2021-2022學(xué)年云南省昆明市官渡區(qū)關(guān)上實(shí)驗(yàn)學(xué)校高二政治月考試題含解析

2021-2022學(xué)年云南省昆明市官渡區(qū)關(guān)上實(shí)驗(yàn)學(xué)校高二政治月考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子。二者都()A．沒(méi)有看到物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)的

B．認(rèn)為物質(zhì)是各種具體物質(zhì)形態(tài)的總和C．沒(méi)有看到物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性D．沒(méi)有認(rèn)識(shí)到物質(zhì)是能被人的意識(shí)所反映的參考答案：B2.在中國(guó)，陶瓷技藝的產(chǎn)生可追溯到紀(jì)元前4500年至前2500年的時(shí)代，可以說(shuō)，中華民族發(fā)展史中的一個(gè)重要組成部分是陶瓷發(fā)展史。這體現(xiàn)了中華文化（

）A源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

B博大精深

C包容性

D推陳出新參考答案：A3.有一首英語(yǔ)兒歌這樣唱道：“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰閃耀，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造常春藤纏繞……”美國(guó)一位著名科普作家這樣改動(dòng)了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動(dòng)讓常春藤纏繞……”這一改動(dòng)反映了()①唯物主義與唯心主義的區(qū)別②哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別③科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別④可知論與不可知論的區(qū)別A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B4.2013年6月17日是我國(guó)政府確定的第一個(gè)低碳日，低碳經(jīng)濟(jì)并不完全是政府的事。低碳經(jīng)濟(jì)就在我們身邊，我們每一個(gè)人都應(yīng)為低碳經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出貢獻(xiàn)。從生活消費(fèi)的角度看，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)應(yīng)該：①?gòu)U除貸款消費(fèi)，提倡可持續(xù)消費(fèi)

②廢除只圖便利的消費(fèi)方式，做到綠色消費(fèi)③廢除面子消費(fèi)，提倡求實(shí)消費(fèi)④廢除傳統(tǒng)的消費(fèi)類型，做到節(jié)約消費(fèi)A．①②

B．②④

C．①③

D．②③參考答案：D5.人有賣駿馬者，比三旦立市，人莫之知。往見(jiàn)伯樂(lè)，曰：“臣有駿馬欲賣之，比三旦立于市，人莫與言。愿子還而視之，去而顧之，臣請(qǐng)獻(xiàn)一朝之賈?！辈畼?lè)乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價(jià)十倍。這個(gè)故事中賣駿馬的人利用了消費(fèi)者的A．從眾心理

C．攀比心理B．求異心理

D．求實(shí)心理參考答案：A6.暴力犯罪事件發(fā)生后，新疆維吾爾自治區(qū)黨委和政府果斷采取強(qiáng)有力的措施和手段，嚴(yán)厲打擊暴力犯罪，堅(jiān)決維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。這體現(xiàn)了政府A.具有保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能B.是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)C.是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的重要組成部分D.提供社會(huì)公共服務(wù)的職能參考答案：A略7.“庖丁解?！敝允掳牍Ρ?，是因?yàn)锳．他尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，能在事物的運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律B．他具有創(chuàng)造性思維，認(rèn)識(shí)了一切規(guī)律C．正視客觀條件，利用了有利條件。D．他熱愛(ài)解牛工作，解牛有利可圖，從而調(diào)動(dòng)了他的工作積極性參考答案：A8.．真正的哲學(xué)能夠推動(dòng)時(shí)代的步伐和進(jìn)程是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)①是社會(huì)變革的先導(dǎo)

②是歷史發(fā)展的精神動(dòng)力③是社會(huì)實(shí)踐的根本目的

④是進(jìn)步階級(jí)的思想武器A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④參考答案：C9.包容性增長(zhǎng)(inclusivegrowth)的核心要義就是強(qiáng)調(diào)社會(huì)弱勢(shì)群體、低收入人口有相對(duì)平等的發(fā)展機(jī)會(huì)，強(qiáng)調(diào)和諧發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。是對(duì)“科學(xué)發(fā)展”、“和諧社會(huì)”等理念的進(jìn)一步深化。這表明()A．事物的運(yùn)動(dòng)具有客觀規(guī)律性

B．社會(huì)實(shí)踐具有社會(huì)歷史性C．認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性和上升性

D．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性參考答案：C10.2011年1月14日，中共中央、國(guó)務(wù)院在北京人民大會(huì)堂隆重舉行國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)。溫家寶總理在講話中說(shuō)，必須把促進(jìn)科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化，作為“十二五”時(shí)期科技工作的—項(xiàng)重要任務(wù)。要大力增強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新和研發(fā)能力，大幅度提高科技成果轉(zhuǎn)化應(yīng)用水平。之所以注重創(chuàng)新，其哲學(xué)依據(jù)在于

①創(chuàng)新既要立足實(shí)踐，又要尊重權(quán)威

②轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的客觀要求③事物的變化發(fā)展具有普遍性和永恒性

④唯物辯證法的革命批判精神和辯證的否定觀的客觀要求A．①②

B．③④

C．①④

D．②③參考答案：B11.今后，中國(guó)政府將進(jìn)一步開(kāi)放市場(chǎng)，進(jìn)一步放開(kāi)對(duì)非公有經(jīng)濟(jì)的準(zhǔn)入條件，同時(shí)希望非公有企業(yè)按照循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念可持續(xù)發(fā)展的要求選擇企業(yè)的發(fā)展方向。這表明在我國(guó)()①鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展②非公有制經(jīng)濟(jì)可以進(jìn)入所有行業(yè)和領(lǐng)域③非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分④非公有制經(jīng)濟(jì)與公有制經(jīng)濟(jì)具有平等的市場(chǎng)地位A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：D12.河流為什么不走直路？一位禪師說(shuō)：“最根本的原因就是，走彎路是自然界的一種常態(tài)，走直路是一種非常態(tài)，因?yàn)楹恿髟谇斑M(jìn)的過(guò)程中，會(huì)遇到各種各樣的障礙，有些障礙是無(wú)法逾越的。所以，它只有取彎路，繞道而行。正因?yàn)樽邚澛?，讓它避開(kāi)了一道道障礙，最終抵達(dá)了遙遠(yuǎn)的大海。”這啟示我們（

）A.要正確對(duì)待前進(jìn)中的曲折和困難B.要善于避開(kāi)無(wú)法解決的矛盾才能使我們順利地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)C.要善于抓住機(jī)遇，贏得主動(dòng)和優(yōu)勢(shì)

D.要做好量的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變參考答案：A【ks5u解析】走彎路，讓它避開(kāi)了一道道障礙，最終抵達(dá)了遙遠(yuǎn)的大海?！边@啟示我們要正確對(duì)待前進(jìn)中的曲折和困難，而不是回避矛盾，因此選A，排除B；CD在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。13.《桃花紅，杏花白》《洗衣裳》《走西口》……一首首盛傳神州的“山西民歌”歷史悠久，《詩(shī)三百》中所收集的《魏風(fēng)》、《唐風(fēng)》共十九篇，大部分采自山西。山西民歌品種繁多，一百多個(gè)縣，幾乎每個(gè)縣都有自己的民歌。據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在已經(jīng)收集起來(lái)的民歌達(dá)兩萬(wàn)余首。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，山西人民創(chuàng)作的一大批富有特色的優(yōu)秀民歌，享譽(yù)神州。這說(shuō)明

（

）①人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化

②人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化

③文化就是人類的精神產(chǎn)品

④科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一A、②③

B、②④

C、①②

D、①③參考答案：C14.韓愈的《師說(shuō)》中說(shuō)：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！斌w現(xiàn)了(

)A思想運(yùn)動(dòng)成為社會(huì)變革的先導(dǎo)

B教育是文化傳播的重要途徑C文化具有繼承性

D科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了文化的進(jìn)步參考答案：B15.有一個(gè)珠寶商一生致力于珠寶的真?zhèn)沃?，技藝爐火純青。一天，他看到一個(gè)孩子將真假珠寶混在一起當(dāng)作玩具玩耍而自得其樂(lè)。對(duì)此，珠寶商感嘆不已。這個(gè)寓言表達(dá)的哲學(xué)道理是：

（

）①在生活中人們辨別真?zhèn)问菦](méi)有意義的②游戲并快樂(lè)才是人們生活的真實(shí)意義③人們對(duì)同一事物有著不同的價(jià)值觀念④不同價(jià)值觀念決定了不同的人生態(tài)度Ａ．①②Ｂ．②③Ｃ．③④Ｄ．①④

參考答案：C16.“尊古而不泥古，創(chuàng)新而不忘古”，下列對(duì)此理解正確的是(

)①繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的必要前提②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力③文化創(chuàng)新離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐

④對(duì)待傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：D17.古代中國(guó)政治智慧是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)今天仍然有著深刻啟示。觀察右側(cè)漫畫(huà)《民意》，從政治常識(shí)角度看，下列選項(xiàng)與漫畫(huà)的寓意相吻合

①“眾而不可欺者，民也”

②“國(guó)正天心順，官清民自安”

③“制國(guó)有常，利民為本；從政有經(jīng)，令行為上”④“川不可防，言不可弭（消除）。下塞上聾，邦其傾也”A．①②③④

B．②③④

C．①④

D．③④參考答案：C略18.2012年國(guó)產(chǎn)優(yōu)秀電視劇《火藍(lán)刀鋒》《民兵葛二蛋》《與狼共舞》等創(chuàng)作都取材于歷史和現(xiàn)實(shí)生活，貼近群眾、反映時(shí)代、弘揚(yáng)主旋律，受到了廣大觀眾的歡迎。這說(shuō)明（

）①不斷創(chuàng)新是藝術(shù)的生命所在

②滿足人們文化需求是檢驗(yàn)文藝創(chuàng)作的根本標(biāo)準(zhǔn)③文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長(zhǎng)

④我國(guó)文藝創(chuàng)作要弘揚(yáng)中華民族精神和時(shí)代精神A．①②

B.③④

C.①④

D.②③參考答案：C19.下列關(guān)于思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系表述，正確的是A．思想道德修養(yǎng)決定科學(xué)文化修養(yǎng)

B．思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的中心環(huán)節(jié)C．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)的靈魂

D．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)參考答案：D20.多讀書(shū)、讀好書(shū)，你的生命一定會(huì)浸透了書(shū)香，你一定會(huì)成為熠熠生輝的發(fā)光體，能夠創(chuàng)造文明和書(shū)寫(xiě)歷史，能夠引導(dǎo)、照耀、溫暖別人和后人。這表明

A．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性

B．讀書(shū)的根本意義在于提高自己科學(xué)文化修養(yǎng)

C．要在科學(xué)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界

D．加強(qiáng)自身修養(yǎng)必須腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)

參考答案：C21.參加“2013年北京市區(qū)縣(局)、產(chǎn)(行)業(yè)文聯(lián)優(yōu)秀文藝節(jié)目展演”的作品都是來(lái)自基層、來(lái)自群眾、來(lái)自生活，展演活動(dòng)極大地調(diào)動(dòng)了基層文藝工作者的創(chuàng)作積極性，涌現(xiàn)了一批文藝精品。這給我們的啟示是A.人民群眾對(duì)文化的基本需求是文化創(chuàng)作的源泉B.必須提高中國(guó)文學(xué)作品的競(jìng)爭(zhēng)力以主導(dǎo)世界市場(chǎng)C.發(fā)展和創(chuàng)作文化作品，必須貼近群眾的生活和實(shí)際D.只有獲獎(jiǎng)的文化作品才能豐富人們的文化生活參考答案：C解析：本題考查文化創(chuàng)新的途徑。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉，文化創(chuàng)作的目的是滿足人民群眾對(duì)文化的需求，A說(shuō)法錯(cuò)誤；B“主導(dǎo)”世界市場(chǎng)，說(shuō)法錯(cuò)誤；優(yōu)秀的文化能夠豐富人們的文化生活，和獲獎(jiǎng)與否沒(méi)有關(guān)系，D說(shuō)法錯(cuò)誤；參加展演的作品都是來(lái)自基層、來(lái)自群眾、來(lái)自生活的，是貼近群眾生活和實(shí)際的，故選C。

22.2015年6月廈門大學(xué)學(xué)生進(jìn)行了一組“語(yǔ)言的力量——憑借公益廣告語(yǔ)的力量改變市民不文明行為”實(shí)驗(yàn)：針對(duì)廈門大學(xué)城附近的橫穿馬路現(xiàn)象，在同一路口擺出不同語(yǔ)氣的交通警示標(biāo)語(yǔ)，觀察不同標(biāo)語(yǔ)對(duì)行人橫穿馬路行為的影響效果，根據(jù)下列實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)可以推斷出（

）標(biāo)語(yǔ)組別橫穿率無(wú)標(biāo)語(yǔ)組70.02%“請(qǐng)走人行天橋”組69.78%“走天橋比橫穿平均只多花9.4秒”組60.96%“你丑你橫穿”組40.12%A.同樣的文化環(huán)境產(chǎn)生的文化影響并不穩(wěn)定 B.我國(guó)公民的規(guī)則意識(shí)和公共素養(yǎng)比較欠缺C.“外在刺激”雖有效，未必能成治本之策 D.城市管理應(yīng)該減少人文關(guān)懷，多注重實(shí)效參考答案：C本題考查文化對(duì)人的影響。通過(guò)觀察不同標(biāo)語(yǔ)對(duì)行人橫穿馬路行為的影響效果的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，可以推斷出語(yǔ)言作為“外在刺激”雖有效，未必能成治本之策，只有內(nèi)化為自覺(jué)行動(dòng)才能真正起作用，C符合題意。材料研究的是不同的文化環(huán)境產(chǎn)生的不同文化影響，A與題意不符。材料只是針對(duì)個(gè)別群體的實(shí)驗(yàn)，不能得出全體公民素質(zhì)低的結(jié)論，這也與事實(shí)不符，排除B。城市管理注重實(shí)效與注重人文關(guān)懷是可以統(tǒng)一的，D說(shuō)法錯(cuò)誤。本題選C。23.下列說(shuō)法中能體現(xiàn)唯物主義根本觀點(diǎn)的是（

）A．知己知彼，百戰(zhàn)不殆

B．兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形

C．我在故我思

D．造燭為照明，求知為運(yùn)用參考答案：

C24.國(guó)家將對(duì)鄉(xiāng)級(jí)衛(wèi)生院重新定位，加大公共財(cái)政對(duì)村級(jí)衛(wèi)生室的支持。按照農(nóng)民的實(shí)際需求，尊重農(nóng)民意愿，建立起多層次、多類型的農(nóng)村合作醫(yī)療保障體系。財(cái)政支出的上述變化反映了(

)A.我國(guó)政府的政策更加注重協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)發(fā)展、協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展B.政府工作的中心轉(zhuǎn)向支持農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.財(cái)政在農(nóng)村各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展中具有決定作用D.農(nóng)民是我國(guó)稅收的最大受益者參考答案：A25.《論語(yǔ)》、《孟子》、《韓非子》以及四大名著、魯迅的《狂人日記》、矛盾的《白楊禮贊》、冰心的《寄小讀者》等都凝聚著民族精神。只要我們認(rèn)真閱讀，都能受到民族精神的熏陶。這說(shuō)明A．民族精神深深植根于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之中

B．民族精神只存在于文學(xué)作品中C．所有文化作品中都凝聚著中華民族精神

D．民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量參考答案：A26.名家主要代表人物公孫龍以詭辯而聞名。據(jù)說(shuō)，他有一次騎馬過(guò)關(guān)，關(guān)吏說(shuō)：“馬不準(zhǔn)過(guò)。”公孫龍回答說(shuō)：“我騎的是白馬，白馬非馬?！闭f(shuō)著就連馬一起過(guò)去了。“白馬非馬”的錯(cuò)誤在于()A．否認(rèn)了事物矛盾的普遍性與特殊性的聯(lián)系B．否認(rèn)了事物矛盾的普遍性與特殊性的區(qū)別C．否認(rèn)了事物矛盾的特殊性D．夸大了事物矛盾的普遍性參考答案：A27.近幾年以來(lái)，我國(guó)連續(xù)發(fā)生了多起食品安全事故。這不能不引起人們對(duì)我國(guó)企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)的思考。這說(shuō)明()A．發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以道德水平的滑坡為代價(jià)的B．越是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，越要加強(qiáng)思想道德建設(shè)C．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與誠(chéng)實(shí)守信原則是相互對(duì)立的D．在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，不講誠(chéng)信是為了獲得更大的經(jīng)濟(jì)利益參考答案：B28.右圖“機(jī)關(guān)測(cè)評(píng)”給我們的啟示是①政府及工作人員要公正司法②權(quán)力的行使必須受到監(jiān)督③要限制政府權(quán)力以防腐?、苷藛T應(yīng)培養(yǎng)自身的官德A．①②

B．①③

C．③④

D．②④參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.如果自主創(chuàng)新能力上不去，一味地靠引進(jìn)，就永遠(yuǎn)難以擺脫技術(shù)落后的局面。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的基石。運(yùn)用唯物辯證法發(fā)展觀的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合上述材料分析說(shuō)明為什么要不斷創(chuàng)新。參考答案：1、唯物辯證法認(rèn)為，世界上一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。2、唯物辯證法的發(fā)展觀要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)，因此，我們應(yīng)該不斷創(chuàng)新。3、創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革；推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。30.材料一：“十一五”時(shí)期是我國(guó)發(fā)展史上極不尋常的五年。面對(duì)國(guó)內(nèi)外環(huán)境的復(fù)雜變化，黨和政府帶領(lǐng)全國(guó)人民，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊緊抓住發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，譜寫(xiě)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新篇章。盡管國(guó)際金融危機(jī)還沒(méi)有結(jié)束，我國(guó)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題依然突出、仍待解決，但“十一五”規(guī)劃確定的目標(biāo)和任務(wù)的勝利完成為“十二五”乃至更長(zhǎng)遠(yuǎn)的可持續(xù)發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。材料二：《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》，以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，提出要更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)