【哲學(xué)】自然辯證法自然界物質(zhì)規(guī)律性模版課件

自然界的辯證法（自然觀）1、自然界的物質(zhì)形態(tài)及層次結(jié)構(gòu)；2、自然界的運(yùn)動(dòng)形式；3、自然界發(fā)展的普遍規(guī)律；4、自然界的辯證發(fā)展。5、人與自然

11、自然界的物質(zhì)形態(tài)及層次結(jié)構(gòu)1、自然界的物質(zhì)形態(tài)辯證唯物主義不能把物質(zhì)歸結(jié)為某一種具體的物質(zhì)形態(tài)，考察一切物質(zhì)形態(tài)最后的本原是沒(méi)有意義的。哲學(xué)的物質(zhì)范疇只能是一切具體的物質(zhì)形態(tài)的共同的本質(zhì)屬性的抽象和概括。1）物質(zhì)是客觀存在第一、客觀實(shí)在是物質(zhì)的唯一特性。1、自然界的物質(zhì)形態(tài)及層次結(jié)構(gòu)1、自然界的物質(zhì)形態(tài)2列寧物質(zhì)定義：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。”這個(gè)定義深刻地揭示了客觀實(shí)在性是物質(zhì)的普遍本質(zhì)和唯一特性，并指出客觀實(shí)在性有兩方面內(nèi)容：其一它是客觀的，不依賴(lài)于人們的意識(shí)而獨(dú)立存在；其二它是可知的,可以為人們的認(rèn)識(shí)所反映。列寧的物質(zhì)定義在世界的本原問(wèn)題上劃清了辯證唯物主義同唯心主義、二元論、不可知論的界線，也同形而上學(xué)唯心主義區(qū)別開(kāi)來(lái)。列寧物質(zhì)定義：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是3第二，物質(zhì)的系統(tǒng)性.在恩格斯看來(lái),各種實(shí)物的總和并不是雜亂無(wú)章的堆積,而是一個(gè)系統(tǒng)，一個(gè)有機(jī)的整體.他說(shuō)：“整個(gè)自然界形成一個(gè)體系,即各種物體聯(lián)系的總體。”表明作為系統(tǒng)的自然界具有兩個(gè)基本特征：一是自然界是由相互聯(lián)系相互作用的各種物體組成的，二是自然界是一個(gè)有機(jī)整體.第三，物質(zhì)的層次結(jié)構(gòu)性.實(shí)物系統(tǒng)間依次相套，層中有層的現(xiàn)象就是物質(zhì)系統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)性。第四，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)性。恩格斯在對(duì)各種實(shí)物的共同的本質(zhì)屬性進(jìn)行分析時(shí)，還指出運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性，是物質(zhì)存在的方式。世界上沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，也沒(méi)有無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。把辯證唯物主義的物質(zhì)觀和形而上學(xué)物質(zhì)觀從根本上區(qū)別開(kāi)來(lái)。第二，物質(zhì)的系統(tǒng)性.在恩格斯看來(lái),各種實(shí)物的總和并不是雜亂無(wú)4第五，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)空屬性。唯物辯證法認(rèn)為時(shí)間和空間是同運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)不可分割的。時(shí)間就是對(duì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性和相繼關(guān)系的科學(xué)抽象；空間就是對(duì)物體廣延性和物體間相鄰關(guān)系的科學(xué)抽象?？偨Y(jié)：持續(xù)性和相繼關(guān)系是物質(zhì)的時(shí)間屬性；廣延性和相鄰關(guān)系是物質(zhì)的空間屬性?，F(xiàn)代自然科學(xué)發(fā)展還進(jìn)一步論證物質(zhì)是實(shí)物和場(chǎng)的總和。引力場(chǎng)、電磁場(chǎng)、介子場(chǎng)、中微子場(chǎng)都是不以人們的主觀意識(shí)的客觀實(shí)在。第五，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)空屬性。唯物辯證法認(rèn)為時(shí)間和空間是同運(yùn)動(dòng)著5小結(jié)：在自然辯證法中，可以將物質(zhì)概念簡(jiǎn)要地說(shuō)明如下：物質(zhì)是在人的意識(shí)之外而存在著的客觀實(shí)在，這個(gè)客觀實(shí)在不是別的，在自然界中主要就是各種實(shí)物和場(chǎng)的總和。具有系統(tǒng)性、層次結(jié)構(gòu)性、運(yùn)動(dòng)性及時(shí)空屬性等。小結(jié)：62）自然界物質(zhì)形態(tài)多樣性和統(tǒng)一性首先可把自然界中的物質(zhì)形態(tài)劃分為非生命物質(zhì)和生命物質(zhì)。二者可以轉(zhuǎn)化。生命物質(zhì)具有同化異化的自我更新過(guò)程，又有遺傳變異的自我繁殖過(guò)程，二者又有區(qū)別。從聚集狀態(tài)看，又有七態(tài)：固、液、氣、等離子體、超密態(tài)、真空?qǐng)?、反物質(zhì)。統(tǒng)一性：宇宙萬(wàn)物在化學(xué)元素上的統(tǒng)一性；自然界物質(zhì)形態(tài)多樣性在基本粒子上的統(tǒng)一；實(shí)物與場(chǎng)相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化。3）物質(zhì)不滅原理恩格斯說(shuō)：“我們面前的物質(zhì)是某種既有的東西，是某種既不能創(chuàng)造，也不能消滅的東西。”2）自然界物質(zhì)形態(tài)多樣性和統(tǒng)一性7從質(zhì)量守恒原理看：化學(xué)反應(yīng)前后質(zhì)量守恒；物理變化中物質(zhì)大小、形狀空間尺度及結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，但組成的分子不會(huì)變化，質(zhì)量不會(huì)變化?，F(xiàn)代物理中出現(xiàn)‘質(zhì)量虧損’問(wèn)題，虧損的質(zhì)量也是以能量形式變成場(chǎng)狀態(tài)的物質(zhì)；質(zhì)能關(guān)系式揭示了從原子核內(nèi)部獲取巨大能量的可能性。4）自然界的物質(zhì)層次結(jié)構(gòu)

非生命世界的物質(zhì)層次結(jié)構(gòu)：總星系、星系、恒星、地球、物質(zhì)、分子、原子、原子核到夸克（層子），分為若干個(gè)不同的層次。從質(zhì)量守恒原理看：化學(xué)反應(yīng)前后質(zhì)量守恒；物理變化中物質(zhì)大小、8生命世界的物質(zhì)層次結(jié)構(gòu)：蛋白質(zhì)（包括酶）、核酸、脂類(lèi)組合成葉綠體、線粒體、中心體等細(xì)胞器，進(jìn)而形成原核細(xì)胞和真核細(xì)胞。特定細(xì)胞聯(lián)合形成組織，進(jìn)而組合成為器官，不同器官組成系統(tǒng)，不同系統(tǒng)組合形成生物個(gè)體。許多個(gè)體組合成種群（群體），生活在一定區(qū)域的不同生物種群形成生物群落，生物群落和環(huán)境稱(chēng)之為生態(tài)系統(tǒng)，生命世界的物質(zhì)層次結(jié)構(gòu)：蛋白質(zhì)（包括酶）、核酸、脂類(lèi)組合成葉9進(jìn)而組成地球上的生物圈。自然界物質(zhì)層次結(jié)構(gòu)的辯證法：（1）層次結(jié)構(gòu)的連續(xù)性和間斷性：間斷性表現(xiàn)為層次的無(wú)限可分性，連續(xù)性表現(xiàn)為四大相互作用把它們聯(lián)系起來(lái)。（2）層次結(jié)構(gòu)多樣性和統(tǒng)一性：多樣性表現(xiàn)為不同層次有不同的結(jié)合能，表現(xiàn)出不同相互作用和不同的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，歸根到底是不同的特殊矛盾的反映。無(wú)生命世界的運(yùn)動(dòng)的基本矛盾是吸引和排斥，但在不同層次吸引和排斥有不同表現(xiàn)。矛盾的特殊性決定了物質(zhì)層次的多樣性。統(tǒng)一性表現(xiàn)為不同層次間隸屬關(guān)系，是同一物質(zhì)的不同的具體的存在形式。進(jìn)而組成地球上的生物圈。102、自然界的運(yùn)動(dòng)形式1）自然界運(yùn)動(dòng)形式的多樣性2）自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一性3）時(shí)間和空間2、自然界的運(yùn)動(dòng)形式1）自然界運(yùn)動(dòng)形式的多樣性11

1）自然界運(yùn)動(dòng)形式的多樣性

（1）運(yùn)動(dòng)是一切運(yùn)動(dòng)形式的總和恩格斯說(shuō)：“運(yùn)動(dòng)，就最一般意義來(lái)說(shuō)，就它被理解為存在的方式，被理解為物質(zhì)的固有屬性來(lái)說(shuō)，它包括宇宙中發(fā)生的一切變化和過(guò)程，從單純的位置移動(dòng)起直到思維”。首先，它指明了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的不可分割性。認(rèn)為自然界各種各樣的現(xiàn)象和過(guò)程都是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的不同表現(xiàn)，物質(zhì)的性質(zhì)是從運(yùn)動(dòng)的形式中顯現(xiàn)出來(lái)的，人們只有認(rèn)識(shí)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式才能認(rèn)識(shí)物質(zhì)的本身。1）自然界運(yùn)動(dòng)形式的多樣性

（1）運(yùn)動(dòng)是一切運(yùn)動(dòng)形式的總12

其次，它指明了運(yùn)動(dòng)的多樣性。強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)把運(yùn)動(dòng)看成是宇宙中發(fā)生的一切變化和過(guò)程。再次，還指明了運(yùn)動(dòng)概念的可知性，因?yàn)椤耙谎芯總€(gè)別的實(shí)物和個(gè)別的運(yùn)動(dòng)形式，就根本不能認(rèn)識(shí)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)；而由認(rèn)識(shí)個(gè)別的實(shí)物和個(gè)別的運(yùn)動(dòng)形式，我們也才能認(rèn)識(shí)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)本身”。（2）運(yùn)動(dòng)形式是多種多樣的

機(jī)械運(yùn)動(dòng)。物體位置移動(dòng)，即物體的空間位置隨時(shí)間的變化。它是自然界最簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)形式。作用與反作用的矛盾。其次，它指明了運(yùn)動(dòng)的多樣性。強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)把13熱運(yùn)動(dòng)。是大量微觀粒子的無(wú)規(guī)則運(yùn)動(dòng)（包括粒子的移動(dòng)、振動(dòng)和轉(zhuǎn)動(dòng)）。內(nèi)部矛盾是粒子的作用力和粒子動(dòng)能。分子、原子、電子、光子等。

電磁運(yùn)動(dòng)。電磁相互作用構(gòu)成了電磁運(yùn)動(dòng)。它的內(nèi)部矛盾是正電和負(fù)電、電場(chǎng)和磁場(chǎng)。對(duì)應(yīng)的物質(zhì)層次有：帶電粒子、電磁場(chǎng)、電子、光子?；瘜W(xué)運(yùn)動(dòng)。化合和分解是化學(xué)運(yùn)動(dòng)的矛盾。對(duì)應(yīng)的物質(zhì)層次是分子和原子。生命運(yùn)動(dòng)。是蛋白體的新陳代謝過(guò)程，生命的內(nèi)部矛盾是----同化和異化-----的運(yùn)動(dòng)。對(duì)應(yīng)的物質(zhì)承擔(dān)者是蛋白質(zhì)和核酸。熱運(yùn)動(dòng)。是大量微觀粒子的無(wú)規(guī)則運(yùn)動(dòng)（包括粒子的移動(dòng)、振動(dòng)和轉(zhuǎn)142）自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一性（1）各種運(yùn)動(dòng)形式之間的相互聯(lián)系首先，自然界中任何具體的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)都是相互聯(lián)系著的，不存在任何孤立的，與其它物質(zhì)運(yùn)動(dòng)完全無(wú)關(guān)的運(yùn)動(dòng)。如在無(wú)機(jī)界，有從基本粒子一直到總星系等不同層次的運(yùn)動(dòng)；在有機(jī)界，有從蛋白質(zhì)大分子一直到生物圈等不同層次的運(yùn)動(dòng)。在每一層次的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)中又都包含著大量具體運(yùn)動(dòng)過(guò)程。這種緊密的聯(lián)系在同一層次上表現(xiàn)為，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的不同過(guò)程相互交織，相互影響，相互制約，稱(chēng)之為橫向聯(lián)系。2）自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一性15太陽(yáng)系中的九大行星及眾多的小行星構(gòu)成一個(gè)相互聯(lián)系、相互制約的整體，其中每一行星的運(yùn)動(dòng)都同太陽(yáng)及其它行星的運(yùn)動(dòng)有關(guān)，都受到其它星體運(yùn)動(dòng)的影響。所以行星運(yùn)動(dòng)為什么不同軌道，就是因?yàn)槎囿w間聯(lián)系和影響。另外不同層次上的運(yùn)動(dòng)形式之間也相互包含，稱(chēng)之為縱向包含的聯(lián)系。如宏觀物體的運(yùn)動(dòng)包含著微觀粒子的運(yùn)動(dòng)，同時(shí)它們自身又包含在宇宙天體的更大范圍的運(yùn)動(dòng)之中。再如生物體的運(yùn)動(dòng)依賴(lài)于生命的微觀過(guò)程，同時(shí)又從屬于種群的運(yùn)動(dòng)。太陽(yáng)系中的九大行星及眾多的小行星構(gòu)成一個(gè)相互聯(lián)系、相互制約的16

其次，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)之間的相互聯(lián)系，還表現(xiàn)在具體的無(wú)限多樣的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)又具有某些共性，服從一些共同的規(guī)律。如恩格斯指出的四種基本運(yùn)動(dòng)形式（機(jī)械、物理、化學(xué)、生命），每一種基本運(yùn)動(dòng)形式都概括了一大類(lèi)具體運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象，這些具體的運(yùn)動(dòng)有著相同性質(zhì)的物質(zhì)承擔(dān)者，并服從共同的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。又如宏觀領(lǐng)域的物體低速運(yùn)動(dòng)和微觀領(lǐng)域的粒子高速運(yùn)動(dòng)，表面看來(lái)互不聯(lián)系，其實(shí)都包含在量子力學(xué)和相對(duì)論中，使運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一性進(jìn)一步得到證明。又如耗散結(jié)構(gòu)論，實(shí)現(xiàn)從無(wú)序到有序的運(yùn)動(dòng)。其次，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)之間的相互聯(lián)系，還表現(xiàn)在具體的無(wú)限多樣的17（2）各種運(yùn)動(dòng)形式的相互轉(zhuǎn)化從橫的方面看，空間中并存的各種不同質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式通過(guò)轉(zhuǎn)化而相互過(guò)渡。如物體摩擦和碰撞，產(chǎn)生熱、電、光，機(jī)械運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化為物理運(yùn)動(dòng)；反之在一定條件下，如在熱機(jī)或電機(jī)中，物理運(yùn)動(dòng)又可轉(zhuǎn)化為機(jī)械運(yùn)動(dòng)，熱和電可引起化學(xué)的分解，這是物理運(yùn)動(dòng)向化學(xué)運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)化，反之化學(xué)的化合又產(chǎn)生熱和電，化學(xué)運(yùn)動(dòng)又轉(zhuǎn)化為物理運(yùn)動(dòng)。生命運(yùn)動(dòng)中通過(guò)同化異化作用，一方面自然界中的無(wú)機(jī)物不斷轉(zhuǎn)化為有機(jī)物，投入生命運(yùn)動(dòng)中；另一方面生物體又不斷拋出一部分有機(jī)物，經(jīng)過(guò)分解歸還給無(wú)機(jī)自然界。從縱的方面看，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式經(jīng)歷了從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程。對(duì)自然界歷史的考察表明（2）各種運(yùn)動(dòng)形式的相互轉(zhuǎn)化18自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系和統(tǒng)一又是普遍的聯(lián)系和統(tǒng)一，而這個(gè)發(fā)展是通過(guò)轉(zhuǎn)化實(shí)現(xiàn)的。如從太陽(yáng)系的形成到人的轉(zhuǎn)化過(guò)程就是各種運(yùn)動(dòng)形式在統(tǒng)一的發(fā)展過(guò)程中轉(zhuǎn)化而來(lái)的。縱向轉(zhuǎn)化揭示了運(yùn)動(dòng)形式之間的歷史聯(lián)系。同時(shí)在運(yùn)動(dòng)形式從低極到高極相繼產(chǎn)生的過(guò)程中，也出現(xiàn)了各種運(yùn)動(dòng)形式相互滲透的情況。（3）運(yùn)動(dòng)不滅原理能量守恒和轉(zhuǎn)化定律證明運(yùn)動(dòng)不滅原理。所謂運(yùn)動(dòng)在量上的不滅性，指運(yùn)動(dòng)形式在轉(zhuǎn)化前后運(yùn)動(dòng)量是一樣的守恒的。在質(zhì)上的不滅性指各種運(yùn)動(dòng)形式之間的相互轉(zhuǎn)化能力是無(wú)限的永遠(yuǎn)不會(huì)喪失的。（批判熱寂說(shuō)）自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系和統(tǒng)一又是普遍的聯(lián)系和統(tǒng)一，而這個(gè)發(fā)展是193）時(shí)間和空間（1）什么是時(shí)間和空間列寧說(shuō)：“世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，什么也沒(méi)有，而運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)只有在空間和時(shí)間之內(nèi)才能運(yùn)動(dòng)?！睍r(shí)間反映物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性、順序性和階段性。任何物質(zhì)運(yùn)動(dòng)都是一個(gè)過(guò)程，表現(xiàn)出一定的先后次序。人們就用時(shí)間間隔的長(zhǎng)短來(lái)描述物質(zhì)運(yùn)動(dòng)持續(xù)過(guò)程的久暫，用不同時(shí)刻的先后來(lái)表明不同事件發(fā)生的次序?？臻g反映物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性和伸張性，同時(shí)也反映不同物體之間的并存關(guān)系。3）時(shí)間和空間20（2）時(shí)空和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

恩格斯說(shuō)：“一切存在的基本形式是時(shí)間和空間，時(shí)間以外的存在和空間以外的存在同樣是非常荒誕的事情?！爆F(xiàn)代物理學(xué)證明：真空不空，沒(méi)有物質(zhì)的虛空是不存在的。超距作用不存在。時(shí)空的性質(zhì)隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)不同而變化。相對(duì)論打破了牛頓絕對(duì)時(shí)空觀念，狹義相對(duì)論認(rèn)為從不同的慣性系測(cè)量物體的長(zhǎng)度和時(shí)間會(huì)產(chǎn)生尺縮鐘慢的效應(yīng)；廣義相對(duì)論則認(rèn)為，在物體質(zhì)量較小引力場(chǎng)較弱時(shí)可把時(shí)空看著平直的，反之時(shí)空發(fā)生彎曲。（2）時(shí)空和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系21（3）時(shí)空是對(duì)立的統(tǒng)一在相對(duì)論中時(shí)空是相對(duì)的，對(duì)立的；而在四維時(shí)空中，物體的時(shí)空間隔是一個(gè)絕對(duì)量。（4）時(shí)空的對(duì)稱(chēng)性和非對(duì)稱(chēng)性所謂對(duì)稱(chēng)性是指物體運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)或遵循的規(guī)律在時(shí)間和空間中經(jīng)過(guò)某個(gè)變換后仍保持不變。非對(duì)稱(chēng)性又叫對(duì)稱(chēng)性破缺?？臻g對(duì)稱(chēng)性分為：空間平移對(duì)稱(chēng)性、空間轉(zhuǎn)動(dòng)對(duì)稱(chēng)性、空間鏡向反射對(duì)稱(chēng)性。（3）時(shí)空是對(duì)立的統(tǒng)一22時(shí)間對(duì)稱(chēng)性分為：時(shí)間間隔平移對(duì)稱(chēng)性、時(shí)間反演對(duì)稱(chēng)性。（5）時(shí)空的有限性和無(wú)限性

任何一個(gè)事物時(shí)空都是有限的，但無(wú)數(shù)個(gè)事物的時(shí)空和卻是無(wú)限的?！菊軐W(xué)】自然辯證法自然界物質(zhì)規(guī)律性模版課件233、自然界發(fā)展的普遍規(guī)律1）自然界的質(zhì)量互變規(guī)律

自然界的任何事物都有質(zhì)的規(guī)定性和量的規(guī)定性，都是質(zhì)和量的具體的統(tǒng)一。（1）定義：質(zhì)是一事物區(qū)別于它事物的一種內(nèi)在的規(guī)定性，是由事物內(nèi)部矛盾決定的。各種事物所包含的內(nèi)部矛盾的特殊性，決定了它們具有自己特殊的質(zhì)。量也是事物不可缺少的一種規(guī)定性.這種規(guī)定性標(biāo)志事物存在的規(guī)模和發(fā)展的程度,并可用數(shù)量來(lái)表示。3、自然界發(fā)展的普遍規(guī)律24（2）量變質(zhì)變特點(diǎn)量變到質(zhì)變的基本形式；由物質(zhì)的量的變化所引起的質(zhì)變；由運(yùn)動(dòng)的量的變化引起的質(zhì)變（如宇宙三速度、物體三態(tài)等）；由物質(zhì)的量和運(yùn)動(dòng)的量同時(shí)變化所引起的質(zhì)變。（如相對(duì)論的質(zhì)能關(guān)系式揭示了當(dāng)一個(gè)物體的能量發(fā)生改變時(shí)，它的質(zhì)量就按照這一關(guān)系相應(yīng)地發(fā)生變化。）由舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍：突變式飛躍，在某些場(chǎng)合這種形式的飛躍，是在事物量變積累的一定基礎(chǔ)上通過(guò)劇烈的外部沖突而實(shí)現(xiàn)的根本質(zhì)變。如恒星演化后期的坍塌。非突變式飛躍（2）量變質(zhì)變特點(diǎn)25是逐漸過(guò)渡的質(zhì)變形式，是指舊質(zhì)要素逐漸消滅，新質(zhì)要素逐漸積累的過(guò)程，如巖石逐漸風(fēng)化形成土壤的過(guò)程。又如生物物種的形成過(guò)程也是如此。小結(jié)：自然界的事物發(fā)展變化，總是通過(guò)量的積累到一定程度發(fā)生質(zhì)變的，這一規(guī)律指明事物發(fā)展過(guò)程形式。2）自然界對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

對(duì)立統(tǒng)一作為自然界發(fā)展的根本規(guī)律，它主要是揭示自然界一切事物自身所具有的矛盾；只有這種矛盾雙方的既對(duì)立又統(tǒng)一的相互作用才是事物發(fā)展的源泉、動(dòng)力。是逐漸過(guò)渡的質(zhì)變形式，是指舊質(zhì)要素逐漸消滅，新質(zhì)要素逐漸積累26（1）無(wú)機(jī)界的矛盾運(yùn)動(dòng)吸引和排斥是無(wú)機(jī)界的基本矛盾。

吸引和排斥作為特定的哲學(xué)范疇，專(zhuān)指無(wú)機(jī)界事物相互作用中兩種相反因素的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，是對(duì)接近和分離、收縮和膨脹、化合和化分、吸引和發(fā)射、引力和斥力、聚變和裂變等特殊矛盾運(yùn)動(dòng)所作的科學(xué)概括。成為無(wú)機(jī)界的普遍矛盾。天體矛盾運(yùn)動(dòng)。首先，一切天體都是吸引和排斥的統(tǒng)一體。行星、恒星和星系三個(gè)主要層次，處于不同層次的天體，（1）無(wú)機(jī)界的矛盾運(yùn)動(dòng)27其主要吸引因素是萬(wàn)有引力作用，而主要的排斥因素則有所不同。如行星有熱運(yùn)動(dòng)、自轉(zhuǎn)離心作用、固體彈性力等。其次，天體的發(fā)展史也是吸引和排斥相互作用、相互轉(zhuǎn)化的歷史。分子的矛盾運(yùn)動(dòng)

吸引和排斥同樣是分子運(yùn)動(dòng)的矛盾。物體由分子構(gòu)成，物體的不同聚集狀態(tài)和熱現(xiàn)象是物體內(nèi)部分子的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和相互作用的宏觀表現(xiàn)。如摩擦生熱現(xiàn)象，它的實(shí)質(zhì)就是通過(guò)分子力——包括分子引力和斥力，而引起的一種能量交換，使整體的動(dòng)能轉(zhuǎn)化為隨機(jī)的統(tǒng)計(jì)的熱運(yùn)動(dòng)能?！菊軐W(xué)】自然辯證法自然界物質(zhì)規(guī)律性模版課件28分子間的平衡、化合、分解，都是引力斥力相互作用的結(jié)果。原子的矛盾運(yùn)動(dòng)在原子內(nèi)部核和電子間吸引作用通過(guò)電磁場(chǎng)交換光子實(shí)現(xiàn)的。排斥因素是來(lái)自核外電子間的靜電庫(kù)侖力和核外電子高速繞核運(yùn)動(dòng)的離心力。在原子和原子之間也存在吸引和排斥相互作用。根據(jù)量子化學(xué)，在分子中，原子間的主要吸引因素是電磁結(jié)合力由它形成化學(xué)鍵。排斥因素包括因原子平動(dòng)、轉(zhuǎn)動(dòng)、振動(dòng)及原子核之間核外電子之間的排斥等。分子間的平衡、化合、分解，都是引力斥力相互作用的結(jié)果。原子的29原子核的矛盾運(yùn)動(dòng)

原子核內(nèi)部由質(zhì)子和中子組成，核子間相互作用及轉(zhuǎn)化靠核力（強(qiáng)相互作用力）維持。（2）有機(jī)界的矛盾運(yùn)動(dòng)恩格斯說(shuō)：“生命是蛋白體的存在方式。”新陳代謝是生命的本質(zhì)和存在基礎(chǔ)。當(dāng)代生命科學(xué)把物質(zhì)代謝、能量代謝信息代謝并稱(chēng)為構(gòu)成生命的三大基本要素。原子核的矛盾運(yùn)動(dòng)30同化作用和異化作用的矛盾，是生命運(yùn)動(dòng)的基本矛盾。

機(jī)體在新陳代謝過(guò)程中不斷地從周?chē)h(huán)境吸收一定的物質(zhì)，使之轉(zhuǎn)化為自身的物質(zhì)是同化作用；另一方面機(jī)體又不斷的將本身物質(zhì)分解，并將產(chǎn)生的廢物排泄出去叫異化作用。光合作用是典型的同化作用。呼吸作用是能釋放較多能量的異化作用。同化作用和異化作用的相互轉(zhuǎn)化。如核酸和蛋白質(zhì)都有同化作用和異化作用的相互轉(zhuǎn)化。同化作用和異化作用的矛盾，是生命運(yùn)動(dòng)的基本矛盾。313）自然界的否定之否定規(guī)律

自然界中任何事物內(nèi)部，有肯定和否定兩個(gè)方面?？隙ū３质挛锎嬖冢穸ù偈故挛餃缤?。在事物未轉(zhuǎn)化為它事物前，肯定處于主導(dǎo)方面，否定處于非主導(dǎo)地位。經(jīng)過(guò)矛盾斗爭(zhēng)肯定和否定向相反方面轉(zhuǎn)化，否定取得主導(dǎo)地位，最后達(dá)到對(duì)事物自身的否定，而轉(zhuǎn)化為它事物。這一規(guī)律指明事物發(fā)展的方向。（1）自然界的辯證否定3）自然界的否定之否定規(guī)律自然界中任何32第一,否定是自然界的事物的自我否定.如生物物種的存在和發(fā)展,是遺傳和變異的對(duì)立統(tǒng)一.遺傳是肯定方面,變異是否定方面。物種在其進(jìn)化過(guò)程中，一個(gè)新物種的出現(xiàn)，首先要有變異，沒(méi)有變異，沒(méi)有新性狀的出現(xiàn)，就沒(méi)有新物種的產(chǎn)生。第二，否定是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。首先作為發(fā)展的環(huán)節(jié)，是指一切發(fā)展都是通過(guò)否定而實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)槿魏晤I(lǐng)域的發(fā)展不可能不否定自己以前的存在形式，否定是舊的事物到新的事物的質(zhì)第一,否定是自然界的事物的自我否定.如生物物種的存在和發(fā)展,33變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，沒(méi)有否定就沒(méi)有物質(zhì)形態(tài)從低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展，也就沒(méi)有豐富多彩的自然界。其次，作為聯(lián)系的環(huán)節(jié)，辯證的否定又不是簡(jiǎn)單的拋棄，不是和舊的事物一刀兩斷，而是體現(xiàn)了新舊事物之間的聯(lián)系。揚(yáng)棄即既克服又保留。克服是發(fā)展中連續(xù)性中斷，是間斷性；保留是發(fā)展中歷史的延續(xù)，是連續(xù)性。辯證的否定就是這種連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一。辯證的否定就是包含著肯定因素的否定。變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，沒(méi)有否定就沒(méi)有物質(zhì)形態(tài)從低級(jí)到高級(jí)34（2〕自然界否定之否定的特點(diǎn)肯定－否定－否定之否定－發(fā)展的螺旋形式。表明了自然界事物發(fā)展具有不可逆性；周期性；循環(huán)式發(fā)展具有無(wú)限性。如……星際彌漫物質(zhì)……恒星……新的星際彌漫物質(zhì)……新一代的恒星………〔3〕循環(huán)式發(fā)展的普遍性與特殊性普遍性表現(xiàn)在肯定與否定是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，矛盾是無(wú)處不在的，無(wú)時(shí)不在的；從實(shí)際看，我們的宇宙即總星系是在膨脹、收縮、再膨脹、再收縮無(wú)限更替中進(jìn)行的；地質(zhì)學(xué)演化過(guò)程也是一個(gè)循環(huán)發(fā)展過(guò)程。（2〕自然界否定之否定的特點(diǎn)35循環(huán)式發(fā)展特殊性：不同性質(zhì)的物質(zhì)形態(tài)和運(yùn)動(dòng)形式有不同的循環(huán)方式。如機(jī)械運(yùn)動(dòng)的變化周期，物理運(yùn)動(dòng)的變化周期，化學(xué)元素的排列周期，生命運(yùn)動(dòng)中的生命活動(dòng)周期等各不相同，決定它們各自的循環(huán)發(fā)展方式的特殊性與多樣性。其次，不同周期的長(zhǎng)短，有不同的循環(huán)方式。草本植物一歲一枯榮，木本植物多年，動(dòng)物個(gè)體生命周期分別以日、年百年等。再次，不同的周期階段和環(huán)節(jié)，有不同的循環(huán)方式。還有不同的條件有不同的循環(huán)方式。如行星軌道不同。循環(huán)式發(fā)展特殊性：不同性質(zhì)的物質(zhì)形態(tài)和運(yùn)動(dòng)形式有不同的循環(huán)方364、自然界的辯證發(fā)展。1〕自然界物質(zhì)系統(tǒng)演化的一般過(guò)程（1〕天體的起源和演化宇宙的極早期階段（10——1秒）輕子時(shí)代；早期階段（1秒——3分鐘）核合成時(shí)代；實(shí)物時(shí)代（3分鐘以后）以原子為基本結(jié)構(gòu)單元時(shí)代。恒星起源和演化：引力收縮——主序星——紅巨星——高密星。太陽(yáng)系和地球演化4、自然界的辯證發(fā)展。1〕自然界物質(zhì)系統(tǒng)演化的一般過(guò)程37〔2〕無(wú)機(jī)物向有機(jī)生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)化〔3）原始生命向人類(lèi)的進(jìn)化2）自然界物質(zhì)系統(tǒng)演化的絕對(duì)性和穩(wěn)定的相對(duì)性（見(jiàn)講義第6頁(yè)〕〔1）物質(zhì)系統(tǒng)演化的絕對(duì)性

自然界一切物質(zhì)系統(tǒng)都是變化發(fā)展的，都有其產(chǎn)生發(fā)展和消亡的歷史過(guò)程。自然界物質(zhì)系統(tǒng)演化是普遍的、永恒的、無(wú)條件的，因而是絕對(duì)的。物質(zhì)系統(tǒng)演化的絕對(duì)性，是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性的具體表現(xiàn)。（2）物質(zhì)系統(tǒng)穩(wěn)定的相對(duì)性

【哲學(xué)】自然辯證法自然界物質(zhì)規(guī)律性模版課件38第一，穩(wěn)定是相對(duì)于物質(zhì)系統(tǒng)的質(zhì)變而言的。當(dāng)某一物質(zhì)系統(tǒng)的演化未達(dá)到質(zhì)變時(shí)，盡管它有著量的變化，但它還是它自己，在這個(gè)意義上它是穩(wěn)定的；第二，穩(wěn)定是相對(duì)于物質(zhì)系統(tǒng)演化過(guò)程的不同階段而言的。物質(zhì)系統(tǒng)演化過(guò)程的每一階段，都和別的階段有著某種質(zhì)的差別。在這個(gè)意義上，物質(zhì)系統(tǒng)演化過(guò)程的每一個(gè)階段，都有其質(zhì)的穩(wěn)定性。第三，穩(wěn)定是相對(duì)于物質(zhì)系統(tǒng)某些狀態(tài)特征而言的。根據(jù)物質(zhì)系統(tǒng)的狀態(tài)特征是否隨時(shí)間變化而變化，可把物質(zhì)系統(tǒng)第一，穩(wěn)定是相對(duì)于物質(zhì)系統(tǒng)的質(zhì)變而言的39區(qū)分為動(dòng)態(tài)系統(tǒng)和靜態(tài)系統(tǒng)這兩種類(lèi)型。自然界物質(zhì)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，是物質(zhì)系統(tǒng)存在和發(fā)展的必要條件。人們也只有根據(jù)物質(zhì)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，才能把不同的物質(zhì)系統(tǒng)區(qū)別開(kāi)來(lái)，分別加以研究和利用?！?〕物質(zhì)系統(tǒng)絕對(duì)演化與相對(duì)穩(wěn)定的辯證關(guān)系絕對(duì)演化和相對(duì)穩(wěn)定，是自然界物質(zhì)系統(tǒng)的內(nèi)在矛盾之一，絕對(duì)演化與相對(duì)穩(wěn)定之間相互依賴(lài)：絕對(duì)演化是相對(duì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。沒(méi)有絕對(duì)演化就沒(méi)有相對(duì)穩(wěn)定；區(qū)分為動(dòng)態(tài)系統(tǒng)和靜態(tài)系統(tǒng)這兩種類(lèi)型。40相對(duì)穩(wěn)定是絕對(duì)演化的必要條件。沒(méi)有相對(duì)穩(wěn)定也不可能有絕對(duì)演化。絕對(duì)演化只有通過(guò)相對(duì)穩(wěn)定才能表現(xiàn)出來(lái)。絕對(duì)演化與相對(duì)穩(wěn)定之間又是相互包含的。在相對(duì)穩(wěn)定中具有絕對(duì)演化的一面。同樣在絕對(duì)演化中，也具有相對(duì)穩(wěn)定的一面。絕對(duì)演化與相對(duì)穩(wěn)定，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，從而推動(dòng)物質(zhì)系統(tǒng)不斷發(fā)展。3）自然界物質(zhì)系統(tǒng)演化的周期性（1）物質(zhì)系統(tǒng)演化周期的普遍性自然界任何物質(zhì)系統(tǒng)都有其產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的演化過(guò)程?！菊軐W(xué)】自然辯證法自然界物質(zhì)規(guī)律性模版課件41一個(gè)具體物質(zhì)系統(tǒng)的消亡，并非物質(zhì)系統(tǒng)演化的結(jié)束，它必然以某種形式產(chǎn)生新的物質(zhì)系統(tǒng)。這種從一個(gè)物質(zhì)系統(tǒng)的產(chǎn)生、消亡到新的物質(zhì)系統(tǒng)產(chǎn)生的過(guò)程，就構(gòu)成了物質(zhì)系統(tǒng)演化的一個(gè)周期。周期性是普遍存在的。無(wú)論是宇觀物質(zhì)系統(tǒng)、宏觀物質(zhì)系統(tǒng)還是微觀物質(zhì)系統(tǒng)，無(wú)論是無(wú)機(jī)物質(zhì)系統(tǒng)還是有機(jī)物質(zhì)系統(tǒng)，都無(wú)一例外地存在著周期性的生滅更替的演化過(guò)程。（2〕物質(zhì)系統(tǒng)演化周期的重復(fù)性和前進(jìn)性【哲學(xué)】自然辯證法自然界物質(zhì)規(guī)律性模版課件42重復(fù)性或回歸性，是物質(zhì)系統(tǒng)演化周期的重要特征之一。前進(jìn)性和上升性是物質(zhì)系統(tǒng)演化周期的又一重要特征。兩種特征又是相互聯(lián)系的?！?〕物質(zhì)系統(tǒng)演化的永恒循環(huán)和無(wú)限發(fā)展。主要是能量守恒和轉(zhuǎn)化定律使運(yùn)動(dòng)不滅。一是在量上的不滅，二是運(yùn)動(dòng)在質(zhì)上的不滅。小結(jié)：自然觀主要理解物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)空這些基本范疇；掌握辯證法的三大規(guī)律及在自然界中的體現(xiàn)；認(rèn)識(shí)自然界的辯證發(fā)展過(guò)程。重復(fù)性或回歸性，是物質(zhì)系統(tǒng)演化周期的重要特征之一。前進(jìn)性和上435、人與自然1）人與自然的辯證關(guān)系（1）人對(duì)自然的依賴(lài)人是自然的一部分。人的生存與發(fā)展依賴(lài)于自然界。人的活動(dòng)受到自然規(guī)律的約束。（2）人對(duì)自然的作用人是自然界相對(duì)獨(dú)立的部分，有其不同于自然界的特殊本質(zhì)和規(guī)律。人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)不斷地改造、征服自然，使之為人類(lèi)利益服務(wù)。同時(shí)也不斷地改變著自然界的面貌，影響和制約著自然界的發(fā)展過(guò)程。人的實(shí)踐活動(dòng)雖然不能違背自然規(guī)律，但卻能認(rèn)識(shí)、利用，在一定程度上控制自然規(guī)律。5、人與自然1）人與自然的辯證關(guān)系442）人工自然的產(chǎn)生和發(fā)展（1）人工自然是自然界的重要組成部分

人工自然是指被人的實(shí)踐活動(dòng)所改造過(guò)的自然物和自然條件，以及受到人的實(shí)踐活動(dòng)所影響的各種自然條件。人工自然主要包括：通過(guò)人的實(shí)踐加工、創(chuàng)建的人造物或人工自然產(chǎn)品；通過(guò)人的實(shí)踐控制其產(chǎn)生發(fā)展的自然物和自然條件；受到人的實(shí)踐活動(dòng)所影響的各種自然條件。2）人工自然的產(chǎn)生和發(fā)展（1）人工自然是自然界的重要組成部分45（2）人工自然和天然自然的聯(lián)系和區(qū)別內(nèi)在聯(lián)系和共同本質(zhì)：自然屬性。本質(zhì)區(qū)別：社會(huì)屬性。人工自然無(wú)不打上社會(huì)實(shí)踐的烙印，體現(xiàn)人的意志和目的，滲透人的思想；其發(fā)展不僅應(yīng)遵循客觀自然規(guī)律，還要受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約。人工自然的發(fā)展方向、速度和規(guī)模都與社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)發(fā)展水平等社會(huì)因素密切相關(guān)。（聯(lián)系：“思想有多遠(yuǎn)，我們的行動(dòng)就走多遠(yuǎn)”這一口號(hào)的片面性）（2）人工自然和天然自然的聯(lián)系和區(qū)別46（3）人工自然的產(chǎn)生產(chǎn)生取決于兩方面因素：取決于人的生產(chǎn)勞動(dòng)；取決于人的生產(chǎn)活動(dòng)的性質(zhì)方式和規(guī)模的變化。（4）人工自然的擴(kuò)展

隨著人類(lèi)認(rèn)識(shí)水平的提高，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，生產(chǎn)的發(fā)展而不斷擴(kuò)展的。3）人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展（1）重要性：自然生態(tài)、資源、能源、人口、環(huán)境。（2）協(xié)調(diào)發(fā)展途徑：樹(shù)立正確的科學(xué)的協(xié)調(diào)發(fā)展觀；社會(huì)關(guān)系方面的調(diào)整，依靠科學(xué)技術(shù)的革命。（3）人工自然的產(chǎn)生產(chǎn)生取決于兩方面因素：取決于人的生產(chǎn)勞動(dòng)47（3）科學(xué)發(fā)展觀

堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展；強(qiáng)調(diào)“五個(gè)統(tǒng)籌”：即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然的的和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外發(fā)展。核心是以人為本，充分肯定人的全面發(fā)展，自由發(fā)展是人類(lèi)社會(huì)的最高目標(biāo)，人與自然的關(guān)系是人類(lèi)生存發(fā)展中要認(rèn)識(shí)和處理諸多關(guān)系中最重要最基本的關(guān)系?？茖W(xué)發(fā)展觀要求保持人與自然的和諧發(fā)展，不能只向自然索取，還要注重保護(hù)自然，使資源、環(huán)境、生態(tài)、人口、能源與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。（3）科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本，樹(shù)48

胡錦濤同志把人與自然和諧發(fā)展作為建設(shè)和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。他認(rèn)為社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。人與自然和諧相處就是指生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。胡錦濤同志把人與自然和諧發(fā)展作為建設(shè)和49討論:1.飛矢不動(dòng)2.阿基里斯追不上烏龜討論:50練習(xí)題：1、什么是物質(zhì)？物質(zhì)的聚集狀態(tài)有哪幾種？2、為什么自然界物質(zhì)形態(tài)具有統(tǒng)一性？3、簡(jiǎn)述自然界物質(zhì)層次結(jié)構(gòu)的辯證法。4、自然界有哪幾種基本運(yùn)動(dòng)形式？為什么運(yùn)動(dòng)形式具有統(tǒng)一性？5、什么是時(shí)間和空間？舉例說(shuō)明時(shí)空和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。6、自然界發(fā)展有哪三大規(guī)律？它們的作用是什么？7、簡(jiǎn)述自然界演化的辯證發(fā)展圖景。8、為什么說(shuō)否定是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)？9、科學(xué)發(fā)展觀是什么？練習(xí)題：51

自然界的辯證法（自然觀）1、自然界的物質(zhì)形態(tài)及層次結(jié)構(gòu)；2、自然界的運(yùn)動(dòng)形式；3、自然界發(fā)展的普遍規(guī)律；4、自然界的辯證發(fā)展。5、人與自然

521、自然界的物質(zhì)形態(tài)及層次結(jié)構(gòu)1、自然界的物質(zhì)形態(tài)辯證唯物主義不能把物質(zhì)歸結(jié)為某一種具體的物質(zhì)形態(tài)，考察一切物質(zhì)形態(tài)最后的本原是沒(méi)有意義的。哲學(xué)的物質(zhì)范疇只能是一切具體的物質(zhì)形態(tài)的共同的本質(zhì)屬性的抽象和概括。1）物質(zhì)是客觀存在第一、客觀實(shí)在是物質(zhì)的唯一特性。1、自然界的物質(zhì)形態(tài)及層次結(jié)構(gòu)1、自然界的物質(zhì)形態(tài)53列寧物質(zhì)定義：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映?！边@個(gè)定義深刻地揭示了客觀實(shí)在性是物質(zhì)的普遍本質(zhì)和唯一特性，并指出客觀實(shí)在性有兩方面內(nèi)容：其一它是客觀的，不依賴(lài)于人們的意識(shí)而獨(dú)立存在；其二它是可知的,可以為人們的認(rèn)識(shí)所反映。列寧的物質(zhì)定義在世界的本原問(wèn)題上劃清了辯證唯物主義同唯心主義、二元論、不可知論的界線，也同形而上學(xué)唯心主義區(qū)別開(kāi)來(lái)。列寧物質(zhì)定義：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是54第二，物質(zhì)的系統(tǒng)性.在恩格斯看來(lái),各種實(shí)物的總和并不是雜亂無(wú)章的堆積,而是一個(gè)系統(tǒng)，一個(gè)有機(jī)的整體.他說(shuō)：“整個(gè)自然界形成一個(gè)體系,即各種物體聯(lián)系的總體?！北砻髯鳛橄到y(tǒng)的自然界具有兩個(gè)基本特征：一是自然界是由相互聯(lián)系相互作用的各種物體組成的，二是自然界是一個(gè)有機(jī)整體.第三，物質(zhì)的層次結(jié)構(gòu)性.實(shí)物系統(tǒng)間依次相套，層中有層的現(xiàn)象就是物質(zhì)系統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)性。第四，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)性。恩格斯在對(duì)各種實(shí)物的共同的本質(zhì)屬性進(jìn)行分析時(shí)，還指出運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性，是物質(zhì)存在的方式。世界上沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，也沒(méi)有無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。把辯證唯物主義的物質(zhì)觀和形而上學(xué)物質(zhì)觀從根本上區(qū)別開(kāi)來(lái)。第二，物質(zhì)的系統(tǒng)性.在恩格斯看來(lái),各種實(shí)物的總和并不是雜亂無(wú)55第五，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)空屬性。唯物辯證法認(rèn)為時(shí)間和空間是同運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)不可分割的。時(shí)間就是對(duì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性和相繼關(guān)系的科學(xué)抽象；空間就是對(duì)物體廣延性和物體間相鄰關(guān)系的科學(xué)抽象?？偨Y(jié)：持續(xù)性和相繼關(guān)系是物質(zhì)的時(shí)間屬性；廣延性和相鄰關(guān)系是物質(zhì)的空間屬性?，F(xiàn)代自然科學(xué)發(fā)展還進(jìn)一步論證物質(zhì)是實(shí)物和場(chǎng)的總和。引力場(chǎng)、電磁場(chǎng)、介子場(chǎng)、中微子場(chǎng)都是不以人們的主觀意識(shí)的客觀實(shí)在。第五，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)空屬性。唯物辯證法認(rèn)為時(shí)間和空間是同運(yùn)動(dòng)著56小結(jié)：在自然辯證法中，可以將物質(zhì)概念簡(jiǎn)要地說(shuō)明如下：物質(zhì)是在人的意識(shí)之外而存在著的客觀實(shí)在，這個(gè)客觀實(shí)在不是別的，在自然界中主要就是各種實(shí)物和場(chǎng)的總和。具有系統(tǒng)性、層次結(jié)構(gòu)性、運(yùn)動(dòng)性及時(shí)空屬性等。小結(jié)：572）自然界物質(zhì)形態(tài)多樣性和統(tǒng)一性首先可把自然界中的物質(zhì)形態(tài)劃分為非生命物質(zhì)和生命物質(zhì)。二者可以轉(zhuǎn)化。生命物質(zhì)具有同化異化的自我更新過(guò)程，又有遺傳變異的自我繁殖過(guò)程，二者又有區(qū)別。從聚集狀態(tài)看，又有七態(tài)：固、液、氣、等離子體、超密態(tài)、真空?qǐng)觥⒎次镔|(zhì)。統(tǒng)一性：宇宙萬(wàn)物在化學(xué)元素上的統(tǒng)一性；自然界物質(zhì)形態(tài)多樣性在基本粒子上的統(tǒng)一；實(shí)物與場(chǎng)相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化。3）物質(zhì)不滅原理恩格斯說(shuō)：“我們面前的物質(zhì)是某種既有的東西，是某種既不能創(chuàng)造，也不能消滅的東西?！?）自然界物質(zhì)形態(tài)多樣性和統(tǒng)一性58從質(zhì)量守恒原理看：化學(xué)反應(yīng)前后質(zhì)量守恒；物理變化中物質(zhì)大小、形狀空間尺度及結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，但組成的分子不會(huì)變化，質(zhì)量不會(huì)變化。現(xiàn)代物理中出現(xiàn)‘質(zhì)量虧損’問(wèn)題，虧損的質(zhì)量也是以能量形式變成場(chǎng)狀態(tài)的物質(zhì)；質(zhì)能關(guān)系式揭示了從原子核內(nèi)部獲取巨大能量的可能性。4）自然界的物質(zhì)層次結(jié)構(gòu)

非生命世界的物質(zhì)層次結(jié)構(gòu)：總星系、星系、恒星、地球、物質(zhì)、分子、原子、原子核到夸克（層子），分為若干個(gè)不同的層次。從質(zhì)量守恒原理看：化學(xué)反應(yīng)前后質(zhì)量守恒；物理變化中物質(zhì)大小、59生命世界的物質(zhì)層次結(jié)構(gòu)：蛋白質(zhì)（包括酶）、核酸、脂類(lèi)組合成葉綠體、線粒體、中心體等細(xì)胞器，進(jìn)而形成原核細(xì)胞和真核細(xì)胞。特定細(xì)胞聯(lián)合形成組織，進(jìn)而組合成為器官，不同器官組成系統(tǒng)，不同系統(tǒng)組合形成生物個(gè)體。許多個(gè)體組合成種群（群體），生活在一定區(qū)域的不同生物種群形成生物群落，生物群落和環(huán)境稱(chēng)之為生態(tài)系統(tǒng)，生命世界的物質(zhì)層次結(jié)構(gòu)：蛋白質(zhì)（包括酶）、核酸、脂類(lèi)組合成葉60進(jìn)而組成地球上的生物圈。自然界物質(zhì)層次結(jié)構(gòu)的辯證法：（1）層次結(jié)構(gòu)的連續(xù)性和間斷性：間斷性表現(xiàn)為層次的無(wú)限可分性，連續(xù)性表現(xiàn)為四大相互作用把它們聯(lián)系起來(lái)。（2）層次結(jié)構(gòu)多樣性和統(tǒng)一性：多樣性表現(xiàn)為不同層次有不同的結(jié)合能，表現(xiàn)出不同相互作用和不同的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，歸根到底是不同的特殊矛盾的反映。無(wú)生命世界的運(yùn)動(dòng)的基本矛盾是吸引和排斥，但在不同層次吸引和排斥有不同表現(xiàn)。矛盾的特殊性決定了物質(zhì)層次的多樣性。統(tǒng)一性表現(xiàn)為不同層次間隸屬關(guān)系，是同一物質(zhì)的不同的具體的存在形式。進(jìn)而組成地球上的生物圈。612、自然界的運(yùn)動(dòng)形式1）自然界運(yùn)動(dòng)形式的多樣性2）自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一性3）時(shí)間和空間2、自然界的運(yùn)動(dòng)形式1）自然界運(yùn)動(dòng)形式的多樣性62

1）自然界運(yùn)動(dòng)形式的多樣性

（1）運(yùn)動(dòng)是一切運(yùn)動(dòng)形式的總和恩格斯說(shuō)：“運(yùn)動(dòng)，就最一般意義來(lái)說(shuō)，就它被理解為存在的方式，被理解為物質(zhì)的固有屬性來(lái)說(shuō)，它包括宇宙中發(fā)生的一切變化和過(guò)程，從單純的位置移動(dòng)起直到思維”。首先，它指明了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的不可分割性。認(rèn)為自然界各種各樣的現(xiàn)象和過(guò)程都是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的不同表現(xiàn)，物質(zhì)的性質(zhì)是從運(yùn)動(dòng)的形式中顯現(xiàn)出來(lái)的，人們只有認(rèn)識(shí)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式才能認(rèn)識(shí)物質(zhì)的本身。1）自然界運(yùn)動(dòng)形式的多樣性

（1）運(yùn)動(dòng)是一切運(yùn)動(dòng)形式的總63

其次，它指明了運(yùn)動(dòng)的多樣性。強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)把運(yùn)動(dòng)看成是宇宙中發(fā)生的一切變化和過(guò)程。再次，還指明了運(yùn)動(dòng)概念的可知性，因?yàn)椤耙谎芯總€(gè)別的實(shí)物和個(gè)別的運(yùn)動(dòng)形式，就根本不能認(rèn)識(shí)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)；而由認(rèn)識(shí)個(gè)別的實(shí)物和個(gè)別的運(yùn)動(dòng)形式，我們也才能認(rèn)識(shí)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)本身”。（2）運(yùn)動(dòng)形式是多種多樣的

機(jī)械運(yùn)動(dòng)。物體位置移動(dòng)，即物體的空間位置隨時(shí)間的變化。它是自然界最簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)形式。作用與反作用的矛盾。其次，它指明了運(yùn)動(dòng)的多樣性。強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)把64熱運(yùn)動(dòng)。是大量微觀粒子的無(wú)規(guī)則運(yùn)動(dòng)（包括粒子的移動(dòng)、振動(dòng)和轉(zhuǎn)動(dòng)）。內(nèi)部矛盾是粒子的作用力和粒子動(dòng)能。分子、原子、電子、光子等。

電磁運(yùn)動(dòng)。電磁相互作用構(gòu)成了電磁運(yùn)動(dòng)。它的內(nèi)部矛盾是正電和負(fù)電、電場(chǎng)和磁場(chǎng)。對(duì)應(yīng)的物質(zhì)層次有：帶電粒子、電磁場(chǎng)、電子、光子?；瘜W(xué)運(yùn)動(dòng)?；虾头纸馐腔瘜W(xué)運(yùn)動(dòng)的矛盾。對(duì)應(yīng)的物質(zhì)層次是分子和原子。生命運(yùn)動(dòng)。是蛋白體的新陳代謝過(guò)程，生命的內(nèi)部矛盾是----同化和異化-----的運(yùn)動(dòng)。對(duì)應(yīng)的物質(zhì)承擔(dān)者是蛋白質(zhì)和核酸。熱運(yùn)動(dòng)。是大量微觀粒子的無(wú)規(guī)則運(yùn)動(dòng)（包括粒子的移動(dòng)、振動(dòng)和轉(zhuǎn)652）自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一性（1）各種運(yùn)動(dòng)形式之間的相互聯(lián)系首先，自然界中任何具體的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)都是相互聯(lián)系著的，不存在任何孤立的，與其它物質(zhì)運(yùn)動(dòng)完全無(wú)關(guān)的運(yùn)動(dòng)。如在無(wú)機(jī)界，有從基本粒子一直到總星系等不同層次的運(yùn)動(dòng)；在有機(jī)界，有從蛋白質(zhì)大分子一直到生物圈等不同層次的運(yùn)動(dòng)。在每一層次的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)中又都包含著大量具體運(yùn)動(dòng)過(guò)程。這種緊密的聯(lián)系在同一層次上表現(xiàn)為，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的不同過(guò)程相互交織，相互影響，相互制約，稱(chēng)之為橫向聯(lián)系。2）自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一性66太陽(yáng)系中的九大行星及眾多的小行星構(gòu)成一個(gè)相互聯(lián)系、相互制約的整體，其中每一行星的運(yùn)動(dòng)都同太陽(yáng)及其它行星的運(yùn)動(dòng)有關(guān)，都受到其它星體運(yùn)動(dòng)的影響。所以行星運(yùn)動(dòng)為什么不同軌道，就是因?yàn)槎囿w間聯(lián)系和影響。另外不同層次上的運(yùn)動(dòng)形式之間也相互包含，稱(chēng)之為縱向包含的聯(lián)系。如宏觀物體的運(yùn)動(dòng)包含著微觀粒子的運(yùn)動(dòng)，同時(shí)它們自身又包含在宇宙天體的更大范圍的運(yùn)動(dòng)之中。再如生物體的運(yùn)動(dòng)依賴(lài)于生命的微觀過(guò)程，同時(shí)又從屬于種群的運(yùn)動(dòng)。太陽(yáng)系中的九大行星及眾多的小行星構(gòu)成一個(gè)相互聯(lián)系、相互制約的67

其次，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)之間的相互聯(lián)系，還表現(xiàn)在具體的無(wú)限多樣的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)又具有某些共性，服從一些共同的規(guī)律。如恩格斯指出的四種基本運(yùn)動(dòng)形式（機(jī)械、物理、化學(xué)、生命），每一種基本運(yùn)動(dòng)形式都概括了一大類(lèi)具體運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象，這些具體的運(yùn)動(dòng)有著相同性質(zhì)的物質(zhì)承擔(dān)者，并服從共同的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。又如宏觀領(lǐng)域的物體低速運(yùn)動(dòng)和微觀領(lǐng)域的粒子高速運(yùn)動(dòng)，表面看來(lái)互不聯(lián)系，其實(shí)都包含在量子力學(xué)和相對(duì)論中，使運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一性進(jìn)一步得到證明。又如耗散結(jié)構(gòu)論，實(shí)現(xiàn)從無(wú)序到有序的運(yùn)動(dòng)。其次，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)之間的相互聯(lián)系，還表現(xiàn)在具體的無(wú)限多樣的68（2）各種運(yùn)動(dòng)形式的相互轉(zhuǎn)化從橫的方面看，空間中并存的各種不同質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式通過(guò)轉(zhuǎn)化而相互過(guò)渡。如物體摩擦和碰撞，產(chǎn)生熱、電、光，機(jī)械運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化為物理運(yùn)動(dòng)；反之在一定條件下，如在熱機(jī)或電機(jī)中，物理運(yùn)動(dòng)又可轉(zhuǎn)化為機(jī)械運(yùn)動(dòng)，熱和電可引起化學(xué)的分解，這是物理運(yùn)動(dòng)向化學(xué)運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)化，反之化學(xué)的化合又產(chǎn)生熱和電，化學(xué)運(yùn)動(dòng)又轉(zhuǎn)化為物理運(yùn)動(dòng)。生命運(yùn)動(dòng)中通過(guò)同化異化作用，一方面自然界中的無(wú)機(jī)物不斷轉(zhuǎn)化為有機(jī)物，投入生命運(yùn)動(dòng)中；另一方面生物體又不斷拋出一部分有機(jī)物，經(jīng)過(guò)分解歸還給無(wú)機(jī)自然界。從縱的方面看，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式經(jīng)歷了從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程。對(duì)自然界歷史的考察表明（2）各種運(yùn)動(dòng)形式的相互轉(zhuǎn)化69自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系和統(tǒng)一又是普遍的聯(lián)系和統(tǒng)一，而這個(gè)發(fā)展是通過(guò)轉(zhuǎn)化實(shí)現(xiàn)的。如從太陽(yáng)系的形成到人的轉(zhuǎn)化過(guò)程就是各種運(yùn)動(dòng)形式在統(tǒng)一的發(fā)展過(guò)程中轉(zhuǎn)化而來(lái)的。縱向轉(zhuǎn)化揭示了運(yùn)動(dòng)形式之間的歷史聯(lián)系。同時(shí)在運(yùn)動(dòng)形式從低極到高極相繼產(chǎn)生的過(guò)程中，也出現(xiàn)了各種運(yùn)動(dòng)形式相互滲透的情況。（3）運(yùn)動(dòng)不滅原理能量守恒和轉(zhuǎn)化定律證明運(yùn)動(dòng)不滅原理。所謂運(yùn)動(dòng)在量上的不滅性，指運(yùn)動(dòng)形式在轉(zhuǎn)化前后運(yùn)動(dòng)量是一樣的守恒的。在質(zhì)上的不滅性指各種運(yùn)動(dòng)形式之間的相互轉(zhuǎn)化能力是無(wú)限的永遠(yuǎn)不會(huì)喪失的。（批判熱寂說(shuō)）自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系和統(tǒng)一又是普遍的聯(lián)系和統(tǒng)一，而這個(gè)發(fā)展是703）時(shí)間和空間（1）什么是時(shí)間和空間列寧說(shuō)：“世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，什么也沒(méi)有，而運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)只有在空間和時(shí)間之內(nèi)才能運(yùn)動(dòng)?！睍r(shí)間反映物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性、順序性和階段性。任何物質(zhì)運(yùn)動(dòng)都是一個(gè)過(guò)程，表現(xiàn)出一定的先后次序。人們就用時(shí)間間隔的長(zhǎng)短來(lái)描述物質(zhì)運(yùn)動(dòng)持續(xù)過(guò)程的久暫，用不同時(shí)刻的先后來(lái)表明不同事件發(fā)生的次序?？臻g反映物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性和伸張性，同時(shí)也反映不同物體之間的并存關(guān)系。3）時(shí)間和空間71（2）時(shí)空和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

恩格斯說(shuō)：“一切存在的基本形式是時(shí)間和空間，時(shí)間以外的存在和空間以外的存在同樣是非?；恼Q的事情?！爆F(xiàn)代物理學(xué)證明：真空不空，沒(méi)有物質(zhì)的虛空是不存在的。超距作用不存在。時(shí)空的性質(zhì)隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)不同而變化。相對(duì)論打破了牛頓絕對(duì)時(shí)空觀念，狹義相對(duì)論認(rèn)為從不同的慣性系測(cè)量物體的長(zhǎng)度和時(shí)間會(huì)產(chǎn)生尺縮鐘慢的效應(yīng)；廣義相對(duì)論則認(rèn)為，在物體質(zhì)量較小引力場(chǎng)較弱時(shí)可把時(shí)空看著平直的，反之時(shí)空發(fā)生彎曲。（2）時(shí)空和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系72（3）時(shí)空是對(duì)立的統(tǒng)一在相對(duì)論中時(shí)空是相對(duì)的，對(duì)立的；而在四維時(shí)空中，物體的時(shí)空間隔是一個(gè)絕對(duì)量。（4）時(shí)空的對(duì)稱(chēng)性和非對(duì)稱(chēng)性所謂對(duì)稱(chēng)性是指物體運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)或遵循的規(guī)律在時(shí)間和空間中經(jīng)過(guò)某個(gè)變換后仍保持不變。非對(duì)稱(chēng)性又叫對(duì)稱(chēng)性破缺。空間對(duì)稱(chēng)性分為：空間平移對(duì)稱(chēng)性、空間轉(zhuǎn)動(dòng)對(duì)稱(chēng)性、空間鏡向反射對(duì)稱(chēng)性。（3）時(shí)空是對(duì)立的統(tǒng)一73時(shí)間對(duì)稱(chēng)性分為：時(shí)間間隔平移對(duì)稱(chēng)性、時(shí)間反演對(duì)稱(chēng)性。（5）時(shí)空的有限性和無(wú)限性

任何一個(gè)事物時(shí)空都是有限的，但無(wú)數(shù)個(gè)事物的時(shí)空和卻是無(wú)限的?！菊軐W(xué)】自然辯證法自然界物質(zhì)規(guī)律性模版課件743、自然界發(fā)展的普遍規(guī)律1）自然界的質(zhì)量互變規(guī)律

自然界的任何事物都有質(zhì)的規(guī)定性和量的規(guī)定性，都是質(zhì)和量的具體的統(tǒng)一。（1）定義：質(zhì)是一事物區(qū)別于它事物的一種內(nèi)在的規(guī)定性，是由事物內(nèi)部矛盾決定的。各種事物所包含的內(nèi)部矛盾的特殊性，決定了它們具有自己特殊的質(zhì)。量也是事物不可缺少的一種規(guī)定性.這種規(guī)定性標(biāo)志事物存在的規(guī)模和發(fā)展的程度,并可用數(shù)量來(lái)表示。3、自然界發(fā)展的普遍規(guī)律75（2）量變質(zhì)變特點(diǎn)量變到質(zhì)變的基本形式；由物質(zhì)的量的變化所引起的質(zhì)變；由運(yùn)動(dòng)的量的變化引起的質(zhì)變（如宇宙三速度、物體三態(tài)等）；由物質(zhì)的量和運(yùn)動(dòng)的量同時(shí)變化所引起的質(zhì)變。（如相對(duì)論的質(zhì)能關(guān)系式揭示了當(dāng)一個(gè)物體的能量發(fā)生改變時(shí)，它的質(zhì)量就按照這一關(guān)系相應(yīng)地發(fā)生變化。）由舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍：突變式飛躍，在某些場(chǎng)合這種形式的飛躍，是在事物量變積累的一定基礎(chǔ)上通過(guò)劇烈的外部沖突而實(shí)現(xiàn)的根本質(zhì)變。如恒星演化后期的坍塌。非突變式飛躍（2）量變質(zhì)變特點(diǎn)76是逐漸過(guò)渡的質(zhì)變形式，是指舊質(zhì)要素逐漸消滅，新質(zhì)要素逐漸積累的過(guò)程，如巖石逐漸風(fēng)化形成土壤的過(guò)程。又如生物物種的形成過(guò)程也是如此。小結(jié)：自然界的事物發(fā)展變化，總是通過(guò)量的積累到一定程度發(fā)生質(zhì)變的，這一規(guī)律指明事物發(fā)展過(guò)程形式。2）自然界對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

對(duì)立統(tǒng)一作為自然界發(fā)展的根本規(guī)律，它主要是揭示自然界一切事物自身所具有的矛盾；只有這種矛盾雙方的既對(duì)立又統(tǒng)一的相互作用才是事物發(fā)展的源泉、動(dòng)力。是逐漸過(guò)渡的質(zhì)變形式，是指舊質(zhì)要素逐漸消滅，新質(zhì)要素逐漸積累77（1）無(wú)機(jī)界的矛盾運(yùn)動(dòng)吸引和排斥是無(wú)機(jī)界的基本矛盾。

吸引和排斥作為特定的哲學(xué)范疇，專(zhuān)指無(wú)機(jī)界事物相互作用中兩種相反因素的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，是對(duì)接近和分離、收縮和膨脹、化合和化分、吸引和發(fā)射、引力和斥力、聚變和裂變等特殊矛盾運(yùn)動(dòng)所作的科學(xué)概括。成為無(wú)機(jī)界的普遍矛盾。天體矛盾運(yùn)動(dòng)。首先，一切天體都是吸引和排斥的統(tǒng)一體。行星、恒星和星系三個(gè)主要層次，處于不同層次的天體，（1）無(wú)機(jī)界的矛盾運(yùn)動(dòng)78其主要吸引因素是萬(wàn)有引力作用，而主要的排斥因素則有所不同。如行星有熱運(yùn)動(dòng)、自轉(zhuǎn)離心作用、固體彈性力等。其次，天體的發(fā)展史也是吸引和排斥相互作用、相互轉(zhuǎn)化的歷史。分子的矛盾運(yùn)動(dòng)

吸引和排斥同樣是分子運(yùn)動(dòng)的矛盾。物體由分子構(gòu)成，物體的不同聚集狀態(tài)和熱現(xiàn)象是物體內(nèi)部分子的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和相互作用的宏觀表現(xiàn)。如摩擦生熱現(xiàn)象，它的實(shí)質(zhì)就是通過(guò)分子力——包括分子引力和斥力，而引起的一種能量交換，使整體的動(dòng)能轉(zhuǎn)化為隨機(jī)的統(tǒng)計(jì)的熱運(yùn)動(dòng)能?！菊軐W(xué)】自然辯證法自然界物質(zhì)規(guī)律性模版課件79分子間的平衡、化合、分解，都是引力斥力相互作用的結(jié)果。原子的矛盾運(yùn)動(dòng)在原子內(nèi)部核和電子間吸引作用通過(guò)電磁場(chǎng)交換光子實(shí)現(xiàn)的。排斥因素是來(lái)自核外電子間的靜電庫(kù)侖力和核外電子高速繞核運(yùn)動(dòng)的離心力。在原子和原子之間也存在吸引和排斥相互作用。根據(jù)量子化學(xué)，在分子中，原子間的主要吸引因素是電磁結(jié)合力由它形成化學(xué)鍵。排斥因素包括因原子平動(dòng)、轉(zhuǎn)動(dòng)、振動(dòng)及原子核之間核外電子之間的排斥等。分子間的平衡、化合、分解，都是引力斥力相互作用的結(jié)果。原子的80原子核的矛盾運(yùn)動(dòng)

原子核內(nèi)部由質(zhì)子和中子組成，核子間相互作用及轉(zhuǎn)化靠核力（強(qiáng)相互作用力）維持。（2）有機(jī)界的矛盾運(yùn)動(dòng)恩格斯說(shuō)：“生命是蛋白體的存在方式?！毙玛惔x是生命的本質(zhì)和存在基礎(chǔ)。當(dāng)代生命科學(xué)把物質(zhì)代謝、能量代謝信息代謝并稱(chēng)為構(gòu)成生命的三大基本要素。原子核的矛盾運(yùn)動(dòng)81同化作用和異化作用的矛盾，是生命運(yùn)動(dòng)的基本矛盾。

機(jī)體在新陳代謝過(guò)程中不斷地從周?chē)h(huán)境吸收一定的物質(zhì)，使之轉(zhuǎn)化為自身的物質(zhì)是同化作用；另一方面機(jī)體又不斷的將本身物質(zhì)分解，并將產(chǎn)生的廢物排泄出去叫異化作用。光合作用是典型的同化作用。呼吸作用是能釋放較多能量的異化作用。同化作用和異化作用的相互轉(zhuǎn)化。如核酸和蛋白質(zhì)都有同化作用和異化作用的相互轉(zhuǎn)化。同化作用和異化作用的矛盾，是生命運(yùn)動(dòng)的基本矛盾。823）自然界的否定之否定規(guī)律

自然界中任何事物內(nèi)部，有肯定和否定兩個(gè)方面?？隙ū３质挛锎嬖冢穸ù偈故挛餃缤?。在事物未轉(zhuǎn)化為它事物前，肯定處于主導(dǎo)方面，否定處于非主導(dǎo)地位。經(jīng)過(guò)矛盾斗爭(zhēng)肯定和否定向相反方面轉(zhuǎn)化，否定取得主導(dǎo)地位，最后達(dá)到對(duì)事物自身的否定，而轉(zhuǎn)化為它事物。這一規(guī)律指明事物發(fā)展的方向。（1）自然界的辯證否定3）自然界的否定之否定規(guī)律自然界中任何83第一,否定是自然界的事物的自我否定.如生物物種的存在和發(fā)展,是遺傳和變異的對(duì)立統(tǒng)一.遺傳是肯定方面,變異是否定方面。物種在其進(jìn)化過(guò)程中，一個(gè)新物種的出現(xiàn)，首先要有變異，沒(méi)有變異，沒(méi)有新性狀的出現(xiàn)，就沒(méi)有新物種的產(chǎn)生。第二，否定是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。首先作為發(fā)展的環(huán)節(jié)，是指一切發(fā)展都是通過(guò)否定而實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)槿魏晤I(lǐng)域的發(fā)展不可能不否定自己以前的存在形式，否定是舊的事物到新的事物的質(zhì)第一,否定是自然界的事物的自我否定.如生物物種的存在和發(fā)展,84變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，沒(méi)有否定就沒(méi)有物質(zhì)形態(tài)從低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展，也就沒(méi)有豐富多彩的自然界。其次，作為聯(lián)系的環(huán)節(jié)，辯證的否定又不是簡(jiǎn)單的拋棄，不是和舊的事物一刀兩斷，而是體現(xiàn)了新舊事物之間的聯(lián)系。揚(yáng)棄即既克服又保留?？朔前l(fā)展中連續(xù)性中斷，是間斷性；保留是發(fā)展中歷史的延續(xù)，是連續(xù)性。辯證的否定就是這種連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一。辯證的否定就是包含著肯定因素的否定。變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，沒(méi)有否定就沒(méi)有物質(zhì)形態(tài)從低級(jí)到高級(jí)85（2〕自然界否定之否定的特點(diǎn)肯定－否定－否定之否定－發(fā)展的螺旋形式。表明了自然界事物發(fā)展具有不可逆性；周期性；循環(huán)式發(fā)展具有無(wú)限性。如……星際彌漫物質(zhì)……恒星……新的星際彌漫物質(zhì)……新一代的恒星………〔3〕循環(huán)式發(fā)展的普遍性與特殊性普遍性表現(xiàn)在肯定與否定是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，矛盾是無(wú)處不在的，無(wú)時(shí)不在的；從實(shí)際看，我們的宇宙即總星系是在膨脹、收縮、再膨脹、再收縮無(wú)限更替中進(jìn)行的；地質(zhì)學(xué)演化過(guò)程也是一個(gè)循環(huán)發(fā)展過(guò)程。（2〕自然界否定之否定的特點(diǎn)86循環(huán)式發(fā)展特殊性：不同性質(zhì)的物質(zhì)形態(tài)和運(yùn)動(dòng)形式有不同的循環(huán)方式。如機(jī)械運(yùn)動(dòng)的變化周期，物理運(yùn)動(dòng)的變化周期，化學(xué)元素的排列周期，生命運(yùn)動(dòng)中的生命活動(dòng)周期等各不相同，決定它們各自的循環(huán)發(fā)展方式的特殊性與多樣性。其次，不同周期的長(zhǎng)短，有不同的循環(huán)方式。草本植物一歲一枯榮，木本植物多年，動(dòng)物個(gè)體生命周期分別以日、年百年等。再次，不同的周期階段和環(huán)節(jié)，有不同的循環(huán)方式。還有不同的條件有不同的循環(huán)方式。如行星軌道不同。循環(huán)式發(fā)展特殊性：不同性質(zhì)的物質(zhì)形態(tài)和運(yùn)動(dòng)形式有不同的循環(huán)方874、自然界的辯證發(fā)展。1〕自然界物質(zhì)系統(tǒng)演化的一般過(guò)程（1〕天體的起源和演化宇宙的極早期階段（10——1秒）輕子時(shí)代；早期階段（1秒——3分鐘）核合成時(shí)代；實(shí)物時(shí)代（3分鐘以后）以原子為基本結(jié)構(gòu)單元時(shí)代。恒星起源和演化：引力收縮——主序星——紅巨星——高密星。太陽(yáng)系和地球演化4、自然界的辯證發(fā)展。1〕自然界物質(zhì)系統(tǒng)演化的一般過(guò)程88〔2〕無(wú)機(jī)物向有機(jī)生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)化〔3）原始生命向人類(lèi)的進(jìn)化2）自然界物質(zhì)系統(tǒng)演化的絕對(duì)性和穩(wěn)定的相對(duì)性（見(jiàn)講義第6頁(yè)〕〔1）物質(zhì)系統(tǒng)演化的絕對(duì)性

自然界一切物質(zhì)系統(tǒng)都是變化發(fā)展的，都有其產(chǎn)生發(fā)展和消亡的歷史過(guò)程。自然界物質(zhì)系統(tǒng)演化是普遍的、永恒的、無(wú)條件的，因而是絕對(duì)的。物質(zhì)系統(tǒng)演化的絕對(duì)性，是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性的具體表現(xiàn)。（2）物質(zhì)系統(tǒng)穩(wěn)定的相對(duì)性

【哲學(xué)】自然辯證法自然界物質(zhì)規(guī)律性模版課件89第一，穩(wěn)定是相對(duì)于物質(zhì)系統(tǒng)的質(zhì)變而言的。當(dāng)某一物質(zhì)系統(tǒng)的演化未達(dá)到質(zhì)變時(shí)，盡管它有著量的變化，但它還是它自己，在這個(gè)意義上它是穩(wěn)定的；第二，穩(wěn)定是相對(duì)于物質(zhì)系統(tǒng)演化過(guò)程的不同階段而言的。物質(zhì)系統(tǒng)演化過(guò)程的每一階段，都和別的階段有著某種質(zhì)的差別。在這個(gè)意義上，物質(zhì)系統(tǒng)演化過(guò)程的每一個(gè)階段，都有其質(zhì)的穩(wěn)定性。第三，穩(wěn)定是相對(duì)于物質(zhì)系統(tǒng)某些狀態(tài)特征而言的。根據(jù)物質(zhì)系統(tǒng)的狀態(tài)特征是否隨時(shí)間變化而變化，可把物質(zhì)系統(tǒng)第一，穩(wěn)定是相對(duì)于物質(zhì)系統(tǒng)的質(zhì)變而言的90區(qū)分為動(dòng)態(tài)系統(tǒng)和靜態(tài)系統(tǒng)這兩種類(lèi)型。自然界物質(zhì)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，是物質(zhì)系統(tǒng)存在和發(fā)展的必要條件。人們也只有根據(jù)物質(zhì)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，才能把不同的物質(zhì)系統(tǒng)區(qū)別開(kāi)來(lái)，分別加以研究和利用?！?〕物質(zhì)系統(tǒng)絕對(duì)演化與相對(duì)穩(wěn)定的辯證關(guān)系絕對(duì)演化和相對(duì)穩(wěn)定，是自然界物質(zhì)系統(tǒng)的內(nèi)在矛盾之一，絕對(duì)演化與相對(duì)穩(wěn)定之間相互依賴(lài)：絕對(duì)演化是相對(duì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。沒(méi)有絕對(duì)演化就沒(méi)有相對(duì)穩(wěn)定；區(qū)分為動(dòng)態(tài)系統(tǒng)和靜態(tài)系統(tǒng)這兩種類(lèi)型。91相對(duì)穩(wěn)