企業(yè)廣論二班本周課程樂多課件

企業(yè)廣論二班本週課程2008年12月24日班別：北08秋02-臺北僅供北08秋02臺北班上課之用企業(yè)廣論二班本週課程2008年12月24日班別：北08秋021(971224)上課流程1.前行緣念(7:00~7:10)2.本週進(jìn)度(7:10~8:15)3.中場休息(8:15~8:30)4.SectorB(8:30~9:30)

．學(xué)員學(xué)習(xí)廣論心得分享．心光大道讚頌排練．總結(jié)．下週進(jìn)度．迴向僅供北08秋02臺北班上課之用(971224)上課流程1.前行緣念(7:00~7:10)僅2本週(97.12.24)課程進(jìn)度如何正以教授引導(dǎo)學(xué)徒次第（二）

課本：P.25L.12～P.27L.7

僅供北08秋02臺北班上課之用本週(97.12.24)課程進(jìn)度如何正以教授引導(dǎo)學(xué)徒次第（二3前行緣念儀軌前行緣念儀軌4南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

開經(jīng)偈無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持願解如來真實義

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）5般若波羅蜜多心經(jīng)（三遍）觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄舍利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識亦復(fù)如是舍利子是諸法空相不生不滅不垢不淨(jìng)不增不減是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸法無眼界乃至無意識界無無明亦無無明盡乃至無老死亦無老死盡無苦集滅道無智亦無得以無所得故菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠(yuǎn)離顛倒夢想究竟涅槃三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提故知般若波羅蜜多是大神咒是大明咒是無上咒是無等等咒能除一切苦真實不虛故說般若波羅蜜多咒即說咒曰揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶

般若波羅蜜多心經(jīng)（三遍）6米咩杰位得遷尖瑞錫

集咩堪北汪波蔣悲揚

都繃麻呂炯杰桑威達(dá)

崗尖客北竹尖宗喀巴

洛桑札北霞喇受哇得

密集嘛米咩杰位得遷尖瑞錫密集嘛7僅供北08秋02臺北班上課之用僅供北08秋02臺北班上課之用8道之根本親近知識軌理令發(fā)定解故稍開宣說總略宣說修持軌理既親近已如何修心次第於有暇身勸取心要如何攝取心要之理如何正以教授引導(dǎo)學(xué)徒次第僅供北08秋02臺北班上課之用道之根本親近知識軌理如何正以教授引導(dǎo)學(xué)徒次第僅供北08秋029住性數(shù)取趣應(yīng)親善知識總攝一切教授首，是不捨離善知識。能令學(xué)者相續(xù)之中，下至發(fā)起一德，損減一過，一切善樂之本源者厥為善知識。修解脫者更無緊要過於尊重，及觀現(xiàn)世可看他而作者，若無教者亦且無成，況是無間從惡趣來，欲往從所未經(jīng)之地豈能無師。故於最初依師軌理極為緊要道之根本親近知識軌理僅供北08秋02臺北班上課之用住性數(shù)取趣應(yīng)親善知識道之根本親近知識軌理僅供北08秋02臺北10所依善知識之相能依學(xué)者之相彼應(yīng)如何依師之理依止勝利未依過患攝彼等義令發(fā)定解故稍開宣說僅供北08秋02臺北班上課之用所依善知識之相令發(fā)定解故稍開宣說僅供北08秋02臺北班上課之11此中所說知識是於三士所有道中能漸引導(dǎo)，次能導(dǎo)入大聖佛道。如經(jīng)莊嚴(yán)論云「知識調(diào)伏、靜、近靜、德增、具勤、教富饒、善達(dá)實性、具巧說、悲體、離厭應(yīng)依止?！顾郎浦R之相僅供北08秋02臺北班上課之用此中所說知識是於三士所有道中能漸引導(dǎo)，次能導(dǎo)入大聖佛道。所依12自利德調(diào)伏(戒學(xué))寂靜(定學(xué))近寂靜(慧學(xué))言教富(教)達(dá)實性(證)德增上攝他德善巧說悲憫具精勤遠(yuǎn)離厭患所依善知識之相僅供北08秋02臺北班上課之用自利德所依善知識之相僅供北08秋02臺北班上課之用13調(diào)伏者學(xué)習(xí)尸羅調(diào)伏心馬以多勵力制令趣向所應(yīng)作品寂靜者於其妙行惡行所有進(jìn)止由其依止念正知故令心發(fā)起內(nèi)寂靜住所有定學(xué)近寂靜者依心堪能奢摩他故觀擇真義發(fā)起慧學(xué)言教富者謂於三藏等成就多聞達(dá)實性者殊勝慧學(xué)，是謂通達(dá)法無我性或以現(xiàn)證真實為正。德增上者應(yīng)親近勝自者善知識自所應(yīng)獲得之德僅供北08秋02臺北班上課之用調(diào)伏者善知識自所應(yīng)獲得之德僅供北08秋02臺北班上課之用14

止持：做到不可以殺止犯：殺了作持：做到利他心作犯：沒做利他心別解脫戒菩薩戒止作持犯別解脫戒菩薩戒止作持犯15諸佛非以水洗罪，非以手除眾生苦，非移自證於餘者，示法性諦令解脫。若除為他說無謬道攝受而外，無有以水洗罪等事。善知識之?dāng)z他德僅供北08秋02臺北班上課之用諸佛非以水洗罪，善知識之?dāng)z他德僅供北08秋02臺北班上課之用16善巧說者謂於如何引導(dǎo)次第而得善巧，能將法義巧便送入所化心中。悲憫者謂宣說法等起清淨(jìng)，不顧利養(yǎng)及恭敬等，是由慈悲等起而說。具精勤者謂於利他勇悍剛決。遠(yuǎn)離厭患者數(shù)數(shù)宣說而無疲倦，謂能堪忍宣說勞苦。善知識之?dāng)z他德僅供北08秋02臺北班上課之用善巧說者善知識之?dāng)z他德僅供北08秋02臺北班上課之用17所依善知識之相僅供北08秋02臺北班上課之用所依善知識之相僅供北08秋02臺北班上課之用18所依善知識之相僅供北08秋02臺北班上課之用所依善知識之相僅供北08秋02臺北班上課之用19所依善知識之相僅供北08秋02臺北班上課之用所依善知識之相僅供北08秋02臺北班上課之用20下週(97.12.31)課程進(jìn)度如何正以教授引導(dǎo)學(xué)徒次第（三）

第六組：課本P.27L.8～P.28L.1（15B10’33’’～)

第一組：課本P.28L.2～P.28L.6（15B28’30’’～)第二組：課本P.28L.7～P.28L.9（16A11’03’’～)

第三組：課本P.28L.10～P.29L.1（16A25’20’’～)

第四組：課本P.29L.2～P.29L.4（16B19’55’’～)

第五組：課本P.29L.5～P.29L.10（17A1’45’’～)僅供北08秋02臺北班上課之用下週(97.12.31)課程進(jìn)度如何正以教授引導(dǎo)學(xué)徒次第（三21迴向文願此殊勝功德迴向法界有情淨(jìng)除一切罪障共成無上菩提僅供北08秋02臺北班上課之用迴向文願此殊勝功德僅供北08秋02臺北班上課之用22企業(yè)廣論二班本週課程2008年12月24日班別：北08秋02-臺北僅供北08秋02臺北班上課之用企業(yè)廣論二班本週課程2008年12月24日班別：北08秋0223(971224)上課流程1.前行緣念(7:00~7:10)2.本週進(jìn)度(7:10~8:15)3.中場休息(8:15~8:30)4.SectorB(8:30~9:30)

．學(xué)員學(xué)習(xí)廣論心得分享．心光大道讚頌排練．總結(jié)．下週進(jìn)度．迴向僅供北08秋02臺北班上課之用(971224)上課流程1.前行緣念(7:00~7:10)僅24本週(97.12.24)課程進(jìn)度如何正以教授引導(dǎo)學(xué)徒次第（二）

課本：P.25L.12～P.27L.7

僅供北08秋02臺北班上課之用本週(97.12.24)課程進(jìn)度如何正以教授引導(dǎo)學(xué)徒次第（二25前行緣念儀軌前行緣念儀軌26南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

開經(jīng)偈無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持願解如來真實義

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）27般若波羅蜜多心經(jīng)（三遍）觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄舍利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識亦復(fù)如是舍利子是諸法空相不生不滅不垢不淨(jìng)不增不減是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸法無眼界乃至無意識界無無明亦無無明盡乃至無老死亦無老死盡無苦集滅道無智亦無得以無所得故菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠(yuǎn)離顛倒夢想究竟涅槃三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提故知般若波羅蜜多是大神咒是大明咒是無上咒是無等等咒能除一切苦真實不虛故說般若波羅蜜多咒即說咒曰揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶

般若波羅蜜多心經(jīng)（三遍）28米咩杰位得遷尖瑞錫

集咩堪北汪波蔣悲揚

都繃麻呂炯杰桑威達(dá)

崗尖客北竹尖宗喀巴

洛桑札北霞喇受哇得

密集嘛米咩杰位得遷尖瑞錫密集嘛29僅供北08秋02臺北班上課之用僅供北08秋02臺北班上課之用30道之根本親近知識軌理令發(fā)定解故稍開宣說總略宣說修持軌理既親近已如何修心次第於有暇身勸取心要如何攝取心要之理如何正以教授引導(dǎo)學(xué)徒次第僅供北08秋02臺北班上課之用道之根本親近知識軌理如何正以教授引導(dǎo)學(xué)徒次第僅供北08秋0231住性數(shù)取趣應(yīng)親善知識總攝一切教授首，是不捨離善知識。能令學(xué)者相續(xù)之中，下至發(fā)起一德，損減一過，一切善樂之本源者厥為善知識。修解脫者更無緊要過於尊重，及觀現(xiàn)世可看他而作者，若無教者亦且無成，況是無間從惡趣來，欲往從所未經(jīng)之地豈能無師。故於最初依師軌理極為緊要道之根本親近知識軌理僅供北08秋02臺北班上課之用住性數(shù)取趣應(yīng)親善知識道之根本親近知識軌理僅供北08秋02臺北32所依善知識之相能依學(xué)者之相彼應(yīng)如何依師之理依止勝利未依過患攝彼等義令發(fā)定解故稍開宣說僅供北08秋02臺北班上課之用所依善知識之相令發(fā)定解故稍開宣說僅供北08秋02臺北班上課之33此中所說知識是於三士所有道中能漸引導(dǎo)，次能導(dǎo)入大聖佛道。如經(jīng)莊嚴(yán)論云「知識調(diào)伏、靜、近靜、德增、具勤、教富饒、善達(dá)實性、具巧說、悲體、離厭應(yīng)依止?！顾郎浦R之相僅供北08秋02臺北班上課之用此中所說知識是於三士所有道中能漸引導(dǎo)，次能導(dǎo)入大聖佛道。所依34自利德調(diào)伏(戒學(xué))寂靜(定學(xué))近寂靜(慧學(xué))言教富(教)達(dá)實性(證)德增上攝他德善巧說悲憫具精勤遠(yuǎn)離厭患所依善知識之相僅供北08秋02臺北班上課之用自利德所依善知識之相僅供北08秋02臺北班上課之用35調(diào)伏者學(xué)習(xí)尸羅調(diào)伏心馬以多勵力制令趣向所應(yīng)作品寂靜者於其妙行惡行所有進(jìn)止由其依止念正知故令心發(fā)起內(nèi)寂靜住所有定學(xué)近寂靜者依心堪能奢摩他故觀擇真義發(fā)起慧學(xué)言教富者謂於三藏等成就多聞達(dá)實性者殊勝慧學(xué)，是謂通達(dá)法無我性或以現(xiàn)證真實為正。德增上者應(yīng)親近勝自者善知識自所應(yīng)獲得之德僅供北08秋02臺北班上課之用調(diào)伏者善知識自所應(yīng)獲得之德僅供北08秋02臺北班上課之用36

止持：做到不可以殺止犯：殺了作持：做到利他心作犯：沒做利他心別解脫戒菩薩戒止作持犯別解脫戒菩薩戒止作持犯37諸佛非以水洗罪，非以手除眾生苦，非移自證於餘者，示法性諦令解脫。若除為他說無謬道攝受而外，無有以水洗罪等事。善知識之?dāng)z他德僅供北08秋02臺北班上課之用諸佛非以水洗罪，善知識之?dāng)z他德僅供北08秋02臺北班上課之用38善巧說者謂於如何引導(dǎo)次第而得善巧，能將法義巧便送入所化心中。悲憫者謂宣說法等起清淨(jìng)，不顧利養(yǎng)及恭敬等，是由慈悲等起而說。具精勤者謂於利他勇悍剛決。遠(yuǎn)離厭患者數(shù)數(shù)宣說而無疲倦，謂能堪忍宣說勞苦。善知識之?dāng)z他德僅供北08秋02臺北班上課之用善巧說者善知識之?dāng)z他德僅供北08秋02臺北班上課之用39所依善知識之相僅供北08秋02臺北班上課之用所依善知識之相僅供北08秋02臺北班上課之用40所依善知識之相僅供北08秋02臺北班上課之用所依善知識之相僅供北08秋02臺北班上課之用41所依善知識之相僅供北08秋02臺北班上課之用所依善知識之相僅供北08秋02臺北班上課之用42下週(97.12.31)課程進(jìn)度如何正以教授引導(dǎo)學(xué)徒次第（三）

第六組：課本P.27L.8～P.28L.1（15B10’33’’～)

第一組：課本P.28L.2～P.28L.6（15B28’30’’～)第二組：課本P.28L.7～P.28L.9（16A11’03’