統(tǒng)編版高中語文必修下冊 第六單元 12. 《祝?！氛n件（48張PPT）

四大文學(xué)體裁：詩歌、散文、戲劇、小說

小說是通過塑造人物、敘述故事、描寫環(huán)境來反映生活、表達思想的一種文學(xué)體裁。2022/12/11人物：刻畫人物方法：外貌、語言、行動、心理等故事情節(jié)：（序幕）、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、（尾聲）環(huán)境：自然環(huán)境、社會環(huán)境小說三要素2022/12/11

魯迅是我國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。在五四運動爆發(fā)前夕，創(chuàng)作出我國現(xiàn)代文學(xué)的第一篇白話小說《狂人日記》

，繼而寫出《孔乙己》、《藥》等，共十四篇小說編成《吶喊》；接著創(chuàng)作出《祝福》等十一篇小說，編成《彷徨》。魯迅創(chuàng)作小說，“意思是在揭出病苦，引起療救的注意”（《我怎樣做起小說來》）。

中國現(xiàn)當代作家及重要作品介紹2022/12/11祝福

《祝?！愤x自小說集《彷徨》，是其中最著名的小說，寫于1924年。

2022/12/11作者簡介:魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。主要作品有：小說集：《吶喊》、《彷徨》

歷史小說集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩集：《野草》

雜文集：《南腔北調(diào)集》、《墳》、《熱風》等十五部2022/12/11婦女的三從四德：封建秩序?qū)D女的壓迫尤為深重。婦女沒有人身權(quán)利，沒有獨立的社會地位。在家從父，出嫁從夫，夫死從子，即“三從”。違背了這一秩序的婦女都被視為“罪人”?！八牡隆敝笅D德、婦言、婦容、婦功，即婦女的思想品德、言語舉止、儀容態(tài)度以及家務(wù)勞動都要嚴格遵守封建禮教的約束。知識鏈接2022/12/11“祝?！笔桥f時浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種習俗。每年舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當年“平安”，并祈求來年“幸?！薄?022/12/11本文生難字鈍dùn響

寒暄xuān

朱拓tà

間jiàn或

悚然sǒng

躊躕chóu

chú

不更gēng事

謬miù種

儼yǎn然

形骸hái

頰jiá

沸反盈fèi天新正zhēng賀家墺ào荸薺bíqí絮絮xù

嗚咽yè

馴xùn熟

桌幃wéi

訕訕shàn

斂liǎn

怔怔zhēng

咀嚼jǔ

jué

瞥piē

拗niù不過蹙cù縮

門檻kǎn

窈yǎo陷

惴zhuì

歆享xīn

牲醴

lǐ

蹣跚pán

shān2022/12/11整體感知：閱讀全文，按故事的“（序幕）—開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—（尾聲）”的順序把全文分為六部分；本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？2022/12/11情節(jié)——內(nèi)容——順序

序幕結(jié)局開端發(fā)展高潮尾聲祝福景象與書房祥林嫂凄然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祝福景象和我的感受倒敘（典型環(huán)境）現(xiàn)實回憶現(xiàn)實情節(jié)簡表（深化主題）2022/12/11

圍繞祥林嫂之死，有哪些懸念，會引發(fā)我們怎樣的思考呢？1、祥林嫂是個怎樣的人？2、誰是殺害祥林嫂的兇手？2022/12/11倒敘把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。2022/12/11一、肖像描寫（1）文中共幾次寫到了祥林嫂的肖像？三次祥林嫂是個怎樣的人？2022/12/11衣著打扮臉色眼睛精神狀態(tài)初到魯鎮(zhèn)頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心臉色青黃，但兩頰還是紅的順著眼做工毫不懈怠，反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了再到魯鎮(zhèn)仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了手腳已沒有先前那樣靈活，記性壞的多，死尸似的臉死前相遇頭發(fā)全白，全不像四十上下的人提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂；她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了臉上瘦削不堪，黃中帶黑，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的（2）祥林嫂的三次肖像有何變化？2022/12/111、肖像：臉色青黃，但兩頰卻還是紅的——生機旺盛；又只是順著眼——安分善良；她模樣還周正——相貌端莊；手腳都壯大——吃苦耐勞;2、表現(xiàn)：做工卻毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的——愛勞動，能勞動，不挑剔；3、變化：食物不論，反滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了——易滿足，很容易活下去；

在她身上，集中了舊中國農(nóng)村婦女所有的優(yōu)秀品質(zhì)：善良、安分、吃苦、耐勞、易滿足、不挑剔……初到魯鎮(zhèn)2022/12/11

“白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀約二十六七，臉色青黃……”

——一身重孝，深受生活折磨的凄苦的寡婦形象；

“丈夫比她小十歲”——童養(yǎng)媳，封建婚姻的犧牲品；

2022/12/11短暫的安寧生活沒有維持多久，祥林嫂很快就被綁去再婚了，這是一次赤裸裸的買賣。封建禮教認為寡婦再嫁是一種恥辱和罪惡;但同一個社會，宗法制度卻反其道而行之，強迫祥林嫂去陷入這種身心蒙難的處境。再婚后的新生活，曾閃現(xiàn)出瞬息的幸福之光。“生了一個孩子”，“母親也胖，兒子也胖”，“男人有的是力氣，會做活”。誰知天有不測風云。更大的不幸從天而降，并且禍不單行一一先是“傷寒”奪去了年紀輕輕的丈夫，后又被狼吃掉了心愛的兒子，接著，堂伯落井下石，利用族權(quán)收走了房屋，將孤苦伶仃的祥林嫂趕出家門。在這種情況下，祥林嫂只好再次來到魯四老爺家當女傭。喪夫失子的哀傷，對她來說己經(jīng)是夠難承擔的了，孰料竟由此招致了數(shù)倍于喪夫失子悲痛的折磨和傷害!2022/12/11二到魯鎮(zhèn)白頭繩——再嫁再寡，夫死子亡；烏裙，藍夾襖，月白背心——生活依舊；臉色青黃，消失血色——再受打擊，形容枯槁；順著眼，眼角帶些淚痕，眼光已無先前那樣精神了

——目光呆滯，飽含無限辛酸；2022/12/11第二次出現(xiàn)在魯鎮(zhèn)的祥林嫂象過去一樣的辛勤勞作，仍然幻想以此換取最低的生存權(quán)利。然而，由于受盡種種折磨，身體己大不如前，“手腳己沒有先前靈活”，“記性也壞得多”。魯四老爺卻給無辜的祥林嫂扣一個“敗壞風俗”的罪名，祭祀時不準她沾手，剝奪了她在當時社會做人的基本尊嚴，成為下層苦難群眾中的“最低等的人”。魯四太太也己經(jīng)對她“不滿”。祥林嫂心靈橫遭摧殘，還有更甚于此的，那就是柳媽所講的地獄里的災(zāi)難，陰司鬼神對她的威脅!活著不得幸福，死后也不得平安;活著如同罪人，死后也不能成個“完身鬼”。盡管她也一再努力企圖“贖罪”，用自己的全部勞動所得，流著辛酸的眼淚“求捐門檻”，任憑千人踏、萬人跨，以贖一世之“罪”?？墒?，受到了神權(quán)愚弄，這最后的一絲希望之光也毀滅了。這個可憐的不幸的勞苦婦女，在被魯家驅(qū)逐后，流落街頭，乞食無門，在朱門大戶的“祝?！甭曋?，帶著一世的辛酸告別了人間，年僅三十出頭。祥林嫂悲慘而短暫的一生，充分暴露出封建禮教對勞動婦女虐殺的反動本質(zhì)。2022/12/11被趕出魯家后，淪落為乞：

頭發(fā)全白，長相與年齡不相稱，臉上瘦削不堪，黃中帶黑——衰老不堪；

消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的

——精神已經(jīng)完全麻木；

眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物——僅是一具行尸走肉，一具活僵尸。由“人”變成了“活物”……2022/12/11找眼睛，看特點1、初到魯鎮(zhèn)順著眼安分、善良2、再到魯鎮(zhèn)順著眼，眼角帶著淚痕再受打擊，內(nèi)心痛苦3、講阿毛故事直著眼，瞪著眼精神有些麻木4、捐門檻分外有神又有希望5、不讓祝福失神再受打擊6、行乞眼珠間或一輪麻木、活僵尸7、問有無靈魂忽然發(fā)光一絲希望2022/12/11描寫肖像變化的用意作者通過肖像描寫首先顯示出的祥林嫂的性格特點：勤勞，樸實，善良，溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。作者正是用白描手法，在對比中顯示人物的境遇，內(nèi)心的痛苦和悲哀。表現(xiàn)了人物命運的變化,揭示了人物一步一步被逼向滅亡的過程.2022/12/11二、語言描寫（1）自述阿毛之死提問：為什么作者不厭其煩地寫？說明打擊之大，更突出了祥林嫂的痛苦與自責，這也是唯一能博取同情的地方。（2）與柳媽的對話加重了她的精神負擔（3）與“我”的對話展示了其矛盾心理說明希望徹底破滅2022/12/11三、細節(jié)描寫

她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一只比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。聚焦鏡頭，由大及小，由遠及近。定語后置，強調(diào)，碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也無人施舍；竹竿比她還長，下端開了裂，表明做乞丐已經(jīng)很久了。2022/12/11討論：祥林嫂之死？誰是兇手？魯四老爺？因為他剝削了祥林嫂……祥林嫂之婆？因為她拐賣了祥林嫂…..柳媽？因為她的“地獄之說”加重了祥林嫂的精神負擔……周圍的人？因為他們的冷漠圍觀……“我”？因為“我”的不作為，導(dǎo)致了祥林嫂的死亡……2022/12/11魯四老爺就是封建地主階級的代表人物，是封建禮教的化身。祥林嫂第一次到魯家，魯四爺見了就“皺了皺眉”，“討厭她是一寡婦”，但是見她手腳壯大，勞動力強，還是默認魯四太太留下她。這就暴露了封建地主階級的貪婪和虛偽。當知道祥林嫂的婆家來搶人時，魯四老爺站在維護封建家長制的立場上，認為“既是她的婆婆要她回去，那有什么話可說呢”。后來雖然說了句“可惡”，那只是因為不打招呼把人搶走，有傷魯府的體面。祥林嫂第二次到魯家?guī)凸?，魯四老爺又“照例皺過眉”，后來之所以還是留下了她，決不是發(fā)了善心，而是“鑒于向來雇傭女工之難”，舍不得放棄這個廉價的勞動力。這件事把這個人物卑鄙骯臟的靈魂進一步暴露了出來。對于祥林嫂他一方面用繁重的勞動奴役她，一方面又用禮教的軟刀子從精神上迫害她。他暗中告誡魯四太太，祭祀時不準祥林嫂沾手，“否則，不干不凈，祖宗是不吃的”。這在當時的社會環(huán)境中，無疑在精神上宣判了祥林嫂的死刑。等看到從祥林嫂身上再也榨不出一滴油時，就不如一條狗般地將她趕出魯家大院。當他聽到祥林嫂慘死的消息時非但無半點憐憫之情，反而惡狠狠地罵她:“是一個謬種!”到此，這個封建禮教之徒的猙獰面目就徹底暴露無遺。祥林嫂的死，是對魯四老爺丑惡靈魂的鞭撻，是對吃人的封建制度的強烈控拆!魯四老爺是兇手嗎？2022/12/11

祥林嫂的婆婆是封建家長制的代表人物。“那女人雖是山里人模樣，然而應(yīng)酬很從容，說話也能干?！彼m然生活在靠“打柴為生”的“小戶人家”，但卻死抱著“族權(quán)、夫權(quán)”，成為高踞兒媳之上的封建家長。祥林嫂的命運悲劇是這個圓滑的女人直接導(dǎo)演的。無論是祥林嫂的娶來、綁回、再嫁，都是她親手安排的。她不僅取走了祥林嫂第一次做工的工錢，還把守寡的兒媳當作“商品”換錢去給小兒子娶老婆，并從中賺錢。其毒辣和貪婪令人發(fā)指!這說明封建家長制對勞動婦女的壓榨是多么深重!

祥林嫂的婆婆是兇手嗎？2022/12/11柳媽雖然地位同祥林嫂差不多，屬于下層勞動群眾，但她是個受神權(quán)思想和宗教迷信毒害很深的“善女人”。她對祥林嫂在抗婚撞案的反抗之舉中留下的“疤”進行嘲諷，有意挑逗人家的疼處，并講陰司的故事給祥林嫂聽，使祥林嫂恐懼不安、徹底絕望。這無論是否有意的說教，還是做了封建宗教迷信和神權(quán)觀念的傳聲簡，都是把祥林嫂推向了死亡深淵的無形的一掌。這說明封建社會的“善女人”有不善的一面，深受封建思想和宗教迷信毒害的下層勞動人民有時會成為迫害自己同類的幫兇。柳媽是兇手嗎？2022/12/11魯鎮(zhèn)上的人們起初對祥林嫂的悲慘遭遇有所同情，“男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣地走了開去;女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還需要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事”。而當他們聽厭了祥林嫂的不幸故事，從她身上得不到新的“滿足”時，便用“又尖又冷”的聲調(diào)和語言奚落她。封建思想的腐蝕，使他們失去了同情心，變得麻木、冷漠，把別人的悲慘命運當節(jié)目來看，賞玩別人的苦痛。短工的一句“還不是窮死”的道出了人們對祥林嫂的輕蔑和冷漠。魯鎮(zhèn)上的人們是兇手嗎？2022/12/11

小說中有一個敘事者“我”，“我”回到故鄉(xiāng)，遇到了祥林嫂，這里邊有一段很重要，就是祥林嫂問“我”靈魂問題的時候，“我”的回答，這一段很重要。

“我”這個人物，是一個知識分子，是一個經(jīng)過“五四”洗禮，身上帶著德先生、賽先生的，要改變天下的，這樣的一個知識分子，可是遇到祥林嫂之后，我們看看結(jié)果是什么？我們就知道小說的寓意何在？小說中的“我”是兇手嗎？2022/12/11

這個“我”，就是代表著想啟蒙人民的所謂現(xiàn)代知識分子。但是當他遇到勞動人民真正問題的時候，他不能給她解決，他只有逃跑，但是好在這個“我”，是有自我反省能力的。他知道了自己的無能為力，他知道了自己解決不了祥林嫂的問題，所以他苦悶了,彷徨了。在這里表現(xiàn)了魯迅對啟蒙者的自我審視。魯迅提出問題，你要啟蒙人民，你憑什么啟蒙，你怎么啟蒙？到底怎么才能救祥林嫂，科學(xué)能救祥林嫂嗎？迷信能救祥林嫂嗎？所以這是一個《祝?！分械闹卮髥栴}。

從魯迅創(chuàng)作《祝福》這篇小說當中，可以看出魯迅對社會現(xiàn)實的思考。祥林嫂還在遭受著不幸，中國社會的縮影——魯鎮(zhèn)，還處于黑暗之中，而作為資產(chǎn)階級知識分子的“我”，面對這一切無能為力，只有妥協(xié)，逃避。2022/12/11兇手又是誰呢？

通過分析，我們發(fā)現(xiàn)魯四老爺、祥林嫂之婆，柳媽、“我”都是兇手，又都不是直接的兇手，那么直接的兇手是誰呢？2022/12/11

要弄清這個問題，首先我們必須弄清祥林嫂的死因？2022/12/11祥林嫂的死因？1、客觀原因：饑寒交迫（漫天風雪）寒

（碗，空的、破的）饑2、主要原因：祥林嫂已無容身之所，立錐之地

1、地主：魯四老爺鄙視她，斥之為“謬種”；魯四嬸嫌棄她，不準其祭祀；

2、資產(chǎn)階級：“我”雖同情她，但不能幫助她；

3、無產(chǎn)階級：短工鄙棄她；柳媽嘲笑她，嚇唬她;

魯鎮(zhèn)人把她的痛苦當成“看戲”……

祥林嫂生不能感受到絲毫溫暖和同情，反而如置身于冰窖之中，所以只有走向死亡了……

祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。

———丁玲

但實際上我們只找到殺人的“刀”，那只殺人的“幕后黑手”我們還未找到！

“幕后黑手”是誰呢？

從魯四老爺、祥林嫂的婆婆、柳媽還有“我”的行為，可以看出，他們對待祥林嫂在精神以及靈魂的態(tài)度——他們在精神上、靈魂上殘酷地虐殺了祥林嫂，他們的行為都是自覺不自覺地受封建禮教的驅(qū)使，祥林嫂是封建思想的犧牲品，魯鎮(zhèn)上的人，包括魯四老爺，也都是封建思想的犧牲品。

綜上，得出結(jié)論：祥林嫂之死,

兇手是誰？

祥林嫂是

“吃人”的封建禮教給害死的！“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！薄S壽裳害死祥林嫂的幕后黑手！

“吃人”的封建禮教1、貞節(jié)餓死事小，失節(jié)事大從一而終2、秩序男尊女卑三綱五常3、三從婦女，服也4、祭祀三從四德5、迷信清白、圣潔鬼神、陰司、靈魂探究問題答：1．有反抗精神例如抗婚、捐門檻2．沒有反抗精神她抗婚是為了維護封建貞節(jié)觀，從一而終的禮教觀念；她捐門檻表明信服神權(quán)迷信，她向封建迷信思想低頭妥協(xié)。是一種自發(fā)的反抗，越反抗越顯得愚昧，注定失??！祥林嫂對于這個封建社會有沒有反抗精神?

作品寫祥林嫂一生的悲慘遭遇，那么題目為什么用《祝福》而不用《祥林嫂》呢？這有什么深意？

祥林嫂死時的慘象與天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的祝福”的氣氛，形成鮮明的對比，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露；同時在布局上也起到了首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。祈求“無限的幸?！钡娜藗?，在眾神給予“無限幸?！钡臅r刻，扼殺了一個沒有任何幸福的弱女子。環(huán)境描寫

這部小說有哪