子生于戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)最激烈的時期，他繼承和發(fā)揚了

孟子主張人性是善的，他認為人生而具有側隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認為，如果把生命看得比義更重要，就會做出各種不義的事情來。他對比了兩種生死觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。

本文行文流暢，論證嚴密；引譬設喻，生動形象；排比鋪陳，氣勢恢弘。體現(xiàn)了《孟子》一書的文筆特點。3、題解文學常識人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件

孟子主張人性是善的，他認為人生而具有側隱之心、1、讀準字音

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為（wéi）茍（gǒu）得也；死亦我所惡（wù），所惡（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡（wù）莫甚于死者，則凡可以辟（bì）患者何不為（wéi）也？由是則生而有不用也，由是則可以辟（bì）患而有不為（wéi）也。是故所欲有甚于生者，所惡（wù）有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

朗讀感知音韻美人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件1、讀準字音魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不1、讀準字音

一簞（dān）食（shí），一豆羹（gēng），得之則生，弗（fú）得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴（cù）爾而與之，乞人不屑（xiè）也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為（wèi）宮室之美，妻妾（qiè）之奉，所識窮乏者得（dé）我歟（yú）？鄉(xiāng)（xiàng）為（wèi）身死而不受，今為（wèi）宮室之美為（wéi）之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾（qiè）之奉為（wéi）之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為（wèi）所識窮乏（fá）者得（dé）我而為（wéi）之；是亦不可以已乎？此之謂（wèi）失其本心。朗讀感知音韻美人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件1、讀準字音朗讀（一）自由朗讀，讀懂大意1、學生自讀課文，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準備質(zhì)疑。2、對學生不能解答的問題，教師酌情給予點撥。3、教師檢查學生自學情況：出示對照譯文逐一檢查。譯讀感知意蘊美人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件（一）自由朗讀，讀懂大意譯讀感知意蘊美人教部編版九年級下冊《魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

魚，是我喜愛的東西，熊掌，也是我喜愛的東西，（如果）兩種東西不能同時得到，（那么），（我要）舍棄魚而選取熊掌.生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。喜愛生命大義舍棄譯文：

動詞，同時得到或占有“兼”是副詞狀語置后譯讀感知意蘊美人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚8課文解讀再讀課文，思考討論下列問題：1.開頭舉“魚”和“熊掌”有什么作用？運用比喻論證的方法，以“魚”喻“生”，以“熊掌”喻“義”，用舍魚而取熊掌喻指舍生取義，使所述道理更加形象生動，通俗易懂。人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件課文解讀再讀課文，思考討論下列問題：1.開頭舉“魚”比喻論證是用打比方的方法形象地對論點進行證明的一種論證方法。運用比喻論證，可以將抽象的道理具體化，做到深入淺出、平易生動，從而加強對論點的證明。比喻論證人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件比喻論證是用打比方的方法形象地對論點進行證明的一種論證狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路舍取舍取舍生取義魚熊掌生義比喻論證、類比論證比喻論證：形象地區(qū)別了“生”與“義”的價值高下。類比論證：由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然明曉。人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

動詞，超過、勝過讀wéi，動詞，做，干茍且偷生讀Wù，動詞，厭惡與“欲”相反名詞，禍患,災難通“避”，躲避生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有災禍我不躲避。譯文：比譯讀感知意蘊美人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？假如人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一件不可以干呢？假如，假使那么什么手段不可用呢動詞，做，干譯文：沒有譯讀感知意蘊美的可以用來人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。13由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。采用某種手段就能夠活命，有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。通過這種方法。因此，由此可見。譯文：表轉(zhuǎn)折，可是譯讀感知意蘊美人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。14非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。不只是有道德的人有這顆心(辨別“義’’與“不義”，并保持它)，人人都有這顆心(孟子認為人生下來本性是善良的)，只是有道德的人能永遠不失去它罷了。不僅僅這種思想不喪失譯文:譯讀感知意蘊美人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。不只道理論證正面反面所欲有甚于生者→不為茍得所惡有甚于死者→患有所不辟所欲莫甚于生→何不用→有不用所欲莫甚于死→何不為→有不為人皆有之，賢者能勿喪耳對比論證推理一層緊扣一層，嚴密無間人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件道理論證正面反面所欲有甚于生者→不為茍得所惡有甚于死者→患有一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死?？墒禽p蔑地、呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不愿意接受。吆喝。爾，助詞。給饑餓的過路人因輕視而不肯接受用腳踐踏著譯文：譯讀感知意蘊美表修飾人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾17萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？（可是有的人）見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、大小老婆的侍奉和所認識的窮困的人感激我嗎？優(yōu)厚的厚祿通“辨”，辨別有什么好處通“德”，感激通“歟”，語氣詞譯文：侍奉譯讀感知意蘊美表修飾卻人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮18

鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了住宅的華麗卻接受了；先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了大小老婆的侍奉卻接受了；先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了所認識的窮困的人感激自己卻接受了。這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。通“向”，從前。為了,介詞wèi做，動詞wéi停止，放棄天性譯文：寧可失去生命也不接受這叫做表修飾人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受19狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路事實論證正面反面一簞食，一豆羹……行道之人弗受……乞人不屑萬鐘則不辯禮義而受之勿失其本心對比論證是前面的補充和深入，前后相貫，密切呼應人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路提出論點結構梳理魚我所欲也舍魚而取熊掌舍生而取義舍生取義比喻論證邏輯推理甚于生者，不為茍得甚于死者，患不辟也莫甚于生，何不用也莫甚于死，何不為也由因推果假設推理舉例論證正面論證，嗟來之食反面論證，萬鐘俸祿正反對比人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路主旨概括本文以魚和熊掌設喻，闡述了義重于生、義重于利和不義可恥的道理，提出“舍生取義”的觀點，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人，告誡人們要以“義”為重，不要失去“本心”。人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件主旨概括本文以魚和熊掌設喻，闡述了義重于生、義重于利1、記住通假字⑴故患有所不辟⑵萬鐘則不辯禮義而受之⑶所識窮乏者得我與⑷所識窮乏者得我與⑸鄉(xiāng)為身死而不受“鄉(xiāng)”通“向”，從前?！芭c”通“歟”，語氣詞?！暗谩蓖ā暗隆?，感激?！稗q”通“辨”，辨別?！氨佟蓖ā氨堋保惚?。（二）文言知識積累譯讀感知意蘊美人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件1、記住通假字⑴故患有所不辟“鄉(xiāng)”通“向”，從前?！芭c”通23所識窮乏者得我與呼爾而與之非獨賢者有是心是天時不如地利也為宮室之美由是則可以避患而有不為也故不為茍得也所識窮乏者得我與2、辨析一詞多義介詞，為了。動詞，做。得到。通“德”，感激。此、這。這是通“歟”，語氣詞給予。為得是與譯讀感知意蘊美人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件所識窮乏者得我與非獨賢者有是心為宮室之美故不為茍得也2、辨析24所欲有甚于生者（）萬鐘于我何加焉（）蹴爾而與之（）由是則生而有不用也（）舍生而取義者也（）呼爾而與之（）為宮室之美（）3、理解虛詞的用法代詞，他。助詞，的。表并列，并且。表轉(zhuǎn)折，卻、但。表并列。表比較，比。表對象，對。魚我所欲也之而于譯讀感知意蘊美人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件所欲有甚于生者（25①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

通過這種手段就可以生存卻有人不去使用，通過這種行為就可以用來避免禍患卻有人不去干。②呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。(如果)沒有禮貌地吆喝著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踐踏過給別人吃，即使乞丐也不屑接受。4、翻譯下列重點句子。譯讀感知意蘊美人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。4、翻譯下列③萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。優(yōu)厚的俸祿卻不分辨是否合乎禮義而接受它，然而，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？④此之謂失其本心。這就叫喪失了所固有的羞惡之心。譯讀感知意蘊美人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件③萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。譯讀感知意蘊美人教部語文部編版九年級（下）魚我所欲也第一課時語文部編版九年級（下）魚我所欲也第一課時孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。中國古代著名思想家、教育家,戰(zhàn)國時期儒家學派代表人物。后稱為“亞圣”，與孔子合稱為“孔孟”。1、作者簡介文學常識孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。中國古代著名思想家、教

孟子生于戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)最激烈的時期，他繼承和發(fā)揚了孔子的思想，他提出“民貴君輕”、反對掠奪性戰(zhàn)爭等主張。為此，他到各國去游說諸侯，反對“霸道”，提倡以“仁”“義”為中心的“仁政”、“王道”。但諸侯們認為他的這些主張“迂闊而遠于事情”，均不采納。孟子退而與弟子著書，遂成《孟子》。其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長于譬喻，用形象化的事物與語言，說明復雜的道理。對后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。

宋朝朱熹把《孟子》和《中庸》、《大學》、《論語》合為“四書”。2、背景鏈接文學常識孟子生于戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)最激烈的時期，他繼承和發(fā)揚了

孟子主張人性是善的，他認為人生而具有側隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認為，如果把生命看得比義更重要，就會做出各種不義的事情來。他對比了兩種生死觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。

本文行文流暢，論證嚴密；引譬設喻，生動形象；排比鋪陳，氣勢恢弘。體現(xiàn)了《孟子》一書的文筆特點。3、題解文學常識人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件

孟子主張人性是善的，他認為人生而具有側隱之心、1、讀準字音

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為（wéi）茍（gǒu）得也；死亦我所惡（wù），所惡（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡（wù）莫甚于死者，則凡可以辟（bì）患者何不為（wéi）也？由是則生而有不用也，由是則可以辟（bì）患而有不為（wéi）也。是故所欲有甚于生者，所惡（wù）有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

朗讀感知音韻美人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件1、讀準字音魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不1、讀準字音

一簞（dān）食（shí），一豆羹（gēng），得之則生，弗（fú）得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴（cù）爾而與之，乞人不屑（xiè）也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為（wèi）宮室之美，妻妾（qiè）之奉，所識窮乏者得（dé）我歟（yú）？鄉(xiāng)（xiàng）為（wèi）身死而不受，今為（wèi）宮室之美為（wéi）之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾（qiè）之奉為（wéi）之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為（wèi）所識窮乏（fá）者得（dé）我而為（wéi）之；是亦不可以已乎？此之謂（wèi）失其本心。朗讀感知音韻美人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件1、讀準字音朗讀（一）自由朗讀，讀懂大意1、學生自讀課文，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準備質(zhì)疑。2、對學生不能解答的問題，教師酌情給予點撥。3、教師檢查學生自學情況：出示對照譯文逐一檢查。譯讀感知意蘊美人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件（一）自由朗讀，讀懂大意譯讀感知意蘊美人教部編版九年級下冊《魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

魚，是我喜愛的東西，熊掌，也是我喜愛的東西，（如果）兩種東西不能同時得到，（那么），（我要）舍棄魚而選取熊掌.生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。喜愛生命大義舍棄譯文：

動詞，同時得到或占有“兼”是副詞狀語置后譯讀感知意蘊美人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚35課文解讀再讀課文，思考討論下列問題：1.開頭舉“魚”和“熊掌”有什么作用？運用比喻論證的方法，以“魚”喻“生”，以“熊掌”喻“義”，用舍魚而取熊掌喻指舍生取義，使所述道理更加形象生動，通俗易懂。人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件課文解讀再讀課文，思考討論下列問題：1.開頭舉“魚”比喻論證是用打比方的方法形象地對論點進行證明的一種論證方法。運用比喻論證，可以將抽象的道理具體化，做到深入淺出、平易生動，從而加強對論點的證明。比喻論證人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件比喻論證是用打比方的方法形象地對論點進行證明的一種論證狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路舍取舍取舍生取義魚熊掌生義比喻論證、類比論證比喻論證：形象地區(qū)別了“生”與“義”的價值高下。類比論證：由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然明曉。人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

動詞，超過、勝過讀wéi，動詞，做，干茍且偷生讀Wù，動詞，厭惡與“欲”相反名詞，禍患,災難通“避”，躲避生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有災禍我不躲避。譯文：比譯讀感知意蘊美人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？假如人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一件不可以干呢？假如，假使那么什么手段不可用呢動詞，做，干譯文：沒有譯讀感知意蘊美的可以用來人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。40由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。采用某種手段就能夠活命，有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。通過這種方法。因此，由此可見。譯文：表轉(zhuǎn)折，可是譯讀感知意蘊美人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。41非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。不只是有道德的人有這顆心(辨別“義’’與“不義”，并保持它)，人人都有這顆心(孟子認為人生下來本性是善良的)，只是有道德的人能永遠不失去它罷了。不僅僅這種思想不喪失譯文:譯讀感知意蘊美人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。不只道理論證正面反面所欲有甚于生者→不為茍得所惡有甚于死者→患有所不辟所欲莫甚于生→何不用→有不用所欲莫甚于死→何不為→有不為人皆有之，賢者能勿喪耳對比論證推理一層緊扣一層，嚴密無間人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件道理論證正面反面所欲有甚于生者→不為茍得所惡有甚于死者→患有一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死?？墒禽p蔑地、呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不愿意接受。吆喝。爾，助詞。給饑餓的過路人因輕視而不肯接受用腳踐踏著譯文：譯讀感知意蘊美表修飾人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾44萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？（可是有的人）見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、大小老婆的侍奉和所認識的窮困的人感激我嗎？優(yōu)厚的厚祿通“辨”，辨別有什么好處通“德”，感激通“歟”，語氣詞譯文：侍奉譯讀感知意蘊美表修飾卻人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮45

鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了住宅的華麗卻接受了；先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了大小老婆的侍奉卻接受了；先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了所認識的窮困的人感激自己卻接受了。這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。通“向”，從前。為了,介詞wèi做，動詞wéi停止，放棄天性譯文：寧可失去生命也不接受這叫做表修飾人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受46狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路事實論證正面反面一簞食，一豆羹……行道之人弗受……乞人不屑萬鐘則不辯禮義而受之勿失其本心對比論證是前面的補充和深入，前后相貫，密切呼應人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件人教部編版九年級下冊《魚我所欲也》精品課件狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元