世界近代思想文化與政治制度課件

10十二月2022世界近代思想文化與政治制度10十二月2022世界近代思想文化與政治制度1考試說(shuō)明：文藝復(fù)興、宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)近代以來(lái)科學(xué)英國(guó)君主立憲制的確立美國(guó)共和制的確立法國(guó)共和制、德意志君主立憲制的確立經(jīng)典力學(xué)進(jìn)化論蒸汽機(jī)的發(fā)展和電氣技術(shù)的應(yīng)用世界近代思想文化與政治制度考試說(shuō)明：文藝復(fù)興、宗教改革經(jīng)典力學(xué)世界近代思想文化與政治制2文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興十四十五世紀(jì)十六世紀(jì)十七世紀(jì)宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間核心思想斗爭(zhēng)對(duì)象主要國(guó)家代表人物“人文主義”宗教改革“理性主義”肯定人，否定神否定教會(huì)權(quán)威，改革天主教會(huì)。反封建專制，愚昧；倡導(dǎo)自由、平等，法制，科學(xué)天主教神學(xué)天主教會(huì)封建專制制度意大利德、瑞、英法國(guó)“三杰”馬丁路德啟蒙思想家世界近代思想文化與政治制度文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興十四十五世紀(jì)31.普羅泰戈拉認(rèn)為國(guó)家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是A、城邦公民是否人人遵守法律B、國(guó)家是否強(qiáng)盛C、國(guó)家是否由“賢哲”來(lái)做統(tǒng)治者D、國(guó)家治理是否對(duì)人有利和符合人性2、古希臘智者學(xué)派什么理論的出現(xiàn)，表明人類第一次意識(shí)到自己是自身所屬社會(huì)的審判者，人有資格、有力量也有權(quán)利重新規(guī)范自己的生活，這是原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒，是西方人文精神的開始：A水是萬(wàn)物的本原B、感覺(jué)即知識(shí)C、人是萬(wàn)物的尺度D、知識(shí)即美德3.對(duì)人文主義核心精神的表述，準(zhǔn)確的是A．反對(duì)神學(xué)世界觀，要求自由平等B．肯定人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性C．提倡個(gè)人奮斗，鼓勵(lì)發(fā)展私有制D．強(qiáng)調(diào)人性至上，反對(duì)宗教信仰4.“在中世紀(jì)，人類意識(shí)的兩方面—內(nèi)心自省和外界觀察都一樣——一直處在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半半醒狀態(tài)?！谝獯罄?，這層紗幕最先煙消云散”?！白钕葻熛粕ⅰ钡母驹蚴茿．意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽B．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)源于意大利C．意大利的文化遺產(chǎn)和人才結(jié)構(gòu)D．新興資產(chǎn)階級(jí)要求改變傳統(tǒng)觀念DCBA世界近代思想文化與政治制度1.普羅泰戈拉認(rèn)為國(guó)家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是DCBA世界近代思想45.17、18世紀(jì)的歐洲人相信，人類可以征服自然，也可以推動(dòng)人類社會(huì)自身的不斷前進(jìn)產(chǎn)生這種認(rèn)識(shí)的主要原因是A．資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大B．自然科學(xué)的迅速發(fā)展C．啟蒙思想運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)D．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響6.啟蒙學(xué)說(shuō)發(fā)展了人文主義，這主要表現(xiàn)在A．反對(duì)教權(quán)主義和蒙昧主義B．宣傳天賦人權(quán)C．提倡自由平等D．主張建立法治社會(huì)7.（2001全國(guó)卷23題）18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家的一致主張有：①人權(quán)自由②實(shí)行法治③反對(duì)教權(quán)④反對(duì)專制A、①②B、①③④C、②③④D、①②③④8.法國(guó)資產(chǎn)階段啟蒙思想家孟德斯鳩提出了立法權(quán)、司法權(quán)和行政權(quán)三權(quán)分立的原則，這一原則的思想核心和特點(diǎn)是A．反對(duì)封建專制制度 B．實(shí)行“開明”君主統(tǒng)治C．重視公共意志 D．實(shí)行三權(quán)之間的制約和平衡DBBD世界近代思想文化與政治制度5.17、18世紀(jì)的歐洲人相信，人類可以征服自然，也可以推動(dòng)5閱讀下列材料：材料一啟蒙思想家把歐洲的封建制度比作漫長(zhǎng)的黑夜，呼喚用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。材料二：難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈，而貴族的兒子生下來(lái)在腿上就帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的……除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。------《伏爾泰語(yǔ)錄》材料三：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個(gè)人，幾個(gè)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不變的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互約束，即權(quán)力要分開掌握和使用?！系滤锅F《羅馬盛衰原因論》（1）材料一中啟蒙思想家為什么把封建制度比作“漫長(zhǎng)的黑夜”？（2分）“理性的陽(yáng)光”是指什么？（3分）（2）材料二體現(xiàn)了什么思想？（3分）應(yīng)如何評(píng)價(jià)？（2分）（3）材料三所體現(xiàn)的是什么思想？（1分）請(qǐng)結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，談?wù)勥@種思想在政治上的實(shí)踐，（2分）并指出這種思想在歷史上的深遠(yuǎn)影響。（2分）1）因?yàn)楫?dāng)時(shí)的神學(xué)世界觀和天主教會(huì)對(duì)人民的思想進(jìn)行嚴(yán)密的思想控制，嚴(yán)重禁錮了人民的思想發(fā)展。（2分）“理性的陽(yáng)光”是指資產(chǎn)階級(jí)所宣揚(yáng)的政治民主，權(quán)利平等，個(gè)人自由。（3分）2）體現(xiàn)了自由、平等、天賦人權(quán)。（3分）為反對(duì)封建專制起了積極作用（2分）3）體現(xiàn)了三權(quán)分立的重要思想。（1分）政治實(shí)踐，美國(guó)的民主共和制，把國(guó)家權(quán)利分為立法、司法、行政，分別由議會(huì)、法院、總統(tǒng)所掌握（2分）影響：提出了反對(duì)封建專制在政治制度上的具體解決辦法，為資本主義社會(huì)制度的建立確立了一套政治構(gòu)想（2分）世界近代思想文化與政治制度閱讀下列材料：1）因?yàn)楫?dāng)時(shí)的神學(xué)世界觀和天主教會(huì)對(duì)人民的思想6歐洲資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立和發(fā)展英國(guó)君主立憲制的確立美國(guó)共和制的確立法國(guó)共和制、德國(guó)君主立憲制的確立確立世界近代思想文化與政治制度歐洲資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立和發(fā)展英國(guó)君主立憲制的確立世界近代思7項(xiàng)目國(guó)家元首元首產(chǎn)生方式元首任期元首有無(wú)實(shí)權(quán)政府首腦政府產(chǎn)生方式國(guó)家權(quán)力中心國(guó)體總統(tǒng)國(guó)王選舉世襲任期制

終身制有無(wú)總統(tǒng)首相總統(tǒng)任命

議會(huì)產(chǎn)生

總統(tǒng)議會(huì)都是資產(chǎn)階級(jí)專政美國(guó)總統(tǒng)共和制

英國(guó)君主立憲制世界近代思想文化與政治制度項(xiàng)目國(guó)家元首元首產(chǎn)生方式元首任期元首有無(wú)實(shí)權(quán)政府首腦政府產(chǎn)生8

（德國(guó)）

（英國(guó)）國(guó)家元首首相和政府議會(huì)（2）英國(guó)和德意志帝國(guó)政治制度的對(duì)比德意志皇帝，由普魯士國(guó)王世襲，擁有廣泛的權(quán)力國(guó)王，統(tǒng)而不治國(guó)家的象征，無(wú)實(shí)權(quán)首相主持帝國(guó)政府，只對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，而不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。首相和政府（內(nèi)閣）掌握行政權(quán)，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)聯(lián)邦議會(huì)（各邦代表組成）和帝國(guó)議會(huì)（民選，無(wú)實(shí)權(quán)）是立法機(jī)構(gòu)議會(huì)是最高的立法機(jī)關(guān)，是權(quán)力的中心二元制君主立憲制議會(huì)制君主立憲制世界近代思想文化與政治制度（德國(guó)）（英國(guó)）國(guó)家元9作業(yè)英國(guó)美國(guó)1787德國(guó)1871立法司法行政軍事權(quán)力中心政體主要在下議院國(guó)會(huì)皇帝批準(zhǔn)上議院最高法院和各級(jí)聯(lián)邦法院首相內(nèi)閣總統(tǒng)、內(nèi)閣首相議會(huì)授權(quán)，首相執(zhí)行總統(tǒng)皇帝總統(tǒng)皇帝議會(huì)君主立憲制總統(tǒng)制共和制“君主立憲制”（專制）世界近代思想文化與政治制度作業(yè)英國(guó)美國(guó)1787德國(guó)1871立法司法行政軍事權(quán)力政體主要101.由于美國(guó)軍隊(duì)深陷伊拉克戰(zhàn)場(chǎng),需要緊急調(diào)動(dòng)民兵進(jìn)行增援,這項(xiàng)權(quán)力應(yīng)該屬于()A.總統(tǒng)B.國(guó)防部C.國(guó)會(huì)D.美國(guó)參謀長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)議2.近代美國(guó)曾強(qiáng)迫清政府簽訂一系列不平等條約,對(duì)這些條約有解釋權(quán)的是()A.國(guó)會(huì)B.總統(tǒng)C.參議院D.聯(lián)邦法院3.美國(guó)1787年憲法的精神來(lái)自()A.美國(guó)的思想家B.英法思想家C.古羅馬的思想家D.古希臘的民主思想4.約翰是一名來(lái)自美國(guó)內(nèi)華達(dá)州的參議員,按美國(guó)法律規(guī)定,他的任期應(yīng)是()A.4年B.5年C.6年D.2年鞏固練習(xí)DBCC世界近代思想文化與政治制度鞏固練習(xí)DBCC世界近代思想文化與政治制度11

5.美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后初期建立的國(guó)家結(jié)構(gòu)是()A.松散的州際聯(lián)盟B.君主立憲制C.民主共和制D.緊密的中央集權(quán)聯(lián)邦制6.下列對(duì)1787年憲法的評(píng)述中,不正確的是()A.鞏固了國(guó)家政權(quán)B.確立了共和體制C.具有一定的民主性D.廢除了奴隸制度AD世界近代思想文化與政治制度AD世界近代思想文化與政治制度121．法國(guó)大革命后，帝制與共和制多次反復(fù)。共和制最終在法國(guó)確立的時(shí)間是A．1789年B．1804年C．1870年D．1875年2．關(guān)于德意志帝國(guó)的宰相的敘述不正確的是A．與帝國(guó)皇帝平起平坐B．普魯士邦的宰相即帝國(guó)宰相C．由皇帝任命，主持帝國(guó)政府工作D．宰相是內(nèi)閣首相，擁有絕對(duì)權(quán)力3．《德意志帝國(guó)憲法》規(guī)定，聯(lián)邦議會(huì)的議長(zhǎng)由A．皇帝擔(dān)任B．帝國(guó)宰相擔(dān)任C．議會(huì)多數(shù)黨領(lǐng)袖擔(dān)任 D．議會(huì)選舉產(chǎn)生4．德意志帝國(guó)的政治制度是一種不徹底和不完善的代議制。這突出表現(xiàn)在①憲法授予皇帝巨大權(quán)力②內(nèi)閣只對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)③憲法未賦予議會(huì)立法權(quán)④皇帝和宰相控制了議會(huì)A．①②③④B．②③④C．①②④D．①③④DABC世界近代思想文化與政治制度1．法國(guó)大革命后，帝制與共和制多次反復(fù)。共和制最終在法國(guó)確立13材料一1975年在湖北云夢(mèng)出土的竹簡(jiǎn)，第一次提供了自秦孝公至秦始皇時(shí)期陸續(xù)修成的秦律的部分內(nèi)容……律文中對(duì)農(nóng)田水利、山林保護(hù)、牛馬飼養(yǎng)、國(guó)家糧食的貯存發(fā)放、貨幣流通、市場(chǎng)管理、工程興建、徭役征民、刑徒監(jiān)管、官吏任免、軍爵賞賜等各方面，都有許多嚴(yán)格具體的規(guī)定……秦律規(guī)定“盜徙封，贖耐”即私自移動(dòng)田界，要判耐罪，可贖。嚴(yán)禁對(duì)私有土地的侵犯……“盜”采別人桑葉不滿一錢者，也要判處30天勞役。律文中所見(jiàn)到的刑名計(jì)有斬首、磔(斷裂肢體)、棄市、斬趾、黥、劓(割鼻)城旦舂(男子輸邊筑城，女子舂米，均為四年以上徒刑)等。----詹子慶主編《中國(guó)古代史》上冊(cè)材料二法是一種自然的權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的準(zhǔn)……自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定法和人為權(quán)力?！ü帕_馬）西塞羅材料三17—19世紀(jì)，英、法、美、德等國(guó)先后建立起近代資本主義政體，走上資本主義道路回答：（1）從材料一可以看出秦律的特點(diǎn)是什么?(2分)如何評(píng)價(jià)?(2分)（2）根據(jù)材料二,古羅馬法與現(xiàn)代法制有什么聯(lián)系?(4分)由哪幾部主要法律組成?(3分)（3）英、法、美、德等國(guó)的政體確立的標(biāo)志各是什么？（8分）（1）細(xì)密、嚴(yán)苛（2分）雖然有利于加強(qiáng)對(duì)人民的控制，但是法律的過(guò)于嚴(yán)苛也激起人民的反抗，使其二世而亡。（2分）（2）古羅馬法是現(xiàn)代法制的先聲(2分)以《十二銅表法》為開端，《查士丁尼民法大全》為總結(jié)（2分）（3）《權(quán)利法案》、1875年憲法、1787年聯(lián)邦憲法、1871年德意志帝國(guó)憲法（4分）世界近代思想文化與政治制度材料一1975年在湖北云夢(mèng)出土的竹簡(jiǎn)，第一次提供了自秦孝1410十二月2022世界近代思想文化與政治制度10十二月2022世界近代思想文化與政治制度15考試說(shuō)明：文藝復(fù)興、宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)近代以來(lái)科學(xué)英國(guó)君主立憲制的確立美國(guó)共和制的確立法國(guó)共和制、德意志君主立憲制的確立經(jīng)典力學(xué)進(jìn)化論蒸汽機(jī)的發(fā)展和電氣技術(shù)的應(yīng)用世界近代思想文化與政治制度考試說(shuō)明：文藝復(fù)興、宗教改革經(jīng)典力學(xué)世界近代思想文化與政治制16文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興十四十五世紀(jì)十六世紀(jì)十七世紀(jì)宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間核心思想斗爭(zhēng)對(duì)象主要國(guó)家代表人物“人文主義”宗教改革“理性主義”肯定人，否定神否定教會(huì)權(quán)威，改革天主教會(huì)。反封建專制，愚昧；倡導(dǎo)自由、平等，法制，科學(xué)天主教神學(xué)天主教會(huì)封建專制制度意大利德、瑞、英法國(guó)“三杰”馬丁路德啟蒙思想家世界近代思想文化與政治制度文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興十四十五世紀(jì)171.普羅泰戈拉認(rèn)為國(guó)家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是A、城邦公民是否人人遵守法律B、國(guó)家是否強(qiáng)盛C、國(guó)家是否由“賢哲”來(lái)做統(tǒng)治者D、國(guó)家治理是否對(duì)人有利和符合人性2、古希臘智者學(xué)派什么理論的出現(xiàn)，表明人類第一次意識(shí)到自己是自身所屬社會(huì)的審判者，人有資格、有力量也有權(quán)利重新規(guī)范自己的生活，這是原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒，是西方人文精神的開始：A水是萬(wàn)物的本原B、感覺(jué)即知識(shí)C、人是萬(wàn)物的尺度D、知識(shí)即美德3.對(duì)人文主義核心精神的表述，準(zhǔn)確的是A．反對(duì)神學(xué)世界觀，要求自由平等B．肯定人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性C．提倡個(gè)人奮斗，鼓勵(lì)發(fā)展私有制D．強(qiáng)調(diào)人性至上，反對(duì)宗教信仰4.“在中世紀(jì)，人類意識(shí)的兩方面—內(nèi)心自省和外界觀察都一樣——一直處在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半半醒狀態(tài)?！谝獯罄?，這層紗幕最先煙消云散”?！白钕葻熛粕ⅰ钡母驹蚴茿．意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽B．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)源于意大利C．意大利的文化遺產(chǎn)和人才結(jié)構(gòu)D．新興資產(chǎn)階級(jí)要求改變傳統(tǒng)觀念DCBA世界近代思想文化與政治制度1.普羅泰戈拉認(rèn)為國(guó)家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是DCBA世界近代思想185.17、18世紀(jì)的歐洲人相信，人類可以征服自然，也可以推動(dòng)人類社會(huì)自身的不斷前進(jìn)產(chǎn)生這種認(rèn)識(shí)的主要原因是A．資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大B．自然科學(xué)的迅速發(fā)展C．啟蒙思想運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)D．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響6.啟蒙學(xué)說(shuō)發(fā)展了人文主義，這主要表現(xiàn)在A．反對(duì)教權(quán)主義和蒙昧主義B．宣傳天賦人權(quán)C．提倡自由平等D．主張建立法治社會(huì)7.（2001全國(guó)卷23題）18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家的一致主張有：①人權(quán)自由②實(shí)行法治③反對(duì)教權(quán)④反對(duì)專制A、①②B、①③④C、②③④D、①②③④8.法國(guó)資產(chǎn)階段啟蒙思想家孟德斯鳩提出了立法權(quán)、司法權(quán)和行政權(quán)三權(quán)分立的原則，這一原則的思想核心和特點(diǎn)是A．反對(duì)封建專制制度 B．實(shí)行“開明”君主統(tǒng)治C．重視公共意志 D．實(shí)行三權(quán)之間的制約和平衡DBBD世界近代思想文化與政治制度5.17、18世紀(jì)的歐洲人相信，人類可以征服自然，也可以推動(dòng)19閱讀下列材料：材料一啟蒙思想家把歐洲的封建制度比作漫長(zhǎng)的黑夜，呼喚用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。材料二：難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈，而貴族的兒子生下來(lái)在腿上就帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的……除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。------《伏爾泰語(yǔ)錄》材料三：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個(gè)人，幾個(gè)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不變的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互約束，即權(quán)力要分開掌握和使用?！系滤锅F《羅馬盛衰原因論》（1）材料一中啟蒙思想家為什么把封建制度比作“漫長(zhǎng)的黑夜”？（2分）“理性的陽(yáng)光”是指什么？（3分）（2）材料二體現(xiàn)了什么思想？（3分）應(yīng)如何評(píng)價(jià)？（2分）（3）材料三所體現(xiàn)的是什么思想？（1分）請(qǐng)結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，談?wù)勥@種思想在政治上的實(shí)踐，（2分）并指出這種思想在歷史上的深遠(yuǎn)影響。（2分）1）因?yàn)楫?dāng)時(shí)的神學(xué)世界觀和天主教會(huì)對(duì)人民的思想進(jìn)行嚴(yán)密的思想控制，嚴(yán)重禁錮了人民的思想發(fā)展。（2分）“理性的陽(yáng)光”是指資產(chǎn)階級(jí)所宣揚(yáng)的政治民主，權(quán)利平等，個(gè)人自由。（3分）2）體現(xiàn)了自由、平等、天賦人權(quán)。（3分）為反對(duì)封建專制起了積極作用（2分）3）體現(xiàn)了三權(quán)分立的重要思想。（1分）政治實(shí)踐，美國(guó)的民主共和制，把國(guó)家權(quán)利分為立法、司法、行政，分別由議會(huì)、法院、總統(tǒng)所掌握（2分）影響：提出了反對(duì)封建專制在政治制度上的具體解決辦法，為資本主義社會(huì)制度的建立確立了一套政治構(gòu)想（2分）世界近代思想文化與政治制度閱讀下列材料：1）因?yàn)楫?dāng)時(shí)的神學(xué)世界觀和天主教會(huì)對(duì)人民的思想20歐洲資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立和發(fā)展英國(guó)君主立憲制的確立美國(guó)共和制的確立法國(guó)共和制、德國(guó)君主立憲制的確立確立世界近代思想文化與政治制度歐洲資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立和發(fā)展英國(guó)君主立憲制的確立世界近代思21項(xiàng)目國(guó)家元首元首產(chǎn)生方式元首任期元首有無(wú)實(shí)權(quán)政府首腦政府產(chǎn)生方式國(guó)家權(quán)力中心國(guó)體總統(tǒng)國(guó)王選舉世襲任期制

終身制有無(wú)總統(tǒng)首相總統(tǒng)任命

議會(huì)產(chǎn)生

總統(tǒng)議會(huì)都是資產(chǎn)階級(jí)專政美國(guó)總統(tǒng)共和制

英國(guó)君主立憲制世界近代思想文化與政治制度項(xiàng)目國(guó)家元首元首產(chǎn)生方式元首任期元首有無(wú)實(shí)權(quán)政府首腦政府產(chǎn)生22

（德國(guó)）

（英國(guó)）國(guó)家元首首相和政府議會(huì)（2）英國(guó)和德意志帝國(guó)政治制度的對(duì)比德意志皇帝，由普魯士國(guó)王世襲，擁有廣泛的權(quán)力國(guó)王，統(tǒng)而不治國(guó)家的象征，無(wú)實(shí)權(quán)首相主持帝國(guó)政府，只對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，而不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。首相和政府（內(nèi)閣）掌握行政權(quán)，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)聯(lián)邦議會(huì)（各邦代表組成）和帝國(guó)議會(huì)（民選，無(wú)實(shí)權(quán)）是立法機(jī)構(gòu)議會(huì)是最高的立法機(jī)關(guān)，是權(quán)力的中心二元制君主立憲制議會(huì)制君主立憲制世界近代思想文化與政治制度（德國(guó)）（英國(guó)）國(guó)家元23作業(yè)英國(guó)美國(guó)1787德國(guó)1871立法司法行政軍事權(quán)力中心政體主要在下議院國(guó)會(huì)皇帝批準(zhǔn)上議院最高法院和各級(jí)聯(lián)邦法院首相內(nèi)閣總統(tǒng)、內(nèi)閣首相議會(huì)授權(quán)，首相執(zhí)行總統(tǒng)皇帝總統(tǒng)皇帝議會(huì)君主立憲制總統(tǒng)制共和制“君主立憲制”（專制）世界近代思想文化與政治制度作業(yè)英國(guó)美國(guó)1787德國(guó)1871立法司法行政軍事權(quán)力政體主要241.由于美國(guó)軍隊(duì)深陷伊拉克戰(zhàn)場(chǎng),需要緊急調(diào)動(dòng)民兵進(jìn)行增援,這項(xiàng)權(quán)力應(yīng)該屬于()A.總統(tǒng)B.國(guó)防部C.國(guó)會(huì)D.美國(guó)參謀長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)議2.近代美國(guó)曾強(qiáng)迫清政府簽訂一系列不平等條約,對(duì)這些條約有解釋權(quán)的是()A.國(guó)會(huì)B.總統(tǒng)C.參議院D.聯(lián)邦法院3.美國(guó)1787年憲法的精神來(lái)自()A.美國(guó)的思想家B.英法思想家C.古羅馬的思想家D.古希臘的民主思想4.約翰是一名來(lái)自美國(guó)內(nèi)華達(dá)州的參議員,按美國(guó)法律規(guī)定,他的任期應(yīng)是()A.4年B.5年C.6年D.2年鞏固練習(xí)DBCC世界近代思想文化與政治制度鞏固練習(xí)DBCC世界近代思想文化與政治制度25

5.美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后初期建立的國(guó)家結(jié)構(gòu)是()A.松散的州際聯(lián)盟B.君主立憲制C.民主共和制D.緊密的中央集權(quán)聯(lián)邦制6.下列對(duì)1787年憲法的評(píng)述中,不正確的是()A.鞏固了國(guó)家政權(quán)B.確立了共和體制C.具有一定的民主性D.廢除了奴隸制度AD世界近代思想文化與政治制度AD世界近代思想文化與政治制度261．法國(guó)大革命后，帝制與共和制多次反復(fù)。共和制最終在法國(guó)確立的時(shí)間是A．1789年B．1804年C．1870年D．1875年2．關(guān)于德意志帝國(guó)的宰相的敘述不正確的是A．與帝國(guó)皇帝平起平坐B．普魯士邦的宰相即帝國(guó)宰相C．由皇帝任命，主持帝國(guó)政府工作D．宰相是內(nèi)閣首相，擁