2022-2023學(xué)年安徽省宣城市統(tǒng)招專(zhuān)升本語(yǔ)文第二輪測(cè)試卷(含答案)

Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000084489StartFragment:0000000127EndFragment:00000844712022-2023學(xué)年安徽省宣城市統(tǒng)招專(zhuān)升本語(yǔ)文第二輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(5題)1.第一次將大同社會(huì)作為一種社會(huì)理論的著作是（）

A.《論語(yǔ)·里仁》B.《詩(shī)經(jīng)·大雅》C.《禮記·禮運(yùn)》D.《孟子》

2.《諫逐客書(shū)》進(jìn)諫的對(duì)象是（）

A.秦穆公B.秦始皇C.秦惠王D.秦二世

3.下列作品當(dāng)中不屬于魯迅的小說(shuō)集的是（）

A.《吶喊》B.《彷徨》C.《故事新編》D.《野草》

4.中心靜脈壓的高低取決于下列哪項(xiàng)關(guān)系（）

A.血管容量和血量B.動(dòng)脈血壓和靜脈血壓C.心臟射血能力和靜脈回心血量D.心臟射血能力和外周阻力

5.《箱子巖》這篇游記，綜合運(yùn)用了抒情和議論的手法，其中的議論表現(xiàn)為（）形態(tài)

A.先敘后議B.夾敘夾議C.歸納論證D.比較論證二、填空題(5題)6.霓裳曳廣帶，____?！豆棚L(fēng)》（其十九）

7.《第一次的親密接觸》的作者是____

8.徐志摩是____派的代表人物。輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)是其詩(shī)作《再別康橋》中的句子

9.此中有真意，____。《飲酒》（其五）

10.結(jié)廬在人境，____

三、判斷題(5題)11.賀鑄《鷓鴣天》（重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事非）：原上草，露出晞，舊昔新垅兩依依。空床臥聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣（）

A.否B.是

12.《前赤壁賦》繼承了賦家常用的主客問(wèn)答，伸主抑客的表現(xiàn)手法（）

A.否B.是

13.為使上行文能得到及時(shí)的處理，應(yīng)在文中多標(biāo)注幾個(gè)主送機(jī)關(guān)（）

A.否B.是

14.余秋雨是我國(guó)當(dāng)代著名的散文家、小說(shuō)家（）

A.否B.是

15.戴望舒是20世紀(jì)30年代格律派的代表詩(shī)人（）

A.否B.是四、簡(jiǎn)答題(2題)16.巴金《愛(ài)爾克的燈光》一文中出現(xiàn)的三次燈光的象征意蘊(yùn)分別是什么？

17.分析《風(fēng)波》一文中七斤和趙七爺?shù)男愿裉攸c(diǎn)

五、閱讀理解(2題)18.桃李不言，下自成蹊在文中的喻義是什么？

19.（2）概括這段文字的論據(jù)

六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.閱讀下文，完成第27—29題。

讀書(shū)苦樂(lè)

楊絳

讀書(shū)鉆研學(xué)問(wèn)，當(dāng)然得下苦功夫。為應(yīng)考試、為寫(xiě)論文、為求學(xué)位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書(shū)。如果他生于當(dāng)今之世，要去考大學(xué)，或考研究院，或考什么托福兒，難免會(huì)有些困難吧?我只愁他政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能及格呢，這還不是因?yàn)樗磺笊踅狻?/p>

我曾挨過(guò)幾下棍子，說(shuō)我讀書(shū)追求精神享受。我當(dāng)時(shí)只好低頭認(rèn)罪。我也承認(rèn)自己確實(shí)不是苦讀。不過(guò)，樂(lè)在其中并不等于追求享受。這話(huà)可為知者言，不足為外人道也。

我覺(jué)得讀書(shū)好比串門(mén)兒——隱身的串門(mén)兒。要參見(jiàn)欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見(jiàn)，也不怕攪擾主人。翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén)，翻過(guò)幾頁(yè)就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對(duì)質(zhì)。不問(wèn)我們要拜見(jiàn)的主人住在國(guó)內(nèi)國(guó)外，不問(wèn)他屬于現(xiàn)代古代，不問(wèn)他什么專(zhuān)業(yè)，不問(wèn)他講正經(jīng)大道理或聊天說(shuō)笑，都可以挨近前去聽(tīng)個(gè)足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽(tīng)孔門(mén)弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問(wèn)言必稱(chēng)‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子，他如果生在我們同一個(gè)時(shí)代，會(huì)不會(huì)是一位馬列主義老先生呀?我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽(tīng)他和一伙朋友談話(huà)；也可以對(duì)斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考懷疑。我們可以?xún)A聽(tīng)前朝列代的遺聞逸事，也可以領(lǐng)教當(dāng)代最?yuàn)W妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。反正話(huà)不投機(jī)或言不入耳，不妨抽身退場(chǎng)，甚至砰一下推上大門(mén)——就是說(shuō)，啪地合上書(shū)面——誰(shuí)也不會(huì)嗔怪。這是書(shū)以外的世界里難得的自由!

壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。每本書(shū)——不論小說(shuō)、戲劇、傳記、游記、日記，以至散文詩(shī)詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢(qián)買(mǎi)門(mén)票去看些仿造的贗品或栩栩如生的替身，只要翻開(kāi)一頁(yè)書(shū)，走入真境，遇見(jiàn)真人，就可以親親切切地觀(guān)賞一番。

說(shuō)什么欲窮千里目，更上一層樓!我們連腳底下地球的那一面都看得見(jiàn)，而且頃刻可到。盡管古人把書(shū)說(shuō)成浩如煙海，書(shū)的世界卻真正的天涯若比鄰，這話(huà)絕不是唯心的比擬。世界再大也沒(méi)有阻隔。佛說(shuō)三千大千世界，可算大極了。書(shū)的境地呢，現(xiàn)在界還加上過(guò)去界，也帶上未來(lái)界，實(shí)在是包羅萬(wàn)象，貫通三界。而我們卻可以足不出戶(hù)，在這里隨意閱歷，隨時(shí)拜師求教。誰(shuí)說(shuō)讀書(shū)人目光短淺，不通人情，不關(guān)心世事呢!這里可得到豐富的經(jīng)歷，可認(rèn)識(shí)各時(shí)各地、多種多樣的人。經(jīng)常在書(shū)里串門(mén)兒，至少也可以脫去幾分愚昧，多長(zhǎng)幾個(gè)心眼兒吧?我們看到道貌岸然、滿(mǎn)口豪言壯語(yǔ)的大人先生，不必氣餒膽怯，因?yàn)樗麄儽救思依锉M管沒(méi)開(kāi)放門(mén)戶(hù)，沒(méi)讓人闖入，他們的親友家我們總到過(guò)，自會(huì)認(rèn)識(shí)他們虛架子后面的真嘴臉。一次我乘汽車(chē)馳過(guò)巴黎塞納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那群撿垃圾為生、蓋報(bào)紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因?yàn)槲以侥莻€(gè)地帶去串過(guò)門(mén)兒啊。

可惜我們串門(mén)時(shí)隱而猶存的身，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒(méi)有如來(lái)佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無(wú)余，只好時(shí)刻記住莊子生也有涯而知也無(wú)涯的名言。我們只是朝生暮死的蟲(chóng)豸（還不是孫大圣毫毛變成的蟲(chóng)兒），鉆入書(shū)中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時(shí)遇到心儀的人，聽(tīng)到愜意的話(huà)，或者對(duì)心上懸掛的問(wèn)題偶有所得，就好比開(kāi)了心竅，樂(lè)以忘言。這個(gè)樂(lè)和追求享受該不是一回事吧

文中用到了哪些論證方法?

21.作者說(shuō)：仿佛它是我人生的答案。請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，概括作者得到的答案

參考答案

1.C《禮記·禮運(yùn)》中《大同》篇第一次將大同社會(huì)作為一種社會(huì)理論，表現(xiàn)了儒家思想家以及歷代中國(guó)仁人志士所追求和向往的社會(huì)形態(tài)

2.B《諫逐客書(shū)》是李斯寫(xiě)給秦王嬴政的奏章

3.D《野草》是魯迅的散文詩(shī)集

4.CC右心房和胸腔內(nèi)大靜脈的血壓，稱(chēng)為中心靜脈壓，中心靜脈壓主要受心臟射血能力和靜脈回心血量的影響

5.B《箱子巖》的議論采用夾敘夾議的方式，如敘述了賽龍舟后的第2段、記敘了跛腳什長(zhǎng)之后的第19段等

6.飄拂升天行

7.蔡智恒

8.新月

9.欲辨已忘言

10.而無(wú)車(chē)馬喧

11.N×露出晞應(yīng)改為露初晞，舊昔應(yīng)改為舊棲

12.Y

13.N上行文應(yīng)單一主送而不能多頭主送

14.N余秋雨是我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)理論家、散文家，不是小說(shuō)家

15.N×戴望舒的詩(shī)歌深受法國(guó)象征派的影響，成為20世紀(jì)30年代中國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)歌的代表人物

16.（1）故居大門(mén)內(nèi)亮起的昏暗燈光是舊家庭、舊禮教走向沒(méi)落崩潰的象征。（2）愛(ài)爾克的燈光象征著舊生活的悲劇和希望的破滅。（3）我的心靈的燈是作者對(duì)新生活的信念和對(duì)理想追求的象征

17.七斤是一個(gè)愚昧無(wú)知、麻木迷信、毫無(wú)民主主義覺(jué)悟的落后農(nóng)民。他的所謂見(jiàn)識(shí)只是比別人多聽(tīng)說(shuō)一些鄉(xiāng)間奇聞怪事，如什么地方雷公劈死了蜈蚣精，什么地方閨女生了個(gè)夜叉等。他思想狹隘、膽怯愚昧，對(duì)革命及辮子的意義沒(méi)有任何理解和觸動(dòng)，是辛亥革命時(shí)期農(nóng)民的典型代表。趙七爺是一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)、善于韜晦、時(shí)刻夢(mèng)想復(fù)辟的封建遺老，是一個(gè)迂腐而又淺薄的頑固的封建守舊派。他時(shí)刻夢(mèng)想回到天下大一統(tǒng)的封建社會(huì)。當(dāng)皇帝坐了龍庭了，他表現(xiàn)出兇惡、囂張的嘴臉，可以看出他是革命者最兇惡的敵人；當(dāng)皇帝不坐龍庭了，他又坐著一個(gè)字一個(gè)字地讀古書(shū)，把辮子盤(pán)上頭頂，也不穿長(zhǎng)衫了，可以看出他又是極其善于隱藏、善于韜晦的反動(dòng)封建的幫兇。他之所以在當(dāng)?shù)乇蝗俗鹬?，充分說(shuō)明了辛亥革命后農(nóng)村封建勢(shì)