基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件

基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系6、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)……公平和實(shí)用?！?、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧?、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類(lèi)卻把它拆開(kāi)?！椤た茽栴D10、一切法律都是無(wú)用的，因?yàn)楹萌擞貌恢鼈儯鴫娜擞植粫?huì)因?yàn)樗鼈兌兊靡?guī)矩起來(lái)?！轮円怂够虻淖饔眉捌渑c環(huán)境的關(guān)系基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系6、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)……公平和實(shí)用。——伯克7、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧?、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類(lèi)卻把它拆開(kāi)?！椤た茽栴D10、一切法律都是無(wú)用的，因?yàn)楹萌擞貌恢鼈儯鴫娜擞植粫?huì)因?yàn)樗鼈兌兊靡?guī)矩起來(lái)?！轮円怂够蜃饔秒x不開(kāi)環(huán)境÷名人精子庫(kù)和美女卵子庫(kù)÷天才與美人的結(jié)合÷基因決定一切復(fù)雜的生物學(xué)問(wèn)題嗎?心基因→物種特性,生物體性狀今基因與環(huán)境智商遺傳愛(ài)因斯坦;梵高Nobe獎(jiǎng)獲得者和名人的后代中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的精神食糧。近年來(lái)，由于種種原因的影響，我國(guó)農(nóng)村傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀很難令人滿(mǎn)意。筆者認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必須加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，弘揚(yáng)民族精神。一、農(nóng)村初中傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀改革開(kāi)放給中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展注入無(wú)窮的生機(jī)和活力，綜合國(guó)力和人民群眾的生活水平空前提高。然而人們?cè)诓粩嘧非笪镔|(zhì)生活享受的同時(shí)精神生活卻在有走下坡路，拜金主義、享樂(lè)主義有所滋長(zhǎng)，爾虞我詐、見(jiàn)利忘義、缺乏信念與勇氣、遇挫即倒等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。“老人倒地扶不扶”“小悅悅事件”、馬加爵案殺人、藥家鑫碾壓案、復(fù)旦投毒案等無(wú)數(shù)個(gè)慘痛事實(shí)無(wú)不讓人慨嘆：國(guó)人“道德貧血”了！筆者認(rèn)為，造成國(guó)人“道德貧血”原因可能是多方面的，傳統(tǒng)文化教育的缺失導(dǎo)致“營(yíng)養(yǎng)不足”應(yīng)該是重要原因。1.傳統(tǒng)文化教育的缺失在農(nóng)村，許多家長(zhǎng)受文化水平的限制，不知道如何對(duì)孩子進(jìn)行教育，本著“樹(shù)大自直”的家教思想，更別說(shuō)對(duì)孩子進(jìn)行傳統(tǒng)文化的啟蒙教育了。隨著物質(zhì)生活水平的提高，越來(lái)越多的農(nóng)村孩子養(yǎng)成飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手壞習(xí)慣。有的孩子沒(méi)有勞動(dòng)習(xí)慣，缺乏自理能力，處處依賴(lài)家長(zhǎng)；有的孩子養(yǎng)成唯我獨(dú)尊、自私自利、驕縱蠻橫的性格；有的孩子鋪張浪費(fèi)、大手大腳、以啃老為榮……這都是缺乏起碼的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》中相關(guān)內(nèi)容教育的惡果。很難想象，這樣的孩子將來(lái)對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)能做多少有益的貢獻(xiàn)。眾所周知，由于受升學(xué)率等功利化因素和考試指揮棒的影響，不少農(nóng)村初中除了重視必考科目外，傳統(tǒng)文化教育十分薄弱。于是，初中學(xué)生中穿奇裝異服、出口成臟、打罵老師、厭學(xué)棄學(xué)、追星媚洋、自殺兇殺、讀書(shū)無(wú)用、盲目攀比等不良觀(guān)念和現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。2.社會(huì)不良文化的影響我們常說(shuō)孩子就像一塊空地，不種上莊稼就會(huì)滋長(zhǎng)雜草。毋庸諱言，近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，群眾的物質(zhì)生活水平不斷提高，但各種不良現(xiàn)象日益凸顯：不守孝道、不懂感恩、不講信用、金錢(qián)至上、見(jiàn)利忘義、享樂(lè)主義等無(wú)時(shí)不在腐蝕學(xué)生的心靈。3.外來(lái)文化的輸入和滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化一旦失守，外來(lái)文化就會(huì)乘虛而入。例如，由于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，不少商家大肆渲染西方文化。導(dǎo)致許多初中學(xué)生熱衷于過(guò)圣誕節(jié)、情人節(jié)，卻忘記了祖宗流傳下來(lái)的端午節(jié)、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)；有的初中生熱衷于韓劇、日本漫畫(huà)；有的初中生以吃麥當(dāng)勞、肯德基為炫耀的資本；許多初中生心目中亞當(dāng)、夏娃遠(yuǎn)比盤(pán)古、女?huà)z更悠久；在某些初中生群體記憶里，白雪公主知曉率遠(yuǎn)比夸父逐日知曉率高得多……一些教育專(zhuān)家和教育工作者不無(wú)擔(dān)憂(yōu)地說(shuō)：“當(dāng)無(wú)孔不入的外來(lái)文化占據(jù)我們下一代心靈的時(shí)候，他們的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)是否也在發(fā)生較大變化？外來(lái)文化會(huì)否像傳言中的轉(zhuǎn)基因食品那樣改變中國(guó)人的‘龍脈’？”作為教育工作者，我們還能做些什么？二、農(nóng)村初中傳統(tǒng)文化教育的意義1.有利于培養(yǎng)“四有”人才青少年是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。他們的思想道德?tīng)顩r如何直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)。《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》指出：“要引導(dǎo)未成年人弘揚(yáng)民族精神增進(jìn)愛(ài)國(guó)情感，提高道德修養(yǎng)?！笔陿?shù)木，百年樹(shù)人，著眼未來(lái)，立足當(dāng)前。初中學(xué)校必須讓青少年了解、繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。翻開(kāi)歷史長(zhǎng)卷，我們可以看到，自古以來(lái)地球上曾經(jīng)誕生過(guò)許多民族和國(guó)家。由于種種原因，有的衰敗了，有的沒(méi)落了。而中華民族歷經(jīng)數(shù)千年的風(fēng)雨洗禮仍然青春煥發(fā)地屹立于世界民族之林。原因何在？答案就是偉大的中華民族精神。民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的靈魂，他是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是民族智慧的積淀。以儒家為代表傳統(tǒng)文化的是中國(guó)人重建日常倫理的最現(xiàn)實(shí)的選擇。傳統(tǒng)文化提出“誠(chéng)、恒、禮、義、知恥、勤儉”也是當(dāng)今青少年人修養(yǎng)德行的準(zhǔn)則；古代人讀書(shū)的理想“修身、齊家、治國(guó)、平天下”對(duì)今天培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的建設(shè)者和接班人仍有借鑒意義。2.有利于創(chuàng)建和諧社會(huì)我們常說(shuō)，人是社會(huì)的分子，家庭是社會(huì)的細(xì)胞。要?jiǎng)?chuàng)建社會(huì)主義和諧社會(huì)首先要從提高人的修養(yǎng)做起。個(gè)人的修養(yǎng)提高了，才能達(dá)到家庭生活和睦，社會(huì)生活和諧。喻國(guó)明先生在一篇文章中說(shuō)：“常常聽(tīng)人說(shuō)，這個(gè)人真沒(méi)文化！文化到底是什么？近期看到一個(gè)很靠譜的解釋?zhuān)幕梢杂盟木湓?huà)表達(dá)：植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，無(wú)需提醒自覺(jué)，以約束為前提的自由，為別人著想的善良?！崩^承傳統(tǒng)文化中的律己、慎獨(dú)、仁義、大度、寬容等對(duì)青少年的成長(zhǎng)有重要的作用。幾千年的傳統(tǒng)文化凝聚的民族精神植根于歷史的土壤之中?！吧仙迫羲?，利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”“和”，儒家經(jīng)典核心價(jià)值觀(guān)，以“和”為貴、“和”能致祥，“天時(shí)、地利、人和”，“和睦、和平、和諧”內(nèi)涵豐富，值得學(xué)生深刻體味。在初中階段的教育教學(xué)中，學(xué)校和教師要深刻挖掘傳統(tǒng)文化中的“和”“善”等思想內(nèi)涵，給學(xué)生豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，讓和諧文化代代相傳，共同構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。3.有利于凝心聚力，共圓中國(guó)夢(mèng)傳統(tǒng)文化是中華民族共同的“根”。要推動(dòng)國(guó)家發(fā)展，人民幸福，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必須用傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)民族精神。要讓青少年學(xué)生了解民族精神，諸如“天下為公”的尚公精神，“發(fā)憤忘食、樂(lè)以忘憂(yōu)”和“鍥而不舍”的自強(qiáng)不息的精神，“三軍可奪帥匹夫不可奪志”“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的高尚情操和民族氣節(jié)，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“天下興亡匹夫有責(zé)”“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”的以天下為己任的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的責(zé)任感和愛(ài)國(guó)主義情懷。中華民族之所以歷經(jīng)五千年的風(fēng)雨，至今仍屹立于世界民族之林，憑的就是植根于傳統(tǒng)文化之中的民族精神的凝聚力量和向心力。只有讓這種凝聚力和向心力流淌在青少年的血液中，才能為共筑中國(guó)夢(mèng)作出貢獻(xiàn)。綜上所述，當(dāng)前農(nóng)村初中傳統(tǒng)文化教育狀況著實(shí)不容樂(lè)觀(guān)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)給加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育提出新的更高的要求。讓我們以民族大計(jì)為己任，既高瞻遠(yuǎn)矚又腳踏實(shí)地地做好傳統(tǒng)文化教育工作，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。歷史教學(xué)應(yīng)在構(gòu)建具有歷史學(xué)科特點(diǎn)的素質(zhì)教育模式中，塑造學(xué)生積極健康人格，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維方式，提高學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，使學(xué)生在富于創(chuàng)造的實(shí)踐活動(dòng)中健康發(fā)展。培養(yǎng)創(chuàng)造思維是提高學(xué)生自身素質(zhì)、完善學(xué)生個(gè)性發(fā)展的重要渠道。如何實(shí)施創(chuàng)造教育，培養(yǎng)創(chuàng)造型人才呢？1.鼓勵(lì)質(zhì)疑，開(kāi)發(fā)思路，多角度引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題愛(ài)因斯坦說(shuō)："提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。"提出問(wèn)題是學(xué)生思維活動(dòng)的開(kāi)始，有利于啟迪學(xué)生的創(chuàng)造"潛質(zhì)"。教學(xué)中，我注意在以下幾方面引導(dǎo)學(xué)生提問(wèn)：1.1抓"提問(wèn)"的客觀(guān)性引導(dǎo)學(xué)生立足于客觀(guān)史實(shí)，圍繞其發(fā)展過(guò)程（或規(guī)律），進(jìn)行合理、大膽的想象，適時(shí)提示，恰當(dāng)點(diǎn)撥，既要幫助學(xué)生樹(shù)立新穎而獨(dú)創(chuàng)的大膽想象的意識(shí)，也要幫助學(xué)生營(yíng)建創(chuàng)造思維的理智而清醒的現(xiàn)實(shí)定向，在他們思維的內(nèi)化中，逐步提高創(chuàng)造能力。1.2挖"提問(wèn)"的創(chuàng)造性一切創(chuàng)造源于問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)。學(xué)生通過(guò)積極思考，由已知信息延伸到未知領(lǐng)域，在知識(shí)的組合創(chuàng)新中，提高思維的質(zhì)量。教師在提問(wèn)時(shí)，要兼顧全局，求異標(biāo)新，把握思維技巧的規(guī)律。2.活躍氣氛，營(yíng)造激活創(chuàng)造意識(shí)的環(huán)境培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，需要良好的教育環(huán)境，包括有利于充分發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造能力的物質(zhì)環(huán)境（如文物、掛圖、有關(guān)資料等）以及促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造智能發(fā)展的心理環(huán)境（如情緒、心境、興趣等）。教學(xué)中，我努力做到：2.1激發(fā)學(xué)生自主參與，培養(yǎng)創(chuàng)造動(dòng)機(jī)開(kāi)辟寬松的民主教學(xué)環(huán)境，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，推動(dòng)學(xué)生擔(dān)任學(xué)習(xí)主角，加強(qiáng)學(xué)生的個(gè)體間的信息交流。如以討論、辨析、導(dǎo)演歷史小劇等多種形式，誘發(fā)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的角色中，在激發(fā)其自主意識(shí)時(shí)，刺激他們的創(chuàng)新興趣。2.2允許學(xué)生走入"誤區(qū)"，自省自悟?qū)W生在進(jìn)行創(chuàng)造思維中，難免出現(xiàn)錯(cuò)誤。教師要引導(dǎo)學(xué)生大膽冒險(xiǎn)，敢于犯錯(cuò)。尤其要注意引導(dǎo)學(xué)生正視自己的探索之誤，以"錯(cuò)誤案例"催開(kāi)學(xué)生的創(chuàng)造之花。以點(diǎn)撥為主，采取激勵(lì)、暗示、提醒等方式，促發(fā)學(xué)生自悟，啟動(dòng)創(chuàng)造潛能。2.3擴(kuò)大信息輸入的容量，加強(qiáng)思維"能源補(bǔ)給"教師要針對(duì)學(xué)生旺盛的求知欲及創(chuàng)造個(gè)性，引進(jìn)大量的課外知識(shí)，加強(qiáng)信息量的補(bǔ)充，使學(xué)生在豐富的信息中，活躍思維，誘發(fā)創(chuàng)新。3.推陳出新，探索教法教法，加強(qiáng)創(chuàng)造教育的實(shí)踐操作在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的教學(xué)工作中，教師要勇于揚(yáng)棄舊的傳統(tǒng)教學(xué)模式，選用適應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的教法，并大膽創(chuàng)造教育路子。3.1打破思維定勢(shì)，創(chuàng)設(shè)悖逆情境教師要勇于突破教學(xué)常規(guī)，以史實(shí)為依據(jù)，設(shè)立新情境，啟發(fā)學(xué)生打破思維定勢(shì)，挖出教學(xué)中的隱性問(wèn)題，交給學(xué)生猜測(cè)、推導(dǎo)、反證，啟迪思維，使之得出富于創(chuàng)新的結(jié)論。3.2利用感性材料，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維在教學(xué)中，教師要抓住學(xué)生的獵奇心理，在充實(shí)新材料的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)到"發(fā)散--集中--再發(fā)散--再集中"的思維運(yùn)動(dòng)軌道上來(lái)?？傊?，教師要充分抓住學(xué)生的創(chuàng)造心理需要與心理動(dòng)力，激發(fā)其創(chuàng)造激情，培養(yǎng)其創(chuàng)造意識(shí)，塑造其創(chuàng)造精神。這不失為素質(zhì)教育的實(shí)際操作的方法之一。同時(shí)，值得提出的是，教師也要加強(qiáng)自身創(chuàng)造素質(zhì)的鍛煉，不斷發(fā)展自己的創(chuàng)造個(gè)性，改進(jìn)教法，使教學(xué)洋溢著創(chuàng)造氣息，把學(xué)生的創(chuàng)造能力挖掘出來(lái)，使他們真正成為新世紀(jì)的創(chuàng)造型人才?；虻淖饔眉捌渑c環(huán)境的關(guān)系6、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)1基因作用離不開(kāi)環(huán)境÷名人精子庫(kù)和美女卵子庫(kù)÷天才與美人的結(jié)合÷基因決定一切復(fù)雜的生物學(xué)問(wèn)題嗎?心基因→物種特性,生物體性狀今基因與環(huán)境基因作用離不開(kāi)環(huán)境2智商遺傳愛(ài)因斯坦;梵高Nobe獎(jiǎng)獲得者和名人的后代智商遺傳3§41基因作用與環(huán)境÷1怎樣看待基的作“好基因”與“壞基因”心基因的決定作用心改變基因的環(huán)境§41基因作用與環(huán)境4412基因與環(huán)境的關(guān)系環(huán)境相同,GT不同,PT不同同一GT,環(huán)境不同,PT不同◆癌癥:環(huán)境生活方式和飲食習(xí)慣>基因412基因與環(huán)境的關(guān)系5Reactionnorm一種基因型的個(gè)體在不同環(huán)境條件下,其表型變化的可能范圍反應(yīng)規(guī)范的意義育種實(shí)踐◆遺傳病治療Reactionnorm6413基因與性狀的關(guān)系÷多因一效今玉米將粒色澤A1A2CR-Pr-紫色;prpr紅色心對(duì)某一性狀的表現(xiàn)起主要的決定性作用的基因,majorgene413基因與性狀的關(guān)系7因多效☆pleiotropic令成骨不全(AD):骨質(zhì)疏松,骨折;藍(lán)色鞏膜和耳聾等今矮化基因:分蘗力、葉綠素含量及柵欄細(xì)胞直徑因多效8—□團(tuán)□○囪□Z凹③多發(fā)性骨折藍(lán)色鞏膜耳聾個(gè)成骨不全患者的家系圖—□94.1.4Expressivitypenetrance表現(xiàn)度:個(gè)體間基因表達(dá)的變化程度今并指、多指÷外顯率:一定基因型的個(gè)體在特定環(huán)境中形成預(yù)期表型的比例4.1.4Expressivitypenetrance10畢格爾犬黑白斑varishownby10gradesofpiebaldspottinginbeagles.Eachofthesedogshass,thealleleresponsibleforpiebaldspotsindogs畢格爾犬黑白斑11基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件12基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件13基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件14基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件15基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件16基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件17基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件18基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件19基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件20基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件21基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件22基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件23基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件24基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件25基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件26基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件27基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件28基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件29基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件30基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件31基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件32基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件33基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件34基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件35基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件36基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件37基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件38基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件39基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件40基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件41基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件42基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件43基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件44基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件45基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件46基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件47基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件48基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件49基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件50基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件51基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件52基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件53基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件54基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件55基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件56基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件57基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件58基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件59基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件60基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件61基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件62基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件63基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件64基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件65基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件66基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件67基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件68基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件69基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件70基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件716、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無(wú)力?！官e諾莎

7、自知之明是最難得的知識(shí)?！靼嘌?/p>

8、勇氣通往天堂，怯懦通往地獄?！麅?nèi)加

9、有時(shí)候讀書(shū)是一種巧妙地避開(kāi)思考的方法。——赫爾普斯

10、閱讀一切好書(shū)如同和過(guò)去最杰出的人談話(huà)?！芽▋篢hankyou拯畏怖汾關(guān)爐烹霉躲渠早膘岸緬蘭輛坐蔬光膊列板哮瞥疹傻俘源拯割宜跟三叉神經(jīng)痛-治療三叉神經(jīng)痛-治療6、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無(wú)力?！官e諾72基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系6、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)……公平和實(shí)用。——伯克7、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧?、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類(lèi)卻把它拆開(kāi)?！椤た茽栴D10、一切法律都是無(wú)用的，因?yàn)楹萌擞貌恢鼈?，而壞人又不?huì)因?yàn)樗鼈兌兊靡?guī)矩起來(lái)?！轮円怂够虻淖饔眉捌渑c環(huán)境的關(guān)系基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系6、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)……公平和實(shí)用?！?、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)。——歌德8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類(lèi)卻把它拆開(kāi)?！椤た茽栴D10、一切法律都是無(wú)用的，因?yàn)楹萌擞貌恢鼈儯鴫娜擞植粫?huì)因?yàn)樗鼈兌兊靡?guī)矩起來(lái)。——德謨耶克斯基因作用離不開(kāi)環(huán)境÷名人精子庫(kù)和美女卵子庫(kù)÷天才與美人的結(jié)合÷基因決定一切復(fù)雜的生物學(xué)問(wèn)題嗎?心基因→物種特性,生物體性狀今基因與環(huán)境智商遺傳愛(ài)因斯坦;梵高Nobe獎(jiǎng)獲得者和名人的后代中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的精神食糧。近年來(lái)，由于種種原因的影響，我國(guó)農(nóng)村傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀很難令人滿(mǎn)意。筆者認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必須加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，弘揚(yáng)民族精神。一、農(nóng)村初中傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀改革開(kāi)放給中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展注入無(wú)窮的生機(jī)和活力，綜合國(guó)力和人民群眾的生活水平空前提高。然而人們?cè)诓粩嘧非笪镔|(zhì)生活享受的同時(shí)精神生活卻在有走下坡路，拜金主義、享樂(lè)主義有所滋長(zhǎng)，爾虞我詐、見(jiàn)利忘義、缺乏信念與勇氣、遇挫即倒等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生?！袄先说沟胤霾环觥薄靶倫偸录?、馬加爵案殺人、藥家鑫碾壓案、復(fù)旦投毒案等無(wú)數(shù)個(gè)慘痛事實(shí)無(wú)不讓人慨嘆：國(guó)人“道德貧血”了！筆者認(rèn)為，造成國(guó)人“道德貧血”原因可能是多方面的，傳統(tǒng)文化教育的缺失導(dǎo)致“營(yíng)養(yǎng)不足”應(yīng)該是重要原因。1.傳統(tǒng)文化教育的缺失在農(nóng)村，許多家長(zhǎng)受文化水平的限制，不知道如何對(duì)孩子進(jìn)行教育，本著“樹(shù)大自直”的家教思想，更別說(shuō)對(duì)孩子進(jìn)行傳統(tǒng)文化的啟蒙教育了。隨著物質(zhì)生活水平的提高，越來(lái)越多的農(nóng)村孩子養(yǎng)成飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手壞習(xí)慣。有的孩子沒(méi)有勞動(dòng)習(xí)慣，缺乏自理能力，處處依賴(lài)家長(zhǎng)；有的孩子養(yǎng)成唯我獨(dú)尊、自私自利、驕縱蠻橫的性格；有的孩子鋪張浪費(fèi)、大手大腳、以啃老為榮……這都是缺乏起碼的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》中相關(guān)內(nèi)容教育的惡果。很難想象，這樣的孩子將來(lái)對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)能做多少有益的貢獻(xiàn)。眾所周知，由于受升學(xué)率等功利化因素和考試指揮棒的影響，不少農(nóng)村初中除了重視必考科目外，傳統(tǒng)文化教育十分薄弱。于是，初中學(xué)生中穿奇裝異服、出口成臟、打罵老師、厭學(xué)棄學(xué)、追星媚洋、自殺兇殺、讀書(shū)無(wú)用、盲目攀比等不良觀(guān)念和現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。2.社會(huì)不良文化的影響我們常說(shuō)孩子就像一塊空地，不種上莊稼就會(huì)滋長(zhǎng)雜草。毋庸諱言，近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，群眾的物質(zhì)生活水平不斷提高，但各種不良現(xiàn)象日益凸顯：不守孝道、不懂感恩、不講信用、金錢(qián)至上、見(jiàn)利忘義、享樂(lè)主義等無(wú)時(shí)不在腐蝕學(xué)生的心靈。3.外來(lái)文化的輸入和滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化一旦失守，外來(lái)文化就會(huì)乘虛而入。例如，由于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，不少商家大肆渲染西方文化。導(dǎo)致許多初中學(xué)生熱衷于過(guò)圣誕節(jié)、情人節(jié)，卻忘記了祖宗流傳下來(lái)的端午節(jié)、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)；有的初中生熱衷于韓劇、日本漫畫(huà)；有的初中生以吃麥當(dāng)勞、肯德基為炫耀的資本；許多初中生心目中亞當(dāng)、夏娃遠(yuǎn)比盤(pán)古、女?huà)z更悠久；在某些初中生群體記憶里，白雪公主知曉率遠(yuǎn)比夸父逐日知曉率高得多……一些教育專(zhuān)家和教育工作者不無(wú)擔(dān)憂(yōu)地說(shuō)：“當(dāng)無(wú)孔不入的外來(lái)文化占據(jù)我們下一代心靈的時(shí)候，他們的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)是否也在發(fā)生較大變化？外來(lái)文化會(huì)否像傳言中的轉(zhuǎn)基因食品那樣改變中國(guó)人的‘龍脈’？”作為教育工作者，我們還能做些什么？二、農(nóng)村初中傳統(tǒng)文化教育的意義1.有利于培養(yǎng)“四有”人才青少年是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。他們的思想道德?tīng)顩r如何直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)。《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》指出：“要引導(dǎo)未成年人弘揚(yáng)民族精神增進(jìn)愛(ài)國(guó)情感，提高道德修養(yǎng)?！笔陿?shù)木，百年樹(shù)人，著眼未來(lái)，立足當(dāng)前。初中學(xué)校必須讓青少年了解、繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。翻開(kāi)歷史長(zhǎng)卷，我們可以看到，自古以來(lái)地球上曾經(jīng)誕生過(guò)許多民族和國(guó)家。由于種種原因，有的衰敗了，有的沒(méi)落了。而中華民族歷經(jīng)數(shù)千年的風(fēng)雨洗禮仍然青春煥發(fā)地屹立于世界民族之林。原因何在？答案就是偉大的中華民族精神。民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的靈魂，他是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是民族智慧的積淀。以儒家為代表傳統(tǒng)文化的是中國(guó)人重建日常倫理的最現(xiàn)實(shí)的選擇。傳統(tǒng)文化提出“誠(chéng)、恒、禮、義、知恥、勤儉”也是當(dāng)今青少年人修養(yǎng)德行的準(zhǔn)則；古代人讀書(shū)的理想“修身、齊家、治國(guó)、平天下”對(duì)今天培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的建設(shè)者和接班人仍有借鑒意義。2.有利于創(chuàng)建和諧社會(huì)我們常說(shuō)，人是社會(huì)的分子，家庭是社會(huì)的細(xì)胞。要?jiǎng)?chuàng)建社會(huì)主義和諧社會(huì)首先要從提高人的修養(yǎng)做起。個(gè)人的修養(yǎng)提高了，才能達(dá)到家庭生活和睦，社會(huì)生活和諧。喻國(guó)明先生在一篇文章中說(shuō)：“常常聽(tīng)人說(shuō)，這個(gè)人真沒(méi)文化！文化到底是什么？近期看到一個(gè)很靠譜的解釋?zhuān)幕梢杂盟木湓?huà)表達(dá)：植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，無(wú)需提醒自覺(jué)，以約束為前提的自由，為別人著想的善良?！崩^承傳統(tǒng)文化中的律己、慎獨(dú)、仁義、大度、寬容等對(duì)青少年的成長(zhǎng)有重要的作用。幾千年的傳統(tǒng)文化凝聚的民族精神植根于歷史的土壤之中?！吧仙迫羲?，利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”“和”，儒家經(jīng)典核心價(jià)值觀(guān)，以“和”為貴、“和”能致祥，“天時(shí)、地利、人和”，“和睦、和平、和諧”內(nèi)涵豐富，值得學(xué)生深刻體味。在初中階段的教育教學(xué)中，學(xué)校和教師要深刻挖掘傳統(tǒng)文化中的“和”“善”等思想內(nèi)涵，給學(xué)生豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，讓和諧文化代代相傳，共同構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。3.有利于凝心聚力，共圓中國(guó)夢(mèng)傳統(tǒng)文化是中華民族共同的“根”。要推動(dòng)國(guó)家發(fā)展，人民幸福，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必須用傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)民族精神。要讓青少年學(xué)生了解民族精神，諸如“天下為公”的尚公精神，“發(fā)憤忘食、樂(lè)以忘憂(yōu)”和“鍥而不舍”的自強(qiáng)不息的精神，“三軍可奪帥匹夫不可奪志”“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的高尚情操和民族氣節(jié)，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“天下興亡匹夫有責(zé)”“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”的以天下為己任的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的責(zé)任感和愛(ài)國(guó)主義情懷。中華民族之所以歷經(jīng)五千年的風(fēng)雨，至今仍屹立于世界民族之林，憑的就是植根于傳統(tǒng)文化之中的民族精神的凝聚力量和向心力。只有讓這種凝聚力和向心力流淌在青少年的血液中，才能為共筑中國(guó)夢(mèng)作出貢獻(xiàn)。綜上所述，當(dāng)前農(nóng)村初中傳統(tǒng)文化教育狀況著實(shí)不容樂(lè)觀(guān)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)給加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育提出新的更高的要求。讓我們以民族大計(jì)為己任，既高瞻遠(yuǎn)矚又腳踏實(shí)地地做好傳統(tǒng)文化教育工作，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。歷史教學(xué)應(yīng)在構(gòu)建具有歷史學(xué)科特點(diǎn)的素質(zhì)教育模式中，塑造學(xué)生積極健康人格，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維方式，提高學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，使學(xué)生在富于創(chuàng)造的實(shí)踐活動(dòng)中健康發(fā)展。培養(yǎng)創(chuàng)造思維是提高學(xué)生自身素質(zhì)、完善學(xué)生個(gè)性發(fā)展的重要渠道。如何實(shí)施創(chuàng)造教育，培養(yǎng)創(chuàng)造型人才呢？1.鼓勵(lì)質(zhì)疑，開(kāi)發(fā)思路，多角度引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題愛(ài)因斯坦說(shuō)："提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。"提出問(wèn)題是學(xué)生思維活動(dòng)的開(kāi)始，有利于啟迪學(xué)生的創(chuàng)造"潛質(zhì)"。教學(xué)中，我注意在以下幾方面引導(dǎo)學(xué)生提問(wèn)：1.1抓"提問(wèn)"的客觀(guān)性引導(dǎo)學(xué)生立足于客觀(guān)史實(shí)，圍繞其發(fā)展過(guò)程（或規(guī)律），進(jìn)行合理、大膽的想象，適時(shí)提示，恰當(dāng)點(diǎn)撥，既要幫助學(xué)生樹(shù)立新穎而獨(dú)創(chuàng)的大膽想象的意識(shí)，也要幫助學(xué)生營(yíng)建創(chuàng)造思維的理智而清醒的現(xiàn)實(shí)定向，在他們思維的內(nèi)化中，逐步提高創(chuàng)造能力。1.2挖"提問(wèn)"的創(chuàng)造性一切創(chuàng)造源于問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)。學(xué)生通過(guò)積極思考，由已知信息延伸到未知領(lǐng)域，在知識(shí)的組合創(chuàng)新中，提高思維的質(zhì)量。教師在提問(wèn)時(shí)，要兼顧全局，求異標(biāo)新，把握思維技巧的規(guī)律。2.活躍氣氛，營(yíng)造激活創(chuàng)造意識(shí)的環(huán)境培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，需要良好的教育環(huán)境，包括有利于充分發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造能力的物質(zhì)環(huán)境（如文物、掛圖、有關(guān)資料等）以及促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造智能發(fā)展的心理環(huán)境（如情緒、心境、興趣等）。教學(xué)中，我努力做到：2.1激發(fā)學(xué)生自主參與，培養(yǎng)創(chuàng)造動(dòng)機(jī)開(kāi)辟寬松的民主教學(xué)環(huán)境，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，推動(dòng)學(xué)生擔(dān)任學(xué)習(xí)主角，加強(qiáng)學(xué)生的個(gè)體間的信息交流。如以討論、辨析、導(dǎo)演歷史小劇等多種形式，誘發(fā)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的角色中，在激發(fā)其自主意識(shí)時(shí)，刺激他們的創(chuàng)新興趣。2.2允許學(xué)生走入"誤區(qū)"，自省自悟?qū)W生在進(jìn)行創(chuàng)造思維中，難免出現(xiàn)錯(cuò)誤。教師要引導(dǎo)學(xué)生大膽冒險(xiǎn)，敢于犯錯(cuò)。尤其要注意引導(dǎo)學(xué)生正視自己的探索之誤，以"錯(cuò)誤案例"催開(kāi)學(xué)生的創(chuàng)造之花。以點(diǎn)撥為主，采取激勵(lì)、暗示、提醒等方式，促發(fā)學(xué)生自悟，啟動(dòng)創(chuàng)造潛能。2.3擴(kuò)大信息輸入的容量，加強(qiáng)思維"能源補(bǔ)給"教師要針對(duì)學(xué)生旺盛的求知欲及創(chuàng)造個(gè)性，引進(jìn)大量的課外知識(shí)，加強(qiáng)信息量的補(bǔ)充，使學(xué)生在豐富的信息中，活躍思維，誘發(fā)創(chuàng)新。3.推陳出新，探索教法教法，加強(qiáng)創(chuàng)造教育的實(shí)踐操作在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的教學(xué)工作中，教師要勇于揚(yáng)棄舊的傳統(tǒng)教學(xué)模式，選用適應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的教法，并大膽創(chuàng)造教育路子。3.1打破思維定勢(shì)，創(chuàng)設(shè)悖逆情境教師要勇于突破教學(xué)常規(guī)，以史實(shí)為依據(jù)，設(shè)立新情境，啟發(fā)學(xué)生打破思維定勢(shì)，挖出教學(xué)中的隱性問(wèn)題，交給學(xué)生猜測(cè)、推導(dǎo)、反證，啟迪思維，使之得出富于創(chuàng)新的結(jié)論。3.2利用感性材料，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維在教學(xué)中，教師要抓住學(xué)生的獵奇心理，在充實(shí)新材料的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)到"發(fā)散--集中--再發(fā)散--再集中"的思維運(yùn)動(dòng)軌道上來(lái)?？傊?，教師要充分抓住學(xué)生的創(chuàng)造心理需要與心理動(dòng)力，激發(fā)其創(chuàng)造激情，培養(yǎng)其創(chuàng)造意識(shí)，塑造其創(chuàng)造精神。這不失為素質(zhì)教育的實(shí)際操作的方法之一。同時(shí)，值得提出的是，教師也要加強(qiáng)自身創(chuàng)造素質(zhì)的鍛煉，不斷發(fā)展自己的創(chuàng)造個(gè)性，改進(jìn)教法，使教學(xué)洋溢著創(chuàng)造氣息，把學(xué)生的創(chuàng)造能力挖掘出來(lái)，使他們真正成為新世紀(jì)的創(chuàng)造型人才。基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系6、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)73基因作用離不開(kāi)環(huán)境÷名人精子庫(kù)和美女卵子庫(kù)÷天才與美人的結(jié)合÷基因決定一切復(fù)雜的生物學(xué)問(wèn)題嗎?心基因→物種特性,生物體性狀今基因與環(huán)境基因作用離不開(kāi)環(huán)境74智商遺傳愛(ài)因斯坦;梵高Nobe獎(jiǎng)獲得者和名人的后代智商遺傳75§41基因作用與環(huán)境÷1怎樣看待基的作“好基因”與“壞基因”心基因的決定作用心改變基因的環(huán)境§41基因作用與環(huán)境76412基因與環(huán)境的關(guān)系環(huán)境相同,GT不同,PT不同同一GT,環(huán)境不同,PT不同◆癌癥:環(huán)境生活方式和飲食習(xí)慣>基因412基因與環(huán)境的關(guān)系77Reactionnorm一種基因型的個(gè)體在不同環(huán)境條件下,其表型變化的可能范圍反應(yīng)規(guī)范的意義育種實(shí)踐◆遺傳病治療Reactionnorm78413基因與性狀的關(guān)系÷多因一效今玉米將粒色澤A1A2CR-Pr-紫色;prpr紅色心對(duì)某一性狀的表現(xiàn)起主要的決定性作用的基因,majorgene413基因與性狀的關(guān)系79因多效☆pleiotropic令成骨不全(AD):骨質(zhì)疏松,骨折;藍(lán)色鞏膜和耳聾等今矮化基因:分蘗力、葉綠素含量及柵欄細(xì)胞直徑因多效80—□團(tuán)□○囪□Z凹③多發(fā)性骨折藍(lán)色鞏膜耳聾個(gè)成骨不全患者的家系圖—□814.1.4Expressivitypenetrance表現(xiàn)度:個(gè)體間基因表達(dá)的變化程度今并指、多指÷外顯率:一定基因型的個(gè)體在特定環(huán)境中形成預(yù)期表型的比例4.1.4Expressivitypenetrance82畢格爾犬黑白斑varishownby10gradesofpiebaldspottinginbeagles.Eachofthesedogshass,thealleleresponsibleforpiebaldspotsindogs畢格爾犬黑白斑83基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件84基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件85基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件86基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件87基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件88基因的作用及其與環(huán)境的關(guān)系課件